N° 2 - Febbraio 2008 - Giovane Holden Edizioni

Sp e c i a l e Sp e c i a l e Sp e c i a l e Sp e c i a l e Sp e c i a l e Sp e c i a l e Sp e c i a l e Sp e c i a l e
Dentro la maschera
Ogni uomo mente ma dategli una maschera e sarà sincero
scriveva Oscar Wilde.
In realtà la maschera non nasconde, ma rivela le istanze
nascoste nel subconscio, col suo aspetto “fittizio” e il
suo tentativo di copertura diviene simbolo di tutto ciò
che può essere riportato alla luce.
Il simbolismo della maschera è presente in ogni parte
del mondo e ha origini e funzioni antichissime.
Maschere funerarie utilizzate nella civiltà egizia avevano
lo scopo di restituire ruolo pubblico, onore e qualità
al defunto per il passaggio e per il mondo dell’aldilà, o di
fissare e trattenere l’anima, maschere teatrali fungevano
da amplificazione del carattere del personaggio, fissità e
ieraticità sottolineavano i tratti del personaggio. Indossarla
equivaleva a identificarsi con questo.
Il greco “prosopon” e il latino “persona-ae” che designano
la maschera dell’attore hanno dato origine al termine
persona.
E “persona” è il termine che Jung adotterà per indicare
la “maschera” che l’individuo assume nelle relazioni e
nel rapporto con ciò che lo circonda. Secondo Jung ciò
non è da intendersi come falsità o manipolazione, ma
come identificazione con alcuni aspetti che prendono il
sopravvento, e come scarsa consapevolezza di ciò che fa
parte della propria interiorità e che va al di là del ruolo
sociale.
Maschera è il diaframma che copre il volto della persona,
ma che ne rivela altre qualità in una operazione
di affioramento e svelamento di aspetti sepolti della psiche.
Soprattutto nel caso delle maschere carnevalesche
questa possibilità di catarsi e liberazione si manifesta con
maggior forza. L’aspetto dionisiaco o demoniaco rinnegato
ha la possibilità di emergere e di trovare uno spazio
e un’accettazione corale.
Ma la maschera può avere anche una valenza magica,
di protezione e di difesa nei confronti degli spiriti del
male. In Oriente è facile trovare vicino alle porte delle
abitazioni mostruose maschere che hanno lo scopo di
allontanare tutto ciò che viene considerato negativo,
mentre elaborati riti e danze mascherate aiutano la persona
a prendere possesso dell’energia che la maschera
rappresenta.
La maschera che compare nei sogni sarà simbolo di
ciò che il sognatore ha necessità di “scoprire” o modificare
di se stesso. La maschera potrà simbolizzare l’atteggiamento
con cui principalmente si identifica o, al
contrario, l’aspetto più lontano dalla coscienza che ha
necessità di esplorare o di integrare.
La maschera può apparire nei sogni indossata da altri
per evidenziarne gli aspetti o le qualità che non sono immediatamente
percepibili, ma può emergere anche un si-
gnificato di copertura, di finzione e manipolazione, di
ciò che è recondito e si cela, e in questo caso suggerisce
prudenza, attenzione e la necessità di scoprire le reali
intenzioni altrui. Anche l’espressione e l’aspetto della
maschera forniranno un indizio di tutto rispetto: l’emozione
suggerita, la stravaganza o la semplicità, l’allegria o
la tristezza, saranno segnali di ciò che il sognatore deve
vedere e riconoscere di se stesso e degli altri.
Un paio di anni fa ho partecipato a un corso che
tentava di stabilire il complesso legame tra “maschera”
e “scrittura”. Sostanzialmente le linee di pensiero erano
due e mi riportarono alla mente il fatidico Giano bifronte…
La prima secondo cui chi scrive per definizione
abbandona la maschera e si svela e rivela attraverso le
parole. La seconda, meno fortunata e applaudita della
prima, sostiene che chi scrive indossa una maschera.
L’ennesima. Perché chi siamo noi se non l’espressione
di una fantomatica realtà, multiforme caleidoscopio in
movimento? Forse la differenza è che con una penna in
mano o una tastiera sotto i polpastrelli – qui gioca l’affinità
o meno con la tecnologia – la nostra maschera ha
un che di wildiano e ci permette solo di essere ciò che
sentiamo nel più profondo della nostra anima.
Ricordo ancora il mio vicino di poltroncina alzarsi di
scatto e protestare:
“Ma scusi, e un poeta allora? Quando scrive non ha
filtri, non può nascondersi, non può far finta di parlare
di qualcun altro. Come fa a nascondersi? Non ha senso.”
Il prof. Hauser rimase in silenzio per trenta secondi
netti, dopo di che prese un libro dal tavolino alla sua
sinistra e cominciò a leggere
Eternità silenzio
mescolato a ruvida pioggia
cammina
sbalordita dai sogni
abbevera pietre e asfalto
chiede di coloro che sono partiti
e che non torneranno
inonda la pelle e confonde l’anima.
SPECIALE
“Secondo lei ciò che è scritto e ciò che prova l’autore è
davvero così evidente? O l’interpretazione che lei ne dà,
la da alla luce della sua personale esperienza? E se è così
come fa a stabilire che l’autore non è riuscito a celarsi
dietro un’altra maschera?”
Suggestivo, ma non convinse praticamente nessuno.
Forse, pensai, perché la poesia è l’estremo tentativo di
guardare alle nostre inquietudini, la maschera l’elemento
guida per riuscirvi. Difficile prenderne atto e proseguire
il cammino…
Febbraio 2008 - N°2 I soliti ignoti Magazine ©
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