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Recensioni 159
sonanti e torbid’onde / tranquille un tempo già, placide e chete», Rime, 6, 2);
e, in aggiunta, anche il brano posteriore di Adone X 87, 2 («dilaga l’acque sue
placide e chete»), che sembra tener conto sia della lingua tassiana, sia del contesto
acquatico del Tarsia, che Marino saccheggia prima ancora della sua apparizione
a stampa del 1617. Allo stesso modo sono allegati un gran numero di precedenti
nella sezione sulla metafora (pp. 75-80), dove lo studioso si concentra sulla storia
di alcune metafore considerate esemplari del gusto tassiano (come luci e lumi per
occhi; perle e umore per lagrime; onde per acque; mentre legno per nave, sebbene
Vitale lo analizzi in quanto metafora, si direbbe piuttosto una metonimia).
Certo, non è verosimile che tutti gli autori riportati da Vitale nei suoi spogli
siano fra i modelli privilegiati da Tasso epico: è difficile, ad esempio, considerare
tali Rustico Filippi (citato a p. 94 per la dittologia «biasma e riprende», Sonetti,
17, 1) o Francesco di Vannozzo (citato a p. 145 per l’accusativo di relazione
«le zinochia chino», Rime, 8, 11). Lo stesso canzoniere del Tarsia, cui Vitale fa
spesso riferimento, non fu probabilmente noto a Tasso, dal momento che i testi
del lirico morto nel 1553, salvo rare eccezioni, cominciarono davvero a circolare
solo dopo il 1617. Ciononostante si può convenire che anche le stratigrafie sovrabbondanti,
cui si è facilmente indotti dall’uso di concordanze digitalizzate, siano
d’aiuto a chi non si limita alla retorica di Tasso epico, ma ambisce a ricostruire
usi linguistici diffusi.
Come si vede, per queste e altre ragioni, la sezione sulla ‘sentenza’ viene
dunque ad integrare i recenti volumi relativi alla retorica del sublime: quello di
Arnaldo Soldani (1999) specifico sulla sintassi e la retorica della Liberata, ma anche
quelli di Hermann Grosser (1992 e 2004) e di Andrea Afribo (2001), dedicati alla
teoria e alla prassi della gravitas e dello stile magnifico nel secondo Cinquecento.
Nelle quasi settecento pagine dedicate all’elocuzione, la sezione più cospicua e
propriamente linguistica dei due tomi, Vitale fornisce, invece, il ritratto più analitico
e dettagliato che finora sia stato tracciato del lessico e della grammatica nel primo
poema epico tassiano. La varietà di analisi, di classificazioni e di esemplificazioni
messa in campo da Vitale è conforme a quello che si rivela il principale criterio
nella «ratio linguistica» del Tasso: «una incredibile e sontuosa varietà» (p. 191),
che tiene dietro alle indicazioni del trattato sullo stile di Demetrio, dove si raccomanda
al «magnifico dicitore» una locuzione «extra consuetudinem magis» o,
come chiosa l’interprete del trattato Pier Vettori, discrepante «a consuetudine ac
communis usu loquendi».
La descrizione, la catalogazione e l’analisi dei fenomeni fornite da Vitale risultano
utili non solo in un’ottica di storia della lingua, ma anche in vista di un’intelligenza
stilistica e retorica del poema. La prima categoria lessicale individuata
dallo studioso, del resto, è quella, suggerita da Mario Fubini sessant’anni fa, dei
termini caratterizzati da «indeterminatezza semantica» (ignoto, infinito, immenso,
innumerabile …), che, quasi in anticipo sulla poetica leopardiana del vago e dell’indefinito,
colpiscono il lettore per la loro patetica risonanza interiore. Del resto in
quegli stessi anni anche Giuseppe Ungaretti, ricordando che Tasso «apparteneva
a un’epoca per la quale l’Antico non aveva più segreti», commentava il distico di
intonazione virgiliana: «Era la notte allor ch’alto riposo han / l’onde e i venti e,
parea muto il mondo» (II 96, 1-2, sulla scorta di Aen. IV 522-528), cogliendovi