leggi il PDF - Associazione Mendrisio Mario Luzi Poesia del Mondo

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quella dimensione culturale il cui sviluppo e la cui condivisione sono affidati alla missione
di persone che si dedicano allo studio, al confronto, alla dialettica delle opinioni, all’uso di
linguaggi capaci di interagire e interloquire con linguaggi simili come quello della letteratura
e della poesia, ad esempio.
Impegno non facile; ma qui risiede il segreto di un’autentica e oggettiva ricerca, con il
segreto desiderio che questa sia animata da un corretto progetto di sviluppo. Ne costituisce
una testimonianza eloquente il pensiero finora edito di don Fernaldo in alcuni scritti e nell’opera
postuma: Crogiolo perenne. Diari spirituali (1995-1996), edita da Piemme nel
1998, con Prefazione di Mario Luzi. Vi intravediamo una eloquenza che suscita il grande
desiderio di conoscere più a fondo e in modo sistematico quanto egli ha affidato ai vari ‘quaderni’
dei suoi appunti.
Si potrà delineare un nuovo umanesimo – sulla linea di quell’umanesimo che in Europa
ha dato vita a forme e contenuti culturali che continuano a ‘fare scuola’ a distanza di secoli!
– se vi sarà l’interazione tra la specificità della singola ricerca e ciò che i suoi risultati
apportano alla strutturazione e al consolidamento di una società a misura d’uomo (alla luce
di un cammino storico che abbraccia oltre due millenni); e il contesto della stessa Pienza
‘città ideale’ è emblematico di una visione della persona da considerarsi sempre al centro di
ogni attenzione.
L’uomo di cultura è veramente educatore quando è capace di far emergere una varietà
di visioni antropologiche che rispecchino sia l’orizzonte di approccio alla persona, sia le
opportunità di un servizio ad essa.
Relazioni, discussioni, ricerche, progetti e contributi di vario genere possono offrire un
ventaglio prezioso di idee e suggerimenti da rilanciare come contributo serio a servizio di
un ‘nuovo umanesimo’ affidato – oggi come in passato – alla missione della cultura.
2. Nell’orizzonte di quale cultura?
Il cap. II della Gaudium et Spes condensa il pensiero dei Padri del Concilio Vaticano II
circa la promozione del progresso della cultura (cf. nn. 53-62). Dopo aver delineato la situazione
della cultura nel mondo odierno, il Vaticano II richiama alcuni principi circa la retta
promozione della cultura, sempre in vista di una armonizzazione dei suoi diversi aspetti; e
tutto questo per favorire l’educazione della persona ad una cultura integrale in cui trovano
la loro sintesi cultura umana e orizzonte di fede cristiana.
Da qui la consapevolezza che oggi non esiste più barriera di sorta nella diffusione della
cultura, che tutto si muove all’insegna di una globalizzazione (a volte più teorica che pratica),
e che all’interno del proprio ambito di ricerca l’uomo di cultura non può dimenticare
gli aspetti carichi di pluralismo circa le attuali o recenti ‘migrazioni’ di popoli (non solo in
Europa).
Se in altri tempi la cultura, nelle sue più diverse forme e manifestazioni (si pensi, per
esempio, al ruolo della lingua latina nel panorama linguistico europeo... e non solo!), ha
contribuito a rendere le nazioni più vicine e più simili tra loro nelle modalità di concezione
dell’uomo, della società, dell’economia, della politica, dell’arte... nel nostro tempo – e per
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