Parole in immagine

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Le ricerche di Paul Scheuermeier
nella Svizzera italiana
1920-1927

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Le ricerche di Paul Scheuermeier
nella Svizzera italiana
1920-1927

Dedichiamo questo lavoro a Sergio,
compagno sensibile e disponibile
e artefice competente di molte collaborazioni,
con affetto e riconoscenza.
Questa pubblicazione è realizzata nel quadro del programma
europeo di cooperazione transfrontaliera Interreg IIIA in concomitanza
con un’edizione analoga curata dall’Archivio di
Etnografia e di Storia Sociale della Regione Lombardia (AESS).
Si ringraziano per la collaborazione Robert Scheuermeier;
Bruno Moretti, Francesca Pettenati e Miriam Mannino
dell’Archivio AIS dell’Università di Berna; Hans-Rudolf Nüesch
della Biblioteca Jud dell’Università di Zurigo; il Museo degli
Usi e dei Costumi della Gente Trentina di San Michele all’Adige;
Pierfranco Venzi della Coordinazione regionale di Interreg;
Renata Meazza, direttrice dell’AESS; Gabriele Iannaccaro;
Antonio Mariotti; Gianna Mina, direttrice del Museo Vela di
Ligornetto per la disponibilità ad accogliere nelle sue sale,
nell’ambito della sesta Biennale dell’immagine organizzata
dall’Ufficio Cultura del comune di Chiasso, una mostra
fotografica dedicata all’attività di Paul Scheuermeier nella
Svizzera italiana e in alcune regioni d’Italia.
Il volume esce grazie al sostegno dell’Ufficio federale della cultura
e della Segreteria di Stato dell’economia.

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Le ricerche di Paul Scheuermeier
nella Svizzera italiana
1920-1927
a cura di
Mario Frasa, Linda Grassi, Franco Lurà
Centro di dialettologia e di etnografia
Bellinzona

Introduzione
I meriti scientifici, linguistici ed etnografici dell’opera di Paul
Scheuermeier sono oggi ampiamente riconosciuti. Di lui si è
scritto molto negli ultimi decenni, soprattutto dopo la bella edizione
italiana della sua opera maggiore, il Lavoro dei contadini,
ineguagliato compendio della cultura materiale, che ha stimolato
in varie regioni d’Italia la pubblicazione dei materiali fotografici
e linguistici ancora inediti relativi alle inchieste per l’Atlante linguistico
ed etnografico dell’Italia e della Svizzera meridionale (AIS)
condotte negli anni Venti e Trenta del Novecento. La sua figura
di ricercatore attento e partecipe, impareggiabile ascoltatore, pioniere
di un’indagine dialettologica libera da costrizioni normative
e particolarmente sensibile alle componenti etnografiche del
mondo rurale tradizionale, è stata ripetutamente messa in rilievo.
Lo Scheuermeier che nel 1920 si affaccia sul mondo contadino
alpino e italiano è un giovanotto di città curioso ed entusiasta, filologo
fresco di laurea. Dalle inchieste per l’Atlante, la prima grande
raccolta sistematica di voci del lavoro quotidiano nei dialetti
italiani, indagini condotte con scrupolo e regolarità durante più
di un decennio attraverso la Svizzera meridionale e tutta l’Italia
settentrionale e centrale fino alle porte di Roma, esce un uomo
arricchito di un’esperienza unica che lo accompagnerà per sempre
e di cui darà testimonianza nei suoi scritti più tardi. Con entusiasmo
e tenacia sopporta le non facili condizioni materiali della
ricerca – la lontananza delle località indagate, raggiungibili con
difficoltà e a volte solo a piedi, gli alloggi di fortuna, le malattie e
i momenti di sconforto – che lo costringono ad ogni punto d’indagine
a svolgere il suo compito nel minor lasso di tempo possibile:
dalla verifica dell’opportunità della località scelta alla ricerca
di informatori validi, competenti e soprattutto disponibili, con
l’obiettivo, puntualmente raggiunto, di completare la raccolta di
una grande messe di dati relativi sia alla parlata locale che alle tecniche
tradizionali di lavoro.
Indagatore preciso, intelligente e sensibile, egli viene spesso ricordato
dai suoi interlocutori come persona affabile e cordiale:
Carlo Camillo Vassella, il maestro in pensione di Poschiavo, gli
scrive una lettera affettuosa, celebrando in versi la figura “di quel
car e bun diaul, Scheuermeier dottor Paul”; il suo collega di studi
Paul Gysling, che lo accompagna durante l’inchiesta a Indemini,
così lo ricorda nella prefazione alla sua tesi di laurea: “Non dimenticherò
mai le belle giornate, passate col caro Scheuermeier,
ottimo esploratore dell’Atlante.”
Per secoli le classi superiori,intellettualieurbaned’Europa avevano
stigmatizzato, ridicolizzandolo, il mondo contadino. Paul
Scheuermeier incarna in maniera esemplare un nuovo approccio
a questa realtà, che, allontanandosi definitivamente da un’obsoleta
“satira del villano”, illustra con oggettività partecipe le componenti
materiali e linguistiche di una civiltà contadina ancora
pienamente percepibile ma ormai inesorabilmente destinata a
mutare drasticamente: un “mondo dei vinti” che viene scandagliato
con attenta disponibilità ed empatia costante, come rivelano
ripetutamente le testimonianze contenute in questo volume.
Paul Scheuermeier svolse le inchieste nei territori della Svizzera
di lingua italiana in due riprese: nei mesi di gennaio, febbraio
e giugno del 1920, in quattro località dei Grigioni, a Prosito e a
Ligornetto; fra la primavera del 1926 e quella del 1927, in altri
undici villaggi ticinesi.
I materiali fotografici e manoscritti relativi a queste ricerche,
conservati all’Archivio AIS del Dipartimento di lingue e letterature
II dell’Università di Berna, sono raccolti e pubblicati in buona
parte per la prima volta in questo volume, accompagnati dalle traduzioni
dei manoscritti stenografati che registrano il diario della
raccolta e che contengono le osservazioni sulle caratteristiche degli
informatori e sulle specificità delle parlate locali. L’edizione di
questi materiali è arricchita dalle traduzioni inedite di due scritti
dello stesso Scheuermeier: una rievocazione della sua attività di
ricercatore e un saggio sulla bachicoltura a Ligornetto.
Al di là della valenza divulgativa, questo volume assume anche
un valore simbolico, quello di ponte, di contatto, fra la ricerca
dialettologica, o più genericamente linguistica ed etnografica,
svizzera e il mondo scientifico italiano. Una funzione questa che
ben riassume il ruolo del Centro di dialettologia e di etnografia e
ne esplicita in modo significativo una delle sue più profonde vocazioni.
7

Piano dell’opera e nota redazionale
L’esposizione dei materiali di Paul Scheuermeier è preceduta da
tre saggi che approfondiscono alcuni aspetti particolari dei loro
contenuti e da una sintesi bio-bibliografica. In questa prima parte
del volume sono riportate inoltre le traduzioni inedite in italiano
di due scritti dello Scheuermeier: il saggio Seidenraupenzucht in
Ligornettoum1920,pubblicato nel1963 nella miscellanea Sprachleben
der Schweiz, e l’articolo Der Mundartforscher auf der Reise,
apparsoadue riprese in quotidiani dellaSvizzera tedesca nel 1932.
Nella seconda parte del volume i documenti perlopiù inediti
di Paul Scheuermeier sono stati ordinati secondo i criteri seguenti:
in una prima sezione si trovano i materiali testuali (diario, considerazioni
generali, osservazioni fonetiche) e le fotografie con le
didascalie, raggruppati per località corrispondenti ai punti di inchiesta
dell’AIS seguendo l’ordine con cui furono effettuati i rilevamenti.
Occorre segnalare che i luoghi di investigazione scelti da
Scheuermeier non sempre corrispondono ai punti AIS precedentemente
stabiliti dagli ideatori dell’Atlante, e che in alcuni casi le
fotografie qui pubblicate sono state scattate al di fuori di questi
luoghi in momenti di svago, estranei all’obiettivo primario della
raccolta del dato linguistico, oppure durante il viaggio da un punto
d’inchiesta all’altro. Ne sono una testimonianza le fotografie
di Rivera o le immagini di pescatori sulle rive del lago di Locarno.
Risalgono invece a viaggi successivi le due fotografie scattate
in anni più tardi a San Carlo di Poschiavo e nei dintorni di Mendrisio.
In appendice sono esposte anastaticamente le didascalie originali
delle fotografie, che riproducono la grafia fonetica dei termini
dialettali così come gli schizzi esplicativi tracciati da Scheuermeier.
Per una giusta lettura dei materiali si tenga conto delle considerazioni
seguenti. Per la stesura di tutte le annotazioni originali
Scheuermeier si è avvalso del metodo di stenografia denominato
Stolze-Schrey. La trascrizione in tedesco del diario, da cui abbiamo
estrapolato le parti che interessano la Svizzera italiana, è opera
del figlio di Paul Scheuermeier, Robert. Le considerazioni generali
e le osservazioni fonetiche sono state trascritte in tedesco da
Alfred Rub, presidente dell’Associazione degli stenografi di Zurigo.
Le didascalie, inizialmente compilate in stenografia sotto
forma di schede di accompagnamento alle fotografie, sono state
trascritte in un primo tempo dalla segretaria del Seminario di
Romanistica dell’Università di Berna, Liliane Loat. Nel 1971
Scheuermeier offre in donazione al Vocabolario dei dialetti della
Svizzera italiana (VSI) l’insieme delle fotografie concernenti la
Svizzera italiana e le regioni limitrofe del Piemonte e della Lombardia,
ciascuna accompagnata da una didascalia corrispondente.
Questa nuova versione delle didascalie rispecchia a grandi linee il
testo dei commenti originali, distinguendosi unicamente per lo
stile più curato e discorsivo e per la trascrizione dei termini dialettali
in grafia semplificata, conformemente alle norme utilizzate
per il VSI. Per la traduzione italiana delle didascalie ci siamo così
basati sostanzialmente sulla seconda versione rivista, integrandola
con alcuni dati della versione originale laddove questa si dimostrava
più completa. Alla fine di ogni didascalia vengono segnalati
anche il luogo, la data e l’ora dello scatto, così come le indicazioni
tecniche sulla fotografia quali l’apertura del diaframma e
il tempo di esposizione.
Ogni fotografia è stata numerata da Scheuermeier secondo
l’ordine cronologico di realizzazione: per la loro disposizione ci
siamo rifatti a tale sequenza. Per ragioni di ordinamento logico e
tematico o per motivi legati all’impostazione grafica, in alcuni casi
all’interno della stessa località abbiamo ritenuto necessario modificare
l’ordine di successione delle immagini.
Per le traduzioni di tutti i testi dal tedesco all’italiano, curate
da Linda Grassi con la collaborazione di Mario Frasa, ci siamo
prefissi di rimanere il più possibile fedeli alla versione originale
tedesca, in alcuni casi a scapito dell’eleganza stilistica. Questa trascuratezza,
soprattutto sintattica, è da ricondurre innanzitutto all’obiettivo
preminentemente scientifico della raccolta. Bisogna
inoltre ricordare che, come testimoniano le pagine del suo diario,
Scheuermeier redigeva le annotazioni e le didascalie delle fotografie
il più delle volte a tarda ora nella sua camera d’albergo, quando
non era costretto ad accontentarsi di una sistemazione di fortuna,
di fretta e spesso stremato da una lunga giornata di rilevazioni.
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Nota sulla grafia
Il metodo di trascrizione fonetica adottato da Paul Scheuermeier
si fonda principalmente su quello dell’AIS sviluppato da Karl
Jaberg e Jakob Jud e descritto nel relativo volume introduttivo 1 .
Tale sistema viene anche chiamato impressionistico poiché si basa
sull’impressione uditiva soggettiva del raccoglitore e mira a rendere
con la massima precisione, tramite l’uso di appositi segni diacritici
e di segni sovrapposti, le peculiarità fonetiche della pronuncia
dell’informatore in un particolare momento. Questo
metodo è stato mantenuto per la trascrizione dei termini dialettali
che figurano nell’apparato introduttivo ai singoli punti d’inchiesta
(nel paragrafo Osservazioni fonetiche).
Per garantire anche a un pubblico non specialistico una più
ampia fruizione, nella trascrizione delle didascalie alle fotografie
si è invece rinunciato alla grafia fonetica a favore di una grafia simile
a quella dell’italiano,integrata con alcuni segni diacritici, che
riflette sostanzialmente il sistema utilizzato per la redazione del
Vocabolario dei dialetti della Svizzera italiana. La grafia originale
dei termini dialettali, con tutte le sfumature fonetiche, è reperibile
nelle didascalie originali in tedesco riprodotte anastaticamente
in appendice al volume.
Nella trascrizione semplificata e normalizzata sono state applicate
le seguenti regole:
. l’accento acuto segnala la vocale tonica:
– nelle parole sdrucciole: rásiga, serándula, fúrcura, ecc.
– nelle parole tronche terminanti con una vocale, con una consonante
semplice o con i diagrammi ch, gh, gl, gn, sc, sg: mesdí,
ladám, brantín, bambunígh, traverságn. Le sillabe finali
che terminano con due vocali identiche (diverse da e, o ed
equivalenti a un’unica vocale lunga), con doppia consonante
o con nesso consonantico sono sempre toniche e non presentano
pertanto l’accento: menaa, fasöö, rastill, tirant;
– nei sostantivi, aggettivi, verbi, avverbi, pronomi personali
tonici monosillabici terminanti con una vocale: ciá, stá, s8;
. l’accento acuto o grave su e e o toniche è inoltre sempre utilizzato
per indicare la qualità della vocale: castégna, tècc, rósgia,
zòcri. Allo stesso modo su ö tonica si pone l’accento grave per
indicarne l’apertura: taiadöira. In presenza di due vocali finali
l’accento viene posto solo sul primo segno: dantèe, stóo;
1 Jaberg e Jud 1928/1987, vedi la bibliografia nel saggio di Linda Grassi, in questo volume.
. l’accento acuto viene collocato su i, u toniche quando queste
precedono una vocale per segnalare la loro natura di vocale
piena e per evitare che la i venga interpretata come puro espediente
grafico: cradía, dúa, Scíaga;
. non è stato indicato il grado di apertura delle vocali atone;
. i simboli in apice (suoni ridotti) sono stati riportati in carattere
normale;
. in caso di simboli sovrapposti è stato riportato quello inferiore;
. s in posizione intervocalica e postconsonantica indica la fricativa
alveolare sonora, come nell’italiano rosa: ciüségna;
. ss in posizione intervocalica indicano la fricativa alveolare sorda,
come nell’italiano stella: rèssega;
. con z in posizione intervocalica e postconsonantica viene indicata
l’affricata dentale sonora, come nell’italiano zaino: zurént,
sclinzíl;
. con zz in posizione intervocalica si indica l’affricata dentale
sorda, come nell’italiano calza: mazzurín;
. ch, cch, gh riproducono le occlusive velari sorde e sonore, come
nelle parole italiane cane, gatto: chícara, bósch, picch, cadreghín,
stangh;
. c, cc, g in uscita di parola riproducono l’affricata palatale: cuèrc,
tècc, mung;
. ©, ‚‚ riproducono le affricate mediopalatali sorda e sonora, dal
suono simile a quello di chi-, ghi- nelle parole italiane chiave,
ghianda: casa©ígn, bar‚éi;
. sc, sg + e/ i rappresentano le fricative palatali sorda e sonora,
come nell’italiano sciame, rispettivamente nel francese jour:
scerní, sciampitt, sgiú, rósgia;
. s + consonante riproduce, nella maggior parte del territorio indagato
in questo volume, una fricativa di articolazione palatale,
sorda se è seguita da una consonate sorda, sonora se è seguita
da una consonante sonora: st8a, sprèula, sbatadóra.
Nei materiali pubblicati in questo volume fanno eccezione i
dialetti di Corticiasca e di Poschiavo, dove è mantenuta la pronuncia
alveolare;
. n in uscita di parola riproduce la nasale velare, come nell’italiano
stanco: dargín;
. nn in uscita di parola rappresenta la nasale dentale, come nell’italiano
naso: brónn;
. gl in fine di parola indica la laterale palatale, come nell’italiano
famiglia: parégl;
11

. è stato generalizzato l’uso dell’apostrofo, che non sempre figura
nelle trascrizioni originali. All’interno di parola si fa uso dell’apostrofo
quando si vuole indicare che un suono va pronunciato
separato da quello seguente: s’ciüsgia, s’ciarpéll.
Nella trascrizione semplificata si è intervenuto unicamente
laddove la trascrizione fonetica originale presentava evidenti errori,
come nel caso di una separazione errata delle parole. Gli errori
più evidenti sono probabilmente riconducibili alla trascrizione
inesatta degli appunti originali di Scheuermeier. Ad esempio: ul
giuncurín, nell’originale giun curín; piant da fasöö, nel commento
originale pianda fasöö; ròd d légn, nell’originale roddlégn.
Inoltre si è optato per un ripristino grafico-etimologico di quei
sintagmi in cui la resa fonetica di alcuni suoni rendeva difficile la
leggibilità e la comprensione del termine dialettale. Come nei seguenti
casi dovuti a fenomeni di fonosintassi: técc da sura, nell’originale
tédd da sura; i munt da Scíaga, nell’originale i mun da
Scíaga.
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Sonogno

Sonogno
circolo della Verzasca, distretto di Locarno, AIS P. 42
Diario
4-5 ottobre 1926
Due giorni di riposo a Locarno [vedi le fotografie alle pagine 291-
292, n.d.r.]. Purtroppo il primo giorno mi sento male io, il secondo
Nellie [Nellie Nicolet, moglie di Scheuermeier, n.d.r.]. Alla
stazione incontriamo per caso zia Anna Steinmann che ci conduce
al suo delizioso albergo Sonne sul lago.
6 ottobre 1926
Separazione. Alle 7 partenza da Locarno. Da Gordola in auto per
la Valle Verzasca fino a Sonogno. Arrivo dopo le 9. Ricerca dell’informatore.
Alla fine mi decido per la locandiera. 6 ore di rilevazione.
7 ottobre 1926
2.30 + 4.30 ore di lavoro. Arrivo a Frasco all’albergo Efra.
8 ottobre 1926
Rilevazione fino alle 15. Durata della rilevazione: 19 ore. Alle 15
in auto. A Gordola visito la famiglia Borradori. La sera a Locarno
all’albergo Torretta. Caratteristiche dell’informatore e fonetica di
Sonogno.
Considerazioni generali
Dirigendomi in automobile a Sonogno, raccolsi le prime informazioni
sulle condizioni della valle dai miei compagni di viaggio.
Si dice che di tutti i dialetti Vogorno abbia quello più oscuro; gli
abitanti degli altri comuni non capirebbero quelli di Vogorno
quando questi parlano tra loro. Brione avrebbe ancora una parlata
tipica con a > è: participio passato -èda al posto di -ada. I comuni
superiori parlerebbero di nuovo in maniera più comprensibile.
Visto che però le persone che mi diedero le informazioni
erano giovani di Sonogno che così intendevano mettersi in buona
luce, non diedi loro molto credito. Quando poi a Sonogno feci
alcune prove, la parlata mi sembrò davvero valere una rilevazione.
Un fatto è di estrema importanza per l’intera vallata: pressoché
tutte le famiglie della valle possiedono case e terreni sul Piano di
Magadino, da Gordola fino a Cadenazzo. Qui una grande parte
della famiglia trascorre l’inverno con il bestiame mentre gli altri
membri si fermano in valle a custodire i beni rimasti. Il doppio
domicilio con la regolare transumanza è una caratteristica tipica
della Valle Verzasca.
Visto che in certi periodi dell’anno i villaggi della vallata sembrano
essere deserti, la scelta non era grande. Avvicinai la prima donna
che vidi a Sonogno. Era la locandiera, nonché moglie del gerente
postale.Rispose in modo spedito e sicuro a tutte le domande
di prova. Un insegnante ottantenne consigliatomi fallì invece nettamente.
Così mi decisi per la locandiera. Pinana Rosalia, nata
Patà nel 1871 a Gordola; ha vissuto anche lei il continuo cambio
di residenza. Ma dopo essersi sposata non ha mai più lasciato Sonogno.
Å madre di dieci figli. L’influenza del 1918 le ha lasciato
una lieve paralisi, per cui ora può solamente stare seduta in casa
e non più lavorare nei campi. Questa è anche la ragione per cui
la scelgo e posso disporre di lei. Inizialmente la pensavo meno
colta; durante la rilevazione mi accorsi però che capiva molto bene
e che generalmente riproduceva bene anche la parte formale e
le frasi. Di tutti i membri della numerosissima famiglia, lei è nettamente
quella linguisticamente più fedele. Å notevole il fatto che
la madre conosca ancora delle parole del dialetto che i figli non
hanno mai sentito e che neppure il padre conosce. In luoghi come
questo è veramente una fortuna trovare una donna. Nelle altre
persone il dialetto sembra mutare molto rapidamente. L’informatrice
sarebbe stata in grado di fare anche le coniugazioni se il tempo
non mi avesse costretto a interrompere. Ciò che ha disturbato
durante quasi tutta la rilevazione è stata la continua presenza dei
numerosi parenti che entravano ed uscivano rumorosamente,
nonché il baccano dei bambini. Inoltre l’informatrice spesso era
visibilmentestanca e annoiata dal lavoro, così, di quando in quando,
tentava di svignarsela per cedere il lavoro agli altri presenti.
Questi a volte chiedevano interessati, spesso però si perdevano in
buffonate burlandosi del dialetto antiquato della madre. L’informatrice
stessa si è rivelata molto seria e affidabile. Forse qua e là,
a mia insaputa, una qualche parola del gergo ormai scomparso degli
spazzacamini sarà stata contrabbandata come dialettale.
Durata: 2+4 | 2 1 /2+4 1 /2 | 3 1 /2+2 1 /2 = 19 ore + coniugazioni.
Osservazioni fonetiche
1) I suoni più appariscenti, particolarmente ben udibili nell’informatrice
e anche in suo marito, ma non più in tutti i giovani,
sono ! e Ÿ = fortemente cacuminali. ! spesso suona come una tr
molto stretta. Il suono non viene sempre pronunciato alla stessa
295

maniera: più marcato in posizione finale dopo r; nelle ripetizioni
si fa più chiaro.
2) Nell’informatrice, ma anche in altri soggetti con una pronuncia
fortemente dialettale, colpisce la nasalizzazione relativamente
marcata delle vocali in prossimità delle nasali, e anche di altre vocali
toniche. Nelle ripetizioni non compare sempre la nasalizzazione.
3) -r-, che nell’informatrice è abbastanza normale, nel padre e nel
figlio maggiore praticamente non è vibrante.
4) Il padre, il figlio maggiore e anche altri pronunciano la á tonica
molto aperta, non solo a contatto con una palatale, bensì generalmente
quasi sempre ‡, l’informatrice solo di tanto in tanto.
5) In posizione protonica e tonica si verifica un’oscillazione tra u
e ü o ancora più frequentemente un suono intermedio u: kÏzíñ,
k∑zít; Ctarnud∫, CtarnJda.
6) I monottonghi 5 e Ç, equivalenti ai dittonghi ey e ow, realizzati
nei villaggi vicini, hanno spesso una colorazione singolare come
se venissero articolati leggermente cacuminali; spesso hanno anche
la tendenza alla nasalizzazione, a volte non è chiaro se in chiusura
è udibile una y oppure una w: pølÈ y propriamente pol5; consapevolmente
sempre monottonghi.
296

1986.
Utensili per la lavorazione del latte
e attrezzi per il trasporto.
A sinistra, ragazzo con la brenta di
lamiera, brentígn; in terra vari utensili
per la lavorazione del latte: caldiròra;
trüsée, frangicagliata; mutígn, recipiente
di legno in cui si lava il burro;
cónca, recipiente basso e largo di rame
con scarèla, sostegno per il colatoio,
dartóo, sul fondo del quale si pone del
licopodio, mamedvént; tolóm, moderno
recipiente di latta per il petrolio,
oggi usato come secchia per il latte;
penagia, zangola; a destra, ragazzo
con cádora e scèrc, cascino per
il formaggio. Davanti alla porta della
cucina di una vecchia casa sulla
piazza del villaggio (cfr. fotografia
n. 1991).
Sonogno, 6 ottobre 1926,
ore 14, 9, 1/25 s.
297

1987.
Veduta del villaggio di Sonogno
verso la valle che si estende
a nord-ovest.
Sonogno, 7 ottobre 1926, 12, 1/10 s
298

1989.
Stalla, um técc, interamente di pietra.
Sotto: stalla per il bestiame, técc
zutént; davanti, letamaio, mügia de
ledám. Sopra: fienile, técc zurént; vi si
accede salendo una scala esterna
costruita con lastre di pietra, er scara;
a destra, una tettoia, ne camana,
costruzione annessa.
Su entrambi i lati della stalla, l’orto,
er ört.
Sonogno, 7 ottobre 1926,
ore 9, 9, 1/25 s.
299

1988.
Veduta di Sonogno: l’entrata
del villaggio.
Sonogno, 7 ottobre 1926,
ore 9, 12, 1/25 s.
300

1990.
Cappella sulla strada principale
all’entrata del paese, con immagini
della Madonna e di alcuni santi
sulle tre pareti della nicchia, chiusa
da una grata, e sulle pareti laterali
esterne.
Sonogno, 7 ottobre 1926,
ore 13, 12, 1/25 s.
302

1991.
Piazza del villaggio, er piazza: qui
termina la strada della valle. A destra,
la vecchia casa ripresa nella fotografia
n. 1986, con solaio aperto sul frontone,
cá con er scima. Accanto a destra,
qui non visibile, l’altra casa dell’informatrice,
in condizioni migliori,
che ospita il locale dell’osteria in cui
è stata condotta la rilevazione.
Fontana del villaggio, er pira, con alta
colonna di granito. Sul bordo della
fontana: secchia di rame, er sedèla dar
aqua. La casa a sinistra ospita l’ufficio
postale, anch’esso gestito dalla famiglia
dell’informatrice. Tutte le case
del villaggio sono di pietra come
queste. Davanti a sinistra, carretto
a quattro ruote, el sciarabágn.
Sonogno, 7 ottobre 1926,
ore 13, 9, 1/10 s.
303

1992.
Inanz er pòrta de cá: er ava coi bièdes,
nonna con i nipoti. Culla, er croèta.
Ai lati sono fissati i caratteristici
arcucci di legno, er arcióm. La culla
è coperta da un telo che protegge
dalle mosche e ripara dal sole, con sór
el süghecò.
Sonogno, 7 ottobre 1926,
ore 9.30, 9, 1/25 s.
304

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Bellinzona