Numero 76 - caterpillar

Redazionale semiserio Chi salverà...
Bentornati cari lettori del Caterpillar!
In occasione del Carnevale - appena trascorso a Bergamo
e appena iniziato a Milano - proponiamo uno
scoop in anteprima mondiale, roba che neppure i mega
hacker di Wikileaks hanno scovato: la vera storia del
Carnevale. Tenetevi forte alle sedie, aguzzate l’udito e
non fatevi distrarre da nulla, men che meno dai vostri
profe (non che ci voglia molto), perché la Redazione
del Cater - in collaborazione coi registi di Voyager e
l’estetista di Raz Degan di Mistero - ha scoperto quel
che i governi di tutto il mondo, in combutta con la Santa
Romana Chiesa Cattolica Apostolica di Longuelo,
tentano di nascondervi.
Tutto iniziò a Pompei dove la suddetta armata Brancaleone,
su richiesta del pallido ministro Bondi, stava sterilizzando
qualche migliaio di cani randagi che si erano
rifugiati nelle antiche domus per evitare la puzza della
montagna di rifiuti campani. Lì, tra l’evirazione di un
cocker pezzato e la vasectomia di un mastino napoletano
scoprimmo qualcosa di straordinario: sulla parete
della casa del vecchio senatore pompeiano Gaio Sulpicio
c’era un enorme affresco di centimetri 15x22. Che
cosa diamine rappresentasse il dipinto non era facilissimo
da capire, visto che l’usura del tempo, la sporcizia
e le orinate dei cani ne rendevano piuttosto complicata
la lettura. Per fortuna l’estetista di Raz Degan, di gran
lunga il più intellettuale della compagnia, comprese
subito che l’opera raffigurava l’originario Carnevale
romano. Quando anche il resto della compagnia riuscì
a decifrare quegli scarabocchi (in sole cinque o sei ore
di), risultò chiaro che l’estetista di Raz Degan era di
gran lunga anche il più guardone della compagnia. Non
si può certo dire infatti che l’antico Carnevale brillasse
per sobrietà e decoro, e la visione, per nulla adatta ai
minori di anni 36, era pregna di sconcezza: da una parte
c’erano gli schiavi che, nel giorno in cui tutto vale,
trattavano i padroni con fare particolarmente burlone e
a tratti vendicativo (in pratica li stavano massacrando).
Dall’altra un rispettabile gladiatore tagliagole in onore
del Dio Bacco si ubriacava dentro una botte di vino,
e sullo sfondo parecchi uomini e donne rigorosamente
ignudi si ammonticchiavano gli uni sopra gli altri
mimando gesti impudici e libidinosi (ma sempre rigorosamente
in onore del Dio Bacco). Il tutto in 15x22
centimetri. Al che qualche domanda sorse spontanea.
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Ma i pittori
e i senatori
romani
erano tutti
pervertiti e
scostumati?
E soprattutto,
perché
mai una festa
genuina
e gioiosa
come il Carnevalepagano
è giunta
fino a noi
totalmente
snaturata e
degenerata?
Per risolvere
queste pruriginose questioni, la compagnia decise
di approfondire gli studi e scovò informazioni copiose
e dettagliate su fonti attendibili quali Yahoo!Answers e
Nonciclopedia. Così tutto divenne più chiaro: il Carnevale
pagano ebbe vita facile e felice per millenni,
finché, intorno all’anno 1065 ab urbe condìta, salata
et magnata, fu eletto papa niente popò di meno che
don Castorus Bigottitor, parroco della sopraccitata
Santa Romana Chiesa eccetera di Longuelo. Costui
impose un regime tremendamente bacchettone, moralista
e noioso, talmente noioso che ormai il Carnevale
era poco più di pausa di digiuno e preghiera tra quella
porcheria esterofila di Halloween e la Quaresima.
Eppure, nonostante queste dure condizioni, imperatori
e re dell’epoca non si ribellarono, anzi ubbidirono ai
voleri dell’ormai Papa Castoro, pur di soddisfare la
loro inesauribile ingordigia di particole. Fu allora che
il Carnevale pagano divenne Carnevale Cristiano (dal
nome di battesimo del capo della ditta che sponsorizzava
l’evento) ed i bordelli di piazza furono spazzati
via da un’ondata di marmocchi deliranti e squilibrati,
tutti travestiti da Zorro e pronti a sommergere intere
metropoli con quantitativi mastodontici di coriandoli,
stelle filanti e schiuma da barba.
È una fortuna quindi che, nonostante questo colossale
complotto giudaicoclericocriptocattofasciocomuni-

il Carnevale? Redazionale tragicomico
staeccetera,
esista ancora
qualche
sacca di
resistenza
dov’è praticatol’antico
culto.
Si tratta
di lontane
isole felici
come Rio
de Janeiro,
dove giovani
fanciulle
s e m i n u d e
e stordite
da musiche
logorroiche
ballano a ritmo di conga sopra trabiccoli usati a mo’ di
strip club ambulanti, circondate da tanti brasilioti spesso
dalla dubbia sessualità. Oppure, nella nostra terra
natìa, si possono citare l’eccezione di Arcore, dove gli
eredi di Silvius Berlusconum, indimenticato proconsole
della Brianza, praticano più o meno le stesse usanze
di Rio, ma indoor (per evitare gli attacchi kamikaze
dell’Emirato Integralista Ortodosso del Tribunale di
Milano).
Ergo, la situazione del Carnevale moderno è disperata.
Ma non tutto è perduto. Anzi, ora più che mai l’umanità
è al bivio: può mantenere lo status quo, dimentica
dei bagordi di cui quello zozzone del divo Bacco
le ha fatto dono sin dalla notte dei tempi, oppure può
tornare allo splendore
delle sue origini,
quando ancora esprimeva
la sua rubiconda
giocosità ubriacandosi
e ballando selvaggiamente.
Attendendo sul carro
del Caterpillar di mezza
Quaresima,
Taro
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Bentornati cari lettori del Caterpillar!
In occasione del Carnevale – appena trascorso
a Bergomum e appena iniziato a Mediolanum
– abbiamo in serbo per voi uno scoop in
anteprima mondiale, roba che neppure i mega
hacker di Wikileaks sono riusciti a scovare: la
vera historia del Carnevale. Tenetevi forte sulle
sedie, aguzzate l’udito e non fatevi distrarre da
nulla, men che meno dai vostri profe (non che
ci voglia molto), perché la Redazione del Cater
- in collaborazione coi registi di Voyager e
l’estetista di Raz Degan di Mistero - ha scoperto
quel che i governi di tutto il mondo terracqueo,
con la sacra e santa ecclesia romana cattolica
apostolica eccetera di Bergomum, tentano
di nascondervi. E vi stupirà con un revival di
greche feste dionisiache e saturnali romani.
Tutto iniziò a Pompei, proprio tra le calende e
le idi di un mese di marzo di tanti secoli fa. Ivi
la suddetta “armata Brancaleone”, su incarico
del tribuno Sandro Magno Bondum, stava
sterilizzando qualche migliaio di cani randagi
che si erano rifugiati nelle antiche domus
per evitare la puzza della montagna di rifiuti
campani. In quel loco ameno, tra l’evirazione di
un cocker pezzato e la vasectomia di un mastino
napoletano scoprì qualcosa di straordinario:
sulla parete della casa del vecchio senatore
pompeiano Gaio Sulpìcio c’era un enorme
affresco di centimetri 15x22.
Che cosa diamine rappresentasse il dipinto
non era facilissimo da capire, visto che l’usura
del tempo, la sporcizia e le orinate canine ne
rendevano piuttosto complicata la lettura.
Per fortuna l’estetista di Raz Degan, sine ulla
dubitatione l’intellettuale della compagnia,
comprese, festinato festinatim, che l’opera
raffigurava l’originario Carnevale romano.
Quando anche il resto della compagnia riuscì
a decifrare quegli scarabocchi picti (in sole
cinque o sei ore di meridiana), risultò chiaro che

l’estetista di Raz Degan era sine ulla dubitatione
anche il guardone della compagnia. Non si
può certo dire che l’antico Carnevale brillasse
per sobrietà e decoro. Il pictor s’era concesso
più liceità di quelle permesse nel regno di
Semiramide; la sua opera, adatta ai maggiori di
una certa età, rappresentava, da una parte, gli
schiavi che, nel giorno in cui tutto vale, trattavano
i padroni con fare particolarmente burlone e
a tratti vendicativo, dall’altra un rispettabile
gladiatore tagliagole che si ubriacava in
onore del dio Bacco, all’interno di una botte
di vino come Diogene, mentre uomini e donne
rigorosamente ignudi si ammonticchiavano
gli uni sopra gli altri mimando gesti impudici
e libidinosi (sempre in onore del dio Bacco). Il
tutto in 15x22 centimetri.
Qualche domanda sorse spontanea. Ma i
pittori e patrizi romani erano tutti pervertiti?
e, soprattutto, perché mai una festa genuina e
gioiosa come il Carnevale pagano è giunta fino ai
nostri tempi totalmente snaturata e degenerata?
Per risolvere queste pruriginose questioni, la
compagnia decise di approfondire gli studi e
scovò copiose informazioni e dettagliate su fonti
attendibili quali Wikipedia, Nonciclopedia e
Yahoo!Answers.
Così tutto divenne più chiaro: il Carnevale
pagano ebbe vita facile e felice per secoli, finché,
intorno all’anno 1065 ab urbe condìta et salata
et magnata, fu eletto prevosto della sopraccitata
ecclesia di Bergomum niente popò di meno che
Castorus detto Bigottitor. Costui impose un
calendario di tutte domeniche, talmente noioso
che festività non ancora comandate come il
Carnevale divennero amene pause di digiuno e
preghiera, in questo caso tra quella porcheria
esterofila di Halloween e il lungo eremitaggio
della Quaresima. Eppure, nonostante queste
dure condizioni, imperatori e re dell’epoca non
si ribellarono, anzi ubbidirono ai voleri del
Castoro, pur di soddisfare la loro inesauribile
ingordigia di particole.
Fu così che il Carnevale pagano divenne
Carnevale cristiano (dal nome del capo
della ditta che sponsorizzava l’evento) e i
soli due costumi ammessi furono quelli di
angioletto alato e di diavoletto cornuto. Fu
allora che i bordelli di piazza furono spazzati
via da un’ondata di marmocchi deliranti e
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squilibrati, pronti a sommergere intere urbes
con quantitativi mastodontici di coriandoli,
stelle filanti e schiuma da barba. Tutti travestiti.
Da angioletti buoni e da diavoletti cattivi. Ma,
poiché tutto vale a Carnevale, la dura lex non
fu sed lex. E, nel giro di qualche bruscolino di
secolo, le urbes traboccarono di interi cast di
acuti caratteri teatrali e riconoscibili personaggi
d’epoca e infine furono prese d’assalto
da fantastiche legioni di eroi e supereroi
ipermitologici, tra cui testuggini combattenti,
zorri duellanti, superuomini volanti, uominiragno
“rampicanti”, maghetti e fatine brillanti,
e via scrivendo per participi presenti. Erano idee
che si prendevano beffe delle idee, lasciandosi
alle spalle i confini dello spazio-tempo e della
realtà-finzione, denudando con maschere l’uomo
e dissacrandone miti e mode, irridendone virtù
e vizi, squadernandone abitudini e certezze,
«L’uomo è un animale vestito...», come cita
l’umorista Luigi Pirandello.
Così scrive Ernesto Ragazzoni, poeta
scapigliato: «Se ne vedono pel mondo / che sono
osti, cavadenti, / boia eccetera o, secondo / le
fortune, Gran d’Orienti. / C’è chi taglia e cuce
brache, / chi leoni addestra e ingabbia, / chi va
in cerca di lumache. / Io fo buchi nella sabbia. /
I poeti, anime elette, / riman laudi e piagnistei /
per amore di Giuliette / di cui mai sono i Romei. /
I fedeli questurini / metton margine alla rabbia /
di colpevoli assassini. / Io fo buchi nella sabbia.
/ Sento intorno sussurrarmi / che ci son altri
mestieri, / beh scolpite marmi, / combattete il Beri
Beri, / coltivate ostriche a Chioggia, / filugelli in
Ca’ de Nabbia, / fabbricate parapioggia. / Io fo
buchi nella sabbia. / O cogliete la cicoria / e gli
allori, a voi, Dio v’abbia / tutti quanti in pace e
in gloria. / Io fo buchi nella sabbia».
Ergo, lo status quo del Carnevale è paradossale
e l’umanità al bivio: può continuare a ingrigirsi
e impolverarsi, dimentica dei bagordi di cui
l’impudicus divo Bacco le faceva dono sin
dalla notte dei tempi, oppure può tornare allo
splendore delle sue origini ed esprimere festive
la sua rubiconda giocosità ubriacandosi nelle
locande, ballando selvaggiamente per selve,
componendo versi goliardici nelle scuole.
Dal carro del Caterpillar di mezza Quaresima,
vi restituisce la linea …ops… la riga
Taro e la Redazione

Cronaca Interna dalla Fantascuola che non avreste mai immaginato
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È Bello quel che è bello
o è bello quel che piace?
Bellezza. Leggendo questa parola, la vostra
mente si sarà immediatamente collegata a
quel che più vi affascina in una persona: forse
lo sguardo, il fisico, i capelli... insomma, una
delle infinite caratteristiche fisiche che risultano
soggettive, che vi appartengono, ma che
vedete e apprezzate in altri ragazzi e ragazze.
Il bello, così concepito, è la prima cosa che
si nota in una persona: prima ancora di parlarle,
si è in grado di pensare se questa sia o
non sia bella, secondo soggettivi parametri. Si
tratta di un insieme di aspetti che delineano
fisicità e atteggiamento, ossia quel che modella
l’esteriorità di una persona e si può cogliere
nell’immediato, intuire all’istante.
D’altronde, come ha citato un insegnante di
storia dell’arte del nostro liceo, «non è bello ciò
che è bello, è bello ciò che piace». La bellezza
è di rado concepita al modo degli esteti, quale
valore assoluto. È ritenuta un valore relativo,
tutt’al più soggetto a omologazioni e omologante.
L’idea del Bello ha ormai assunto un
carattere del tutto personale, che colpisce e
assorbe l’attenzione delle persone al punto da
condurle a identificare nel giudizio individuale
il vero senso della bellezza.
La bellezza ha dunque un senso? quale?
Questione che tutte le arti si sono poste e hanno
rivolto al loro pubblico di visitatori, spettatori,
lettori. Una definizione che la risolva non
esiste.
Si può comunque ricordare qualche aforisma
o citazione, qualche pensiero entrato nell’opinione
comune. Per William Shakespeare «la
bellezza tenta i ladri più dell’oro». Scrive Oscar
Wilde: «La Bellezza è l’unica cosa contro cui la
forza del tempo sia vana: le filosofie si disgregano
come la sabbia, le credenze si succedono
l’una sull’altra, ma ciò che è bello è una gioia
per tutte le stagioni e un possesso per tutta
l’eternità». Nel pensiero pessimista di William
Somerset Maugham (scrittore e commediografo,
Parigi 1874 - Nizza 1965, ndr), «La bellezza
è estasi; è semplice come il desiderio del cibo.
Non si può dire altro sostanzialmente, è come
il profumo di una rosa: lo puoi solo odorare».
Virginia Woolf rileva che «la bellezza del mondo
ha due aspetti, uno di riso, l’altro di ango-
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scia, che taglia il cuore in due». Ovidio avverte
che «la bellezza è un dono fragile». E, come
sostiene Gandhi, «la vera bellezza, dopo tutto,
sta nella purezza di cuore».
Ma si può anche sconfinare oltre gli aforismi e
le citazioni. Ad esempio, sul concetto del Bello
ragiona il filosofo Platone. Il suo pensiero si
sviluppa sulla ‘dottrina delle idee’. Idee sottratte
al divenire e immutabili: sia rappresentazioni
di una realtà intellegibile, percepibile
solo con gli ‘occhi’ della mente, sia elementi
compartecipi alle cose sensibili, percepibili
mediante i sensi. La bellezza viene così concepita
da Platone, come un’idea e come modello
al quale commisurare tutte le cose, per definire
quali sono belle e quali no e per riconoscerle
appunto come belle. L’idea del bello risulta
quindi il paradigma di tutto quel che può essere
bello, in quanto rappresenta il grado più
alto della bellezza.
Non solo. La bellezza, secondo Platone, costituisce
il tramite attraverso il quale l’anima
può superare i limiti del mondo sensibile e
raggiungere il mondo ultraterreno delle verità
assolute. Le cose belle si mostrano agli occhi
in modo immediato ed evidente rispetto ad altre
ed esercitano una grande forza d’attrazione.
E il bello, nel pensiero greco, corrisponde
al bene e chi contempla il bene raggiunge la
felicità.
Naturalmente il corso della storia ha visto
definire concetti e mutare le loro interpretazioni
col mutare di concezioni della realtà,
correnti di pensiero, movimenti, innovazioni
eccetera. Se l’idea maschile di bellezza secoli
fa era incarnata da una donna grassottella,
con fianchi larghi, gambe dritte, seni piccoli,
doppio mento, braccia grosse, viso tondo con
labbra sottili, al giorno d’oggi essa - molto influenzata
dalla televisione - assume caratteristiche
opposte: si rispecchia in una donna
ideale alta, magra e longilinea con labbra carnose
e seno prorompente.
La bellezza risulta così mutevole e immediata,
soggettiva e oggettiva, comunque influenzata
dal periodo in cui viene considerata.
Leo

Miss e Mr
Mascheroni
servizio a cura di Leo
Cari lettori, quest’anno la redazione del Cater ha indetto un concorso di bellezza tra le
studentesse e gli studenti del nostro Liceo.
Non è la prima volta, ma è forse quella buona. Tutto è dipeso da voi, che avete scelto il
più intrigante Mr studente e la più seducente Miss studentessa.
La Redazione ha adottato un modo semplice e veloce per votare. Circa un mese fa ha
aperto una votazione sul forum www.liceomascheronicaterpillar.tk, dove vi ha chiesto
di candidare una ragazza o un ragazzo del nostro liceo al titolo di Miss o di Mr Masche-
roni. Dopo mille perizie, dopo aver cercato di sgamare e invalidare la maggior parte dei
voti di quelli che, con somma astuzia, hanno votato la stessa volta dieci o venti volte di
fila (ciao Tito Caio), siamo finalmente giunti al fatidico verdetto.
Gli schemi illustrano brevemente gli esiti delle votazioni. Trentatré le candidate e tren-
tadue i candidati a cui avete deciso di affidare questi prestigiosi titoli. In particolare tre
ragazze e altrettanti ragazzi si sono contesi la vittoria… finendo per così dire sul podio.
And the winners are…
Votazioni Miss Mascheroni
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Votazioni Mr Mascheroni
Come avete potuto notare i vincitori del concorso Miss and Mr Mascheroni 2010-2011 sono…
…Claudia Reniero di 5^D e Sebastiano Cerullo di 3^!
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I due vincitori del concorso si raccontano in esclusiva per i lettori del Cater
Reniero: «Miss come tutte le ragazze del Masche»
A Cerullo piacciono dolci belle intelligenti di polso
Eccoli, Claudia Reniero e Sebastiano Cerullo.
Voi li avete scelti, li avete sostenuti. Ora loro
si raccontano in esclusiva per voi. Il Cater festeggia
la mitica e frizzante Claudia, che ha
animato la redazione fino all’anno scorso, e si
congratula con il gettonatissimo Sebastiano.
Ti saresti mai aspettata/o nella tua vita di ricevere
un titolo tanto prestigioso?
Claudia: «Ne ho ricevute anche di più importanti
al Cre. Anche essere stata Presidentessa
della commissione annuario è stato un grande
onore! Scherzo, comunque no, non me lo sarei
mai aspettata».
Sebastiano: «Sì, non è che sia ’sto gran traguardo,
è solo l’inizio!»
Perché, a tuo giudizio, hai conquistato tanti
ammiratori?
Claudia: «Mah, sinceramente non penso siano
molti… Forse sono quelli che ho minacciato per i
dati e le foto dell’annuario... Non saprei proprio».
Sebastiano: «Perchè l’importante non è essere
belli, ma piacere. E modestamente io piaccio!
Tirando le somme, di bei musini ce n’è pieno il
mondo, è il fascino che conta!»
Credi di possedere delle particolari caratteristiche,
non solo fisiche, che possano averti condotto
alla vittoria?
Claudia: «Sì, sono stra simpatica, imbranata, la
regina delle figuraccie. Ma, sinceramente, mi
considero una ragazza normale, so benissimo
come sono: due occhi e uno specchio a casa
li ho anche io. Ce ne sono 1000 - come mi ha
fatto “dolcemente” notare un mio compagno
di classe - di ragazze più belle di me al Mascheroni...
Evidentemente qualcuno sapeva il mio
nome e mi ha votato. Comunque no, non credo
di aver niente in più di nessuno».
Sebastiano: «Di caratteristiche nessuna in particolare,
forse il ciuffo».
Che cosa ti affascina di più in un/una
ragazzo/a?
Claudia: «Vorrei dire gli occhi, ma potrebbe
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sembrare scontato. Comunque il sorriso e le
spalle; sì mi piacciono quelli un po’ spallati».
Sebastiano: «Il carattere: lei deve essere dolce
e, allo stesso tempo, sapermi tenere in riga».
Come dovrebbe essere l’appuntamento ideale?
Claudia: «Allora, bella domanda… Beh, primo
appuntamento? Classico... un gelato... no, forse
no, perchè sfortunata come sono o mi cadrebbe
o mi sporcherei. Comunque, un frappè
e una passeggiata in un parco; di certo farei
scegliere a lui il posto, giusto per metterlo alla
prova ;)».
Sebastiano: «Caffè, cinema. Oppure si sfodera
la galanteria e cenetta. Per le ragazze: non fate
le preziose e limonate appena possibile!»
A San Valentino hai ricevuto dichiarazioni
d’amore inaspettate?
Claudia: «Ehm... no...».
Sebastiano: «No, perchè sono impegnato da
tempo immemore e la mia ragazza incute terrore!»
Come trascorri il tuo tempo libero?

Claudia: «Mi piace andare a trovare i miei amici
a casa o accompagnare in giro mia sorella.
Diciamo che in generale non mi piace stare a
casa mia».
Sebastiano: «Uscite con gli amici, aperitivi, categorici.
A volte, film con divano, coperta e ragazza».
La colonna sonora della tua vita?
Claudia: «Non ce n’è una in particolare… Dicia-
mo che tra le mie canzoni preferite c’è in “Too
deep” dei Sum 41, “I’m yours” di Jason Mraz…
Ascolto tanta musica».
Sebastiano: «La sigla di Johnny Bravo».
Come dovrebbe essere il/la tuo/a principe/
essa azzurro/rosa?
Claudia: «Partendo dal presupposto che il principe
azzurro non esiste, di sicuro dovrebbe volermi
e trattarmi bene, essere sicuramente un
po’ geloso, fedele e parlare nel caso in cui ci
fossero problemi, non tenere il muso o essere
orgoglioso... Fisicamente? Non ho un ragazzo
ideale; di solito, però, appena vedo un ragazzo
capisco subito se mi piace o no».
Sebastiano: «Come ho detto, oltre che bella,
intelligente».
Come definiresti il tuo carattere?
Claudia: «Vi dirò che ho un bel carattere, perchè
sono una persona che sta abbastanza al
gioco, senza esagerare ovviamente. Sono
permalosa solo se ad offendermi è una persona
a cui tengo. Se no, in generale non me la
prendo mai, non sono per niente orgogliosa,
perchè appena litigo con una persona, pur di
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fare pace, sono disposta a dargli ragione (anche
avendola io). Sono disponibile, solare, non
lunatica... Sì, dai, sotto questo punto di vista
credo di avere una bella personalità e un bel
carattere anche se molte volte cado nello zerbinaggio».
Sebastiano: «Esuberante».
Coltivi qualche passione?
Claudia: «Sì, la pallavolo».
Sebastiano: «Sì, il calcio e le donne».
Hai mai compiuto follie per amore?
Claudia: «Sì! Decisamente! Ho fatto regali assurdi,
spendendo più di quanto spenderei per
me stessa!».
Sebastiano: «Sì, 8 kilometri di corsa per chiedere
scusa alla mia ragazza».
Biondo/a o moro/a?
Claudia: «Allora, biondo non mi piace, sono
più per il castano; alcuni mori non son niente
male..;)».
Sebastiano: «Mora tutta la vita».
Alto/a e palestrato/a o semplicemente
sportivo/a?
Claudia: «Semplicemente sportivo».
Sebastiano: «Bassa e magra».
Serata romantica al ristorante o abbuffata micidiale
in un fast food?
Claudia: «Dipende dall’occasione. Comunque,
se non è una data speciale, fast food sicuro!»
Sebastiano: «Ristorante».
La classica serenata patetica o un bel pezzo dedicato
rock?
Claudia: «Finora mi hanno dedicato tre canzoni
ed erano abbastanza classiche-pop: «‘One’
degli u2, ‘I’m yours’, ‘Forever young’».
Sebastiano: «Un bel pezzo dedicato Rock».
Saluta i lettori e la gigantesca folla di fans
sfegatati/e.
Claudia: «La gigantesca folla? Beh, non credo...
Ciaooo a tutti e spero di farvi avere l’annuario
al più presto ;) Ah, questo titolo di Miss
non lo tengo solo per me, ma lo dedico a tutte
le ragazze del Mascheroni: così, per un giorno,
siamo tutte un pò miss!»
Sebastiano: «Il segreto del mio successo è… cazzo
ne so, se avete letto fino in fondo quest’intervista
non ce la fate proprio. Con le donne
siate voi stessi».
Leo e Sean

TestTestTestTestTestTestTest
Che maschera sei?
Nostalgici del Carnevale, questo è un test
tutto per voi. Scoprite quale maschera si
nasconde nel vostro inconscio…
UN COMPAGNO DI CLASSE TI CHIEDE IN
PRESTITO 1€
A. Gli dai monete di cioccolato - quelle che
girano a Natale - e fuggi via prima che se ne
accorga, ossia in 1 sec.
B. Lo accusi di essere la sua rovina e gli fai
presente di essere sul lastrico (anche se i
tuoi ti danno 20€ a settimana).
C. Gli dai i soldi e gli consigli di usarli per
godersi la vita.
D. Gli spieghi quando e come quella moneta
è stata coniata, il materiale di cui è fatta, le
scritte che vi sono incise, le figure in rilievo
etc, ma racconti solo baggianate.
SEI UN RAGAZZO ED ESCI CON UNA
RAGAZZA AL PRIMO APPUNTAMENTO
A. Fai lo scemo tutto il tempo e lei se ne va
dicendo che sei un bambino.
B. La porti nel posto più economico che c’è,
cioé una catapecchia con i muri incrostati, e
lei se ne va dicendo che sei un tirchio incallito.
C. Fai il gentiluomo - la sera prima ti sei
letto per 20 volte il galateo - ma lei se ne va
dicendo che sei uno troppo all’antica.
D. Per l’emozione parli ininterrottamente di
cose senza senso - credendo di fare bella
figura - e lei se ne va dicendo che sei un “so
tutto io” da manicomio.
ENTRI IN UN RISTORANTE CON I TUOI
AMICI
A. Mangi a sazietà e, con uno stratagemma,
cerchi di far pagare tutto ai tuoi amici, ma
non ci riesci.
B. Ordini pane e acqua con lo stile del tuo
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idolo: Paperon de’ Paperoni.
C. Prendi i piatti più raffinati e paghi anche
per gli altri, per essere gentile.
D. Fai tentare il suicidio al cameriere
chiedendo i singoli ingredienti di ogni piatto
del menù, per il solo piacere della cultura.
IL PROFE VUOLE INTERROGARTI
A. Fingi di avere attacchi epilettici, ma sei
un pessimo attore: il profe ti interroga lo
stesso.
B. Dici che infonderai la vera conoscenza e
per questo dovrai essere pagato.
C. Non hai studiato perché eri troppo
impegnato a goderti la vita, ma ti offri
volontario prima che il profe ti chiami, per
essere gentiluomo.
D. Durante l’interrogazione sei fermamente
convinto di rispondere esattamente alle
domande, ma scateni solo risate incontrollabili.
IL COMPAGNO DI BANCO TI CHIEDE
UN SUGGERIMENTO DURANTE UNA
VERIFICA
A. Cerchi di suggerire, ma ti fai sgamare dal
professore, come al solito.
B. Gli dici che prima deve pagarti.
C. Lo aiuti facendogli copiare tutta la verifica.
D. Gli suggerisci cavolate, ma sei convinto di
aiutare un’anima in pena.
SEI AL BAR DELLA SCUOLA E C’É UNA
FILA MOSTRUOSA
A. Cerchi di svicolare tra la folla, con il
solo risultato di farti picchiare dal solito
“armadio” di turno.
B. Intendi risolvere i tuoi problemi chiedendo
un posto di lavoro al bar, così da poter
prendere tutto gratis.

C. Aspetti con una calma che farebbe
impressione a un monaco buddista, perché
non hai fretta.
D. Fai scappare tutti con i tuoi discorsi senza
senso (una volta tanto sono utili).
SEI IN UN NEGOZIO D’ABBIGLIAMENTO
E DECIDI DI PRENDERE UNA MAGLIETTA
A. La prendi multicolour.
B. Se proprio devi comprare qualcosa, scegli
la più economica.
C. Ti prendi quella più elegante possibile,
anche se costosissima.
D. Prendi una maglietta comune, ma vuoi
sapere a tutti i costi come è stata fabbricata
facendo quasi suicidare il commesso (con
questo sono due).
PROFILI
Maggioranza di risposte A:
ARLECCHINO
Sei il burlone di turno. Credi di essere scaltro
e di ingannare tutti. Ma i tuoi trucchi non
funzionano mai (probabilmente a causa del
tuo basso livello di Q.I.).
Maggioranza di risposte B
PANTALONE
La tua qualità innata è la tirchieria. La tua
avarizia fa concorrenza a quella di Scrooge.
In ogni cosa che fai trovi sempre una fonte
di guadagno (o di risparmio).
Maggioranza di risposte C
GIANDUJA
Sei gentile con tutti e ti godi la vita. Il Cater
ti dà una brutta notizia: come te ce ne sono
pochissimi e la tua specie va dritta verso
l’estinzione.
Maggioranza di risposte D
BALANZONE
Sei un sapientone o almeno credi di esserlo.
Parli di tutto e di più, ma sempre a vanvera e
il più delle volte sei noioso.
Ilaria
14

Fantascolastica
la scuola più strana
del mondo
C’è un professor di storia che odia i
Fenici
una prof di matematica che strappa le
radici
una prof di scienze che appicca fuoco agli
alberi
e un prof di latino che tiene per i
barbari
e il prof di disegno dice che Dio è tondo
E questa è la scuola più strana del mondo
Il prof di geografia non sa dov’è Pechino
la prof di Italiano legge solo Topolino
il prof di religione fa fare le flessioni
il prof di ginnastica insegna le orazioni
e la preside è una scimmia e si chiama
Raimondo
e questa è la scuola più strana del mondo
E c’è il prof di nuvole che porta in
classe i cumuli
e un prof di temporali che insegna a fare
i fulmini
e il prof di cerbottana e quello di fionda
e un prof che ruba sempre a tutti la
merenda
e la campanella dell’ora suona ogni
secondo
perché, questa è la scuola più strana del
mondo
Stefano Benni
da Stefano Benni, Ballate,
Edizioni Feltrinelli, Milano 1991
15

IPSE DIXIT
Belotti: Luca, non devi farmi innervosire, se
no mi metto a bestemmiare come un negro!
Corea: Forza! Dopate il criceto nella vostra
testa.
Corea: Non ragionare, che poi ti imbrigli in
cose più grandi di te.
Corea: Come mai suona 5 minuti prima? Avete
pagato i bidelli?
Corea: Che aria Buratti! Sembra che ti
abbiano appena riesumato.
Corea: Perfetto vuol dire… completamente
fatto… Come voi!!!
Magno: Cosa disse Gesù alle nozze di Cana?
Manca il gesso!
Magno: Queste cose non si fanno: sulle gambe
si mettono le fanciulle, non i libri delle altre
materie!
Marinoni: Ora che la verifica è finita, avete 2
settimane in cui dedicarvi solo al panettone...
Moro (spiegando Macbeth): Sìsì, camminava
nel sonno... era proprio affetta da
funambolismo!
Torri (a fine interrogazione): Sì, va bene, 7½.
Però… però… Sai cosa dovresti fare? Farti un
po’ di cocaina prima della lezione?
Messaggeria
Falli Studentorum
Pescando dalla pila delle relazioni...
Prof. Cogi: Brambilla, è poi tutta qui la tua
ricerca?
Brambilla: Eh sono tutte lì le ricerche!
Biffi (in verifica): Profe, devo mettere Nome
e Cognome?
Prof. Cogi: No, se preferisci puoi mettere
“Mister X” così diamo un po’ di mistero alla
cosa...
Jacobelli: Profe, ci deve dare più tempo!
Prof. Cogi: Non c’è tempo! La vita è breve:
giusto l’altro giorno è morto il padre di una
mia figlia...
Prof. Cogi: Cosa hai fatto alla Mangili-
Capelli?
Barcella: Lancio del Peso...
Prof. Cogi: E cosa ti hanno fatto lanciare?
Una banana?
Jacobelli: Lei fuma profe?
Prof. Cogi: ...Sì.
Jacobelli: Sigari?
Prof. Cogi: No, hashish.
Prof. Corea: Non conoscete il poeta latino
Plauto?
Quarenghi: Mai visto…
Prof. Corea: Prima di proseguire con la
prossima versione, c è qualche domanda
intelligente?
Vecchi: Etciuù!... Profe, non è questa
x Alberto 5 a D: La Ypsilon non è stata propriamente pensata per dei “maschioni”. By Marchionne
x Federica 1 a C: Saresti disposta a passarci le verifica di tuo papà? By Megan LOVERS.
x Giacomo Losa 5 a D: L’imperatore ti saluta.
x Panseri: Si scrive Minter e non Winter. By l’atalantina, secondo Lei la “politesista”
x Valeria Preda 3 a A: Ora che sei stata rimpiazzata, il tuo saluto non ci serve più. C-I-A-O.
17

15 Aprile 2011
Ore 6.02
Anche su un piccolo villaggio dell’entroterra
africano sorge il sole, anche qui Dio si è ricordato
di regalare agli uomini la sua calura, anche qui
come in un formicaio ci si affaccenda fin dalle
prime luci. Vecchi, uomini, bambini s’aggirano
per le baracche di fango con grandi piatti vuoti
e pieni, qualche improvvisato pastore conduce
al pascolo quattro vacche magre, verso un corso
d’acqua fangoso. Mudandi, per quanto giovane,
cerca di stare al passo della piccola mandria,
sbatte contro il fianco smunto di uno degli
animali, incespica a piedi nudi sul terreno troppo
arido e poco battuto, ma Mudandi non sanguina,
conosce il dolore più grande della fame. Passa la
calda mattinata cacciando con i giovani maschi
della tribù, più veloci dei vecchi, più disinvolti.
Essi drizzano le orecchie al muoversi dell’erba,
sperando nella preda e non nel predatore. La
giornata passa così, nell’eterna ricerca della
sopravvivenza.
Già da ore arde il fuoco nel forno; veloce e
macchinoso il panettiere butta in quella bocca
delle pagnotte fresche di farina e acqua. Per
lui è un gran problema quello delle feste e della
pancia degli uomini. Egli riguarda gli ordini:
21 trecce, 40 pagnotte, 6 torte ripiene e 4 vuote,
qualche vassoio di pizzette… Alle 10 in punto la
nipotina arriverà nel locale, giocherà con i piatti,
s’avvicinerà pericolosamente al fuoco, butterà
gli impasti calpestandoli coi piccoli piedini. Il
panettiere si butta sconsolato una mano sulla
faccia ripensando al lavoro da fare, reso ancora
più insopportabile da ore di arretrati di sonno.
La giornata passa così, tra farina e parenti poco
graditi.
È l’alba, ma non c’è luce che possa penetrare
tra le pietre, né acqua che possa rinvigorire a
tal punto da rendere sbiaditi ricordi gli affanni
18
passati. Il prigioniero non si ricorda del perché è
lì né dell’uomo che fu, naviga già in una sorte di
morte apparente. Ha una vecchia foto sgualcita
nel taschino dell’uniforme, uno sporco foulard
a pois rossi su un fondo nero legato al braccio
come improvvisata fascia medica. Non parla, non
piange, non mangia gli avanzi di pane raffermo
nell’angolo della cella né fissa quel ritaglio di
cielo che si può scorgere da una crepa nel muro.
Poi vengono a prenderlo - sono le 6.02 - vengono
in due, in uniforme, si sistemano i fucili sulle
spalle prendendo quel peso morto dalle braccia.
Il carcerato non si oppone, ma neanche facilita
loro il compito, si sente già morto. La giornata
passa così, con del sangue nel piazzale ancora da
pulire.
Ondeggia nel vento - poco importa se sia solo
mattino, o sera, o pomeriggio - ondeggia nel
vento e ne segue il percorso. Qualcuno frettoloso
e mattiniero lo calpesta veloce: per un po’ la
corolla del fiore si appiattisce al terreno, perde
qualche petalo, malconcia poi si ritira su. È un
fiore rosso, non pensa che il suo sia un bel colore,
ma neppure che esso sia brutto, non pensa. E
molto probabilmente se arriverà tardi al lavoro
non se ne preoccuperà, perché non ha lavoro. È
così semplice la vita di un fiore, ma anche così
piena. In pochi minuti stava rischiando di morire
pestato: ieri un cane dalle ambigue attenzioni
l’aveva per troppo tempo puntato. Stavano
ancora cercando quel ladro che ha rotto quella
vetrina proprio davanti a lui. Il fiore era sempre
lì a ondeggiare nel vento. La giornata passa così,
seguendo il sole, la pioggia, le nuvole.
Solo le 6.02, è tremendamente presto. Ma lui non
riesce a dormire, fissa quel bel mazzo di rose
rosse nel vaso sulla scrivania, il bigliettino un po’
infantile a forma di cuore e pensa se le piacerà.

Gliele avrebbe regalate quel giorno, a un’ora
più tarda, pregando in un suo sorriso. Se non le
fossero piaciute, di piani alternativi non ne aveva,
perché il primo doveva funzionare. Non riusciva
proprio a dormire, si sentiva più euforico di quel
giorno in cui, con degli amici, si era ubriacato,
così euforico che neanche il tonfo della sveglia
caduta dal comodino era riuscito a svegliarlo dal
suo sogno a occhi aperti. Finché finalmente le 6.02
passano e lui può incominciare a vestirsi. Afferra
veloce il mazzo di rose, sbatte la porta di casa, si
fionda giù per le scale, esce. Piove e tuona, ma
è un bellissimo giorno. La giornata passa così,
nella speranza riposta in quelle rose rosse.
Il Mascheroniano, anche alle 6.02, studia. La
giornata passa così.
Ottocento
« Si dice che il minimo battito d’ali di una farfalla sia in grado di provocare un uragano dall’altra parte del mondo »
(The Butterfly Effect, 2004)
19

Caterlegalità
20
BERRY

Incontro promosso da Libera e da Mediateca provinciale alla libreria Ubik di Bergamo
Tutti i goal della Generazione L contro la mafia
Lo scrittore Dalla Chiesa: l’indolenza favorisce l’illegalità più della corruzione
Ogni forma di illegalità – scrive “Libera
Associazioni, nomi e numeri contro
le mafie” - può essere contrastata e
sconfitta solo attraverso la “costruzione
di una cultura” che sia rispetto e difesa
dei diritti, partecipazione alla vita civile,
autentica cultura dei valori civili.
Di qui l’iniziativa organizzata in
collaborazione con la libreria Ubik
di Bergamo, la Mediateca e l’Ufficio
scolastico provinciali: “Generazione L
Percorso di formazione su legalità e
lotta alla mafia” che si rivolge ai giovani
studenti e cittadini (settanta, compresa
una delegazione di I F, H, N, O e di II O del
nostro Liceo, ndr) e analizza il rapporto
tra legalità e informazione, istituzioni,
territorio attraverso l’incontro e il dialogo
con persone che hanno dato il loro
contributo alla lotta contro i fenomeni
mafiosi per mezzo della scrittura,
raccontando storie di scelte, di conquiste
e di delusioni. Ascoltare le testimonianze
di chi ha vissuto queste storie in prima
persona diventa un modo per fare cultura
della legalità.
«Educare alla legalità – come spiega
don Luigi Ciotti - significa promuovere
e diffondere una cultura rispettosa dei
valori democratici e dei principi della
Costituzione italiana. Democrazia,
giustizia sociale, solidarietà, nonviolenza,
trasparenza, verità non possono essere
soltanto parole, belle e astratte. Sono
valori che ci impegniamo a testimoniare,
a rendere visibili ogni giorno nel lavoro e
nello studio, nei comportamenti pubblici
e privati. Questo è possibile solo se
mettiamo al centro una cultura della
legalità, cioè del rispetto delle regole, del
patto di convivenza che sancisce il nostro
essere cittadini, soggetti di diritti e doveri.
Cultura della legalità vuol dire ricostruire
le regole: nella società, nelle istituzioni,
nell’economia, nell’informazione. Senza
regole la stessa legge, anziché tutelare e
garantire gli interessi dei deboli, diventa
terreno di conquista dei poteri forti. Le
regole sono l’impalcatura del patto sociale,
della convivenza, della democrazia».
21
Fernando detto Nando Dalla Chiesa
Lo scorso 25 gennaio una delegazione di studenti
del nostro Liceo, accompagnata dalla docente
Elena De Petroni, ha partecipato all’incontro con
Fernando detto Nando Dalla Chiesa, scrittore,
sociologo e politico, figlio del generale Carlo
Alberto Dalla Chiesa che fu assassinato dalla
mafia nel 1982.
Quando Nando dalla Chiesa prende la
parola, l’impressione che dà è immediatamente
quella di una persona schietta, poco avvezza
a mezzi termini e giri di parole. Non ci sarà
divertimento nel suo intervento - chiarisce subito,
smentendo l’augurio fatto da una studentessa
della Consulta degli Studenti: egli non tenterà
di dilettare l’uditorio, bensì di esporre qualcosa
che abbia un senso. E la conferenza di senso ne
ha avuto, eccome.
Durante il suo discorso egli affronta fatti e temi,
primi fra tutti gli omicidi di Falcone, Borsellino e
Salvo Lima che, con il generale Carlo Alberto
Dalla Chiesa, sono le tre più importanti figure
dell’antimafia degli ultimi anni.
Il riferimento a suo padre ricorre nel corso
della dissertazione, anche per introdurre

argomenti, come quello, molto importante, che
ha poi portato l’ex deputato a definire, con le
parole del mafioso Coppola, l’essenza stessa
della Mafia: «Signor giudice, tre magistrati
vorrebbero oggi diventare procuratore della
Repubblica. Uno è intelligentissimo, il secondo
gode dell’appoggio dei partiti di governo,
il terzo è un cretino, ma proprio lui otterrà il
posto. Questa è la mafia...».
Sono i «cretini» - spiega Dalla Chiesa - a favorire
la criminalità organizzata, più dei collusi, dei
corrotti, delle talpe e degli infiltrati; sono i
«cretini» a rendere la vita facile ai nemici della
legalità. Questo perché una talpa, un corrotto -
per la natura stessa del suo ruolo attivo - lascia
tracce, invece un «cretino» non ne lascia, perché
non fa assolutamente nulla, semplicemente non
è in grado di vedere.
A questo proposito Dalla Chiesa porta l’esempio
di una conversazione avvenuta tra suo padre
e l’allora sindaco di Palermo, al momento
del trasferimento del Generale in loco. Una
conversazione in cui il primo cittadino del
capoluogo siculo ha infelicemente affermato:
«La mafia non esiste. Io non l’ho mai vista».
Poco tempo dopo, il Generale dell’Arma dei
Carabinieri viene assassinato.
Nella camera ardente, il figlio di un’altra
vittima di mafia, cioè del presidente della
regione Sicilia Piersanti Mattarella, ucciso nel
1980, infonderà con le sue parole in Nando
Dalla Chiesa la motivazione e l’ispirazione
per la missione che ha poi rappresentato il filo
conduttore della sua attività politica e sociale. Il
figlio del defunto Mattarella afferma in poche
parole una verità quasi sconcertante: l’omicidio
del padre è rimasto sui giornali per soli tre
giorni. Un tempo infimo, che insulta la memoria
di un politico impegnato e attivo, eliminato
dalla mafia a causa delle sue posizioni.
La missione di Nando Dalla Chiesa, come lui
stesso la chiama, è evitare che fatti del genere
avvengano di nuovo, fare in modo che i delitti
di mafia non possano essere perpetrati senza
che se ne oda
un’eco potente,
senza che la
società non ne
venga messa al
corrente
completamente,
senza che
il popolo lo
sappia.
Oggi, come egli
esprime in un
ultimo pensiero
Il generale Carlo Alberto Dalla Chiesa Il politico Piersanti Mattarella
22
prima di
chiudere, questa politica sta dando i suoi frutti.
Perché la squadra disegnata in questa pagina -
quella con il numero 139 - in fondo qualche gol
lo ha segnato e nemmeno così ininfluente. Perché
Bernardo Provenzano, arrestato pochi anni fa
dopo un lunghissimo periodo di latitanza, in uno
dei suoi pizzini scriveva: «Non ci sono più tanti
picciotti come una volta».
Una frase importantissima, per chi combatte
per una giustizia che vada oltre le mentalità
clientelistiche della mafia. Fa comprendere
come l’azione dell’antimafia sia efficace sulle
nuove generazioni, nonostante sia in atto una
sorta di tentativo di ricostruzione della primitiva
immagine dell’eroe mafioso. Costituisce
un segnale incoraggiante, di una gioventù
interessata e impegnata.
Jacopo Signorelli

Questo è stato il primo della seconda serie di incontri
con diversi autori. Noi ragazzi di 1 H,
insieme agli alunni di altre tre prime e di una
seconda; facciamo parte di un progetto guidato
dalla professoressa Depetroni.
Sono stati selezionati alcuni ragazzi per
l’incontro riguardante la legalità e la mafia. Abbiamo
passato molte ore a preparare l’intervista
da sottoporre allo scrittore. Inizialmente abbiamo
letto le pagine del libro da lui scritto, “Contro la
Mafia”. In seguito abbiamo formulato delle domande
che riguardassero il suo rapporto con la
popolazione dei giovani, mentre uno degli studenti
di seconda si è occupato delle questioni più
specifiche sulla legalità.
In cocnlusione alla conferenza abbiamo sottoposto
a Nando Dalla Chiesa le nostre domande, a
cui egli ha dato risposte lunghe e molto profonde.
È stato un incontro istruttivo: mi ha fatto prendere
coscienza di quell’aspetto dell’Italia che
riguarda la legalità e la mafia e che ancora conoscevo
molto poco.
Giulia Nasciuti
Nando Dalla Chiesa ha esordito con una similitudine.
Le persone che si comportano in modo legale e
i mafiosi con i loro complici si possono paragonare
a due squadre di calcio.
Una di queste gioca con il cuore, mettendoci
impegno: rappresenta la legalità.
L’altra gioca per soldi, rappresentando così i
mafiosi.
I vivai della squadra che gioca con il cuore
sono superiori a quelli dell’altra squadra.
Così Dalla Chiesa ci ha spiegato che i giovani
che vengono educati secondo valori e secondo la
legge sono in maggior numero rispetto a quelli
cresciuti secondo “valori” e “regole” mafiosi.
Quindi allargare la rosa dei giocatori della
prima squadra è l’unico modo per riuscire a
vincere i nostri avversari.
Matteo Steiner
23
Ritratto di Nando Dalla Chiesa
Infine alcuni studenti si sono fatti avanti per
gli autografi. Noi ci siamo limitati a filmare
il tutto con la telecamera e a scattargli alcune
fotografie. L’occasione di incontrare uno dei
principali rappresentanti del gruppo antimafia
e di ascoltare che cosa egli ha da dire
a noi giovani non capita tutti i giorni. Mi
è piaciuto molto il modo in cui Dalla Chiesa
ci ha parlato, cercando di farci riflettere e capire
qualcosa in più sulla mafia. Egli vede in
noi giovani, popolazione del futuro, una sorta
di speranza,che il “mostro” (la mafia) venga
definitivamente annientato. Ci ha confidato
un piccolo segreto: i mafiosi sono professionisti,
persone avide e corrotte, noi “buoni “siamo invece
dei “dilettanti allo sbaraglio”, con tanta
voglia di vivere e di fare; ma non siamo più
deboli, perchè i mafiosi, come tutti gli essere
umani, hanno difetti e limiti.
Marina Ruggeri

Similitudine di Dalla Chiesa, spunto per una singolare sfida tra legalità e illegalità
Tutti in campo. Di chi sarà la vittoria?
Tutti siamo andati almeno una volta allo
stadio o abbiamo assistito a una partita di
calcio. Quindi non ci sarà difficile immaginare
la scena: siamo seduti sulle tribune, la sfida sta
per iniziare, ma prima un po’ di riscaldamento
per le due squadre.
La prima squadra, quella contrassegnata
dal numero 139 (come gli articoli della
Costituzione), può essere definita la squadra
della “legalità”: gioca secondo le regole,
credendo veramente in quello che fa.
Al contrario della seconda, con il numero
1600 (come i soldi che la mafia ricava ogni
anno da attività illecite ed evasione fiscale),
che non si può proprio definire una squadra
“corretta”.
Quest’ultima infatti gioca “sporco” e, di certo,
non si fa problemi a “dare bustarelle” agli
arbitri per vincere.
24
Fischio d’inizio. Comincia lo spettacolo.
PRIMO TEMPO
Grazie alla scorrettezza dei giocatori e alla
corruzione degli arbitri, la squadra 1600 non
impiega molto a segnare i primi goal.
GOAL 1. All’incontro organizzato da una
scuola con un ex mafioso pentito nessuno si
presenta su “ordine” del Preside della stessa
scuola.
GOAL 2. In un quartiere di Napoli chiamato
Forcella è in corso una “guerra tra bande” e,
per questo, il 50 per cento dei genitori non
manda più a scuola i figli o, comunque, i
docenti non li fanno uscire dalla scuola per
paura di quel che potrebbe succedere.
Ma questi sono goal? Davvero la squadra 139
sta perdendo 2 a 0?
Noi, come Nando Dalla Chiesa, non lo

crediamo.
Perché anche noi, se fossimo al posto di quei
genitori di Napoli, non avremmo più mandato
i nostri figli a scuola per paura: è normale.
Anche il Preside di quell’istituto si è
comportato in modo adeguato, perché un
Pentito con la P maiuscola non è un esempio
per gli adolescenti: bisognerebbe non dover
mai diventare “pentiti”!
Quindi la situazione si ribalta: 2 a 0 per la
squadra della legalità.
SECONDO TEMPO
Anche il secondo tempo inizia a vantaggio
della squadra dei mafiosi, degli sleali… Nuovi
goal vengono messi a segno.
GOAL 3. Secondo le ricerche dell’Eurispes,
oggi due cittadini su tre ancora non si fidano
del Governo, dello Stato, quindi della legalità.
GOAL 4. In una biblioteca nel Veneto stanno
scomparendo i libri di Saviano che contengono
la sua denuncia contro la camorra.
Forse questi si possono considerare veri goal.
Ma la partita non è ancora finita e tutto può
cambiare! La legalità può trionfare sulla
scorrettezza, sull’omertà, sul solo profitto,
25
sulla mafia.
Nuove primavere vengono infatti allenate
dalla squadra 139, sempre con i rigori
di determinazione mista a giustizia.
E il numero dei loro giovani giocatori
aumenta sempre più, superando quello
dei “pulcini” della squadra avversaria.
Riforme sul carcere duro per i mafiosi
vengono portate avanti.
La lotta contro la corruzione di politici,
magistrati, forze dell’ordine è condotta da
gruppi sempre più grandi e numerosi, dai
movimenti antimafia.
Gli argomenti di “legalità” e “giustizia”
vengono ripresi e approfonditi nelle scuole.
Nuovo interesse fiorisce nei giovani riguardo
alle stragi passate, in particolare agli attentati
ai giudici Falcone (3 maggio del 1992) e
Borsellino (19 luglio dello stesso anno).
Certo la lotta è ancora lunga, ma grandi
progressi sono stati compiuti.
A conti fatti, chi sta davvero vincendo ora?
Sara Algeri
Valeria Lanzi

Conferenza del procuratore della Repubblica alla libreria Ubik di Bergamo
Spataro: «Ne valeva la pena,
Armando Spataro è magistrato da 35 anni
presso la procura di Milano. Esperienza
da cui nasce il suo libro Ne valeva la pena.
Storie di terrorismi e mafie, di segreti di Stato
e di giustizia offesa, appena edito da Laterza
nella collana i Robinson (pp. 632, euro 20).
L’autore racconta di pagina in pagina molti
eventi di cui è stato testimone, soffermandosi
sugli anni di piombo e sull’uccisione, nel
1978, di Aldo Moro e dei cinque agenti di
scorta da parte delle Brigate Rosse. E spiega
che questi omicidi erano perpetrati allo scopo
di colpire coloro che rendevano credibili le
Istituzioni. Ventiquattro i magistrati uccisi,
ricordati durante l’incontro: «Hanno fatto il
loro dovere, ma hanno anche voluto conoscere
e capire con ostinazione». La magistratura -
ha sottolineato Spataro - si è organizzata nel
corso degli anni contro il terrorismo anche
parlando in scuole, università, fabbriche
e piazze, per convincere i cittadini e in
particolare gli “intellettuali” della necessità
di reagire e schierarsi contro questi atti di
terrorismo, contrariamente a quanto veniva
affermato negli anni di piombo.
Gli abbiamo chiesto che cosa pensa in
merito all’utilità delle intercettazioni
contro terrorismo e mafia. Ci ha risposto:
«Le intercettazioni sono uno strumento
utilissimo che permette alla Polizia di poter
rintracciare o lavorare sulle tracce dei
criminali. E’ anche vero, però, che c’è un
problema di tutela della privacy perché,
per poter portare le prove al Giudice, non
è possibile selezionare solo le conversazioni
inerenti al sospetto di reato, ma è necessario
consegnare tutti i tabulati telefonici che
comprendono anche le conversazioni private.
Queste però verranno secretate una volta
svolto il processo ed accertata la loro inutilità
ai fini del processo stesso. Le intercettazioni
quindi risultano uno strumento di indagine
fondamentale, considerato che l’istallazione
di microspie richiede tempi troppo lunghi
e permessi da parte del Giudice e che la
tortura è assolutamente improponibile
in un regime democratico, perché viola
i diritti fondamentali dell’uomo e per la
scarsa attendibilità dei risultati, in quanto
il torturato dice quel che il torturatore vuole
26
sentirsi dire, allontanando chi indaga dalla
verità».
Il magistrato ha fatto anche notare come
due governi in contrasto tra loro, quello
di Prodi e quello di Berlusconi, abbiano
trovato accordo riguardo al segreto di stato,
ossia all’esclusione di determinate notizie
dalla divulgazione, ponendo delle sanzioni
nei confronti di chi violi l’obbligo di non
divulgazione e non permettendo di giudicare
gli eventuali imputati. «I magistrati devono
essere come dei leoni, ma sotto il trono»,
ha citato Spataro. Spiegando che essi non
sono liberi, hanno delle limitazioni nelle
loro indagini e in merito a quel che possono
sapere. E dichiarando la sua contrarietà:
«Non vi sono nè leoni nè troni. I magistrati
dovrebbero avere piena libertà. Anche se
sono contrario ai magistrati che vanno al di
là del loro dovere, cioè ai magistrati che, pur
non avendo prove, non fermano le indagini,
sostenendo che vi sono impedimenti da
parte di governi e di associazioni criminali».
Francesca Gerardi
Naomi Scandoli

sulle «Storie di terrorismo e mafie, di segreti di Stato e di giustizia offesa»
...è la normalità del dovere»
Lo scorso 8 febbraio Armando Spataro
ha parlato agli studenti dei licei di Bergamo
in merito a giustizia, costituzione, legalità e
democrazia.
Magistrato in servizio da trentacinque anni
alla Procura della Repubblica presso il
Tribunale di Milano, impegnato da sempre
in indagini relative al terrorismo, questi è
testimone lucido e appassionato della più
recente storia della nostra Repubblica.
Presentando il suo libro «Ne valeva la
pena», egli ha affermato con convinzione la
«normalità del dovere», a cui ogni cittadino è
chiamato; ha invitato a riflettere sul tributo
di vite umane dato dalla magistratura
italiana, dagli anni di piombo ad oggi,
caso unico nel mondo, al destino che,
tragicamente, ha accomunato magistrati
siciliani impegnati nella lotta alla mafia,
Il procuratore della Repubblica Armando Spataro
alla libreria Ubik di Bergamo
27
quali Falcone e Borsellino, al bergamasco
Guido Galli, docente all’Università Statale
di Milano, chiamato per pura casualità a
coordinare indagini contro il terrorismo
di sinistra e assassinato da Prima Linea
proprio perché magistrato autorevole e
stimato e, in quanto tale, capace di dare
credibilità alle istituzioni democratiche.
Spataro, amico personale dei magistrati
uccisi, non crede che essi siano “eroi”, ma
servitori dello Stato, che hanno saputo
interpretare con coerenza l’imperativo
della «normalità del dovere» cui il caso li ha
chiamati.
Egli, ricordando il giudice Galli, “caduto”
nei corridoi dell’Università di Milano con il
codice di diritto penale in mano, ha messo
in evidenza l’immagine del giurista colto e
raffinato che crede sino in fondo, sino alla
morte, al dovere di combattere il terrorismo
utilizzando esclusivamente gli
strumenti previsti e voluti dal
legislatore.
Solo nel rispetto della legge e con
le garanzie processuali da essa
previste uno stato democratico
può reagire efficacemente ad
attacchi terroristici e a ogni
forma di azione criminale
posta in essere per attentare
alla democrazia.
Spataro ha quindi tratteggiato
efficacemente le funzioni, i
compiti e le garanzie della
magistratura secondo la nostra
Costituzione.
Ha ricordato che è compito
della magistratura dare
attuazione concreta all’art. 3
della Costituzione, che prevede
l’uguaglianza di tutti i cittadini
davanti alla legge, senza
distinzione di sesso, di razza,

di lingua, di religione, di opinioni politiche,
di condizioni personali e sociali.
Il Procuratore ha più volte ribadito con forza
che i giudici sono soggetti soltanto alla
legge, spiegando che questo rappresenta
una garanzia per il giudice stesso il quale,
nell’esercizio del suo potere, non deve
essere influenzato da considerazioni di
carattere politico.
Egli ha inoltre chiarito che la nostra
Costituzione repubblicana, a differenza
del regime fascista, prevede una divisione
dei poteri dello Stato, con attribuzione
alla magistratura del potere giudiziario
e che, contestualmente, è riconosciuta
alla magistratura stessa la garanzia di
autonomia e indipendenza da ogni altro
potere dello Stato e in particolare dal potere
esecutivo.
Nel suo appassionato discorso Spataro
non ha mancato di manifestare sentimenti
di rabbia e di impotenza a fronte di
ostacoli alle indagini frapposti da Governi
di ogni matrice politica e attuati mediante
l’opposizione del segreto di Stato, come nel
noto caso che ha avuto come protagonista
l’imam Abu Omar.
I presenti alla conferenza sono rimasti
colpiti dalla coerenza del relatore, dalla
sua fedeltà a un impegno, dal senso del
dovere, dal rispetto per ogni uomo, sia
esso un clandestino oppure il capo del
governo, dalla dedizione al suo lavoro e,
al di sopra di tutto, dal rigoroso
rispetto della legge, nella ferrea
convinzione che solo attuando il
principio di legalità possa essere
perseguito un ideale, anche se
rivoluzionario.
Camilla Tacchini
28
Il procuratore della Repubblica Armando Spataro
saluta gli studenti al termine dell’incontro
organizzato dall’associazione Libera
nella sala conferenze della libreria Ubik di Bergamo
nel contesto del progetto “Generazione L Percorso
di formazione su legalità e lotta alla mafia”
Nella foto in alto, lo stesso Armando Spataro
in un’altra occasione

Cronaca Interna dalla Fantascuola che non avreste mai immaginato
29

Cronaca pariniana di una fantascolastica visita d’istruzione nei bassifondi di Bergamo
Due giorni che spaccano di brutto
Per due Giorni l’intera scolaresca del Liceo
Lorenzo Mascheroni - oltre 1300 giovin signori
- è stata accompagnata con abnegazione dai
suoi precettori a fare una visita d’istruzione nei
bassifondi della città di Bergamo.
Il fine didattico di questa iniziativa era
far scoprire e sperimentare altre facce
della vita oltre a quella della scuola.
Questa è la cronaca del primo Giorno redatta
da due di loro e pubblicata sulle colonne del
Caterpillar, organo d’informazione più rinomato
anche del Caffè di Verri.
Ore 7.00 - ritrovo dei giovin signori dinanzi al
palazzo del Mascheroni.
Ore 7.20 - partenza con pullman dai sedili
vellutati e riforniti di alzate di cioccolatini,
televisorini portatili e ipod estraibili.
Ore 7.30 - arrivo e illustrazione del programma
del Giorno, dal mattino al mezzogiorno fino al
vespro e alla notte.
Ore 8.00 - visita ad alcuni spacciatori con
conferenza peripatetica (passeggiando, ndr).
Ore 9.00 - bevuta di gruppo di superalcolici.
Ore 10.00 - utilizzo di droghe gentilmente
30
concesse in vendita con sconto dagli spacciatori.
Ore 10.30 - ricovero collettivo, per overdose, in
ospedale.
Così può iniziare il secondo Giorno.
Ore 9.00 - dimissione in massa dall’ospedale.
Ore 10.30 - laboratorio all’aperto di scarabocchi
a mezzo spray indelebili su proprietà pubbliche
e private, possibilmente antiche e impossibili da
restaurare.
Ore 15.00 - consegna di oboli e capatina al
casinò.
Ore 23.00 - conclusione con abuso di tutto ciò
che si è raccolto (compresi farmaci a base di
stupefacenti sottratti all’interno del medesimo
ospedale).
Ore 8.00 del terzo Giorno: relazione finale a
scuola, assegnata come compito in classe sulla
seguente traccia «Gli studenti hanno potuto
studiare da vicino e sperimentare la vita ricca
d’interessi, passioni, divertimenti».
Non è dato sapere l’esito di codesti scritti.
Ma alcuni giovini signori hanno rilasciato
dichiarazioni a caldo e in esclusiva per il
Caterpillar, del tipo: «Era mattina presto e non
avevo voglia di svegliarmi. Ma il pensiero
dei due giorni che mi aspettavano era troppo
eccitante».
La prima tappa del Giorno è stata l’incontro con
alcuni spacciatori di talco e pillole per il male di
vivere e coltivatori diretti di erbette.
I precettori intendevano mostrare ai loro
educandi quanto la vita fosse dura per quelle
persone che cercano di guadagnarsi onestamente
da mangiare e che quando si guardano intorno,
vedono i bambini povri, e non solo, lo sanno
che non è facile per loro - ma nemmeno per me
- …ma ditemi cosa vedete quando li guardate
neli ochi eh… Si dà il caso infatti che questi

uomini vocati al libero commercio poco equo
e molto solidale siano costantemente elogiati
dall’opinione pubblica, gettonati dai paparazzi,
scortati dalla polizia e invitati in tv. A proposito,
con l’aiuto di Ghedini e Longo, i giovini
signori hanno poi avuto un risarcimento per
danni morali, alla faccia dei comunisti - ma
esistono ancora e ancora mangiano i bambini?
Ovviamente i precettori hanno sollecitato i
loro pupilli: «o gli oboli o una nota di buona
condotta!». Per supportare gli onesti lavoratori
della strada, ogni studente ha comprato qualche
grammo di souvenir, che puntualmente sarà
utilizzato, perché niente si butta!
È seguita la visita al “Meraviglioso mondo del
CH3-CH2-OH” [e voi beneamati primini non
capirete di che cosa si tratta muahahahahahaha*
- come l’ha definito la precettora di SCENZIE…
BIP! vietato leggere ai liceali con una media
voti inferiore a 5, ndr].
«Io non capivo cosa stessimo per fare - sostiene
una studentessa (rimandata in scienze o primina)
-. Quando poi mi hanno detto che ci saremmo
ABbronzati ho capito». Gli studenti si sono
diretti verso il pub con la manifesta intenzione
di ingurgitare vodka e altri superalcolici a spese
dei contribuenti! Fino a che sono tutti caduti a
terra, cioé nel giro di venti minuti. Qualcuno è
durato di più, perché aveva il ritardante e ha
chiamato il 0039 049 8911010, alla ricerca di un
telefono amico. Infatti alza la cornetta, mondial
casa ti aspetta!
All’ospedale, tutti gli studenti sono stati
ricoverati. Mentre i precettori erano scampati
alla pula ed erano andati a spippare cocaina che
in realtà era detersivo in polvere, tagliato pure
male!
«Era un brutto posto e puzzava - commentano
gli studenti sogghignando in gruppo - ci hanno
obbligato a prendere delle medicine, che però
non erano così male quindi ce le siamo prese
nel sedere, eh sì, erano supposte. Ogni tanto un
medico ci chiedeva: “Ma tu, che Badedas sei?”
Comunque siamo usciti da lì, il giorno dopo. E
il tour è ricominciato”.
Dopo una pausa pranzo, la scolaresca si è
31
diretta verso il casino. Ogni studente ha puntato
soldi senza limitazioni e, se serviva un prestito,
poteva comporre lo 800900313 Prestitò e il
contante ce l’ho o uscire, dove lo attendeva
tanta gente… Si facevano chiamare strozzini,
ma nessuno li aveva mai sentiti nominare;
prestavano tranquillamente i soldi e non solo
quelli: qualche studente è tornato a casa
con la sifilide, un altro souvenir difficile da
buttare e forse incomprensibile per i primini,
muahahahah.
Dulcis in fundo, la festa finale, durante la quale
tutti i souvenir raccolti sono stati ben utilizzati.
Alcuni giovini signori si drogavano, altri si
facevano di farmaci, altri ancora tracannavano,
bestemmiavano e cantavano “Rosina dammela”,
i migliori erano quelli che, passivi e spensierati,
facevano tutte e tre le cose insieme e tutte e tre
dal sedere.
Quando si è concluso il rave, tutti i giovin
signori sono stati trascinati a casa, tranne
quelli che procedevano per inerzia a causa
di un ormai inevitabile e continuo rilascio di
CH4. «È stata un’esperienza fantastica che
dovrebbe essere rifatta tutti gli anni. Abbiamo
scoperto altri divertimenti, oltre alle opportunità
che offre la scuola è stata la dichiarazione
appassionata di tutti gli studenti a fine gita».
Il giorno dopo, verifica a sospresa di religione.
Il primino di seconda
e il quartino vs primini

Reportage dalle inviate di 5M di un viaggio nel paesaggio naturale e umano d’Israele
Sabah Al-Khir!
Ebrei devoti che pregano al Muro Del Pianto,
metal-detector e soldati all’ingresso che ti
controllano fino alle mutande. Gli aromi e i colori
del Suk, arabi che fanno la fame nel retrobottega.
Palazzoni alti e moderni, baracche con taniche
sui tetti per raccogliere l’acqua piovana. Una
terra verde e rigogliosa, l’altra arida e sassosa,
due popoli, tre religioni, una guerra, UN MURO!
Questi sono Israele e Palestina.
Alla partenza nessuno di noi si aspettava di tornare
con più dubbi di quelli che aveva; tutti ricorderemo
i volti, gli scorci, le comunità, la violenza e la fame
contro la speranza e i sogni di quelle persone che
fanno della loro esistenza una lotta per la vita.
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Già dall’arrivo all’aeroporto di Tel Aviv, abbiamo
capito che questo non sarebbe stato un viaggio come
gli altri, ma una realtà che notiziari radio-televisivi
ci propongono tutti i giorni superficialmente e che
solo un’esperienza diretta permette di conoscere
appieno e nelle sue contraddizioni.
Visitando le città di Nazareth, Haifa, Cafarnao,
Taibeh, Jerico, Betlemme e Gerusalemme,
abbiamo avuto, da un lato, l’opportunità di visitare
luoghi sacri sia della nostra religione sia di quella
musulmana e ebraica e paesaggi memorabili e
meravigliosi come il deserto, il Mar Morto, i palmeti,
le città da presepe, dall’altro lato, l’occasione unica
di confrontarsi e ascoltare le persone comuni dei
due diversi popoli che vivono quelle situazioni
sulla loro pelle.

Una madre israeliana vede il muro come un
garante di sicurezza e tranquillità per i propri figli
contro chissà quale nemico.
Una studentessa palestinese impiega cinque ore per
raggiungere l’università che dista pochi chilometri,
essendo costretta a passare per gli spietati checkpoint
(punti di controllo militare posti sul confine
tra Israele e Autorità nazionale palestinese, ndr).
Abbiamo incontrato suore che gestiscono l’unico
ospedale pediatrico palestinese e francescani custodi
di Terrasanta, giovani palestinesi che si riuniscono
nel municipio giovanile creato da loro stessi nella
cittadina di Taybeh e ragazzi ballerini che lottano
per ottenere la loro medaglia rappresentando la
tradizione secolare della popolazione araba, infine
il vice sindaco di Betlemme, vittima per caso di una
sparatoria dove ha perso la sua piccola bambina.
E poi i Kibbuz, una realtà a sé, fuori dal comune:
villaggi di ispirazione marxista, dove le ricchezze
sono equamente distribuite fra tutti gli abitanti.
33
Non mancano i siti archeologici, nè le stazioni
balneari, nè locali caratteristici dove fumare il
Narghilé.
Oltre ad aver vissuto esperienze così forti e
toccanti, ci siamo divertiti tantissimo in una terra
dove, nonostante tutto, le persone hanno voglia di
salutarti con un sorriso.
Ora sentiamo il bisogno di raccontare alla profeti
maniera (Sindrome di Gerusalemme), le emozioni
che ci ha lasciato questo indimenticabile viaggio
e non vediamo l’ora di tornare in una terra così
inaspettatamente magica.
Luca, Susi, Lore, Costy

VIAGGIO IN ISRAELE
Viaggio in Israele: Il primo giorno siamo arrivati. Poi siamo andati in albergo. Poi
abbiamo visto la tomba del giusto. Poi altre cose. Poi abbiamo mangiato, e siamo
tornati in albergo. Abiamo anke dormito, e bevuto un succo di melograno.
I giorni dopo abbiamo visto tante cose, non ci ricordiamo tutto purtroppo ma ci
ricordiamo che è stato bello. Ovviamente abbiamo scattato tante foto con la nostra
nuova Coolpix 5.0mp, che le nostre mamme ci hanno regalato prima di partire, le
potete vedere su feisbuk.
Di sera era freddo, ma di giorno era bene, cera il sole. Abbiamo fatto ank il bagno
nel mar Nero, infatti era pieno di fango nero. abbiamo, pregato! Abbiamo, visto tante
paesaggi! Abbiamo, parlato con l’autista e abbiamo fatto i cori! Ahahah XD
Poi siamo tornati a bergamo, in aereo ovviamente mica in pullman! e in aeroporto
abbiamo potuto dire “no stemp please!!”.
E stata un’esperienza bellissimo. Davvero.
Battista e Giuliana
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di nuovo fanciulli dopo l’abluzione
nelle acque del Giordano

Alla festa degli umoristi ogni uomo si spoglia mascherandosi e finge di essere quello che è:
uno, nessuno, centomila, tutto quel che si pensa di sapere e si vorrebbe vedere di ogni persona
Durante il Carnevale la gente correva per ammirare
le attrazioni più varie: giocolieri, saltimbanchi,
animali danzanti. Le trombe, i pifferi e i tamburi
venivano consumati dall’uso; i venditori vendevano
frutta secca , castagne, frittelle e dolci di ogni tipo.
Così Venezia divenne l’alta scuola europea del piacere
e del gioco, della maschera e dell’irresponsabilità, si
fece grande virtuosa delle metamorfosi e il carnevale
fu, ed è ancora il suo exploit.
Per molri giorni dell’anno il mondo non sembrava
porre resistenza, i desideri diventavano realizzabili
e non c’era niente che fosse impossibile.
Questa era la città di Venezia nel Settecento, secolo
che la rese il luogo delle infinite suggestioni e
patrimonio della fantasia del mondo.
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Il Carnevale di Venezia è il più conosciuto per
il fascino che esercita e il mistero che continua a
possedere, anche adesso che sono trascorsi 900
anni . Però, il Carnevale ha origini molto più antiche,
che rimandano ai culti ancestrali , al passaggio
dall’inverno alla primavera.
Una volta il.Carnevale durava
a lungo, oggi inizia e
si conclude in circa dieci
giorni. Ma, a Venezia, la
febbre del Carnevale non
cessa mai durante l’anno.
Questo è praticamente
il periodo da tutti atteso
, dove tutti possono trovarsi
insieme, ma essendo
altre persone, nascondendosi
dietro infinite masche
re. Erme

Il vignettista iraniano che ha vissuto carcere ed esilio per la libertà di pensiero ed espressione
L’umorista Neyestani: la satira svela
tutte le farse e il grottesco del mondo
In questo numero il Cater
intende farvi conoscere nuove
realtà, intervistando un artista
forse più noto all’estero che
in Italia e approfondendo
un’arte spesso non considerata
tale o “minore”, derivata
dalle tradizioni della satira e
dell’illustrazione umoristica.
La vignettistica satirica italiana
la si conosce, la si sa capisce,
quindi riesce a far pensare e
ridere. Le vignette parlano
un peculiare linguaggio
di immagini, battute e
riferimenti, alcune volte più
immediato e chiaro, altre più complesso e difficile.
Perciò conoscere il Paese da cui provengono, la
mente che le partorisce, la mano che dà loro forma
diventa particolarmente importante per poterle
comprendere.
I molti di voi che conoscono vignettisti italiani
come Vauro e il bergamasco Bruno Bozzetto, che
mettono alla berlina costumi e vicende del nostro
Paese, possono essere curiosi di conoscere il noto
cartoonist Mana Neyestani, iraniano d’origine e
non più di residenza, che fa delle vignette satiriche
una sua seconda voce e anche uno sfogo, perché la
satira offre questa libertà.
Quali generi di vignette disegna e su quali
argomenti?
«Credo di poter catalogare le mie vignette in due
gruppi principali: i lavori più incentrati e specifici,
principalmente senza titolo, e le vignette più
popolari che si riferiscono ai fatti interni dell’Iran.
Progetto anche libri di fumetti e ho pubblicato gli
unici tre romanzi illustrati realizzati in Iran».
Può scegliere tre delle sue vignette preferite e
dirci perchè le ha scelte?
«Preferirei di no! Ho realizzato centinaia di
lavori negli ultimi vent’anni ed è davvero difficile
sceglierne alcuni. Mi piacciono e li odio alla stessa
maniera! Mi mostrano tutte le mie forze e le mie
Vignette di Mana Neyastani
per gentile concessione dell’autore
38
debolezze combinate insieme.
Preferisco concentrarmi
sul presente invece che sul
passato».
Lei era un giornalista nel
Suo Paese?
«Sono un vignettista editoriale,
dal 1990. Con esperienza
anche di scritti critici per film
e cartoni animati. E, dal 2004
al 2006, sono stato incaricato
della stesura settimanale di
alcune pagine per bambini di
una sezione di intrattenimento
di un giornale chiamato
IranJome».
Perché ha sentito l’esigenza di esprimersi
attraverso le vignette satiriche?
«Penso sia un modo di vedere il mondo, che io
vedo in una maniera così evidente e lampante! Il
mondo in cui viviamo è estremamente paradossale,
grottesco e ridicolo, quindi è perfetto per essere
ritratto con una visione satirica».
Perchè ci sono dei segni verdi in alcune delle
sue vignette?
«Nelle elezioni del 2009 per la presidenza dell’Iran
gli elettori di Musavi e, dopo le elezioni truccate,
anche i dimostranti scelsero il colore verde per
distinguersi. Il movimento iraniano contro la
tirannia e il potere teocratico nel 2009 si chiamava
il Movimento Verde. La maggior parte delle volte
il colore verde nei miei lavori rappresenta questo
movimento».
Esistono sanzioni contro la satira in Iran? Ciò
ha a che vedere con il fatto che Lei ha lasciato
il Suo Paese?
«Il punto è che in Iran nessuno può fare satira!
Né l’autorità né la gente può prendersi questo
privilegio. Servirebbe maggiore tolleranza, ma
sembra che gli iraniani vogliano prendere ogni
cosa in modo così serio!
La mia situazione era così particolare che
richiederebbe pagine e pagine per essere spiegata.
Scrissi settimanalmente delle battute per bambini

nelle pagine di Iranjome, accompagnate da
alcune vignette. Per uno di questi articoli utilizzai
un’espressione comune alla lingua informale
persiana, ma che trae origine dalla lingua degli
Azeri, un’etnia dell’Iran.
Nella vignetta, uno scarafaggio pronunciava questa
espressione: la gente azera la prese come un’offesa
personale e ciò provocò grandi disordini in alcune
parti dell’Iran. Subito l’autorità iraniana mi arrestò
per far acquietare coloro che protestavano. Dopo
aver trascorso tre mesi in una pubblica e sociale
prigione venni temporaneamente rilasciato, quindi
abbandonai il Paese con mia moglie, per salvarci
la vita».
Può parlarci dell’attuale situazione politica
dell’Iran?
«Attualmente ci sono due importanti fazioni,
quella dei Tradizionali e quella dei Moderati, che
stanno lottando tra loro da più di un secolo in Iran.
La fazione tradizionale è sempre stata infervorata
da ideali religiosi.
Sono quasi 30 anni - dalla rivoluzione iraniana del
1978 - che la fazione dei fondamentalisti religiosi
ha il controllo del potere e cerca di eliminare la
parte moderata che principalmente raccoglie
persone come artisti, studenti, intellettuali, scrittori
e la classe media del Paese. Questa fazione ha
acquisito maggior potere quando Ahmadinezhad,
che è un estremista politico della fazione dei
fondamentalisti religiosi, è stato eletto presidente
nel 2005.
Nel 2009 la popolazione - almeno la maggior
parte della classe media - provò a cambiare la
situazione politica dell’Iran, che verteva in una
crisi internazionale a causa dell’imprudente
progetto politico attuato da Ahmadinezhad.
Sembrava che Musavi avesse sorpassato il suo
rivale, Ahmadinezhad, ma i fatti dimostravano
ben altro. Molte persone in Iran credono che le
elezioni siano state un falso. Molti scesero in strada
per protestare contro queste elezioni considerate
false, contro Ahmadinezhad e contro il capo
supremo religioso che supportava Ahmadinezhad,
ma vennero brutalmente respinti dalla milizia
governativa (Bassij) e dal capo delle forze militari
(Sepah)».
Quali generi di programmi televisivi venivano
trasmessi in Iran?
«Negli ultimi quattro o cinque anni nei quail
sono stato in Iran, difficilmente guardavo la tv
nazionale. Molti iraniani hanno illegalmente la tv
satellitare e preferiscono guardare gli altri canali
piuttosto che quelli nazionali!
Infatti i miei programmi preferiti non avevano
nulla a che vedere con la tv nazionale iraniana,
erano i Simpson, i Griffin, American idol e Friends!
Ma so che i canali nazionali iraniani sono pieni
di spazzatura televisiva come quelli degli altri
Paesi».
Conosce l’Italia?
«Penso che le mie conoscenze sugli artisti, sui
registi, sui pittori italiani siano di gran lunga
migliori di quelle sulla politica italiana! Conosco
appena alcuni fatti del vostro Paese e ovviamente
so chi è Berlusconi.»
Conosce la favola de Il Pesciolino Nero?
«Sì, certamente. È una favola molto conosciuta
nel mio paese, scritta da Samad Behrangi. Parla di
un pesciolino diverso dagli altri, coraggioso e di
colore nero, che cerca di liberare i pesci catturati e
rinchiusi nella bocca di un pellicano.
Assomiglia per certi versi al famoso film di

animazione della Pixar Alla ricerca di Nemo, in
cui tra l’altro il piccolo Nemo cerca di salvare
un gruppo di pesci dalla rete di un pescatore. Ma
la favola iraniana non ha un lieto fine: il piccolo
pesciolino nero si sacrifica per la salvezza degli
altri e diventa un martire.
Ma qual è l’intenzione di questa domanda?
Forse credi che io sia come il piccolo pesciolino
nero? No di certo! Non sono così coraggioso!
Se hai interpretato la favola come la storia di un
pesciolino esiliato, allora sì, puoi riscontrare un
qualche riferimento in comune con me!».
Ottocento
Gli umoristi si domandano sempre, con Bergson, «Cos’è il ridicolo? che cosa c’è in fondo al riso?»
40

Dal novembre scorso settantadue
studenti di biennio e triennio del nostro
Liceo stanno partecipando al progetto
Gis, proposto dal Servizio promozione
culturale del Teatro alla Scala di Milano,
e stanno frequentando periodiche lezioni
su temi di teatro e musica. In particolare,
lo scorso 20 dicembre hanno visitato,
con i docenti Caterina Bubba, Elena De
Petroni e Irene Lo Magno, il Teatro alla
Scala di Milano e l’adiacente Museo. Il
pomeriggio del 17 gennaio hanno assistito
allo spettacolo I violoncellisti della Scala.
Musiche di Wagenseil, Boccadoro, Boulez
e Bach, insieme ai docenti Annalisa
Barzanò e Irene Lo Magno. Il prossimo
5 aprile visiteranno lo Spazio Ansaldo
di Milano e il 9 maggio concluderanno
quest’esperienza, assistendo alla prova
filarmonica - in cui dirigerà Gianandrea
Noseda e canterà il baritono Matthias
Goerne - di Wagner, Die Meistersinger
von Nunberg, preludio atto I, preludio atto II. Il monologo di
Hans Sachs. Gotterdammerung, Marcia funebre di Sigfrido.
Die Walkure, Addio di Wotan e di A.Dvorak, Sinfonia n.8 in
sol maggiore, Opera 88.
Omaggio a sacher,
ma non alla torta… che sfiga!
Lo scorso 17 gennaio si è tenuto nel Teatro milanese
della Scala lo spettacolo I violoncellisti della Scala.
L’orchestra era composta da 14 violoncellisti attivi in
questo teatro dal 2003.
Essi hanno esordito con la suite des pieces. Un’opera
dell’austriaco Wagenseil, divisa in quattro tempi: vivace,
larghetto, minuetto, vivace. Dei quattro il primo è il più
interessante e riuscito, in quanto è il più orecchiabile
per i meno esperti. L’ultimo vivace, più breve rispetto al
primo, presenta delle somiglianze con questo dal punto
di vista musicale.
Al contrario, la seconda e la terza sonata di Buolez
e Boccadoro, dallo stile più moderno, risultano meno
comprensibili e ordinate. Queste sonate hanno infatti
avuto bisogno di un direttore d’orchestra. L’opera
musicale di Boulez non è stata scritta su commissione
ma come omaggio a Sacher - scritto e pronunciato come
la rinomata e gustosa torta - per il suo sessantesimo
compleanno. In questa composizione vengono utilizzate
solo sei note corrispondenti al numero dei violoncellisti
presenti e alle lettere del cognome Sacher. Era presente
anche il grande solista Jakob Lodwig, colonna portante
della sonata. Durante il concerto era Boccadoro in
persona a dirigere la sua composizione: Dr. Jekyll. Si
41
chiama così per la contrapposizione
tra una parte ritmica e una melodica
con il trionfo finale della prima sulla
seconda.
La rappresentazione musicale
violoncellista che ha chiuso il
concerto, quella di Johan Sebastian
Bach, è stata suonata dall’orchestra
al completo. Tale composizione
fu trascritta dai violoncellisti della
Scala per adattarla agli strumenti da
loro suonati.
Infine i musicisti ci hanno riproposto
l’ultimo vivace di Wagenseil,
per nostro sommo gaudio!
A prepararci per assistere a
questo concerto alla Scala è stata
la professoressa Annalisa Barzanò,
la quale ha presentato a scuola un excursus storico
sullo strumento del violoncello, dalla sua nascita
fino ai nostri tempi, in cui sono nate estrose forme di
violoncelli, anche di ghiaccio. Il violoncello è stato
l’ultimo degli strumenti ad arco a trovare la proprio
fisionomia strumentale e musicale, tra la fine del XVI e
l’inizio del XVII secolo, quando per altro il panorama
degli archi gravi era ancora alquanto “confuso”, o
almeno così appare a noi, abituati dal razionalismo
settecentesco a marcare con tratti precisi i confini tra un
genere e l’altro, tra due strumenti della stessa famiglia,
ad esempio distinguendo un violoncello da una viola e
viceversa. Ma non è stato così per buona parte dell’età
barocca, quando di uno stesso strumento esistevano
taglie diverse a seconda del modo di suonarlo,
dell’accordatura, del registro - ad esempio - della viola.
Di questo strumento, all’inizio del Seicento, esistevano
più formati, il più grande dei quali era quello della viola
bassa da gamba o basso da viola, da cui sono nati il
contrabbasso e, appunto, il violoncello o violoncino,
come attestano molti documento dell’epoca. All’inizio
questo strumento veniva suonato con l’arco impugnato
con il palmo verso l’alto; il passaggio all’impugnatura
definitiva, con il palmo in giù, è difficile stabilire
quando sia avvenuto ed è stato attribuito, dagli storici
del Settecento, agli Italiani.
Anna Dodesini, Alessia Troilo
Paolo Fumagalli, Filippo Orlandini

Poker Face
Prima di Lady Gaga c’era Manzoni!
È
vero che Alessandro Manzoni ha passato tutta
la sua vita sui libri? Può essere considerato un
buon esempio per gli studenti?
Sembrerebbe di no, infatti si è scoperto che la letteratura
è stata soltanto un passatempo del più
noto autore italiano dell’Ottocento, la cui inesperta
bravura stava soprattutto nel gioco d’azzardo.
Da buon calvinista, infatti, Manzoni trascorreva le
sue giornate spendendo il patrimonio di famiglia
in bische della vivace Milano dell’Ottocento, in
quello che allora era il più conosciuto luogo d’incontro
dei giocatori d’azzardo: il
Teatro alla Scala.
Sembra, infatti, che il teatro
fondato per volere dell’imperatrice
Maria Teresa d’Austria fosse
un rinomato casinò. Dunque
tra odi e tragedie, inni sacri e
opere giovanili, Manzoni trovò il
tempo per mettere in pratica gli
insegnamenti del nonno Cesare
Beccaria: usando il «lume della
ragione», puntava abilmente e,
a causa della «provvida sventura»,
perdeva tutti i soldi giocati.
Scoprendo poi che il gioco d’azzardo
«non s’ha da fare, né domani,
né mai», tornava a casa,
42
non sempre per sua volontà, ma spesso per quella
del suo “azzeccagarbugli”.
Insomma, non si può certo dire che Manzoni abbia
avuto una vita di matto e disperatissimo studio
come quella del poeta Giacomo Leopardi, ma - per
nostra sfortuna - è stato miglior scrittore che giocatore
di poker.
Qual è dunque il mistero del successo? Dietro i talenti
si nascondono le carte: Manzoni “fold”, Lady
Gaga va in “all in”.
Federica Nataliya Sara di II O

Amarcord
Un calcio schiavo dei procuratori
Arsène Wenger, allenatore dell’Arsenal,
commenta il fenomeno dei “fuori rosa”, cioè
dei calciatori messi fuori squadra dai dirigenti.
Questo testo, datato 25 gennaio 2011, è tratto dal
suo blog ufficiale, reperibile sul sito it.eurosport.
yahoo.com/calcio/arsene-wenger/
Nel calcio di oggi i giocatori non si fanno
certo problemi a presentarsi davanti ai loro
allenatori o ai loro presidenti per chiedere
di essere ceduti o per ottenere aumenti di
stipendio.
Questo è un effetto delle ultime leggi, che in
materia calcistica hanno messo il giocatore in
una posizione dominante, ed è un problema
che accompagna in modo particolare i club
con minore potenziale finanziario.
I calciatori ormai si affidano a procuratori e
legali senza scrupoli, approfittando dei punti
deboli delle loro squadre: una società non può
permettersi di lasciare fuori un giocatore -
che rappresenta un patrimonio economico
del club - trasformandolo in un peso morto.
Il tempo è dunque il miglior alleato del
calciatore: sono pochissimi i club che possono
permettersi
di lasciare
un giocatore
nella squadra
r i s e r v e ,
sprecando i
soldi del suo
s t i p e n d i o ,
pur di non
d a r g l i e l a
vinta.
Nella maggior
parte dei casi,
44
i problemi dipendono da uno di questi due
fattori.
I giocatori possono essere scontenti della
loro situazione nel club oppure faticano
ad ambientarsi. In questo casi il manager
deve cercare di risolvere la questione con il
dialogo, perché solo il confronto può portare

alla soluzione.
I giocatori possono essere già in contatto
con un’altra squadra, che ha promesso loro
un aumento di ingaggio e che sta spingendo
per il trasferimento. Si tratta di un azzardo
per dei club che rischiano di veder rovinata
la loro immagine. Ma sembra che ormai
nessuno se ne preoccupi più.
Non consiglierò mai ad alcun giocatore
di muoversi in questo modo. Credo che in
qualsiasi situazione sia meglio cercare una
soluzione in maniera amichevole. Invece,
sempre più spesso, capita che i giocatori
facciano “muro contro muro”, negando ogni
possibilità di dialogo.
Si può essere comprensivi, ma bisogna anche
essere precisi: i contratti sono contratti,
vanno rispettati. Il club paga il calciatore al
fine di tenerlo sotto contratto per un certo
periodo di tempo. Di conseguenza permettere
al giocatore di andarsene in anticipo, quando
emerge un qualsiasi problema interno, per
di più senza pagare dazio, è un’assurdità
La Nazionale che festeggia la vittoria ai mondiali, in Germania, nel 2006
In pagina precedente, l’allenatore Arsène Wenger e il calciatore Adrian Mutu
45
professionale.
In ogni caso, il calciatore è sempre quello
che rischia di più in queste situazioni: non
dobbiamo dimenticare che un giocatore
che non scende in campo è un uomo triste
e rischia di perdere il posto, perché ci sono
sempre dei compagni di squadra pronti a
soffiarglielo…
Il gioco vale la candela?
Arsène Wenger

Così è il Cater, bellezza. Certe volte ci fa, altre ci è.
Come ogni giornale umoristico,
mai disdegna la cultura,
ma la ama quando non è tediosa
e sempre coglie l’attimo per potersi squadernare e reinventare.
Questo numero si è mascherato per Carnevale
o meglio… per nostalgia del Carnevale
e si è ritrovato a impaginare anche un dialogo
fra alcuni articoli per così dire seri e altri semiseri.
Una buona abitudine che esiste addirittura dai tempi dell’antico teatro greco:
a chi fosse allergico ai libri
basti sapere che le gare teatrali nell’antica Atene prevedevano
che le tragedie fossero accompagnate da drammi satireschi sui medesimi temi.
Gli antichi lo facevano per sdrammatizzare ed esorcizzare,
per quella cosa chiamata catarsi
che oggi resta nei manuali, tra gli enigmi scolastici.
Il Cater lo fa tentando di sollevare il morale dei lettori che lo leggono.
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