Se Questo E' Un Uomo - Massimo Ubertini

More documents

Recommendations

Info

permanenza sotto lavori forzati in condizioni disumane) demoralizzati, dato che erano sopraffatti dalla fame, erano vestiti e acconciati in un modo unico e riconoscibilissimo come appartenente allo stile di un detenuto di un campo di concentramento, erano privi di soldi e, non sapendo il polacco, lingua locale, non sapevano come muoversi in zona e dove poter trovare un riparo sicuro nelle vicinanze. Se tutto questo non bastasse i tedeschi utilizzavano una tecnica abbastanza convincente ed intimidatoria per reprimere, senza alcuno sforza eccessivo, qualsiasi forma di pensiero di fuga: tutti coloro che venivano riacciuffati o pescati nell’atto di organizzare o di mettere in atto una fuga venivano pubblicamente impiccati nella piazza dell’Appello. In più abbiamo anche una totale assenza di una voglia di ribellarsi a cotanta crudeltà e disumanità nei confronti dei prigionieri stessi. Però è degno di nota che, anche se di peso numerico abbastanza scarso, alcune rivolte ci sono state, ma tutte capitanate dai prigionieri che stavano meglio, perché come noto, “gli stracci non si ribellano”. Infatti, soprattutto nei campi di detenuti per motivi politici, o comunque dove la maggioranza di prigionieri erano politici, l’esperienza cospirativa di questi ultimi si dimostrò in ogni situazione un’arma potente e poderosa per attività di difesa molto efficienti: si riuscì quindi, ad esempio, a corrompere (non ovunque, dipende dai tempi e dai Lager) SS, oppure a sabotare il lavoro di intere industrie, ad organizzare evasioni, a comunicare mediante una radio con il Fronte degli Alleati, comunicando loro direttamente ed in tempo reale le loro condizioni, le condizioni del campo ed eventuali scoperte strategiche (ad esempio punti deboli della guardia del campo), a migliorare il trattamento dei malati, a pilotare le selezioni, oppure ancora a prepararsi ed organizzarsi il più possibile dal punto di vista militare in previsione di una possibile decisione dei nazisti, impauriti da una eventuale avanzata degli alleati, di eliminare totalmente (ogni traccia, quindi anche tutti i prigionieri) l’esistenza dei Lager. Ora una domanda può sorgere spontanea: come mai i prigionieri appena scesi nel campo dal treno e diretti alla camera a gas non hanno mai presentato nessuna sorta di reazione collettiva? La risposta anche in questo caso è abbastanza semplice: i tedeschi avevano ideato e messo in pratica un astuto espediente, quel era quello di raccontare a tutti i destinati all’immediato sterminio che la stanza dove vanivano raccolti era la sala docce; lì si dovevano spogliare per lavarsi completamente e poi, una volta puliti a dovere per entrare nel campo venivano accolti da una bella tazza di caffè. Ovviamente era tutta una presa in giro, e per renderla ancora più credibile ad alcuni veniva porto con certa gentilezza anche asciugamano e sapone. Ma la cosa era moto più grave di quanto si poteva pensare: infatti, in questa crudele ed inumana morte si presentava già tutta la volontà di questi uomini (anzi bestie) senza scrupoli, ossia la voglia di ridurre tutti coloro che entravano nel Lager allo stato di animali, o peggio di cose, sia da vivi, che in seguito da morti. I fatti a testimonianza di questo sono essenzialmente due: nelle camere a gas stesse non veniva usato nessun gas velenoso particolare, ma semplicemente e banalmente il gas per la disinfestazione attuata durante la coltivazione delle piante; il secondo è da ricercarsi nella fine che facevano i cadaveri: una volta bruciati venivano usate le ceneri o come fertilizzanti o come sapone da distribuire per l’uso ad altri prigionieri. Quindi stando così le cose appare abbastanza assurda l’affermazione ogni tanto udibile secondo cui gli ebrei non si siano mai ribellati per codardia: nessuno si è mai ribellato. E’ fondamentale ora una analisi comparata tra le varie esperienze nazionali e in particolare tra il lager nazista e il campo di lavoro sovietico per dare una visione di insieme sulla multiforme diffusione di questi campi di concentramento propriamente detti, in alcuni casi trasformatisi nei crudeli e mortali campi di sterminio veri e propri. Accanto ad evidenti somiglianza tra i Lager sovietici e quelli nazisti ci sono però da notare parecchie ed evidenti differenze. La prima e più importante è senza dubbio la loro finalità. Infatti, mentre quelli in Germania all’antico scopo di eliminare e terrorizzare gli avversari politici, si è affiancato a poco a poco, e sempre in modo più incisivo, fino a soppiantare quello vecchio, un nuovo obiettivo, ossia quello di cancellare dal mondo interi popoli e culture. Dall’inizio del 1941 essi diventano vere e proprie macchine di morte che mediante lo sfruttamento di strumenti mostruosi quali camere a gas e crematori, progettati esclusivamente per uno scopo ben preciso, hanno distrutto appunto migliaia, anzi milioni di vite umane (il record spetta al campo di Auschwitz con circa 24000 morti in un solo giorno, nell’agosto 1944). I Lager in Unione Sovietica invece sono profondamente differenti: il soggiorno non è comunque, ed ovviamente, gradevole, ma qui, nemmeno nei momenti più bui del regime totalitario di Stalin, la morte dei prigionieri non veniva ricercata assiduamente. Accadeva assai frequentemente, ma era considerata come un incidente: era tollerato con brutale indifferenza ma non era mai un atto voluto. In più nei Lager tedeschi si entrava sempre per non uscirne: infatti sono pochissimi i fortunati che come Primo Levi sono riusciti a baciare la terra natale ed a rivedere i loro luoghi di residenza abituale. Nei Lager sovietici invece era sempre previsto una sorta di termine della detenzione stessa: i colpevoli di solito venivano condannati a pene lunghissime ma comunque sia una seppur lieve speranza esisteva in qualsiasi caso. Da qui si possono rilevare tutte le altre importanti diversità tra le due storie parallele dei campi di
concentramento. Un altro aspetto è quello riguardante i rapporti tra i guardiani e i prigionieri: in U.R.S.S. erano molto meno disumani, ossia, appartenendo tutti ad uno stesso popolo e parlando una stessa lingua non ci sono superuomini e sottouomini come sotto il regime nazista di Hitler. I malati nei Lager russi venivano curati (anche se in modo sommario); era addirittura pensabile una protesta davanti ad un lavoro considerato troppo duro; le punizioni corporali erano molto rare; era possibile ricevere da casa lettere e pacchi con i viveri da consumare all’interno del campo. Qui insomma la personalità e la dignità umana non era degradata: non era ricercata la riduzione alla condizione di non-uomini da parte dei comandanti nei confronti dei prigionieri. Un altro aspetto fondamentale è la differenza del tasso di mortalità: se in Germania, almeno per quanto riguarda ebrei e zingari è del 90/98 per cento (addirittura basti pensare che non si aveva pietà neppure per i bambini più piccoli, uccisi nelle camere a gas a migliaia e migliaia) in Unione Sovietica era pari a circa il 30 per cento, riferito a tutti gli ingressi. Anche in Unione Sovietica però il dissenso viene parecchio temuto: infatti se un intellettuale era dissenziente nei confronti del regime di Stalin questo veniva dichiarato pazzo e rinchiuso in istituti psichiatrici, e sottoposto a cure che provocando inenarrabili sofferenze distorcevano ed indebolivano notevolmente le funzioni mentali. Questo abietto uso della medicina, e della tecnica in generale, mette in luce un estremo disprezzo per il confronto democratico e per le libertà civili. Anch’essi quindi rappresentano una manifestazione deplorevole di illegalità e di disumanità e non hanno nulla a che vedere con il socialismo, dato che sono invece da considerarsi come una barbarica eredità dell’assolutismo zarista, di cui i governi sovietici né hanno saputo né hanno voluto liberarsene. Un’ultima differenza sta nel fatto che, come è successo, è possibile pensare ad un socialismo senza Lager, mentre è assolutamente impossibile immaginare una qualsiasi forma di nazismo senza l’impiego di queste macchine di morte. Questa pazzia fortunatamente ha termine quando le SS, in fuga per l’avanzata degli Alleati, non riescono a portare a termine quanto chiesto da Hitler stesso nel suo testamento, prima di morire suicida, del 30 Aprile del 1945: l’appello del governo al popolo tedesco era di portare a compimento quel progetto conosciuto come la “soluzione finale”. Ma come stradetto non tutti morirono, e anzi furono proprio quelli che non morirono e che come Primo Levi, sentirono il bisogno di portare la loro testimonianza, a scrivere la parola fine a queste atrocità, facendo conoscere al mondo qual è il punto massimo di crudeltà a cui la mente umana può portare.
Page 1 and 2: Se Questo E’ Un Uomo di Primo Lev
Page 3 and 4: “Se Questo E’ Un Uomo” Solo l
Page 5 and 6: carcerieri dei Lager, che avevano p
Page 7 and 8: 2. Hier in dieser öden Heide Ist d
Page 9: questi campi, conosciuti soprattutt

Se Questo E' Un Uomo - Massimo Ubertini

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?