racoon-archivio-Dicembre-2004

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E
’ degli ultimi giorni la
notizia che sta per aprire
sotto il segno della
polemica le vacanze natalizie: in
alcune scuole dell’area lombardoveneta
il Consiglio d’Istituto ha
approvato la proposta di non allestire
come di tradizione il presepe
natalizio, adducendo a giustificazione
il fatto che, nelle nostre
classi, sempre più alto è il numero
di allievi che professano una religione
diversa da quella cristiana e
che essi potrebbero sentirsi discriminati
se questo simbolo cristiano
venisse pubblicamente esposto.
Immediate si sono levate voci
di dissenso e pesanti critiche.
In effetti, dicono i più, allestire
il presepe è una tradizione che
affonda le sue radici nella storia.
Sono gli evangelisti Matteo e Luca
a descrivere la Natività; si trova
nei loro brani il nocciolo della
sacra rappresentazione che a partire
dal medioevo prenderà il nome
latino di praesepium, ovvero recinto
chiuso, mangiatoia. Il presepe
nasce in uno dei momenti più
rivoluzionari della cultura e dell'arte
sacra italiana, un momento
in cui, dopo secoli di distacco dalla
divinità, grazie alla nascita di
ordini monastici “umili”, il sentimento
religioso torna a esprimersi
in linguaggi quotidiani, semplici e
comprensibili a tutti. Il principale
autore di questa rivoluzione fu san
Francesco che, nel 1223, organizzò
a Greccio, vicino a Rieti, una
sacra rappresentazione della nascita
di Gesù. Il presepe abita dunque
qui in Italia ormai da quasi 800
anni.
Ciononostante c’è pur stato chi
si è dichiarato favorevole all’iniziativa
presa dalle scuole, scorgendovi
un adeguamento etico-
comportamentale alla situazione
corrente, profondamente mutata
rispetto a quella di anche solo 5
anni fa.
Ciò in cui tutti concordano è il
fatto che il presepe sia un simbolo,
un concentrato dunque di vissuti
ed emozioni (il termine simbolo
deriva infatti dal greco e significa
mettere dentro) tipicamente
cristiano e nello stesso tempo
appartenente alla nostra nazione,
il cui passato è imbevuto di contenuti
cristiani.
Per completare il discorso sul
simbolo, è necessario aggiungere
che ne esistono tre diversi tipi: vi
sono i simboli individuali, cioè
strettamente personali, quelli universali,
o archetipi, condivisi dall’intera
umanità, e quelli collettivi,
ovvero comuni ad un determinato
numero di persone.
Il presepe, al pari del crocifisso,
è un simbolo collettivo, che
quindi appartiene ad un insieme
circoscritto di individui ed ha significato
solo per essi: nel nostro
caso, i cristiani. Per coloro che
professano altre religioni, capanna,
bambino, bue ed asinello non
dovrebbero essere molto dissimili
da dei simpatici bambolotti per
bambini, in quanto svuotati del
loro valore simbolico.
Ma se per i non cristiani il presepe
è sterile di significati, allora
risulta immotivata anche la pretesa
di voler salvaguardare la loro
libertà, privandoci di esso.
La nostra paura potrebbe essere
quella di venire etichettati come
“gli italiani razzisti che vogliono
imporre le loro tradizioni
agli immigrati di culture e religioni
diverse”: ma sfuggire l’accusa
di razzismo eliminando il presepe,
un simbolo della nostra cultura, è
come affermare che le differenze
vanno annullate perché mala cosa,
il che significa essere razzisti.
Per quanto mi riguarda, credo
che, dietro alla decisione presa da
queste scuole, ci sia più che altro
il fastidio per un simbolo che si
giudica privo di significato.
Certo, se il presepe viene allestito
solo per il gusto di creare un
grazioso angolino bucolico in casa
o a scuola, allora effettivamente,
togliendolo, si toglie di mezzo una
sceneggiata ipocrita.
Ma io credo che si possa e si
debba, anche non professando più
la fede che ha ispirato il presepe,
riconoscere i grandi valori di umanità
che quella fede ha contribuito
a seminare nella nostra civiltà: la
convinzione della dignità e del
prezzo inestimabile di ogni creatura,
la speranza di un riscatto da
ogni schiavitù materiale e morale,
il sentimento di fraternità e la volontà
di lavorare per la pace.
E quindi sono convinta che,
anche da laici, ed anche da seguaci
di altre religioni, sia possibile e
bello apprezzarne la funzione di
richiamo e ammonimento, oltre
che di rinvio ad una storia e a delle
radici.
Io-mela