MATRIARCATO COME ASSENZA DI GERARCHIA - Le Voltapagina

Le Erinni non hanno punito il delitto di Clitennestra: risulta evidente che esse ignorano il
diritto del padre e del marito. Esse conoscono solo il diritto della madre, il diritto del
sangue materno, e avanzano le loro pretese sul matricida in forza dell’antico diritto e
dell’antico costume. Apollo, invece, ha imposto a Oreste il matricidio per vendicare il
padre, perché questa è la volontà di Zeus, ed anche ora lo difende dalle Erinni,
contrapponendo il diritto paterno al diritto materno ed affermando la preminenza del
primo:
“….Non è la madre la generatrice del figlio, bensì è la nutrice del feto in lei seminato.
Generatore è chi getta il seme…..la madre è ospite che accoglie e custodisce
ilgermoglio. Padre uno può essere anche senza madre. Qui stesso ne è testimone la
figlia di Zeus Olimpio (Atena ) che non fu allevata nel buio di un grembo materno;
è tale rampollo quale nessuna dea avrebbe potuto generare!…”
Le Erinni protestano:
“…..Tu hai distrutto gli antichi ordinamenti del mondo, ingannando col vino le vecchie
dee……”
Ma saranno sconfitte: i giudici votano, i voti sono pari ma Atena interviene:
“…Io voto in favore di Oreste. Madre che mi abbia generato io non l’ho.
Il mio cuore, esclusi i legami nuziali, è tutto per l’uomo.
Io sono solamente del padre. Il destino di una donna omicida
del proprio sposo non m’importa: lo sposo m’ importa custode del focolare domestico.
La vittoria sarà di Oreste, anche se uguale il numero dei voti…”
Oreste viene assolto dal tribunale. E’ questo il nuovo diritto dei nuovi dei.
Apollo viene celebrato come “distruttore delle antiche Moire, distruttore delle antiche
divinità”.
Fremendo per l’ira, la schiera divina delle figlie senza prole della Notte vuole rifugiarsi
nelle profondità della terra, isterilire i campi ed i frutti del corpo, ma Atena riesce a
guadagnarle alla sua causa ed a riconciliarle con il nuovo diritto:
“…..E tu, dalla gloriosa tua sede, presso la dimora di Eretteo, vedrai processioni di
uomini, processioni di donne, venirti ad offrire onori e doni quanti da altre genti non
potrai mai avere…….”
A questo punto, finiscono con l’accettare di avere la propria sede e di svolgere la loro
funzione accanto a Pallade; esse, le dee primigenie, trasformate in potenze propiziatrici
della pace e della tranquillità e custodi dei legami familiari, d’ora in poi amate e
venerate dalle fanciulle, prepareranno loro le gioie del matrimonio.
Una schiera di fanciulle e anziane madri riconducono le riconquistate patrone del paese
nel loro regno, giù nell’Ade. Moira e Zeus cooperano lietamente alle fortune del popolo
ateniese. Si conclude così la lotta fra il diritto materno ed il nuovo diritto paterno;
l’antico costume viene eliminato e un nuovo principio ne prende il posto. Il legame
privilegiato fra il figlio e la madre viene spezzato –Gea e Crono / Rea e Giove, ma anche
con la figlia:da Demetra e Persefone si passa a Zeus e Atena- e l’uomo si colloca accanto
alla donna in posizione giuridicamente superiore.