La moneta e la rappresentazione gerarchica del potere

MARIA CACCAMO CALTABIANO
La moneta e la rappresentazione gerarchica del potere
Nel corso del XII Convegno Internazionale di
Numismatica di Berlino avevo proposto lo slogan
immagine/parola per evidenziare come ciascuna immagine
monetale debba considerarsi dotata di un significato
specifico che rende possibile la comunicazione fra
l’emittente/proprietario della moneta e il suo destinatario
1 . L’intervento odierno muove dalla premessa che il
significato dei tipi monetali deve essere ricercato dallo
studioso con metodo analogo a quello che si applica
nello studio dei linguaggi parlati. Occorre, cioè, ricostruire
la storia di ciascuna immagine monetale o “tipo”
nello spazio e nel tempo (analisi diacronica e diatopica),
onde definirne le origini, l’evoluzione, la permanenza
ovvero i mutamenti e gli arricchimenti di
significato. E’ questa la metodologia di analisi che,
basata su un approccio multidisciplinare ed interdisciplinare,
proponiamo per la realizzazione del LIN
(Lexicon Iconographicum Numismaticæ), un progetto nato in
Italia per iniziativa delle cattedre di Numismatica delle
Università di Messina, Bologna, Genova e Milano e al
quale hanno già manifestato la volontà di aderire anche
altri colleghi di diverse nazionalità 2 .
1. “Programma iconico” e “sistema semantico
gerarchizzato”
Il problema che desidero porre oggi alla vostra attenzione,
in relazione all’interpretazione di alcuni tipi monetali, è
quello dell’esistenza di un “sistema semantico gerarchizzato”,
fondato non soltanto sulla scelta di differenti tipi
monetali, ma anche su quella di metalli e nominali differenti.
Attraverso le immagini adottate nell’intero sistema
monetale l’emittente/proprietario della moneta (tiranno,
sovrano od imperatore che sia), sviluppa un “programma
iconico” internamente coerente, in grado di rappresentare
la struttura del suo potere politico e comunicare i presupposti
ideologici su cui esso si fonda.
Prenderò in esame il sistema semantico basato sull’uso
di due tipi monetali cui da tempo ho rivolto la mia
attenzione: la quadriga e il cavaliere. La prima –già in età
greca– è intesa quale simbolo di vittoria sia agonistica
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che militare del governante o della polis, e –in età romana–
immagine del trionfo militare e della theophania
dell’imperatore quale cosmokrator 3 . Il secondo, il Cavaliere,
è l’immagine dell’eroe per eccellenza, utilizzata già in età
greca da tiranni, satrapi e monarchi, e in seguito anche
dagli imperatori romani, quale espressione della loro
virtù cinegetica e militare, e per rappresentare sé stessi
nel momento della loro presa del potere, dell’adventus al
trono o in occasione dell’arrivo nelle province di recente
conquista 4 . Lo studio da noi condotto sul tipo monetale
del cavaliere ha evidenziato anche un’altra importante
funzione affidata a questa immagine: quella di affiancatore
del Capo 5 , pronto ad integrarne le funzioni e a
subentrargli in caso di bisogno, con lo scopo spesso di
prepararsi alla successione dinastica 6 .
L’idea dell’esistenza di una struttura gerarchica all’interno
di alcune immagini monetali è scaturita dall’osservazione
diretta dei materiali e, in particolare, da alcuni
documenti che mi hanno sensibilizzata in questa direzione.
La lettura diacronica e diatopica dei documenti,
cioè a dire verticale ed orizzontale degli stessi, si è poi
rivelata l’unica che ne consenta la comprensione e la
piena storicizzazione.
L’arco di trionfo di Settimio Severo (tav. I, 18-18a), presente
su due emissioni di denari e una di assi coniati fra
il 202 e il 210 d.C. 7 , è decorato sull’attico da una quadriga
frontale fiancheggiata da due cavalieri di diversa
1. Caccamo Caltabiano, 1998, 57-74; Caccamo Caltabiano, 2000,
179-184.
2. Il progetto, approvato dal Ministero Italiano per l’Istruzione,
l’Università e la Ricerca Scientifica è stato cofinanziato negli anni
2000 e 2003. Nel marzo del 2003 si è tenuto il primo Congresso
internazionale sul tema La tradizione iconica come fonte storica. Il ruolo
della Numismatica negli studi di Iconografia. Primo incontro di studio del
Lexicon Iconographicum Numismaticæ (Messina 6-8 Marzo 2003).
3. Vd. Caccamo Caltabiano, 2002a, 31-45.
4. Caccamo Caltabiano, 2002b.
5. Vd. Caccamo Caltabiano 2002c.
6. Caccamo Caltabiano, 1994-95, 53-73; Caccamo Caltabiano,
1999, 197-207; Caccamo Caltabiano, 2004a e 2004b.
7. BMCRE V, 420 tav. 35, 5, 321 denario del 203 d.C.; RIC IV/1, 259
tav. VII, 2; asse 204 d.C.

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grandezza. La decorazione scultorea rappresenta simbolicamente
i membri maschili della famiglia imperiale, in
cui l’imperatore padre è affiancato dai due figli, e la
legenda ARCVS AVGG presente sugli assi conferma tale
interpretazione. La diversa autorità dei membri della
famiglia imperiale è espressa dal contemporaneo uso
della quadriga trionfale e di due cavalieri le cui differenti
dimensioni, oltre che corrispondere al ruolo di primo
e secondogenito, coincidono con le funzioni differenziate
previste da Settimio Severo per Caracalla e Geta.
Non sembri strano ma è stata proprio questa immagine
a farmi porre il problema di una rappresentazione
del potere politico secondo un sistema semantico
gerarchizzato già in età greca, e ad indurmi a verificare
le modalità attraverso il quale esso si sarebbe
espresso e sviluppato nei vari momenti dell’età antica.
Per motivi di tempo mi soffermerò su quattro esempi
di epoca diversa che pur nel variare dei contesti di
riferimento dimostrano il mantenimento di alcuni
significati di base, proprio quelli che consentivano
all’emittente della moneta di comunicare senza equivoci
con i destinatari della stessa.
2. L’età della tirannide siracusana
In età greca troviamo pochi ma significativi esempi di contemporaneo
utilizzo dei tipi della quadriga e del cavaliere
all’interno del medesimo sistema monetale; essi appartengono
principalmente all’esperienza monetale della Sicilia.
L’esempio più antico è tuttavia offerto dai nominali di
una serie ancora dubitativamente attribuita ad Atene o
a Calcide di Eubea 8 . Tre nominali, di diversa grandezza
ma fra di loro in proporzione ponderale, presentano
una quadriga frontale verosimilmente guidata da
Athena, un cavaliere amphippos, accompagnato cioè da un
secondo cavallo, anch’essi frontali, e sul nominale più
piccolo, corrispondente ponderalmente al quarto del
nominale maggiore, un unico cavaliere rappresentato
frontalmente. Mentre la difficoltà dell’attribuzione si
riflette negativamente sull’interpretazione storica di
questi documenti, un esempio più chiaro è offerto dalla
monetazione siracusana della fine del VI-primi decenni
del V sec. a.C., dal complesso iconico formato da: quadriga
al passo guidata da auriga presente sul tetradrammo,
cavaliere amphippos (con due cavalli) sul didrammo
e un cavaliere giovinetto –riconoscibile dalle lunghe
chiome– sulla dracma 9 (tav. I, 1-3). Come abbiamo cercato
di dimostrare altrove, alla luce di quanto ci è noto
536
per gli anni in cui Siracusa era sotto il governo della
tirannide dei Dinomenidi, i famosi fratelli vincitori il
primo, Gelone, sui Cartaginesi ad Himera, nel 480
a.C., e il secondo Hiaron, sugli Etruschi nella battaglia
di Cuma del 474 a.C., i tre diversi nominali sono
espressione di un’ideologia dinastica incentrata sulle
figure del Capo, del suo Luogotenente, dell’Erede 10 . Il
Capo si identifica idealmente nella figura posta alla
guida della quadriga; colui che lo affianca nel governo e
ricopre quasi sempre un’importante carica militare, viene
rappresentato come cavaliere amphippos, in grado cioè di
passare da un cavallo all’altro, metaforicamente in grado
di subentrare o sostituirsi nel governo a chi detiene il
potere; il giovane Erede, destinato alla successione, viene
invece rappresentato quale cavaliere giovinetto.
La controprova della valenza politica, e oseremmo dire
giuridica, di tale rappresentazione è offerta dagli stessi
documenti monetali. Nella città di Leontinoi, posta
sotto la leadership di Siracusa, i coevi tetradrammi con
quadriga sono accompagnati da didrammi che recano
un cavaliere nudo al passo o al galoppo, che in alcuni
esemplari porta sul capo un elmo 11 . L’immagine ha
dunque una valenza eroica ma anche una precisa connotazione
militare.
8. Cfr. Babelon, 1907, coll. 1249-1252 nn. 1831, 1832 e 1833;
Seltman, 1924, 136-139, 218 n. 482 assegna l’emissione alla
tirannide di Milziade nel Chersoneso; vd. anche Franke-Hirmer,
1964, tav. 114 n. 348.
9. Il tipo della quadriga è presente costantemente sui tetradrammi
siracusani; molto più limitata è invece la presenza del cavaliere
amphippos (Boehringer, 1929, 116 nn. 32-33, p. 121 n. 51; Rizzo,
1946, 191, 3 e tav. XXXVII, 3) e del cavaliere giovinetto
(Boehringer, 1929, 122 n. 54; 166-167 nn. 279-285; 181-182
nn. 357-361) utilizzati entrambi nel corso del governo aristocratico
e di quello tirannico. I primi didrammi di Siracusa con cavaliere
amphippos si datano infatti tra il 510 e il 500 a.C. (Boehringer,
1929, 6: 530-510 a.C.; Stazio, 1980, 91: 520/510 a.C.; Kraay
1976, 209: 510/500 a.C.); il tipo ricompare sulle emissioni anteriori
al 485 a.C. e la sua ultima presenza si registra su un’emissione
assente in Boehringer, 1929, datata dal Rizzo, 1946, in età
ieroniana per la presenza del ketos in esergo.
La cronologia delle emissioni siracusane è strettamente correlata
all’annosa querelle sulla cronologia del demareteion (vd. la recente
ricostruzione dello status quaestionis in Carbé, 2004c), da me ritenuto
successivo alla battaglia di Himera (Caccamo Caltabiano,
1993, 58-60) e ancora recentemente da Manganaro, 1999, 239-
255 posteriore alla caduta della tirannide. L’analisi iconografica
condotta con metodo diacronico e diatopico, evidenzia la stretta
correlazione esistente tra l’uso del tipo del cavaliere e i governi di
tipo tirannico o monarchico, e concorre a confermare la sostanziale
correttezza della cronologia tradizionale che ne faceva un’emissione
realizzata sotto il governo del tiranno Gelone. A favore della
cronologia di età tirannica un parziale ripensamento si è registrato
da parte di Rutter, 1998, 307-315.
10. Caccamo Caltabiano, 2004a.
11. Boehringer 1998, 44, tav. 10, 11-13.

A differenza di quanto abbiamo visto a Siracusa in cui
sul didrammo il cavaliere era amphippos, era cioè in
grado di sostituirsi al Capo-auriga della quadriga, a
Leontinoi il cavaliere è un capo militare, un luogotenente
subordinato al Capo, dipendente quindi dal
tiranno di Siracusa. Leontinoi, infatti, come dimostra
sia l’adozione sulla sua moneta della quadriga siracusana
sia addirittura la comunanza fra le due città di
alcuni conî di diritto 12 , doveva far parte del territorio
su cui ricadeva la leadership dei tiranni di Siracusa. Sulle
dracme di Leontinoi, così come a Siracusa, compare
invece un cavaliere giovinetto 13 : l’Erede della dinastia
era il medesimo in entrambe le città.
Ancora diversa appare la situazione nella vicina città di
Aitna, fondata da Hiaron, il secondo dei Dinomenidi. Il
re designato era Dinomene, figlio del tiranno siracusano,
che portava il nome del nonno ed era ancora un
bambino. Si spiega così come a guida della quadriga di
Aitna non ci sia lo stesso auriga della quadriga di
Siracusa e di Leontinoi ma Athena 14 (tav. I, 4), la dea
che tradizionalmente interviene a soccorrere nei pericoli
e nella battaglia gli eroi evocati dalla poesia omerica.
Il piccolo Dinomene, re bambino, viene rappresentato
solo sul nominale inferiore, la dracma (tav. I, 5): la sua
regalità e la legittimità del suo comando derivano direttamente
da Zeus, rappresentato sul rovescio sia dei
tetradrammi che delle dracme.
Anche i donari offerti dai Dinomenidi a Delfi e ad
Olimpia, noti sia dalle fonti letterarie 16 che dai resti
archeologici 17 , confermano il sistema semantico gerarchizzato
che abbiamo adesso ricostruito, e testimoniano
la costante presenza accanto alla quadriga di
due cavalieri che l’affiancavano, probabilmente nelle
vesti di “figli” ed eredi del potere dinastico, ovvero di
detentori della delega del potere del Capo.
3. La basileia di Ierone II
Sempre in Sicilia, nell’età ellenistica, il sistema monetale
coniato in argento da Ierone II negli anni finali della
sua basileia, riflette una monarchia di struttura piramidale
che oltre alla casa regnante ingloba alla sua base
anche il popolo governato, i Siracusani 18 . A nome del
basileus Ierone vengono coniati ottodrammi in argento,
della basilissa Filistide tetradrammi, del figlio Gelone
didrammi e dracme. A nome dei Siracusani troviamo
hemidracme, quarti di dracma e le frazioni più piccole
espresse in chalkoi (sette, cinque e tre). Oltre che i
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LA MONETA E LA RAPPRESENTAZIONE GERARCHICA DEL POTERE
nominali anche l’iconografia obbedisce al medesimo
criterio gerarchico: solo al re e alla regina viene abbinato
il tipo della quadriga, al figlio quello della biga 19 (tav.
I, 6-8). Sulle frazioni battute a nome dei Siracusani
sono rappresentate le divinità e i loro attributi 20 .
La contemporaneità di tutti questi nominali è assicurata
dalla presenza delle medesime marche di controllo,
rappresentate da lettere singole o doppie 21 , che evidenzia
l’organicità e la coerenza del programma iconico
sviluppato dal re Ierone attraverso l’intero sistema
monetale sia con la scelta di tipologie che di nominali
differenti.
Un cavaliere in armi, rappresentato nel momento in
cui arriva al galoppo (tav. I, 9), contraddistingue una
ricca emissione di grossi bronzi coniati da Ierone
prima delle serie basiliche, in quanto caratterizzati dal
solo nome Ieronos privo dell’attributo regale di basileus:
al diritto compare prima una testa laureata e in seguito
una testa diademata 22 . Gli studiosi hanno ritenuto
che il cavaliere rappresenti lo stesso sovrano 23 , già
prossimo ai settanta anni. Alla luce del sistema semantico
gerarchizzato cui appaiono ispirate le emissioni
basiliche di Ierone, riteniamo invece possibile che
nella figura del cavaliere, presentato al galoppo nel
momento in cui giunge, Ierone abbia voluto piuttosto
esaltare l’immagine del figlio Gelone, celebrandone
l’associazione alla basileia, avvenuta secondo gli storici
fra il 240 e il 230 a.C. 24 Tale cronologia verrebbe significativamente
a coincidere con quella che sulla base
dei rinvenimenti archeologici è stata finora proposta
dagli studiosi quale data iniziale dei grossi bronzi
ieroniani.
12. Ibidem, 44-45, tav. 10 nn. 4-7. Dello studioso non si condivide la
cronologia, essendo la moneta di Leontinoi strettamente correlata
a quella demareteica di Siracusa, vd. supra, no. 9.
13. Ibidem, 44, tav. 10, 14-15.
14. Kraay, 1976, 212 tav. 49, 837. Boehringer, 1968, 78-79, tav. 7,1;
8, A; 9.
15. Boehringer, 1968, 67-98, in particolare 79 e tav. 7, 2 e 7, A, tav. 8,
H; cfr. I-M .
16. Paus. 6, 12, 1 e 8, 42, 8.
17. Stucchi, 1990, 57-63; Rolley, 1990, 291-295.
18. Caccamo Caltabiano - Carroccio - Oteri, 1997.
19. Quadriga: Caccamo Caltabiano-Carroccio-Oteri, 1997, 23, 137-
182 nn. 1-14 (Hierone), 15-219 (Filistide). Biga: 23, 189-200
nn. 239-284 (Gelone), nn. 220-238 ‘dracme pesanti’ di Filistide.
20. Ibidem, 24, 206-213.
21. Ibidem, 50, 51, 127.
22. SNG ANS, 1988, nn. 909-963; Carroccio, 2000, 261.
23. Vd. bibliografia in Carbé, 2004a.
24. Per tale ipotesi, ibidem.

MARIA CACCAMO CALTABIANO
4. L’età augustea
In linea con una tradizione iconica che nell’età ellenistica
aveva associata l’immagine del cavaliere al galoppo all’idea
dell’arrivo soteriologico e della epiphaneia del sovrano,
nonché all’idea della sua ascesa e del suo avvento al
potere, Ottaviano compare sulla moneta come cavaliere
soltanto negli anni successivi alla morte di Cesare 25 (tav.
I, 10-11). La legenda Caesar Divi filius, evidenziando
l’assimilazione e l’identificazione del giovane Ottaviano
con Cesare, oltre a sottolineare la sua filiazione dal dictator
perpetuus, ribadisce la legittimità dei poteri straordinari
riconosciutigli dal senato nella sua qualità di
erede diretto di un uomo divinizzato.
P. Zanker 26 ha giustificato le due varianti iconiche di
cavaliere al galoppo o stante, rappresentate sugli aurei
e sui denari emessi da o per Ottaviano, con la differenza
esistente fra il progetto della statua votata dal
senato al giovane console nell’aspetto di cavaliere al
galoppo, e la statua realmente innalzata in seguito
nella forma di cavaliere stante, e posta nel foro accanto
alla statua equestre di Silla, rappresentato nell’analogo
schema 27 . Il lessico iconografico monetale dimostra
invece come le due immagini spesso coesistano essendo
dotate di diverse sfumature (accezioni) di significato.
Il cavaliere al galoppo è più simbolico, espressione
dell’arrivo soteriologico tradizionalmente legato alla
figura dei Dioscuri, gli dei salvatori per eccellenza ed
emblematica espressione dell’alternanza e della successione
nel potere 28 ; il cavaliere stante ha un’impronta
più realistica, legata al momento della parata
ufficiale o della processione religiosa, evocata dal bastone
di augure tenuto in mano dal giovane Cesare.
Entrambe le immagini concorrevano dunque ad esaltare
il complesso ruolo assunto da Ottaviano nella sua
qualità di successore ed erede legittimo del potere di
Cesare all’indomani della sua morte.
Sconfitti tutti gli avversari, e liberatosi ormai di
Antonio, l’ultimo e il più forte dei suoi antagonisti,
Ottaviano dopo essersi atteggiato ed avere assunto
modelli iconici tipici dei sovrani ellenistici, avrebbe
imparato a selezionare con molta cura le tematiche e i
simboli funzionali a rafforzarne il potere e a comunicare
al popolo romano l’idea di sicurezza e di potenza
29 . Consapevole della sua crescente auctoritas e della
forte legittimazione che gli derivava dalle vittorie
militari, apparentemente in linea con le esperienze
magistratuali di età repubblicana, Augusto inizia col
far proliferare sulle sue monete, con intensità ed
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importanza via via crescente, tipi ispirati al trionfo
militare. Su numerose serie di aurei e di denari emessi
a Roma e in alcune zecche provinciali, si passa via
via dalla rappresentazione dell’abbigliamento, delle
insegne e di quadrighe trionfali al passo ancora prive di
auriga 30 , alle quadrighe che decorano gli archi trionfali 31
(tav. I, 12), il cui auriga si identifica con l’imperatore,
alle solenni quadrighe al passo aventi Augusto stesso
quale auriga 32 .
Nuovo cavaliere sarà Gaio, il giovanissimo nipote adottato
da Augusto e da lui destinato alla successione insieme
al più giovane Lucio. Su aurei e denari della zecca di
Lugdunum, datati tra l’8 e il 6 a.C., Gaio compare al
galoppo accompagnato da tre insegne militari con al
centro l’aquila imperiale; al collo Gaio porta ancora la
bulla che ne evidenzia la giovane età 33 (tav. I, 13). Al
diritto la legenda AVGVSTVS DIVI F(ILIVS), “Augusto
figlio del divo”, evidenzia l’origine soprannaturale della
dinastia giulia; la scritta del rovescio G(AIVS) CÆSAR
AVGVSTI F(ILIVS) sottolinea la filiazione del giovane
Gaio dall’imperatore in carica. Il riferimento a tre diverse
generazioni ribadisce il principio della continuità
dinastica, propagandata come condizione indispensabile
per la stabilità e l’eternità di un impero che già si muoveva
nella logica della costante renovatio. La successiva
nomina di entrambi i nipoti di Augusto, Gaio e Lucio,
principes iuventutis e il dono del clipeus e della spada fatto
loro dagli equites romani per la loro funzione di capi della
cavalleria, sottolinea il valore giuridico rivestito da tale
carica ai fini della successione e il significato simbolico ad
essa connesso all’interno di una concordia ordinum, quello
dei senatori e l’altro degli equites, di cui i giovani principi
erano garanzia e tramite ideale 34 .
25. Crawford, 1974, 499 n. 490/1, 512 n. 497/1, 526 n. 518/2.
26. Zanker, 1989, 42-43.
27. Crawford, 1974, 397 n. 381/1 a-b.
28. Cfr. Bonanno Aravantinos, 1994, 9-25; La Rocca, 1994, 73-90;
Poulsen, 1994, 91-100.
29. Magistrali rimangono le pagine di Zanker, 1988, 85-108, sui
nuovi segni e il nuovo stile politico inaugurato in quegli anni da
Augusto.
30. BMCRE, I, 20, n. 101 tav. 3, 20; 68-70, nn. 390-402 tavv. 8, 15-
20; 9, 1-3; 97, nn. 590-591 tav. 14, 10-11.
31. BMCRE, I, 14, nn. 77-78 tav. 3, 4; 73, n. 427 tav. 10, 2; 74, nn.
428-429 tav. 10, 3; 75, n. 432 tav. 10, 6 (biga di elefanti); 75,
nn. 433-434 tav. 10, 7-8; 102, n. 624 tav. 15, 8; 114, n. 703
tav. 17, 7.
32. BMCRE, I, 101, nn. 616-621 tav. 15, 6-7.
33. BMCRE, I, 85-86 nn. 498-502. Pollini, 1985, 113-117 pensava ad
operazioni militari cui Gaio avrebbe preso parte nell’8 a.C. insieme
alle legioni del Reno.
34. Vd. Demougin, 1988, 851-862.

5. La dinastia dei Flavi
L’ultimo degli esempi da noi scelto riguarda la dinastia
dei Flavi: il sistema semantico gerarchizzato che abbiamo
velocemente tentato di ricostruire appare qui pienamente
realizzato. Quale cavaliere Vespasiano compare
solo agli inizi del suo governo, su denari attribuiti a
zecca illirica, accompagnato dalla legenda Imperator che
ne esalta il ruolo di vittorioso comandante militare 35 . Da
lì a poco (69/70 d.C.), nella stessa zecca e sempre su
denari, Tito e Domiziano vengono rappresentati quali
cavalieri, principes iuventutis (tav. I, 14), destinati alla successione:
36 il tema viene riproposto in altre due zecche,
su aurei a Lugdunum 37 su assi a Tarracona 38 . I due fratelli
compaiono nello schema tipico dei Dioscuri al galoppo
con lancia o con scettro o nell’atto di salutare. Con
la rappresentazione dei figli quali eredi del potere paterno
Vespasiano acquista la forza per mostrarsi in quadriga
trionfale sugli aurei, il nominale dotato del maggiore
potere d’acquisto, battuti nella zecca provinciale di
Lugdunum 39 : la scena del carro circondato da soldati e
tibicini evoca, suggestivamente e senza confronti in
altre tipologie monetali, il rituale esaltante del trionfo
imperiale. L’anno successivo, il 71 d.C., il tipo della quadriga
guidata da Vespasiano compare per la prima volta
anche nella zecca di Roma, ma solo su una serie di sesterzi
(recanti l’indicazione del III consolato) 40 . Intanto
nel giugno del 71 Tito, lasciato dal padre in oriente “per
far fronte a tutti gli eventi e alle venture del principato”
41 giunge a Roma: Vespasiano gli conferma il titolo
di imperator (designatus), attribuitogli dall’esercito, e celebra
un sontuoso trionfo ostentando il bottino tratto dal
tempio di Gerusalemme. Il primo luglio, suo dies imperii,
Vespasiano proclama il figlio particeps, consors e tutor
Imperi, lo investe del potere proconsolare e della potestà
tribunizia e lo nomina prefetto al pretorio, dandogli in
mano la tutela di Roma. Dal 71 al 73 è un susseguirsi
nella zecca di Roma di emissioni caratterizzate dal tipo
della quadriga, Vespasiano vi compare sugli aurei 42 , Tito
solo sui sesterzi 43 . In oriente, invece, la parte dell’impero
in cui Tito era maggiormente amato, la zecca di
Antiochia conia a suo nome aurei e denari con quadriga
trionfale 44 ; un onore eguale nella zecca di Roma Tito lo
avrà solo nel 79 d.C. 45 (tav. I, 15).
Contemporaneamente al più giovane Cesare Domiziano
viene riservato il ruolo di cavaliere, inizialmente su un’emissione
di sesterzi 46 ma nel 73, l’unico anno in cui
durante il governo paterno viene nominato console
ordinario, anche su una serie di aurei e di denari 47 . Da
consul suffectus per la V volta, nel 77-78 d.C.,
539
LA MONETA E LA RAPPRESENTAZIONE GERARCHICA DEL POTERE
Domiziano sarà celebrato quale cavaliere su una serie
di denari 48 . Nel 72 una serie di dupondi coniati a suo
nome recava al rovescio una quadriga 49 , H. Mattingly
identificava nell’auriga lo stesso Vespasiano. A noi
pare improbabile che l’Augusto fosse stato rappresentato
su un nominale di così esiguo valore e saremmo
propensi ad identificarvi lo stesso Domiziano, ad analogia
con le altre emissioni in cui gli studiosi identificano
nell’auriga del rovescio il medesimo personaggio
che compare al diritto, a meno che la legenda non dia
una diversa indicazione.
Succeduto al padre, Tito si mostra molto prudente e
attento nell’utilizzo dei tipi monetali: la quadriga
viene rappresentata senza auriga e con il carro pieno di
una manciata di spighe 50 . Anche per celebrare la consecratio
di Vespasiano essa appare vuota e con il carro
configurato come piccolo tempio 51 . L’Augusto Tito
compare invece come cavaliere su una serie di sesterzi,
in una suggestiva scena di adventus 52 in cui la dea Roma
gli consegna il Palladio, l’attributo più emblematico di
un potere legittimo di antichissima ascendenza 53 . Il
fratello Domiziano viene invece rappresentato come
cavaliere in arrivo accompagnato dalla legenda
PRINC(EPS) IVVENTVTIS 54 (tav. I, 16).
35. BMCRE, I, 86 nn. 419-420 tav. 14, 16.
36. BMCRE, I, 87 n. 426 tav. 15, 5.
37. BMCRE, I, 80-81 nn. 395-396 tav. 13, 14-15.
38. BMCRE, I, 181 n. 750 tav. 31, 5.
39. BMCRE, I, 81 n. 397 tav. 13, 16.
40. BMCRE, I, 123 n. 572 tav. 22, 6. Roma.
41. Tac., Hist., V, 10.
42. BMCRE, II, 27 nn. 147-149, tav. 4, 11.
43. BMCRE, II, 141 n. 636 tav. 25, 3; 145 n. 650 tav. 26, 1. Ai fini del
consolidamento del potere di Tito Buttrey, 1972, 89-109 ha evidenziato
la stretta correlazione fra i tipi monetali di Vespasiano e
di Tito contro la varietà di quelli di Domiziano.
44. BMCRE, II, 507 nn. 512-513, 520 tav. 19, 1-3; 109 nn. 521-522,
tav. 19, 8.
45. BMCRE, II, 46 nn. 256-257 tav. 8, 1.
46. BMCRE, II, 139 n. 628 tav. 24, 11. Vd. anche, con la medesima
tipologia ma senza legenda, 145 n. 649 tav. 25, 14.
47. BMCRE, II, zecca di Roma: 23-24 nn.121-131 tav. 3, 14-18.
Zecca di Tarraco: 73 n. 367 tav. 12, 2.
48. BMCRE, II, zecca di Roma: 42 nn. 234-236 tav. 7, 5.
49. BMCRE, II, zecca di Roma: 143 n. 646 tav. 25, 13.
50. BMCRE, II, zecca di Roma: 226 nn. 16-20 tav. 44, 9-10.
51. BMCRE, II, zecca di Roma: 243-244 nn. 117-122 tav. 47, 2-4.
Sulla data della consecratio vd. Buttrey, 1976, 449-457.
52. BMCRE, II, zecca di Roma: 260 n. 188 tav. 49, 7.
53. Pera, 2004.
54. BMCRE, II, 252 n. * (tetradrammo, zecca di Efeso, vd. tav. I n. 16),
271 n. * (sesterzio, zecca di Roma). A proposito delle magistrature
che corroboravano il potere di Domiziano vd. Buttrey, 1975, 26-34.

MARIA CACCAMO CALTABIANO
Sotto Domiziano i tipi del cavaliere e della quadriga
vengono legati esclusivamente alla vittoria sui
Germani, celebrata per ben quattro volte (XI, XIIII,
XV e XVI consolato), tra l’85 e il 94. Agli inizi,
nell’85, l’imperatore compare su una serie di sesterzi
dedicatagli dal senato nella versione eroica del cavaliere
che atterra il suo nemico 55 . Solo in tre serie successive
dell’88/89, 90/91, 92/94, tutte di aurei, viene
rappresentato quale trionfatore sulla quadriga al passo
con ramo nella destra e scettro nella sinistra 56 . Non
troveranno posto sulle sue monete né i due trionfi sui
Daci (in occasione del II trionfo gli era stata eretta
una statua equestre di bronzo nel Foro 57 , né quello sui
Sarmati, trionfi che pure gli avevano fatto acquisire i
cognomina di Dacicus e di Sarmaticus.
540
Chiude idealmente l’esperienza monetale di Domiziano il
tipo che potremmo definire il manifesto della continuità
dinastica rivendicata dal più giovane dei Flavi. L’arco
trionfale, che caratterizza ben tre emissioni di sesterzi
58 e celebra la divinizzazione del padre e del fratello,
è chiaramente sormontato, a differenza di quanto si
suole ancora leggere in qualche descrizione, non da
due quadrighe ma da una “quadriga” e da una “biga”
di elefanti (tav. I, 17). L’Augusto padre Vespasiano e
l’Augusto figlio Tito, pur essendo entrambi divinizzati,
si differenziano gerarchicamente anche in morte:
la quadriga di elefanti sottolinea il ruolo paterno di
“fondatore” della dinastia Flavia, la biga di elefanti
lo stato subordinato del figlio suo “successore” nel
potere imperiale.
55. BMCRE, II, 371-372 nn. 339-341 tav. 73, 2.
56. BMCRE, II, 329 n. 144 tav. 64, 9; 335 n. 175 tav. 65, 7; 340 nn.
212-213 tav. 66, 6-7.
57. Dio Cass. 68, 7-8; Mart. VIII praef.
58. BMCRE, II, zecca di Roma: 364 n. 333 tav. 71, 6 ; 399; 407 + tav.
81, 1; RIC, II, 261, 391, 416. Anche la zecca di Alessandria
nell’86-87 d.C. conia una serie di tetradrammi con arco trionfale
sormontato da una quadriga guidata dall’imperatore RPC, II,
2524.1-2 (tav. 109) e nel 93-96 una serie di sesterzi con arco
trionfale e un carro a sei cavalli con trofei e prigionieri sull’attico
RPC, II, 2697, 2708 (tav. 116); 2728-2730 (tav. 117).

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LA MONETA E LA RAPPRESENTAZIONE GERARCHICA DEL POTERE
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