L'OSSERVATORE ROMANO - La Santa Sede

domenica 23 settembre 2012 L’OSSERVATORE ROMANO
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Ai democratici cristiani il Papa richiama il fondamento etico della politica e dell’economia
Tutela internazionale
per matrimonio e famiglia
Benedetto XVI chiede rispetto per la vita dal concepimento fino al suo esito naturale
Protezione internazionale per famiglia,
vita e matrimonio; fiducia e niente
rassegnazione nella ricerca di un solido
fondamento etico per assicurare il bene
comune, rettamente inteso, al di là
delle logiche di mercato. Le ha chieste
il Papa durante l’udienza concessa
sabato mattina, 22 settembre,
al comitato esecutivo dell’Internazionale
democratico-cristiana, ricevuto
nella Sala degli Svizzeri del Palazzo
Apostolico di Castel Gandolfo.
Signor Presidente,
onorevoli Parlamentari,
distinti Signore e Signori!
Sono lieto di ricevervi durante i lavori
del Comitato Esecutivo dell’Internazionale
Democratico-Cristiana,
e desidero, anzitutto, rivolgere un
cordiale saluto alle numerose Delegazioni,
provenienti da tante nazioni
del mondo. Saluto in particolare il
Presidente, On. Pier Ferdinando Casini,
che ringrazio per le cortesi parole
che mi ha rivolto a vostro nome.
È trascorso un lustro dal nostro
precedente incontro ed in questo
tempo l’impegno dei cristiani nella
società non ha cessato di essere vivace
fermento per un miglioramento
delle relazioni umane e delle condizioni
di vita. Questo impegno non
deve conoscere flessioni o ripiegamenti,
ma al contrario va profuso
con rinnovata vitalità, in considerazione
del persistere e, per alcuni versi,
dell’aggravarsi delle problematiche
che abbiamo dinanzi.
Un rilievo crescente assume l’attuale
situazione economica, la cui
complessità e gravità giustamente
preoccupa, ma dinanzi alla quale il
cristiano è chiamato ad agire e ad
esprimersi con spirito profetico, ca-
pace cioè di cogliere nelle trasformazioni
in atto l’incessante quanto misteriosa
presenza di Dio nella storia,
assumendo così con realismo, fiducia
e speranza le nuove emergenti responsabilità.
«La crisi ci obbliga a
riprogettare il nostro cammino, a
darci nuove regole e a trovare nuove
forme di impegno, diventando così
occasione di discernimento e di nuova
progettualità» (Enciclica Caritas
in veritate, 21).
È in questa chiave, fiduciosa e
non rassegnata, che l’impegno civile
e politico può ricevere nuovo stimolo
ed impulso nella ricerca di un solido
fondamento etico, la cui assenza
in campo economico ha contribuito
a creare l’attuale crisi finanziaria globale
(Discorso alla Westminster Hall,
Londra, 17 settembre 2010). Il contributo
politico ed istituzionale di cui
voi siete portatori non potrà quindi
limitarsi a rispondere alle urgenze di
una logica di mercato, ma dovrà
continuare ad assumere come centrale
ed imprescindibile la ricerca del
bene comune, rettamente inteso, come
pure la promozione e la tutela
della inalienabile dignità della persona
umana. Oggi risuona quanto mai
attuale l’insegnamento conciliare secondo
cui «nell’ordinare le cose ci si
deve adeguare all’ordine delle persone
e non il contrario» (Gaudium et
spes, 26). Un ordine, questo della
persona, che «ha come fondamento
la verità, si edifica nella giustizia» ed
«è vivificato dall’amore» (Catechismo
della Chiesa Cattolica, 1912) ed il cui
discernimento non può procedere
senza una costante attenzione alla
Parola di Dio ed al Magistero della
Chiesa, particolarmente da parte di
coloro che, come voi, ispirano la
propria attività ai principi ed ai valori
cristiani.
Sono purtroppo molte e rumorose
le offerte di risposte sbrigative, superficiali
e di breve respiro ai bisogni
più fondamentali e profondi della
persona. Ciò fa considerare tristemente
attuale il monito dell’Ap ostolo,
quando mette in guardia il discepolo
Timoteo dal giorno «in cui
non si sopporterà più la sana dottrina,
ma, pur di udire qualcosa, gli
uomini si circonderanno di maestri
secondo i propri capricci, rifiutando
di dare ascolto alla verità per perdersi
dietro alle favole» (2 Tm 4, 3).
Gli ambiti nei quali si esercita
questo decisivo discernimento sono
proprio quelli concernenti gli interessi
più vitali e delicati della persona,
lì dove hanno luogo le scelte
fondamentali inerenti il senso della
vita e la ricerca della felicità. Tali
ambiti peraltro non sono separati,
ma profondamente collegati, sussistendo
tra di essi un evidente continuum
costituito dal rispetto della dignità
trascendente della persona
umana (cfr. Catechismo della Chiesa
Cattolica, 1929), radicata nel suo essere
immagine del Creatore e fine
ultimo di ogni giustizia sociale autenticamente
umana. Il rispetto della
vita in tutte le sue fasi, dal concepimento
fino al suo esito naturale —
con conseguente rifiuto dell’ab orto
procurato, dell’eutanasia e di ogni
pratica eugenetica — è un impegno
che si intreccia infatti con quello del
rispetto del matrimonio, come unione
indissolubile tra un uomo e una
donna e come fondamento a sua
volta della comunità di vita familiare.
È nella famiglia, «fondata sul
matrimonio e aperta alla vita» (Discorso
alle Autorità, Milano, 2 giugno
2012), che la persona sperimenta la
condivisione, il rispetto e l’a m o re
gratuito, ricevendo al tempo stesso
— dal bambino al malato, all’anziano
— la solidarietà che gli occorre. Ed è
ancora la famiglia a costituire il
principale e più incisivo luogo educativo
della persona, attraverso i genitori
che si mettono al servizio dei
figli per aiutarli a trarre fuori («e-duc
e re ») il meglio di sé. La famiglia,
cellula originaria della società, è pertanto
radice che alimenta non solo
Il decano del Collegio Cardinalizio presiede le esequie del cardinale Fortunato Baldelli
Operatore di pace alla scuola di Assisi
Un «operatore di pace» che lascia
come preziosa «eredità» la sua stessa
vita, «tutta ispirata alle beatitudini
evangeliche», in uno stile di servizio
e di fedeltà alla Sede Apostolica.
È il profilo del cardinale Fortunato
Baldelli, morto il 20 settembre
all’età di settantasette anni, così come
lo traccia il cardinale Angelo
Sodano, decano del Collegio Cardinalizio,
che sabato pomeriggio, 22
settembre, celebra le esequie all’altare
della Cattedra della basilica Vaticana.
Il cardinale Baldelli — per oltre
quarant’anni nel servizio diplomatica
della Santa Sede e poi penitenziere
maggiore dal 2 giugno 2009 al
5 gennaio 2012 — «fu povero di spirito,
ebbe cioè un cuore da povero,
e fu provato poi da molte afflizioni»
ma «ha sempre sperato nelle
consolazioni del Signore». Il cardinale
Sodano lo ricorda innanzitutto
come un «pastore misericordioso»
che «ha sempre confidato nella misericordia
del Padre. Ci ha insegnato
che questa è la via per essere veramente
chiamati figli di Dio». E ripete
le parole di Benedetto XVI —
nel telegramma di cordoglio subito
inviato al fratello Piero Baldelli —
che ne ha rimarcato l’«esemplare testimonianza
di vita cristiana e sacerdotale»
mostrata attraverso il suo
«solerte e fedele servizio» che ha
suscitato «ovunque apprezzamento
per il suo fervoroso zelo apostolico
e per la fedeltà evangelica».
«Noi oggi siamo qui riuniti in
preghiera — dice il cardinale decano
— per ringraziare il Signore per
averci dato il cardinale Baldelli. La
vita è un dono di Dio ed è quindi
giusto che, nel prendere congedo
dal nostro cardinale, noi eleviamo a
Lui il nostro Te Deum per la vita e
la testimonianza cristiana che ci ha
lasciato». Una testimonianza sacerdotale
che è stata «dono e mistero».
E, del resto, «dono e mistero è ogni
vita sacerdotale, come scrisse Giovanni
Paolo II in occasione del cinquantesimo
del suo sacerdozio».
«Fin da giovane, il Buon Pastore
— prosegue il cardinale Sodano
nell’omelia — aveva fatto sentire al
cardinale Baldelli la sua voce, dicendogli
“vieni e seguimi” ed egli
aveva risposto generosamente al suo
invito, divenendo ministro di Cristo
nella sua cara Umbria, nella diocesi
di Assisi». Proprio ad Assisi Baldelli
era entrato in seminario nel 1947 e
lì aveva voluto ricevere l’o rd i n a z i o -
ne sacerdotale nel 1961, poi quella
episcopale nel 1983. E «alla scuola
di san Francesco d’Assisi — r i c o rd a
il decano — egli si distinse subito
per le grandi doti di umiltà, di semplicità,
di fraternità che furono poi
una caratteristica costante nel corso
della sua vita». Lo si è potuto toccare
con mano, sono le parole del
cardinale Sodano, nel lavoro che
Fortunato Baldelli ha svolto prima
«in diocesi, poi nel servizio della
Santa Sede specialmente come nunzio
apostolico in Angola e São Tomé
e Príncipe, nella Repubblica
Dominicana, in Perú e in Francia; e
ultimamente in Curia come penitenziere
maggiore». La porpora cardinalizia
l’aveva ricevuta nel concistoro
del 20 novembre 2010 e Benedet-
Fortezza, fede e carità. Sono le tre
virtù che hanno caratterizzato la vita
e la figura di Louis Brisson (1817-
1908) sottolineate dal cardinale Angelo
Amato, prefetto della Congregazione
delle Cause dei Santi, durante
la messa per la beatificazione
del sacerdote francese, fondatore degli
oblati e delle oblate di san Francesco
di Sales, celebrata sabato pomeriggio,
22 settembre, a Troyes a
nome di Benedetto XVI.
Il porporato ha ricordato Brisson
uomo forte, come dimostrano alcuni
episodi della sua vita, a cominciare
fin da quando era un giovane seminarista,
che «si propose di superare
la ribellione per le punizioni ingiuste,
accettando senza lamentarsi
quanto gli capitava». Questa sua
fermezza d’animo, ha continuato «la
esercitò, in seguito, nella fondazione,
nello sviluppo e nella difesa dei
diritti delle sue congregazioni. Prove
e contrarietà furono numerose
nella sua vita. Gli fu sottratto, ad
esempio, l’ufficio di cappellano della
Visitazione, incarico che deteneva
da più di quarant’anni e al quale era
molto legato. Soffrì la perdita delle
sue opere, la dispersione e l’esilio
dei suoi figli, la solitudine totale dei
suoi ultimi giorni». Il beato non
perse mai il coraggio, pur immerso
to XVI gli aveva assegnato la diaconia
di Sant’Anselmo all’Aventino.
«La vita è un dono — spiega il
cardinale decano — ma è anche una
missione. Per un ministro di Cristo
è poi una missione molto esigente e
alta è la responsabilità che egli assume
di fronte a Dio e agli uomini.
Purtroppo ognuno di noi può anche
mancare di fedeltà alla missione
ricevuta. Per questo il sacrificio eucaristico
che offriamo al Padre vuole
anche essere una preghiera di suffragio
per il nostro caro confratello,
perché Dio lo accolga subito nelle
sue braccia misericordiose».
Il cardinale Sodano, al momento
dell’ultimo saluto a Baldelli, fa anche
ricorso al sostegno della parola
di Dio. «Sono consolanti le parole
del libro della Sapienza — “le anime
dei giusti sono nelle mani di Dio”
— che rendono meno duro il distacco
da chi ci ha lasciato e contribuiscono
al nostro fiducioso abbandono
alla volontà del Signore». E si
dice certo che il compianto porporato
«avrebbe ben potuto ripetere
con le parole dell’apostolo Paolo
nella seconda lettera a Timoteo:
“Ho combattuto una buona battaglia,
ho terminato la corsa, ho conservato
la fede”». È ancora alla testimonianza
del compianto porporato
che si richiama il cardinale decano
nel ripetere le parole dell’Ap ocalisse:
«Beati fin d’ora coloro che
muoiono nel Signore, le loro opere
infatti li seguiranno». Infine l’ultimo
affidamento alla Vergine «sempre
venerata con amore» dal cardinale
Baldelli.
la singola persona, ma anche le stesse
basi della convivenza sociale.
Correttamente quindi il Beato Giovanni
Paolo II aveva incluso tra i diritti
umani il «diritto a vivere in una
famiglia unita e in un ambiente morale,
favorevole allo sviluppo della
propria personalità» (Enciclica Centesimus
annus, 44).
Un autentico progresso della società
umana non potrà dunque prescindere
da politiche di tutela e promozione
del matrimonio e della comunità
che ne deriva, politiche che
spetterà non solo agli Stati ma alla
stessa Comunità internazionale adottare,
al fine di invertire la tendenza
di un crescente isolamento dell’individuo,
fonte di sofferenza e di inaridimento
sia per il singolo sia per la
stessa comunità.
Onorevoli Signore e Signori, se è
vero che della difesa e della promozione
della dignità della persona
umana «sono rigorosamente e responsabilmente
debitori gli uomini e
le donne in ogni congiuntura della
storia» (Catechismo della Chiesa Cattolica,
1929), è altrettanto vero che
tale responsabilità concerne in modo
particolare quanti sono chiamati a ricoprire
un ruolo di rappresentanza.
Essi, specialmente se animati dalla
fede cristiana, devono essere «capaci
di trasmettere alle generazioni di domani
ragioni di vita e di speranza»
(Gaudium et spes, 31). Utilmente risuona
in questo senso il monito del
libro della Sapienza, secondo cui «il
giudizio è severo contro coloro che
stanno in alto» (Sap 6, 5); monito
dato però non per spaventare, ma
per spronare e incoraggiare i governanti,
ad ogni livello, a realizzare
tutte le possibilità di bene di cui sono
capaci, secondo la misura e la
missione che il Signore affida a ciascuno.
Auguro quindi ad ognuno di voi
di proseguire con entusiasmo e decisione
nell’impegno personale e
pubblico, e assicuro il ricordo nella
preghiera affinché Dio benedica voi
e i vostri familiari. Grazie per l’attenzione.
A Troyes il cardinale Angelo Amato beatifica il sacerdote francese Louis Brissons
Dalla fede alla carità operosa
nelle prove, perché aveva ancorato
«la sua speranza all’amore di Cristo.
Per lui la prova era la garanzia del
successo apostolico». D’altra parte,
quel coraggio non veniva solo dalla
sua indole, ma «era radicato nel suo
spirito di fede».
A proposito di fede, che alimentava
dall’Eucaristia, il beato le attri-
buita un’importanza fondamentale.
Esortava, infatti, a «educare i giovani»
a questa virtù, perché era convinto
che solo chi la possiede «può
trasmetterla agli altri». Era proprio
la fede viva che sosteneva «il suo
zelo per la diffusione del regno di
Dio e per l’unità della Chiesa. Così
si adoperava per la conversione di
tutti coloro che erano separati o che
non conoscevano ancora il Vangelo,
inviando, ad esempio, i suoi religiosi
in Inghilterra, negli Stati Uniti, in
Grecia e nelle missioni in Sud Africa».
Questa fede, ha spiegato il cardinale,
«si manifestava in una carità
discreta e generosa, attinta al cuore
misericordioso di Gesù». Da questa
carità, «sbocciavano, come fiori a
primavera, la sua pazienza nel ministero
della confessione e della direzione
dei giovani; la sua disponibilità
di accoglienza e di ascolto del
prossimo, anche del più molesto; la
sua proverbiale bontà e magnanimità».
Numerosi sono gli episodi di
questa sua carità generosa verso il
prossimo. «Nel 1904 — ha ricordato
— si adoperò per alleviare il più
possibile le difficoltà dei poveri
operai in sciopero. Mostrò magnanimità
verso un ex-seminarista, di nome
France, divenuto vagabondo e
ridotto nella più nera miseria. Gli
assicurò un pasto quotidiano presso
le oblate e ogni mercoledì lo invitava
a pranzo con lui. France era felice
di aver trovato calore umano e
una sistemazione decente. Un giorno,
però, non si presentò a pranzo.
Allarmato, il nostro beato lo mandò
a cercare. Lo trovarono in fin di vita.
Confortato dai sacramenti della
L’omaggio del presidente
Non c’è sana laicità
senza Dio
Il costante impegno a contrastare
le politiche che minacciano l’uomo
è stato confermato dal presidente
dell’Internazionale democratico-cristiana,
(Idc), Pier Ferdinando
Casini, all’inizio dell’incontro
di questa mattina con il
Papa. Confortati e «incoraggiati
dalla testimonianza della Chiesa
— ha detto tra l’altro Casini — e
soprattutto dal suo insegnamento»,
quanti aderiscono all’Idc
continueranno nella loro opera in
difesa della libertà, della dignità
dell’uomo, dell’intangibilità della
vita, per l’affermazione dei diritti
dei più deboli e contro sopraffazione
e violenza. L’orizzonte di
quest’azione si apre su diversi
Paesi del mondo, ovunque la negazione
di ogni istanza morale
provoca una tale «espansione del
concetto di libertà che finisce con
il distruggere la libertà stessa». E
ha fatto alcuni esempi pratici di
questo impegno: «In Asia combattendo
l’integralismo religioso
che limita libertà personali. In
Medio Oriente ove, a Beirut, una
impressionante moltitudine le ha
testimoniato, nei giorni scorsi, la
vitalità e le aspettative di quelle
popolazioni. In Africa lottando
contro diverse forme di povertà
che umiliano la dignità della persona.
In America Latina per debellare
lo sfruttamento dei più
deboli e contrastare il populismo
e in Europa per andare oltre il
relativismo e il laicismo estremo
che soffocano l’anelito alla vera
lib ertà».
Infine a proposito della laicità
dello Stato il presidente ha ricordato
che «non c’è sana laicità
senza Dio e senza la religione».
Chiesa e dalla vicinanza fraterna dei
religiosi, France morì serenamente».
Sostenuto dalla fede e dalla carità,
il beato «realizzò alla lettera la
parola di Gesù, che invita tutti ad
accogliere i piccoli, i poveri, i bisognosi,
perché accogliendo gli indigenti
si accoglie Gesù stesso».
L’amore a Cristo era accompagnato
«dalla convinzione della presenza
viva del Signore nel suo vicario in
terra, il Papa. Aveva una devozione
filiale verso il Papa, da lui considerato
come il “perno della fede”».
Il cardinale ha poi concluso sottolineando
come «se tutto attorno a
noi cambia, dentro di noi, però, rimane
un nucleo di valori, come
l’amore, la bontà, l’amicizia, la giustizia».
I santi, ha detto, «sono interpreti
di questa umanità buona,
educata dal Vangelo. Con le loro
virtù fanno risplendere non solo la
Chiesa, ma anche la società, che ha
tanto bisogno di persone buone e
sagge». Infatti, i santi, come il beato
Brisson, «non sono esseri marginali
alla società, ma persone anche
socialmente utili, perché immettono
nella comunità umana energie e
comportamenti positivi, che la fanno
crescere nella comunione e nella
fraternità».