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Pelli e cuoio nell’antica Roma L’abbigliamento L’abbigliamento in pelle era piuttosto comune nella Roma primitiva. Nella Roma repubblicana e poi imperiale i vestiti erano principalmente di lana e di lino. Vestirsi di pelle, salvo nei casi di pellicce esotiche, era considerato un segno di barbarie. Infatti i Romani descrivevano i popoli contro cui combattevano in base alle pelli e/o pellicce che indossavano Parlare di una persona come appartenente ad una famiglia i cui antenati indossavano pelli di animali dava un connotato negativo. Durante l’Impero, l’abbigliamento in pelle rimase una prerogativa delle popolazioni del Nord. Talvolta, qualche capo entrava nel guardaroba di un romano, o per proteggersi dal freddo oppure perché si trattava di servi che lavoravano all’esterno o certi artigiani. Era invece in pelle il cingulum che serviva a modellare la stola, liscio o decorato con borchie od ornamenti in metallo, o pietre dure, in genere si usava doppio, cioè con due giri incrociava sui seni mettendoli in evidenza e poi intorno alla vita. L’uso della cintura era basilare, tanto che solo malfattori e prostitute non ne usavano (cioè discinti), mentre ne era dispensata la donna gravida (incinta appunto), che però ricorreva ad una striscia di tessuto sotto il seno. Questa della vita alta fu anche’essa una moda, tanto che la vita alta denotò in certe epoche moderne il cosiddetto stile impero, di ispirazione romana. I guanti I guanti fanno la loro prima comparsa sulla scena biblica. Isacco è vecchio e cieco, sentendo avvicinarsi la morte, chiama Esaù, il figlio primogenito e preferito, per dargli la sua benedizione e con essa l’investitura di capofamiglia. Lo prega di andare a caccia e di preparare con la selvaggina catturata un pasto come piace a lui. A Rebecca, sua moglie, non sfugge questa importante conversazione. Decide in un lampo che sarà Giacobbe, il suo prediletto, a ricevere la benedizione paterna. Cucina a dovere due capretti, veste Giacobbe con gli abiti di Esaù e lo convince a presentarsi al padre invece del fratello. Ma Giacobbe protesta che saranno le sue mani glabre a tradirlo. Esaù infatti è
molto peloso e al tatto il padre scoprirà l’inganno. Ma Rebecca non si perde d’animo e“con le pelli dei capretti gli ravvolge le mani”. Guanti, dunque, di pelle di capretto, materiale intamontabile, anche se un po’ rudimentale. Isacco ci casca: prende le mani del figlio tra le sue per sincerarsi della sua identità e “non lo riconosce, perché le mani di lui sono pelose come quelle del fratello maggiore”. Quindi lo benedice e a Esaù non resta che piangere. Ma questa dei guanti non è solo un’idea di Rebecca. In Egitto essi hanno enorme prestigio. Vengono offerti ai Faraoni dalle popolazioni vassalle come tributo quando salgono al trono e rivestono le mani regali al momento della morte. Sono lunghi e preziosamente ricamati. Guerrieri e lottatori in tutto l’Oriente portano grossi guanti di cuoio a sostegno delle loro battaglie. Sono indumenti dignitosamente virili e assai funzionali, comunque sporadici. I persiani invece, al tempo di Ciro, vuoi per i rigori del clima, vuoi per una particolare propensione all’eleganza, ne fanno un uso più comune, impreziosendoli on decorazioni di diversa pelle. E’ questo che indigna lo strorico greco Senofonte, che non fa mistero del suo disprezzo: “Portano alle estremità delle mani certi covrimenti pelosi e fatti alla misura delle dita”. Inamissibili mollezze! Ricerca di piacere estetico “degni della femminile debolezza!”. E i greci in generale sono d’accordo, preferiscono la mano nuda e mostrano per i guanti un interesse molto marginale. Anche i re, quando si dedicano a lavori di giardinaggio li portano: così Laerte e perfino Ulisse, che era ricoperto di una Tunica sozza, ricucita e turpe. Dalle punture degli acuti rovi le gambe difendeva gli schinieri di rattoppato cuoio e le man guanti. Li chiamano cheifìdes e sembra si tratti di mezzi guanti, quelli che poi si chiameranno alla francese mitaines. I guanti propriamente detti sono invece i chirìdes dactulôtai ma non hanno, come abbiamo detto, fortuna. Neppure i romani si fanno sedurre da questa usanzm che rimane sempre un costume barbaro, come le brache, del resto. Chi li porta, e sono casi isolati, veste “alla maniera dei Galli” I guanti, dai romani, sono addirittura fatti a pezzi:
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