Bollettino S. Pietro 1/04 - Circolo S.Pietro

Bollettino del
CIRCOLO S. PIETRO

In copertina:
Santi, Beati, e “Canonizzazioni in
corso”: i Beati Pio IX e Giovanni
XXIII, San Daniele Comboni, San
José Maria Escrivà, San Padre Pio;
al centro S.S. Giovanni Paolo II tra
S.S. Pio XII e la Beata Madre
Teresa di Calcutta.
Foto Mari per “L’Osservatore Romano”
S.S. Pio XII di Foto Felici
Bollettino del Circolo S. Pietro
fondato il 29 aprile 1869
Periodico semestrale
Direttore:
Marcello Sacchetti
Direttore Responsabile:
Beniamino Mancuso
Redazione:
Vincenzo Palazzo
Alberto Maria Sorgi
Collaborazione:
Susanna Miele
Giorgio Balsamo
Direzione e amministrazione:
Palazzo S. Calisto
Piazza S. Calisto, 16 - 00153 Roma
tel. 0669887264 - fax 0669887168
Reg. Tribunale di Roma n.10711
del 11 gennaio 1966
Sped. Abb. Post. - Art. 2 C. 20/C
L. 662/96 - Fil. Roma
Tipografia Cardoni s.a.s. - Roma
Sommario
Lettera del Presidente
La Trinità
di S.E.R. Mons. Ettore Cunial
È tempo di Santi
di Beniamino Mancuso
Papa ricognitore di Santi
di Giulio Andreotti
Il Pontificato di un gigante della storia
di Mario Agnes
Sessant’anni dal bombardamento del quartiere
S. Lorenzo in Roma
del Card. Fiorenzo Angelini
Tempo di Natale
di Mons. Gianfranco Ravasi
In hoc signo vinces
di Vincenzo Palazzo
Il Circolo oggi
a cura del Bollettino
Rispettare la Santa infanzia:
Bambini vulnerabili
Un convegno pensando ad Angela
di Beniamino Mancuso
La Chiesa di Santa Sabina
di Alberto M. Sorgi
Il biglietto fortunato
di Andrea Panont
Succede al Circolo
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di Marcello Sacchetti
LETTERA AI SOCI
Carissimi Soci,
l’anno che si è da poco concluso è stato sicuramente uno dei più
intensi per la vita della Chiesa e del mondo, per diversi motivi. Il
desiderio di una pace duratura che possa rinfrancare gli animi e
affratellare i popoli, secondo l’aspirazione tanto dei cristiani quanto
di tutti gli altri uomini di buona volontà, è sembrato a tratti un
miraggio: il sacrificio di tante persone che in questo anno si sono
immolate per raggiungere una possibile pace nel mondo non ci ha
lasciato e non ci lascia indifferenti.
Come sempre è avvenuto, ed è un altro dei motivi che rende l’anno
appena trascorso intenso e significativo, la voce del nostro amatissimo
Santo Padre Giovanni Paolo II si è levata a favore della pace,
proprio mentre tutto intorno a noi parlava di guerra e di morte.
D’altra parte, è ormai universalmente riconosciuto, questo è il
Pontefice della cultura della vita e della speranza, pur nelle avversità
e nel dolore: nei festeggiamenti per il Suo XXV di Pontificato è
stato sottolineato che di questo parla la sua vita nei fatti, in ogni
momento della sua vicenda personale, come della sua attività di
Pastore, sacerdote, vescovo, Successore di Pietro. Da S.S. Giovanni
Paolo II dobbiamo imparare come si ama Cristo, come lo si testimonia,
non in brevi parentesi della vita, ma con una coerenza senza
lacune che dura per una intera esistenza. Sulla scia del Magistero e
come sempre guidati dal nostro venerato Assistente Ecclesiastico,
S.E.R. Mons. Ettore Cunial, specialmente nell’anno del Suo cinquantesimo
d’Episcopato, abbiamo voluto intensificare quanto
richiedevano tanto le “storiche”, quanto le “nuovissime” attività del
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Circolo S. Pietro. Come sempre ringrazio quanti di Voi hanno contribuito
insieme ai Presidenti di Commissione e ai Delegati, alla
riuscita di tutte le attività; come sempre, naturalmente, l’invito è a
tutti affinché si possa fare di più per servire Gesù nei Poveri, essendo
un prolungamento del braccio misericordioso del Santo Padre
nell’Urbe e nel mondo, perché si possa essere, ognuno di noi, un
fiore all’occhiello del Circolo S. Pietro e del Servizio alla Sede del
Principe degli Apostoli, per quello che effettivamente siamo e per
quello che facciamo, più che un nome sui registri del Circolo, non
concretamente operativo nelle attività nelle quali tanti Soci del passato
e del presente non hanno dato le briciole del loro tempo, ma
l’attività preziosa costante e capillare al punto da farne una ragione
di vita, fondamentale e costruttiva. Proseguiamo quindi, con sicurezza
e speranza, ringraziando tutti i nostri benefattori, ricordiamo
tra tutti la Fondazione Cassa di Risparmio, ed il Suo Presidente,
Prof. Emmanuele Emanuele, che ci consentono di far sviluppare
opere sempre più impegnative e per questo esaltanti. Ancora un
pensiero devoto al Vicario di Cristo, del quale vogliamo presentare
in questo numero del Bollettino alcuni profili che riguardano il suo
Pontificato, vicino a tutti gli uomini e testimone con la sua vita di
speranza a fianco specialmente di chi soffre: è lui che, nel secolo
appena trascorso, ha aiutato con il senso della Sua vita, i Poveri, i
sofferenti nel corpo e nello spirito, ed i perseguitati a causa della
giustizia: indicandoci in Gesù e nella Sua Madre Maria Santissima
la via maestra di vita, ci dà la forza di essere membra vive della
Chiesa per il bene del mondo, nella gioia e senza tentennamenti.
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Nelle meditazioni che seguono il nostro Venerato Assistente Ecclesiastico ci
spiega il Mistero Trinitario
di S.E.R. Mons. Ettore Cunial
LA TRINITÀ
Gesù ha una missione da compiere; la Sua Incarnazione non è un atto privato
ma intorno ad Essa si muove, circola, si svolge l’esistenza e la consistenza
di tutto il creato.
Compiuta secondo il volere del Padre e come disegno centrale la Sua
Incarnazione è motivata per l’uomo e per l’Angelo e la motivazione comporta
che di essi Gesù è il principium finalistico fondamentale che spiega
la loro esistenza, in particolare Egli è il Primogenito inter multos fratres.
La stirpe umana di cui Egli è Capo Gli è legata, è voluta per Lui, quindi
Gesù si sente ed è volutamente impegnato per dare all’uomo, a tutta l’umanità
quanto servirà per portarla a vivere con Lui, in Lui, per Lui nell’attrattiva
del Padre; per generare l’uomo alla figliolanza del Padre che
lo ama e fare di lui il fratello per la vita eterna.
Posto questo (e tanti altri presupposti) Gesù svelerà prima di tutto la
Verità, il mistero di Dio, si farà l’Evangelizzatore unico e universale.
Prima di tutto scioglierà Dio nel Suo Atto Vivente; la Sua Umanità aiuterà
l’uomo ad entrare nello spaccato di Dio Vivente, purissimo Spirito,
semplicissimo, Bene infinito, Sostanza unica, potentissima, scrosciante in
Se stessa in Padre, in Figlio, in Spirito Santo Vivente assoluto, tutto vita e
solo vita.
Gesù con l’Incarnazione ci ha sciolto il mistero della Trinità.
Oggi, con la mentalità superficiale moderna, sembra tempo perso parlare
della Trinità, invece è la rivelazione che sta a fondo del conoscere, del
capire la vita e che porta l’uomo ad entrare nell’Atto vivo di Dio che lo
attrae e lo coinvolge; l’uomo si apre così agli orizzonti dell’Infinito e
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finalmente viene portato a conoscere Dio, entra nel Suo Amore, si fa vita
eterna partecipando alla Sua Vita divina.
La rivelazione della Trinità è il principio di tutte le trattazioni degli spiriti
umani che si sono tuffati nel mistero (vedi i Padri da Ireneo in poi, vedi
S. Agostino, S. Tommaso, Duns Scoto e tutte le grandi anime della spiritualità
cristiana, mistici, pensatori, filosofi, vedi la ricchezza di luce che il
mistero ha dato alla cultura di tante generazioni, vedi tante piccole e semplici
anime felici di segnarsi nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito
Santo, vedi che cosa ha generato nello spirito umano il sapere che Dio è
Padre, è Figlio, è Spirito amante).
Una breve meditazione sulla Trinità aiuterà un po’ “a ficcar lo viso a
fondo” (Dante) e a cercare Lui, il Vivente.
Di che vita vive Dio?
Dio vive di Sé, vive Se stesso.
Da notare che la rivelazione, la manifestazione della SS. Trinità non si fa
in modo astratto, teoretico ma in modo concreto, operativo, vitale, con
profusione di Grazia.
Dio mentre si dice fa, secondo la Sua divina Natura si esprime fecondando.
Tema fondamentale dell’operare di Gesù è il Padre Suo.
E’ bene leggere le meravigliose, palpitanti pagine suggerite dallo Spirito
Santo alla memoria di S. Giovanni Evangelista sul discorso di Gesù
all’Ultima Cena per entrare nel tema del Padre: è come lo squarciarsi di
Dio Vivente che attraverso il Figlio Incarnato, servendosi della Sua
Umanità Santissima sconfinatamente e amorosamente presente su ogni
uomo di tutti i tempi, apre gli orizzonti del Suo infinito Essere, del Suo
Atto Vivente, della Sua Caritas che si fa dono di Se stessa, attrae l’uomo
nel Suo vortice ineffabile e, continuando il mistero dell’Incarnazione, lo
raggiunge nella e per la sacramentalità dell’Umanità del Verbo.
Gesù, tutto vivo nel dinamismo, nella economia della Trinità, ha potuto
svelare all’uomo il Padre Suo e il rapporto con il Padre; il Padre: un cantico
che non finisce mai!
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Gesù non ci rivela il Padre dandoci una notizia ma ce Lo rivela portandoci
dentro il Suo Atto Vivente, nella stessa linea di Lui Figlio Unigenito,
per farci partecipi del Suo amore che diventa generativo anche per l’uomo
in ordine di Grazia.
Con e per Gesù noi diventiamo figli del Padre: “ex Deo nati sunt” -
“Divinae consortes naturae”, come conferma S. Pietro.
- Chi conosce Me conosce il Padre perché tutto quello che è Mio, tutto
quello che sono è del Padre.
Il Padre è in Me e Io sono nel Padre e chi vive di Me vive del Padre; tutto
quello che è il Padre Io ve l’ho rivelato. -
Se si crede questo si entra nel mistero del Padre nostro.
Quante anime si sono tuffate in questa realtà divina! Pensiamo a S. Giovanni
della Croce, a S. Teresa d’Avila, a S. Teresa di Gesù Bambino, ecc.
Beata la Tua Umanità, Gesù, che ci ha svelato, raccontato, tradotto con
termini umani questo gran mistero e così noi uniti ad essa possiamo cantare:
“Abbà”, Babbo nostro, e trovarci in un rapporto con Dio che non è
di creature esterne a Lui Creatore ma di generati Suo vivere nella Sua vita
eterna, voluti figli.
Qui la Misericordia si fa Padre generante.
Ora si potrebbe sviluppare la vita, la rivelazione di Gesù, il Suo atto
Redentorio ma per il momento mi rimetto ai “45 misteri del Rosario”,
alla “Via Crucis” e alle altre meditazioni sull’argomento; ci sono poi
tante pubblicazioni di santi e di studiosi che hanno commentato la vita di
Gesù (Lagrange, Grand Maison, ecc.).
In passato ogni studioso dei Vangeli, della S. Scrittura ci ha lasciato come dono
del suo amore di studioso e credente una vita di Gesù (ne ho letto a decine sempre
con gioia dello spirito) ma da tempo nessuno ha più il coraggio di darcene
una; ormai le ultime valide si sono fermate a più di cinquant’anni fa. Perché?
Eppure il Gesù del 2000 è un Gigante; se raccogliamo scritti, testimonianze,
pubblicazioni di ogni tipo, abbiamo un mare di documenti che ci
narrano Gesù amato, studiato, servito da umili e da grandi spiriti, un Gesù
che illumina tutto il cammino della società umana, un Gesù che risulta
sempre più nostro, più luminoso, più affascinante, più umano e divino.
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Oggi per un intelletto normale, sincero e onesto credere a Gesù può essere
attuato con sicurezza, a occhi chiusi come suol dirsi.
Il non crederLo sa di falsità, di orgoglio vanitoso, vuoto e spesso cattivo;
e se non si crede a Lui non si vive, non si è nella vita eterna (vedi
S. Giovanni).
Chi non riesce a leggerlo sappia almeno sfogliare il “Dictionnaire de
Spiritualité” per capire chi è Gesù e quale la Sua potenza negli spiriti
lungo i millenni.
Quanti volumi viventi, oltre agli Apostoli e agli Evangelisti, ci hanno narrato
Gesù!
E’ fondamentale per entrare nella realtà divinamente operante di Gesù,
per rendere dilatata, allargata, approfondita la Sua conoscenza, per
rispondere alla Sua volontà di farSi conoscere come Lo conosce il Padre,
è necessario, decisivo trovarLo e meditarLo nel mistero Eucaristico.
Il tema è travolgente ma anche qui mi rimetto alle meditazioni già trascritte
sull’Eucarestia e sulla Transustanziazione, meditazioni che possono
aiutare lo spirito ad entrare nel dono vitale mistico, sacrificale di Gesù
Eucaristico.
Un altro tema sull’opera di Gesù è quello della missione dello Spirito
Santo.
Gesù, Figlio dell’Altissimo ma fatto Uomo, si è acquistato con il Suo
Sacrificio il potere di mandare lo Spirito Santo e Lo manda con la Sua
Umanità.
La Sua Umanità, generata per Spirito Santo, si fa trasmettitrice dello
Spirito sull’intera umanità, continuando a svolgere sulla stirpe umana e
su ogni uomo l’opera iniziata all’Annunciazione.
Così l’Incarnazione si attua lungo tutti i secoli, traducendo Gesù ad ogni
uomo, a cominciare dagli Apostoli -”suggeret vobis omnia” -, fecondando
il Corpo Mistico di Gesù, la Sua Chiesa, illuminando con il fuoco del Suo
amore e di Sé stesso tutto dono, portando nel vortice del Padre e del
Figlio dei Quali è la beatitudine amante, il Loro Amore sostanziale, personale
che fonde in un “Unum” eterno il mistero di Dio Vivente nel Suo
Atto Trinitario.
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L’Umanità di Gesù si fa strumento di questo dono all’uomo.
Lo Spirito Santo, tutto dono amante, si trasfonde in noi ed é “mandato”
da Gesù perché ci porti a vivere tutto Gesù.
Mistero ineffabile!
“Missione” concreta, non ideale.
L’Umanità di Gesù è posseduta e possiede lo Spirito Santo e nel vero
potere e con il potere del Verbo Lo fa acqua zampillante in vita eterna per
ogni uomo che crede nel Signore.
E’ necessario tener presente che l’amore donativo personale di Dio Carità che
si dona per Spirito Santo ha sempre il carattere di un amore generativo (vedi
come ha operato all’Annunciazione e la Madonna lo sa bene!), quindi opera
nell’uomo il “nasci denuo” di Gesù a Nicodemo - “Ex Deo nati sunt” -.
E’ un’opera quindi che non chiama Dio Creatore ma Dio Vivente, che
attrae alla Sua intima vita comunicata in partecipazione per far vivere
l’uomo di vita eterna che è la vita di Dio.
E’ bene notare che la missione dello Spirito Santo si attua non in forme
elitarie ma in modo concreto, prezioso per noi terreni sempre legati ai
sensi per aver sicurezza.
Lo Spirito Santo agisce con Sacramenti, con atti che Lo impegnano e lo
legano al concreto dell’uomo.
Certo lo Spirito Santo non è scevro di ispirazioni interiori e saprà sempre
suggerire, ma la Sua divina presenza è legata ai Sacramenti: al Battesimo,
alla Cresima, che è il suo sacramento specifico, al Suo atto consacratorio
del ministero di Gesù nel Sacerdozio cattolico.
La Sua presenza nel Corpo Mistico di Gesù di cui è il cuore, le Sue lingue
di fuoco del Cenacolo si continuano per secoli e secoli.
Persona divina unificante nel Suo Amore spirato dal Padre al Figlio e dal
Figlio al Padre, fatto Persona, Dono unificante e uno nel gran mistero
Trinitario; Persona Amore che si traduce in noi e si canta dentro con lo
stesso cantico che cantava e canta in Gesù: “Abbà”, Padre mio e il torrente
di vita che sgorga dal Padre passa nel Figlio che lo irriga con la Sua
Umanità a noi e lo Spirito Santo lo feconda in acqua viva nei nostri cuori.
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di Beniamino Mancuso
È TEMPO DI SANTI
Spesso, quando i grandi della terra compiono la loro opera, quello che hanno
faticosamente creato si dissolve in poco tempo: perché? Il problema è la miopia
di un progetto che, nonostante l’innegabile grandezza del contributo dato
alla crescita dell’umanità, pervade l’azione della persona. La grandezza di
S.S. Giovanni Paolo II è nel guardare lontano, nel sogno a lungo coltivato di
lasciare la Chiesa e il mondo migliori di come la Storia li aveva consegnati ai
contemporanei.
Vediamo la generosità dell’opera nel semestre che abbiamo vissuto: il compiersi
del 25° di Pontificato e l’inizio del 26° si è presentato con momenti grandi che
richiedono una riflessione.
Il Santo di questo periodo è il Santo della missione, un santo cui ben si potrebbe
addire il nostro motto “preghiera, azione, sacrificio”: San Daniele Comboni, un
cristiano con l’incrollabile convincimento che bisogna “salvare l’Africa con
l’Africa”, ha portato in questo semestre il suono dei ritmi africani nella Chiesa
militante; tutti quelli che amano l’Africa, ma che dell’Africa non si nascondono i
molti problemi endemici, hanno gioito nel vedere alla gloria degli altari il Padre
e Profeta della “Nigrizia” evangelizzata con amore, con la fede e con la speranza
dell’Africa – innanzitutto – e poi con la presenza caritatevole, che non è strumentale,
non è “mezzo a fine”, ma è carità totale già definita e finalizzata in se
stessa, per il fatto stesso di essere carità.
E per la carità la beata di questo semestre è Madre Teresa di Calcutta; tanto,
anche su questa nostra pubblicazione, abbiamo scritto a proposito della sua vita e
della grazia di averla conosciuta come una Carità ideale e concreta che è venuta
ad abitare in mezzo a noi.
Per Madre Teresa di Calcutta la grandezza di S.S. Giovanni Paolo II si mostra in
tutto il Suo splendore e la Sua generosità: il Romano Pontefice ha donato la
gioia, ancora una volta, al Popolo di Dio, di vedere elevata agli onori degli altari
una creatura a noi contemporanea, che abbiamo conosciuto, ascoltato, amato, per
dimostrare che la Santità, come è avvenuto per Santo Escrivà e San Padre Pio
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non è mai qualcosa di lontano o di irraggiungibile, ma è qui in mezzo a noi e,
spesso, come nelle antinomie del Vangelo (ovvero la validità di un precetto evangelico
e la validità possibile del precetto apparentemente opposto) la santità è
fatta di carismi apparentemente opposti, ma in realtà complementari.
Questo, recentemente, lo abbiamo notato nelle elevazioni agli altari contemporaneamente
di S.S. Pio IX e di S.S. Giovanni XXIII: parlammo, in quei giorni, di
“Santità complementari”, oggi diciamo, anche nella semplicità di discorsi che
facciamo tra noi soci del Circolo, quando riusciamo a volare più alto, che è veramente
chiaro a tutti noi che con il Pontificato attuale si ha l’attuazione piena dell’assioma
di San Paolo “ognuno di noi ha il suo dono, il suo carisma, per il bene
di tutti”.
Così è per la creazione di nuovi cardinali nel concistoro di questo semestre.
Firme ben più importanti di chi scrive questo breve editoriale parlano e parleranno
del significato di questo pontificato come dono per il bene di tutti, ma noi,
che, nella piazza più bella e più sacra del mondo, il giorno dell’elezione di
Sua Santità leggemmo nella provenienza dalla Polonia, Nazione delle due dittature
del ‘900, la cifra della sofferenza e del riscatto provvidenziale nella persona
del Papa attuale, oggi vediamo anche nella creazione di Santi, beati, nuovi cardinali
e così nella crescita di vescovi e presbiteri, fortificati dalle difficoltà attuali
nella Chiesa e nel mondo, come nella maggiore responsabilità e consapevolezza
evangeliche di tanti laici, la garanzia della continuità della successione apostolica.
Giovanni Paolo II, cui il Circolo ha dedicato un libro fotografico per questi
25 anni che noi – il Suo Circolo – abbiamo passato al suo servizio umilmente,
certo, ma con totale dedizione, non è soltanto il Pontefice che non ha spezzato la
catena ininterrotta dei Successori di Pietro, come già avevano fatto con tanta luce
e pochissime ombre tutti i Suoi Predecessori, ma di quella catena è stato ed è, nel
suo guardare lontano, l’anello forte, l’anello che ha saldato due millenni tra loro,
scongiurando finché si può e fino all’ultimo respiro catastrofiche guerre ed esorcizzando
paure e millenarismi, con la grandezza e la semplicità dello sposo fedele,
nel vigore della salute, e nella sopportazione della malattia, non solo della sua
personale sofferenza fisica, ma della totale assunzione della Croce del dolore
dell’Uomo, di tutto l’Uomo, di ciascun Uomo.
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Nell’articolo che segue, pubblicato dal giornale romano “Il Tempo”, un profilo
di Sua Santità Giovanni Paolo II nel XXV di Pontificato.
di Giulio Andreotti
PAPA RICOGNITORE DI SANTI
Per le abitudini alle definizioni riassuntive, ogni Papa è catalogato - nel
linguaggio corrente - per sintesi. Pio IX e Porta Pia; Leone XIII e la
Rerum Novarum; Pio X e la lotta al Modernismo; Benedetto XV e l’inutile
strage (la prima guerra mondiale); Pio XI e la Conciliazione; Pio XII
e la scomunica dei comunisti; Giovanni XXIII e il Concilio Vaticano
Secondo; Paolo VI e la politica della Chiesa verso l’Est; Giovanni Paolo I
il papato brevissimo. Come definire Giovanni Paolo Il mentre inizia il
suo pontificato? Penso a tre possibilità, facendo riferimento al lavoratore,
al ricognitore di Santi e al Pastore nei cinque continenti.
Molti - laici ed anche ecclesiastici – si dicono vicini ai lavoratori,
Giovanni Paolo II è stato in prima persona operaio in mestieri durissimi e
sono esperienze che segnano per tutta una vita.
Nelle prime note biografiche che fecero conoscere al mondo l’arcivescovo
di Cracovia eletto al Sommo Pontificato questa caratteristica suscitò in
molti, anche non cattolici, un interesse particolare, in parallelo a quella
della provenienza da uno dei Paesi dell’area comunista, dove ben nota era
la persecuzione religiosa.
Fu invece straordinaria la irrilevanza dell’elezione di un non italiano
quattrocentocinquanta anni dopo l’olandese Adriano VI.
Certamente senza la conoscenza della nostra lingua l’impatto con Roma
sarebbe stato arduo, forse impossibile. Viceversa qualche piccolo errore
di pronuncia e di accenti umanizzò il rapporto e fece sentire vicino il
Papa che veniva da lontano.
Quattro anni prima si era svolto un Sinodo importante. Nel sottofondo vi
12

era una corrente di innovatori che, non abbastanza soddisfatti per le pur
avanzate decisioni del Concilio, reclamavano la collegialità dei vescovi
anche nell’elezione del Papa; e volevano per i laici non solo aperture, ma
un ruolo di parità con il clero. Posizioni di punta che avevano provocato
non poca sofferenza a Paolo VI.
Mi aveva colpito, nell’occasione, il riassunto dell’intervento dell’arcivescovo
di Cracovia, che - aiutando il Papa - aveva fissato con grande precisione
le linee-guida di un aggiornamento di indirizzi e di strutture senza
gli sconvolgimenti che altri (il cardinale belga Suenens, ad esempio)
andavano proponendo. Non conoscevo di persona il cardinale Wojtiyla,
ma scrissi una nota di commento favorevole alla sua impostazione.
Fra le questioni teologiche da lui fatte emergere figurano lo Spirito Santo
e l’elemento umano nell’opera di evangelizzazione; la proclamazione
della dottrina e la testimonianza della vita; i rapporti tra unità e pluralismo;
l’integrità e l’adattamento dell’annuncio evangelico; le esigenze di
continuità e di rottura che il messaggio di salvezza pone alla mentalità di
chi lo accoglie; l’azione evangelizzatrice nel contesto della secolarizzazione;
i compiti di tutto il popolo di Dio e quelli della gerarchia nell’attività
apostolica. Un particolare impegno di riflessione teologica richiedevano
inoltre i temi dell’indigenizzazione della Chiesa, dei valori delle
grandi religioni non cristiane, della liberazione integrale dell’uomo dal
secolarismo e dall’ateismo programmatico.
Un primo segnale di novità quando fu eletto Giovanni Paolo II lo si ebbe
con l’annuncio della sua andata nel Messico per la conferenza dell’episcopato
latinoamericano. Nei pochi giorni di pontificato, Papa Luciani aveva
aderito alla proposta della Curia di inviare suoi rappresentanti ma di evitare
il rischio di avallare, con la sua personale presenza, le tendenze troppo
avanzate che probabilmente sarebbero emerse. Il nuovo Papa disattese ogni
consiglio di prudenza; andò ed ebbe un rilevante successo su una linea di
equilibrio tra innovazioni e tradizione. Era il primo dei viaggi apostolici
che si sarebbero moltiplicati toccando tutti i continenti e trovando ospitalità
entusiasta anche nei Paesi dove i cattolici sono piccolissimi nuclei.
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Le più recenti missioni hanno visto intensificarsi l’accoglienza, proprio
per l’evidente fatica che il Papa è costretto a compiere per non arrendersi
dinnanzi alle complicazioni della salute, che pur renderebbero giustificata
una riduzione di impegni. In pochi di questi viaggi il Santo Padre ha inserito
la proclamazione in loco della santità di religiosi e di laici risultata
dai processi canonici che hanno visto - con l’aiuto di Dio, attraverso i
miracoli - una forte intensificazione. Ad esaltare un pontificato basterebbero,
del resto, tre grandi figure elevate agli altari: Padre Pio, José Maria
Escrivà de Balaguer e Madre Teresa di Calcutta.
Per il resto, accenno soltanto a due momenti rilevantissimi: il discorso
alla Camera dei Deputati e la visita alla Sinagoga romana.
Concludo però ricordando l’udienza del 18 settembre 1982 ai partecipanti
alla Conferenza dell’Interparlamentare. Due anni prima, le delegazioni
dell’Est non erano andate in Vaticano. Questa volta nessuno fu assente e
tutti uscirono soddisfatti ed entusiasti.
Fu in quella occasione che il Papa enunciò una delle massime più belle
del suo magistero:
“Opportuna è una menzione del problema della libertà religiosa”. La
Chiesa “non chiede ai Poteri civili alcun privilegio e, con una evidenza
che dopo il Concilio risulta ancor più netta che per il passato”, ha definito
una “concezione globale”, secondo cui la libertà religiosa non è che una
delle “facce del prisma unitario della libertà”, costitutivo essenziale di
una “società autenticamente moderna e democratica”.
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Nell’Editoriale del Direttore dell’Osservatore Romano, la statura del Papa
che ha cambiato la Storia.
IL PONTIFICATO DI UN GIGANTE DELLA STORIA
di Mario Agnes
Nel XXV anniversario di Pontificato di Giovanni Paolo II ritornano in
mente le parole con le quali il Suo Predecessore Paolo VI si presentò
all’ONU il 4/10/1965: “Noi siamo come il messaggero che, dopo lungo
cammino, arriva a recapitare la lettera che gli è stata affidata ... Sì, voi
ricordate: è da molto tempo che siamo in cammino e Noi portiamo con
Noi una lunga storia...”.
Giovanni Paolo II si è fatto egli stesso Cammino e Lettera. Il Suo
Pontificato, il Suo essere Successore di Pietro un cammino concreto, visibile,
senza sosta tra gli uomini e tra i popoli; un cammino nella geografia
della fede, nella geografia delle situazioni, nella geografia della quotidianità,
nella geografia delle sofferenze, delle illusioni, delle delusioni, delle
costrizioni, delle oppressioni, delle speranze di ogni uomo, di ogni popolo,
di ogni Nazione. Ha veramente inaugurato la nuova evangelizzazione
con un itinerario che in venticinque anni si è caratterizzato e si caratterizza
sempre più come giovanneo-paolino-petrino.
Il Suo Pontificato è una Lettera: Egli si consegna alle attese e alle speranze
degli uomini e dei popoli. Si consegna in nome di Cristo; e in nome di
Cristo annuncia ed esige il rispetto della dignità e della libertà di ogni
uomo e di ogni popolo.
L’audacia della Verità
E lo fa con audacia biblica: l’audacia della Verità. Quell’audacia della
Verità che contiene la sintesi di un Magistero e di un’azione, sviluppati
con alta tensione morale, alimentati da una singolare ansia pastorale, pro-
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posti e riproposti attraverso gli instancabili incontri itineranti.
La centralità della Verità e l’attitudine ad annunciarla nella sua interezza
costituiscono il motivo unificante dei discorsi e dei gesti che scandiscono
il cammino del Papa.
Se la Verità “è il Verbo di Dio vivente, come disse in una omelia nell’anniversario
della Prima Guerra Mondiale, la parola del Padre attraverso il
Figlio, il Verbo che si è fatto carne e si è espresso in seno al mondo, in
seno alla storia dell’umanità”, essa va proclamata affrontando tutte le difficoltà,
sia che vengano dagli uomini, sia che vengano dalle circostanze e
dalle cose.
Audacia della Verità è gridare la Verità senza indebolirla, senza oscurarla,
senza offenderla, senza dimezzarla, nella convinzione che è la Verità a
donare essenza alla realtà esistente e a costituire il fondamento di una storia
nuova ed innovante. Audacia della Verità è coraggio di fedeltà alla
Verità e di compromissione piena e totale con essa.
Audacia della Verità è spalancare le porte a Cristo, è aprire brecce nei
muri di pietra e nei cuori ancor più di pietra. Brecce attraverso le quali
possano passare nella vicenda umana, nel farsi della storia la grande
Verità di Dio sull’uomo, il tenero Vangelo della vita, lo stupendo Progetto
creativo di Dio.
“Non sono io che parlo è Dio che parla”
Una breccia che possa arginare la tentazione luciferina dei nostri giorni,
stravolgere il piano creativo di Dio sull’uomo e sul suo futuro ed è a proposito
di queste grandi realtà che pochi anni fa in Messico il Papa
esclamò: “Non sono io che parlo, è Dio che parla”. Un grido fremente,
impressionante. Il grido dell’Uomo di Dio.
E per la vita e per aiutare a vincere la paura che Giovanni Paolo Il si è
fatto Mendicante di pace. Dall’ONU alla Sardegna e alla Sicilia; dalla
Lituania all’America; dal Muro di Berlino alla Nigeria; dalla Croazia a
Cuba; dalla Bolivia alla Tunisia; dall’India all’Australia; dall’Europa una
all’America una (le sue grandi visioni che mutano la mappa del mondo);
16

da Czestochowa a Pompei una sola richiesta chiara, precisa, esigente: ci
sia nel mondo un organismo che sia una autentica Famiglia di Nazioni. E
perché non deve essere tale l’ONU? Soltanto una Famiglia delle Nazioni
può garantire la pace.
Ed eccolo il Mendicante davanti a noi: il “passo” lento, ma fermo. Un
“passo” che conserva tutta la sicurezza dell’essere guida. L’occhio vigile,
acuto, dalla straordinaria capacità di abbracciare contemporaneamente
singole persone, folle, luoghi e problemi. Un occhio che fotografa e che
conserva nitide le immagini nella mente e nel cuore. Un passo ed un
occhio che rivelano tutta la tenerezza del Pastore. Nessuno gli è lontano,
nulla gli sfugge. Le gioie, le attese, le delusioni, le situazioni di sofferenza,
i drammi, le libertà ferite di ogni persona e di ogni popolo appartengono
al suo cuore. Sono proprietà del suo cuore. Ed ecco che con intrepidezza
di parola e di azione anche in questi ultimi mesi ha levato la propria
voce con l’amore e la severità del padre in difesa dei figli offesi, non
rispettati, non accolti, non riconosciuti nel loro diritto di esistere e di
vivere. E di vivere nella pace e nella libertà.
In questi giorni di patenti e smaccate distrazioni ai vari livelli, è l’unica
voce che si leva per ricordare che l’uomo, ogni uomo, dovunque egli sia,
vale più di tutto. La sola voce che in quattro parole sintetizza un’invocazione:
Verità, Vita, Giustizia, Pace. La voce del Custode della dignità
umana.
Quel cammino lungo la Collina delle Croci
Mendicante della pace, Custode della dignità, Timoniere della Storia
appare sempre più agli occhi di chi ha potuto vederlo in Lituania mentre
saliva la Collina delle Croci.
Un momento unico; un gesto simbolo di un Pontificato che già giganteggia
nella Storia.
Quanto più il Papa saliva, inoltrandosi in quella fitta selva di Croci e calcando
quella seminagione di fede, tanto più quel gesto appariva il simbolo
di un Pontificato.
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Quel cammino lungo una Collina verso la quale converge e dalla quale si
diparte una singolare geografia della fede; quel cammino attraverso un
luogo unico al mondo per la povertà e per la ricchezza di una fede che
parla il linguaggio struggente della speranza e dell’amore; quel cammino
appare sempre più la sintesi di un Pontificato.
Saliva, con Giovanni Paolo II, la storia da Lui incalzata e costretta a stupirsi
e a stupire.
Salivano gli uomini e le donne protagonisti anonimi di eventi imprevisti.
Salivano i popoli e le Nazioni, crocifissi fino a qualche anno prima ed ora
quasi increduli del riscatto della propria dignità.
Saliva la Chiesa del silenzio che oggi si sforza di trovare le parole per
sollecitare tutti a vincere la paura.
Salivano la debolezza degli oppressi e la fragile potenza dei violenti.
Quei violenti ateocratici sconfitti di fronte al mondo dalla fede semplice
dei senza-nome e dall’audacia della Verità del Successore di Pietro.
Sulla Collina delle Croci quasi si legge l’autobiografia di un Sacerdote, di
un Vescovo, di un Papa. L’autobiografia di un Pontificato.
L’autobiografia della Chiesa di questi venticinque anni.
E sembrano confermarlo le tre stazioni compiute dal Santo Padre lungo la
salita.
La prima presso la grande Croce di legno piantata nel maggio 1981 a
ricordo dell’attentato in Piazza San Pietro.
La seconda presso una Croce di marmo bianco che farà memoria della
peregrinazione di Giovanni Paolo II: una Croce sulla quale sono scolpite
le famose parole “in hoc signo vinces”, le quali in quel luogo sono rivelatrici
di un monito storico. Due volte, infatti, il regime ateocratico aveva
fatto distruggere le Croci e due volte esse sono sorte più numerose. Ed
ora sono lì, segno di Redenzione di fronte alle ideologie di ogni tipo, ai
blocchi, ai sistemi caduti e non caduti.
La terza stazione in cima alla Collina presso l’immagine della Madonna.
Momento alto ed umile di un cammino incominciato da lontano e proiettato
lontano.
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Proiettato verso una nuova primavera evangelica, che si fa impegno e vita
in quanti ringraziano il Signore per aver donato alla Chiesa e al mondo
questo Successore di Pietro. Quest’Uomo di Dio. Stupore della storia;
stupore delle nuove generazioni per il cui futuro sempre tenera è la Sua
carezza. La carezza di Giovanni Paolo Il che dischiude orizzonti nuovi.
L’orizzonte dischiuso dal pellegrinaggio giubilare sul Sinai, la Santa
Montagna della Verità e della Libertà: l’orizzonte di Dio.
Quest’Uomo di Dio umilmente obbliga tutti - credenti e non credenti - a
sollevare il capo verso l’Alto, a ritrovare il sentiero che porta verso “vette
ardite e pacificanti”, verso la vetta dell’Incontro.
Non sono riusciti a distruggere la Lettera
E continua, Giovanni Paolo II, a farsi e a consegnarsi come Lettera. La
“busta” è un po’ sgualcita: in venticinque anni è stata toccata per fede e
per amore da tante e tante mani. È stata toccata anche da mani omicide, il
cui disegno era quello di distruggere la Lettera. Non vi riuscirono. E se la
busta fu violata - e le conseguenze si vedono -, la Lettera è rimasta intatta
e lucida. Dai caratteri indelebili e penetranti. E’ la Lettera di Dio.
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L’Eminentissimo Cardinale Fiorenzo Angelini ha ricordato per le pagine
dell’Osservatore Romano la grandezza del “Defensor Civitatis ”S.S. Pio XII.
Cronaca di un giorno storico nei racconti di un Cardinale Romano.
SESSANT’ANNI DAL BOMBARDAMENTO
DEL QUARTIERE DI S. LORENZO A ROMA
POLVERE E SANGUE SULLA BIANCA TALARE DI PIO XII
del Card. Fiorenzo Angelini
Dell’accorrere di Pio XII al quartiere S. Lorenzo fuori le Mura in occasione
dei due gravissimi bombardamenti di Roma nell’estate del 1943 scrissero
tutti i giornali del tempo e, successivamente, storici notissimi e meno noti.
Chi ne scrisse, tuttavia, generalmente non si era trovato sul posto, e si basò
sulle testimonianze dei protagonisti della tragedia. Io fui presente e, a tanti
anni di distanza, rivedo e valuto Pio XII e i suoi quasi vent’anni di pontificato
alla luce di quella presenza tra le vittime del bombardamento: una presenza
coraggiosa e paterna, nobilissima e insieme umanissima.
Il mio ricordo incancellabile riguarda il bombardamento di Roma del
13 agosto 1943.
Quella mattina, verso le 11.00, nella chiesa della Natività in Via Gallia,
stavo celebrando la S. Messa, presenti pochissime persone. Al Pater
noster, d’improvviso, ci sentimmo investiti dal tremendo bombardamento:
pensai che le bombe cadessero proprio su Via Gallia, a due passi da
noi. Terminata la S. Messa, scesi nella cripta dove erano accorse decine
di persone per ripararsi. Ricordo perfettamente il precipitarsi disperato
degli operai, dei militari e degli impiegati della Direzione di artiglieria
che allora si trovava in Via Etruria. Furono scene di panico incredibili;
chiesa e cripta risentivano delle vicine esplosioni delle bombe di aereo e
oscillavano paurosamente, dando la netta sensazione di un crollo imminente.
Impossibile descrivere le scene di terrore della gente, le loro manifestazioni,
le grida, le implorazioni di aiuto ed anche di preghiera. Rivedo
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ogni cosa con immutata lucidità; scene mai più cancellate dalla mia
memoria, poiché delle gioie si dimenticano facilmente molti particolari,
mentre delle tragedie vissute tutto resta incancellabile. .
Dopo aver cercato di calmare e confortare insieme agli altri sacerdoti
della parrocchia quanti si erano rifugiati nella cripta, il senso del dovere
mi spinse ad uscire all’aperto, sulla strada. Presi con me l’Olio Santo
degli infermi e un certo numero di ostie consacrate. Da Via Gallia, in
direzione di Piazza Tuscolo e di piazza Re di Roma, si alzavano altissime
colonne di fumo. Mi avvicinai alla zona, correndo a buona velocità...
Arrivato a piazza Re di Roma mi trovai coinvolto nella seconda ondata
del bombardamento degli aerei inglesi. Fu un panico generale e anch’io,
come avevano fatto gli operai nella cripta, mi aggrappai istintivamente
alle mura di un palazzo, attendendo che terminasse l’ondata delle bombe.
Ancora mi domando come mi salvai. Non fu coraggio e neppure fortuna,
fu la Provvidenza che mi volle salvo. Superati i primi momenti di totale
smarrimento, ripresi a correre e, in poco tempo, mi trovai sui luoghi del
catastrofico disastro, cioè nella zona compresa tra le vie Taranto, Orvieto,
Porta Maggiore, San Lorenzo, Piazza Ragusa. Palazzi di sei, otto piani
erano ridotti a cumuli di macerie; straziante la scena dei parenti delle persone
che erano rimaste sepolte. Mi trovai tra centinaia di morti con i
corpi straziati, tra centinaia e centinaia di feriti; mi dedicai subito a questi.
Amministrai molte sacre Unzioni, e diedi sotto forma di Viatico anche
l’Eucaristia. Lo spettacolo era raccapricciante, un’autentica strage, considerando
le vittime tra e sotto i numerosi palazzi crollati e colpite dal
mitragliamento del treno Bari-Roma che, proprio a quell’ora, era arrivato
nella capitale; si diceva che il convoglio trasportasse almeno duemila persone.
Proprio dove il treno si era arrestato, sulla Via Casilina, davanti alla
chiesa di Sant’Elena, cadde, vittima del suo dovere, padre Raffaele Melis,
Oblato di Maria Vergine, religioso e prete esemplare che godeva, per il
suo prestigio di pastore di anime, di grande ammirazione e di straordinaria
popolarità. Giovanni Paolo II lo ha ricordato il 17 gennaio 1993 nell’omelia
durante la sua visita a questa parrocchia romana. Dal 1987, le
spoglie dell’eroico pastore riposano nella sua chiesa. Ricordo con particolare
commozione le tante mamme che, scendendo dal treno e cercando
disperatamente scampo, restarono abbattute stringendo tra le braccia un
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loro figlio; scene ancor più sconvolgenti per la particolare sfigurazione
dei corpi dovuta allo spostamento d’aria provocato dalla violentissima
deflagrazione delle bombe. Mentre mi aggiravo commosso e sconvolto,
mi trovai d’improvviso in una strada dove vidi un’automobile nera con a
bordo il Papa, Pio XII, insieme a Mons. Giovanni Battista Montini e al
Conte Enrico Galeazzi. Si era nei pressi di piazza di Villa Fiorelli. La
strada era quasi deserta e, a me che arrivavo dal basso, l’automobile mi si
parò davanti come se mi venisse contro. Allargai le braccia al centro della
strada, gridando e indicando che poco lontano, dietro di me, in una voragine,
c’era, e ben visibile, una grossa bomba di aereo rimasta inesplosa.
Mi sentii rabbrividire, perché venivo a trovarmi in una vicenda che, per
me giovanissimo prete, appariva del tutto irreale, mentre invece la stavo
vivendo in prima persona, senza naturalmente pensare in quel momento
che una tale esperienza mi avrebbe segnato per tutta la vita. Il Papa scese
dalla vettura, mentre la gente accorreva con amore prepotente verso chi,
particolarmente in quel momento, rappresentava l’unico riferimento di
salvezza. Urla, grida contro il governo, contro la guerra, poi implorazioni
accorate al Papa invocando la pace; ed anch’io, ricordo, fui in quella
vicenda un trascinatore di folla, incitando a chiedere la fine della guerra e
a pregare per la pace. Il Papa, commosso, restò quasi impietrito e a mani
giunte, come Gesù di fronte all’immagine di Gerusalemme distrutta,
pregò per la sua Roma martoriata, tra i suoi figli, lui Vescovo che certamente
considerava come la sacralità della sua diocesi ormai gravemente
infranta diveniva un più forte monito e un più cocente rimprovero al
mondo intero sconvolto dalla guerra. Chissà se, ritornando in Vaticano, il
Papa non pensò come ispirata da Dio la sua richiesta che Roma fosse
dichiarata “città aperta”!
Dopo la preghiera, il Papa accennò qualcosa a Mons. Montini, il quale
subito porse un grosso involucro contenente banconote, che il Santo
Padre cominciò a distribuire tra innumerevoli braccia protese e mille
mani pronte a strappare più che a ricevere l’aiuto del Papa. Presi allora
un’iniziativa che, in condizioni di normalità, mi sarebbe sembrata impensabile:
mi permisi di intervenire, sia pure con sottomessa discrezione, e
dissi al Pontefice che la gente più bisognosa di aiuto, in quel momento,
non era lì; i più bisognosi di aiuto erano le vittime sotto le macerie e le
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loro famiglie; sarebbe stato meglio, dissi, affidare la somma a due parroci
della zona che, nel frattempo erano sopraggiunti. Il Papa ritenne giusto il
mio povero consiglio e affidò il tutto al parroco della parrocchia dei Santi
Fabiano e Venanzio, che poi provvide alla distribuzione alle famiglie
veramente colpite dal disastro.
Verso sera, sfinito, con la talare impolverata e strappata, mentre gli occhi
mi bruciavano, chiesi ad un autocarro un passaggio fino a S. Giovanni in
Laterano. Giunto a casa, solo, nella mia stanza, mi sdraiai sul letto e,
come stordito, fui colpito da una forte crisi di pianto convulso. Come una
luce, tuttavia, come un segno di speranza infinita, rivedevo la figura del
Papa che, sfidando protocolli e ferree tradizioni, era uscito dal Vaticano,
quando, io credo, ancora non era suonato il “cessato allarme”, per recarsi
tra la gente, la gente doppiamente sua, perché fedeli della diocesi di
Roma e romani come lui.
Il Papa, che era uscito dal Vaticano solo il 5 maggio 1940 per recarsi
nella Basilica di Santa Maria sopra Minerva, come nel mattino del
19 luglio 1943 non aveva avuto alcuna esitazione. Da quel giorno, nei
lunghi anni di mia consuetudine con Pio XII, egli rimase per me la figura
insieme ieratica e popolare di quel tragico mattino d’agosto: il pastore
pienamente calato nella situazione del suo tempo, ma il solo capace di
risvegliare la speranza. Un luogo comune, che la storia dovrà cancellare,
è che con Pio XII sia finita un’epoca per la Chiesa, così che il grandissimo
Papa sarebbe da considerarsi, come è stato scritto, l’ultimo di quell’epoca
conclusa. Certamente la seconda guerra mondiale, specie per il
mondo occidentale, ha concluso un’epoca. Rivedendo la figura di Pio XII
tra le vittime del bombardamento di Roma, pensando alla sua bianca talare
insudiciata da polvere e sangue, non dimenticando quel suo sguardo
tenero e sgomento, ma attraversato da immenso amore e sostenuto da
generosa tenacia nell’essere vicino al suo popolo così duramente provato,
non posso che considerare Pio XII come il primo Papa della nuova epoca
che si è aperta per l’umanità e per la Chiesa, dopo il secondo conflitto
mondiale. E i nastri filmati dell’Istituto LUCE che hanno immortalato la
presenza di Pio XII tra le vittime del bombardamento di Roma restano la
più fedele e incontestabile pagina di storia che, in pochi fotogrammi,
ricorderanno per sempre come una pietra miliare il suo pontificato.
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Una meditazione di un eminente teologo sulla festa cristiana che ha permesso
la redenzione dal peccato. Un modo di segnalare, per noi, il commento
alle letture della domenica “secondo le scritture”: una trilogia che esprime
in modo nitido la prospettiva biblica liturgica per una riflessione aderente
alle Scritture e pienamente attualizzata.
di Mons. Gianfranco Ravasi
TEMPO DI NATALE
Natale del Signore
“Un decreto di Cesare Augusto ordinò che si facesse il censimento di
tutta la terra. Andavano tutti a farsi registrare, ciascuno nella sua città.
Anche Giuseppe salì a Betlemme per farsi registrare insieme con Maria
sua sposa, che era incinta. Ora, mentre si trovavano in quel luogo, si compirono
per lei i giorni del parto. Diede alla luce il suo figlio primogenito,
lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia, perché non c’era posto
per loro nell’albergo.
C’erano in quella regione alcuni pastori che vegliavano di notte facendo la
guardia al loro gregge... Essi andarono senz’indugio a Betlemme e trovarono
Maria e Giuseppe e il bambino che giaceva nella mangiatoia” (Lc 2).
“Veniva nel mondo la luce vera che illumina ogni uomo... Ma il mondo non
la riconobbe. Venne tra la sua gente, ma i suoi non l’hanno accolto” (Gv 1).
“Triste, malinconico, amaro Natale, anche quest’anno sei giunto a noi...”:
questo verso di una lirica di un poeta francese sembra a prima vista solo
una stravaganza. Il Natale è, infatti, per eccellenza la festa della gioia. Si
stanno già accendendo nelle nostre città le sue luci: le notti sono squarciate
dai festoni delle stelline luminose e dalle più volgari insegne al
neon, le strade sono percorse dal filo musicale delle zampogne o dei
dischi natalizi, si pensa a regali e a cene sontuose, la civiltà dei consumi
ci bombarda con mille segnali pubblicitari. Il Natale è come una tregua
annuale in cui trionfano i buoni sentimenti, gli auguri di felicità prevalgono
sulle imprecazioni e si moltiplicano le tenerezze per i bambini.
Tuttavia, se dovessimo leggere più attentamente le pagine dei Vangeli,
raccolte nei capitoli di apertura di Matteo e di Luca, scopriremmo che la
luce, la gioia e la pace della nascita di Cristo sono striate da tanti segni
oscuri di dolore, di amarezza, di paura. D’altra parte i cosiddetti “Vangeli
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dell’infanzia”, attraverso una fitta serie di allusioni e di rimandi, ci fanno
balenare nel ritratto del bambino Gesù già il volto del Cristo crocifisso e
risorto. Sul Natale si proietta già l’ombra della croce. Non per nulla la
scuola pittorica russa di Novgorod (XV sec.) ha sempre raffigurato Gesù
bambino in una culla che aveva la forma di un sepolcro di marmo.
Sfogliamo allora le pagine del Vangelo alla ricerca di questo “Natale del
dolore”, dei suoi protagonisti, delle sue lacrime e persino del suo sangue.
Il Natale, infatti, è stato ed è ancor oggi un giorno anche di sofferenza.
Noi ora ci accontenteremo di isolare, all’interno dei testi evangelici che la
liturgia ci offre per le tre Messe del Natale, le presenze di dolore che rendono
il Natale un giorno vicino anche a tutti coloro che lo vivono senza
festa ed allegria. Già l’apertura del Vangelo della Messa della notte è
significativa con la sua menzione del censimento ordinato da Augusto: le
persone semplici, i sudditi sono considerati dai potenti come pedine da
spostare qua e là sullo scacchiere del mondo senza nessun rispetto, anzi
per depredarli e per soggiogarli. Maria e Giuseppe dalla Galilea devono
scendere faticosamente fino nella Giudea, a Betlemme, per farsi registrare
secondo la prassi del censimento nel luogo d’origine tribale.
Significative saranno anche le prime presenze attorno al Cristo, quelle dei
pastori, evocate anche dalla Messa dell’aurora. Si tratta ancora una volta di
poveri senza fissa dimora, di persone considerate impure dal giudaismo
ufficiale di allora perché vivevano a contatto con gli animali. Ma è proprio
a loro che si rivela il Signore dei poveri e degli umili ed è sulla loro miseria
e sulla loro emarginazione che fiorisce la speranza del Natale.
Eccoci poi alla scena centrale del parto di Maria in una stalla. Anche se
per noi il presepio è diventato ormai un segno di poesia e di tenerezza, in
realtà le parole di Luca che sentiamo in questa notte sono ben più severe:
“Maria diede alla luce suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo
depose in una mangiatoia perché non c’era posto per loro nell’albergo”.
Per tutta la sua vita Cristo resterà senza una casa propria; come egli dirà,
non avrà neppure una pietra come guanciale per la notte. Subito la sofferenza
si allarga attorno a quel bambino come una grande macchia oscura.
Anche il glorioso inno del prologo di Giovanni, che costituisce la pagina
evangelica della Messa del giorno di Natale, è attraversato dall’oscurità e
dal rifiuto: il mondo “non riconosce” il Cristo e “la sua gente, i suoi non
l’accolgono”. È il dramma dell’ostilità che scandirà il futuro di questo
bambino e che raggiungerà il suo vertice sul colle del Golgota.
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Attorno al Natale, allora come oggi, si stringe la morsa del sangue, della
violenza e dell’oppressione. Pensiamo solo alla strage degli innocenti.
Bene ha fatto la liturgia bizantina a far diventare 14000 bambini quella
decina di piccoli betlemiti uccisi o il calendario siriaco a renderli 64000 o
certe antiche tradizioni a portarli fino a 144000, il numero simbolico perfetto
dei giusti dell’Apocalisse: in queste vittime innocenti sono rappresentati,
infatti, tutti gli innocenti sterminati, i cui nomi non sono registrati
negli archivi delle polizie segrete e neppure in quelli di “Amnesty
International” ma solo nel “libro della vita” di Dio.
Pensiamo anche alla fuga in Egitto. Gesù bambino coi suoi genitori è
simile a uno dei molti profughi e rifugiati politici di tante regioni della
terra e di tante epoche della storia. Guttuso nella Cappella della Fuga in
Egitto del Sacro Monte di Varese ha voluto raffigurare Maria, Giuseppe e
Gesù come una famiglia di profughi palestinesi, spauriti, costretti ad
abbandonare la loro casa, errando nel deserto. Cristo condivide fin dalla
nascita le sofferenze degli esuli e degli ultimi della terra.
Il “Natale dei dolori” ci aiuta a vivere i nostri giorni natalizi in modo
meno superficiale, uscendo un po’ dal caldo delle nostre case in festa per
cercare il piccolo Gesù ancor oggi disperso nel freddo delle strade o
nascosto nel cuore dei vecchi soli, degli uomini umiliati dalla povertà,
rinchiusi nei campi-profughi, schiacciati dalla malattia o dalla violenza.
C’è un Natale dei dolori che forse ha una presenza più viva di Cristo di
quanto l’abbia il Natale della festa e dell’allegria.
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di Vincenzo Palazzo
“IN HOC SIGNO VINCES”:
LA CROCE
(E il suo significato)
Dante evoca nella Divina Commedia (Paradiso, canto XIV) il celeste fulgore
della croce:
“... quella croce lampeggiava Cristo,
si ch’io non so trovare esempio degno.
Ma chi prende sua croce e segue Cristo,
ancor mi scuserà di quel ch’io lasso,
vedendo in quell’albor balenar Cristo.
Di corno in corno, e tra la cima e il basso,
si movean lumi, scintillando forte
nel congiungersi insieme e nel trapasso”.
Guardo una Croce, la sua forma e penso al suo alto significato. Uno
“strumento” la cui rappresentazione divenne emblema della fede
Cristiana nel IV secolo, dopo che l’imperatore Costantino, convertitosi
alla nuova religione, ebbe posto quel segno sul suo labaro, dandogli, così,
il merito della vittoria. Secondo la tradizione, Cristo in persona apparve a
Costantino e gli ordinò di mettere la croce sulle sue bandiere e sugli scudi
dei soldati.
Mi domando se c’è un segno per il cristiano più sintetico e nello stesso
tempo più grande di questo. Il segno più santo che ci sia, che il credente
vede rappresentato dovunque, come nell’albero della nave che solca il
mare o come nell’aratro che fende la terra.
La risposta la troviamo leggendo le premesse del Messale (PNMR 28):
“Il segno della croce è il segno distintivo del cristiano. Con esso si dà ini-
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zio ad ogni celebrazione, indicando che essa è compiuta nel segno della
Trinità”. Mentre il Rinnovamento della Catechesi, importante documento
della catechesi post-conciliare, indica il Segno della Croce, al pari di un
atto di elemosina, una parola di conforto o di perdono, come espressione
di una scelta concreta ispirata dalla fede e che ha come termine Gesù
Cristo e come frutto una più profonda partecipazione alla sua vita e alla
sua parola.
“Un tempo” - ebbe a dire Papa Giovanni Paolo II - “i nostri padri innalzavano,
in vari luoghi della terra polacca, la croce come segno che già vi
era arrivato il Vangelo, che s’era iniziata l’evangelizzazione, la quale
doveva protrarsi ininterrottamente fino ad oggi. Con questo pensiero è
stata anche innalzata la prima croce in Mogia, nei pressi di Craiova, nei
pressi di Stara Huta”.
Queste parole ci dicono che dove si innalza una croce sorge, inequivocabilmente,
il segno che v’è giunta la Buona Novella della salvezza dell’uomo
mediante l’Amore.
Così la croce, strumento di un infamante supplizio, diventa vittoria definitiva
sul male e sigillo di salvezza. Tracciato sul nostro corpo, il segno
della croce disegna un patibolo trasfigurato: segno di salvezza per il cristiano.
Dai “Discorsi” di Leone Magno, Papa, leggo: “Quando il Signore portava
il legno della croce, che si sarebbe poi mutato nel simbolo della sua
sovranità, era per lui un grande ludibrio agli occhi degli empi; ma ai
fedeli veniva rivelato un grande mistero. Infatti il gloriosissimo vincitore
del demonio, il potentissimo trionfatore delle potenze infernali, portava
con dolce umiltà il segno del suo trionfo sulle spalle della sua
invitta pazienza. Strumento di salvezza, degno di adorazione da parte di
tutti i popoli”.
Ed era proprio come se volesse, col suo esempio, rendere forti tutti i suoi
imitatori, dicendo: “Chi non prende la sua croce e non mi segue, non è
degno di me” (Mt 10,38).
Oggi l’attualità ci spinge verso un riarmo morale per mezzo della croce.
E’ stato scritto che la mezzaluna, simbolo mussulmano, anticamente
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segno di unione nella lotta anticristiana, sta per conquistare l’Europa,
senza guerra. E’ una realtà che stiamo vivendo in seguito all’ondata di
emigranti islamici. L’opposizione tra i due emblemi è tornata tale che
espressioni correnti la concretizzano anche nel linguaggio. “La croce ha
vinto”, “la mezzaluna trionfa”.
Le incomprensioni e le opposizioni violente e secolari che dividono cristiani
e musulmani si possono sintetizzare, secondo me, attraverso quest’affermazione:
l’Islam va verso Allah attraverso un libro, il Corano. Noi
cristiani saliamo verso il Signore attraverso una persona: Gesù Cristo.
E’ vero, da una parte, che il Corano ci ricorda alcuni valori comuni: grandezza
di Dio, preghiera, penitenza, azione di grazie, pellegrinaggio. Però,
l’Islam rifiuta i misteri cristiani i cui aspetti fondamentali gli sembrano
inconcepibili. Per esempio, come accettare un Dio crocifisso, come adottare
un segno, la croce per l’appunto, che ricorda il supplizio del Giudice
Sovrano.
La crociata s’impone: non la lotta armata, ma, come dicevo prima, con il
riarmo morale per mezzo della croce. Per praticare questa via, il cristiano
dovrebbe, sempre più e sempre meglio, vivere la sua religione più intensamente,
portare la sua croce, e di essa tracciare sovente il segno perché
è il segno della totalità ed è il segno della redenzione.
Il segno della croce è la protezione cristiana che santifica tutto l’essere.
La vita del cristiano, dal Battesimo alla tomba, è contrassegnata dalla presenza
della croce.
Nelle case, nelle chiese, sulle sommità dei monti e sulle tombe, la croce
parla di speranza e di resurrezione. Soprattutto sulle tombe, essa è segno
di vita e di vittoria.
A partire dal XII secolo, i vescovi portano sul petto la croce di Cristo ed è
loro consuetudine tracciare, davanti alla propria firma, un piccolo segno
di croce. Nella vita del cristiano la croce è presente soprattutto come partecipazione
alla Croce di Cristo: “Se qualcuno vuol venire dietro di me,
rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua” (Mt 16,24).
Riservata all’esecuzione capitale degli schiavi e dei malfattori d’infimo
rango, la croce veniva usata dai romani come supplizio. La condanna a
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morte in croce non poteva essere applicata ai cittadini romani, tanto era
considerata ignominiosa. Poiché la croce era ritenuta una tortura infamante,
essa non veniva usata come simbolo cristiano dai membri della
Chiesa primitiva. Dal IV secolo in poi, soprattutto dopo il famoso sogno
dell’imperatore Costantino (nel 312), la croce viene raffigurata sempre
più spesso quale segno della vittoria di Cristo sul peccato e sulla morte.
Nel 326, Elena, madre di Costantino, ritrovò a Gerusalemme la vera
croce di Gesù Cristo, e questo contribuì notevolmente al culto e alla
venerazione della medesima. Nel 335 venne introdotta la festa
dell’Esaltazione della Santa Croce. L’adorazione della Santa Croce, il
Venerdì Santo, ebbe origine a Gerusalemme e dal 700-750 entrò in uso
anche a Roma.
La croce, “scandalo per i Giudei, stoltezza per i pagani” (1Cor 1,23) è per
i credenti manifestazione della “sapienza” di Dio e segno della glorificazione
del Cristo. In essa si gloriano i cristiani, come ricorda S. Paolo ai
Galati: “Ci gloriamo nella croce di nostro Signore Gesù”.
Mi piace sottolineare un gesto di grande significato che si esegue nella
liturgia.
Alla proclamazione del Vangelo, ci si segna con tre croci: sulla fronte,
sulla bocca e sul petto.
La croce sulla fronte dice che noi siamo del Padre (il Pensiero); sulla
bocca, che apparteniamo al Figlio (la Parola); sul petto, che siamo dimora
dello Spirito Santo che anima il nostro agire.
La croce come simbolo cosmico, immanente al mondo, trova le sue radici
e i suoi sviluppi nella cosiddetta teologia comunitaria della Chiesa antica.
Per gli antichi cristiani la croce era ovunque.
Nella Croce di Cristo, il cosmo è assunto ed è trasfigurato: l’est, l’ovest,
il nord e il sud e l’oltre dei punti cardinali sono ricapitolati, ricondotti
all’armonia assoluta. Paolo, ispirandosi alla enumerazione propria della
filosofia stoica che designava con l’ampiezza, la lunghezza, l’altezza e la
profondità la totalità dell’Universo, ricorda come Cristo sia al Cuore della
rigenerazione del mondo.
Sulla Croce Cristo, nota S. Agostino, donando la propria vita cura le feri-
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te dell’uomo. La croce diventa così strada obbligata d’incontro con l’uomo
ferito dagli strali dell’esistenza. La croce è perciò cattedra, sorgente
di grazia, strada per raggiungere la patria sia per chi la vede che per colui
che non la vede.
La croce di Cristo è pensata da Agostino talmente via obbligata per ogni
uomo, da costituire un tribunale che misura tutti. Il passare per essa - dice
Agostino - è al di là della stessa fede nella divinità, perché è meglio stare
attaccato alla croce senza disprezzarla che vedere la stessa divinità. La
vita infatti della storia umana è come un mare che può essere attraversato
solo se attaccati alla croce di Cristo.
Desidero concludere queste mie riflessioni trascrivendo un brano del processo
verbale, tratto dagli “Atti dei martiri”, che avvenne nel 295, durante
il quale Massimiliano tiene testa al proconsole d’Africa Dione. La scena
si colloca sul solido terreno della storia: un perfetto cristiano, che non
vuole portare armi, Massimiliano per l’appunto, è condannato a morte per
insubordinazione. Il fatto è datato e localizzato a Teveste (oggi Tebessa,
in Algeria). Il giovane obiettore non intende portare che la Santa Croce,
escludendo ogni altra insegna. E’ iscritto nel martirologio del 12 marzo,
morì all’età di 21 anni, tre mesi e otto giorni.
Dione: `Ricevi il sigillo militare, segno del soldato dell’impero romano!
Massimiliano: Non ricevo alcun sigillo, perché ho già in me il segno di
Cristo, mio Signore.
Dione: Centurione, che gli venga imposto il marchio del soldato.
Massimiliano: Non accetto il distintivo del mondo. Io sono cristiano, non
mi è lecito portare appesa al collo una piastra di piombo, perché io porto
in me il segno salutare del mio Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio”.
31

IL CIRCOLO OGGI
Appunti del Bollettino
Tante volte, e da più parti, è stato chiesto un numero della nostra pubblicazione
“monografico” sul nostro Circolo.
Fare questo non sarebbe possibile, perché, come è stato rilevato nel
recente Consiglio Direttivo del novembre u.s., conviene che al Circolo si
diano sempre più stimoli e proposte, senza contare che il fatto di allargare
l’orizzonte visivo alla Chiesa tutta e al mondo nel quale il Circolo s’inserisce
oltre a dare ampio respiro alla nostra vita, nel fisico e nello spirito,
ci preserva dallo scadere dell’autocelebrazione e in sterili – pur se sinceri
– complimenti reciproci, a vantaggio del formalismo e a detrimento dell’essenza
cristiana che si esplica nell’umiltà e libertà responsabili.
Tuttavia in questo numero, nel quale non ci sono eventi e discorsi che ci
riportino ai momenti salienti del Circolo, abbiamo pensato di visitare
idealmente le più belle attività del semestre e quelle Commissioni delle
quali ancora troppo poco abbiamo parlato, silenziose e attive, come laboriosi
ne sono i Presidenti di Commissione e i soci che ne fanno parte;
tutto questo con un occhio rivolto ai momenti liturgici e di scambio
umano e culturale tra i soci, ma, soprattutto, verso l’esterno: mai come
oggi, crediamo profondamente, la comunicazione sommessa e capillare
può fare di più dei boati sordi e inutili delle modernissime regole del
marketing. La comunicazione capillare, basata sulla schiettezza e non
sulla propaganda, offre e propone spunti di riflessione, non vende e non
contrabbanda merce scadente come fosse qualcosa di insostituibile: è la
stessa differenza, pur nella società dell’immagine, che passa tra uno spot
subdolo e subliminale e la proposta di modelli di vita in stile evangelico,
“apparentemente” vincenti gli uni e perdenti gli altri, mentre, nella realtà,
il raccontare scrupolosamente i fatti da sempre vale di più che vendere
fumo agli angoli delle strade. In questo senso, nelle prossime righe “a
cura del Bollettino” è implicito il ringraziamento alla collaborazione fatti-
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va e leale della redazione stessa, si chiamino i redattori Vincenzo Palazzo
e Alberto Sorgi, o si chiamino tutti quei nomi di soci che nel tempo hanno
risposto all’invito a scrivere sul Bollettino, dal Presidente Generale, che
ne è Direttore, all’ultimo socio che ci ha onorato dei suoi scritti.
Un grazie particolare a Gualtiero Ventura, a Francesca Manna, a Susanna
ed Elisabetta Miele, e al neo-dottore Giorgio Balsamo perché, pur se
tanto fanno per la Segreteria Generale, non si risparmiano per la nostra
sezione, lavorando per il Bollettino e per i suoi “speciali”, anche, spesso,
a “doppia velocità”.
Con questo spirito di un Circolo che nel primo insediamento del nostro
Presidente Generale Marcello Sacchetti è stato invitato a parlare, proporre,
e soprattutto operare nello stile netto di “Preghiera, Azione,
Sacrificio” leggiamo quanto segue, con lo spirito al quale ebbe il tempo
di ammaestrarci Papa Luciani: “Anche se avete fatto grandi cose ripetete
al Signore: io sono polvere e cenere: bassi ... bassi!”.
Nella “Vita del Circolo” la cronaca, e le date, degli avvenimenti; nelle
righe che seguono, invece, lo stato d’animo con il quale sono stati vissuti
questi eventi da ognuno di noi, nella certezza che, anche ove vi fossero
ripetizioni, in questo ci aiuterà il motto latino, che vale anche per quei lettori
dalle intelligenze sublimi: Repetita iuvant!
Eventi d’incontro nel Circolo S. Pietro
LE CELEBRAZIONI
I Soci hanno partecipato, con l’assiduità che distingue i più assidui, e con
l’invito ai meno assidui ad essere più presenti, agli eventi religiosi che
hanno contraddistinto il nostro Sodalizio anche in questo semestre. La
celebrazione al Verano, la visita e la memoria dei Soci scomparsi, ha,
come sempre, fatto ricordare a tutto il nostro Circolo che con quell’appuntamento
sotto la statua di S.S. Pio XII e con quella rappresentanza
33

guidata dal nostro Venerato Assistente Ecclesiastico, quello che si fa nel
Circolo, per il Circolo e con il Circolo non è come scrivere sulla sabbia,
ma, come avviene per tutta la Chiesa e per gli Enti e le Associazioni
benefiche come il Circolo S. Pietro, anche nel varcare l’estrema soglia
della speranza si lascia a chi resta il compito di non mandar perduto l’impegno
che per molti di noi è totale e sincero. Trovarsi nel giorno della
commemorazione dei defunti è evento di serenità e pace che rammenta a
tutti noi l’operosità che ha contraddistinto nel tempo il Circolo S. Pietro,
un’operosità nella quale troviamo la forza di guardare costruttivamente al
futuro, certi che si può fare ancor più e ancor meglio di quanto bene è
stato fatto in passato. Per tutto questo la presenza dell’immagine benedicente
di S.S. Pio XII, recentemente restaurata ad opera del Circolo, così
rappresentativa della solerzia e operosità silenziosa e incisiva della Santa
Sede perfino sotto i bombardamenti, che non rispettarono neanche i resti
mortali dei nostri simili, è certezza che anche nella liturgia e nella memoria
i fatti contano più delle parole, e le parole hanno un senso solo se i
fatti adeguatamente ne rendono testimonianza.
Altrettanto importante, sul piano dei fatti, dei simboli e delle parole, è
stata anche quest’anno la celebrazione dell’8 dicembre, giorno
dell’Immacolata, presso l’Istituto S. Giuseppe de Merode, con l’omaggio
floreale all’immagine della Madonna Santissima in piazza di
Spagna.
Quest’anno alla celebrazione erano presenti rappresentanti del Circolo di
tutte le età. L’attenzione alla figura di Maria nella storia della Redenzione è
stata mirabilmente illustrata dall’Arcivescovo Ettore Cunial, e molto bello
è stato vedere i più giovani del Circolo guidare la processione che dal de
Merode raggiungeva la colonna, sulla cui vetta l’immagine
dell’Immacolata benedice i tanti Romani che si affollano fino all’arrivo del
Santo Padre nel pomeriggio dell’8 dicembre. Chi vede e spera nella continuità
del Circolo nel futuro non ha potuto non gioire nel veder portare il bel
cesto di fiori donato alla Gran Madre di Dio dalle giovani pronipoti di uno
dei primi e più significativi soci del Circolo S. Pietro...
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Un grazie particolare del Circolo in questo semestre va a Mons. Paolo De
Nicolò per una celebrazione significativa nel cuore dell’autunno da poco
trascorso.
Le parole d’affetto e di gratitudine espresse al nostro Circolo da parte di un
così alto esponente della Prefettura della Casa Pontificia non costituiscono
soltanto una lode al Signore per l’opera di Soci scomparsi, dei quali si faceva
memoria nella celebrazione, ma uno sprone a lavorare senza risparmiarci,
senza attendere gratificazioni, ma sempre finalizzando tutto al massimo
rendimento del Circolo nella Chiesa per il miglioramento del mondo, per
tutti noi che siamo impegnati ed in ragione e in misura della responsabilità
che il Circolo e la Chiesa ci richiedono. Il ricordo dei nostri Soci Ezio M.
Cioccetti, del giovane Giancarlo Picano e di tutti i nostri cari che ci hanno
lasciato in quest’ultimo periodo diventa allora stimolo a continuare le
nostre opere, sempre con un sorriso accogliente e con un’attività incisiva e
determinata che, da sempre, a piccoli passi ha fatto grande la Chiesa. Altra
Celebrazione in memoria di Marco Tommaso Antonelli e Angelo Buccone
è stata quella celebrata dal nostro Assistente S.E.R. Mons. Ettore Cunial:
un ricordo costante nella preghiera per Soci così significativi e con incarichi
di rilievo nel Circolo per lungo tempo o per uno spazio di vita tragicamente
fugace.
In questo senso grande gioia c’è stata in tutti noi per la meditazione e la
celebrazione presieduta dall’Eletto Vescovo Mons. Renato Boccardo, formatore
delle nuove leve del Circolo, che dal Santo Padre ha ricevuto
uno tra gli incarichi più significativi per la Chiesa e per il mondo in
questa era che senza ombra di dubbio è l’era della comunicazione:
S.E.R. Mons. Renato Boccardo è il nuovo Segretario del Pontificio
Consiglio per le Comunicazioni Sociali; nelle parole programmatiche, che
nella sua Omelia e nelle sue preghiere per l’Adorazione del Ss. Sacramento
ci venivano comunicate come si fa parlando al cuore di amici veri e sinceri,
è la certezza – con un’eco nelle parole del nostro Vice Presidente Generale,
Dott. Saverio Petrillo, nel consegnargli il dono dei Soci del Circolo – che
nel futuro la collaborazione con il Circolo sarà ancora più significativa, nel
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segno di quella necessaria “preghiera in più” di cui ha bisogno – sono parole
di Sua Eccellenza – chi sale più in alto nella responsabilità della Chiesa.
Il Circolo gioisce di un Socio che tanto ha fatto e fa per il Circolo S. Pietro
ed offre anche in questo caso al nuovo Vescovo la collaborazione che può
offrire un Sodalizio che tanto può fare per i giovani, per la Carità, per la
Comunicazione della Chiesa nella Verità e per il bene comune.
LA VENDITA DI BENEFICENZA
Sempre più bella, sempre più varia, l’oggettistica presentata quest’anno
alla vendita di beneficenza proveniva da diverse parti del mondo.
Presentata ai Soci dal nostro Presidente Generale, attraverso comunicazione
ai Presidenti di Commissione, ai Delegati ed agli appartenenti al
Consiglio Direttivo, quest’attività diviene sempre più coinvolgente per
quello che deve essere uno dei momenti nei quali l’incontro dei Soci è
incontro “tra le famiglie” dei Soci. Il “grande successo di pubblico e di
critica” è allora non solo il successo delle persone che si occupano di
questa meritoria attività, ma è il successo di un Circolo che – con l’adesione
a quest’attività e con il ricavato che va a beneficio dei meno fortunati
di una società sempre più frenetica, ma anche molto sensibile ad aiutare
i Poveri in maniera silenziosa, discreta ed incisiva – esprime la
volontà di incontrarsi per far del bene e, cosa tutt’altro che scontata anche
nell’era della comunicazione, di comunicare al suo interno per migliorare
e – certamente – per migliorarsi.
LA “TOMBOLATA”
La beneficenza passa per la tombola.
Questa storica e tradizionale “festa nella festa”, che non è solo per i bambini
ma anche per i grandi, è inutile negarlo, nelle nostre città si va perdendo.
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Anche il gioco del periodo natalizio è superato dai tanti giochi elettronici
e, insomma, quella che è una virtualizzazione della comunicazione innegabilmente
si ripercuote anche sul gioco da sempre più divertente e natalizio
per le famiglie, tra un pandoro e un panettone.
Così non è per la “tombolata” del Circolo e forse questo può far riflettere
che per stare più insieme anche tra Soci e famiglie dei Soci, la formula è
sempre la stessa ed è sempre vincente: semplicità, accoglienza, accettazione
dell’altro così com’è e non come “assolutamente” vorremmo che
fosse e il gioco è fatto...
EVENTI DELL’ATTIVITA’ ORDINARIA
Recentissime da Via Fidene
Come ormai ben sappiamo, il Centro Polifunzionale di Via Fidene è una
delle più avviate, recenti realizzazioni per un miglior funzionamento
delle attività del nostro Circolo. Vi trovano spazio Commissioni “storiche”,
come la Commissione Guardaroba, e attività più nuove e all’altezza
dell’esigenza dei tempi che viviamo, come il Centro d’Ascolto, guidato
dal Prof. Paolo Merenda. Il Centro di Via Fidene è affidato al Comm.
Giovanni Stefanelli, e proprio in questi giorni, ci viene comunicato, è al
via la risposta ad una delle esigenze più moderne della nostra società,
l’alfabetizzazione informatica per persone che non potrebbero permettersi
un corso adeguato per imparare ad usare il computer e tutti quei mezzi di
comunicazione ai quali non hanno ancora accesso le fasce di marginalità
sociale, ma che sono indispensabili per rientrare a far parte di uno dei
“sistemi” che più facilmente consentono l’integrazione o la reintegrazione,
quello di una comunicazione informatica che consente di essere al
passo con i tempi e soprattutto di rendersi socialmente utili, una volta
acquisite le cognizioni tecniche di quegli strumenti che, perfino nella
divertita affermazione del nostro Santo Padre Giovanni Paolo II, “cam-
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iano la vita” non solo del Papa, ma di tutti noi.
Il Comm. Stefanelli chiede a tutti i soci di segnalare casi di persone che
possano accedere a questi nuovi corsi di computer, sperando di poter soddisfare,
nel tempo breve, tutte le richieste.
Dalla Commissione Asili Notturni
Il Presidente della Commissione Asili Notturni, Dott. Eugenio Antilici,
informa i lettori del Bollettino che, come sempre, si lavora a pieno ritmo
con iniziative capillari e non eclatanti, molto mirate, ed in piena sinergia
con altre Commissioni del Circolo. Il periodo natalizio, in particolare, è
stato un’occasione per approfondire un rapporto più cordiale con gli ospiti
degli asili notturni.
Il Dott. Antilici ci fa sapere che per il pranzo natalizio 32 ospiti sono stati
accolti con la dovuta festosità che il giorno di Natale regala, come sempre
sono stati salutati e hanno ricevuto gli auguri del Presidente Generale,
Dott. Marcello Sacchetti, e quest’anno, in regalo, in un pranzo nel quale
volontari e ospiti “stanno a mensa” insieme, è stata data a tutti una sciarpa
offerta da un’altra attivissima Commissione, quella del Guardaroba,
un paio di guanti ed un panettone, doni non soltanto utili ma anche fortemente
simbolici del fatto che non basta sfamare gli indigenti, ma occorre
anche riscaldarli dal freddo atmosferico di questo rigido inverno con il
calore di cuori aperti, solari, non indifferenti.
Il 17 dicembre una celebrazione aveva preparato al Santo Natale
con invito rivolto a tutti i soci del Circolo, i quali, come ricorda il
Dott. Eugenio Antilici, sono sempre i benvenuti, indistintamente, per un
costruttivo volontariato in via S. Maria in Cappella 6.
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LO STAND ALLA FIERA DI ROMA
... E se di grande successo di pubblico e di critica deve parlarsi, non può
passare inosservato lo stand che il Circolo ha allestito, per presentare
tutte le sue opere a chi ancora non ci conosce bene, alla Fiera di Roma,
spiccando per comunicazione e accoglienza tra tutti gli altri stand della
Settimana della Vita Collettiva. Già, perché se è vero che quest’anno questa
importante manifestazione è sembrata un attimo fermarsi per ripensare
le proprie motivazioni ed escogitare un rilancio “nell’anno che verrà”,
è anche vero che per il Circolo una presenza in quella che è tra le più
importanti vetrine del panorama religioso, e non solo religioso, della
nostra città è senz’altro un’occasione per rendere il Circolo più conosciuto
e più apprezzato in una maniera capillare e diretta da tutti gli abituali
frequentatori della Fiera di Roma. In questo senso è stata importante la
presenza di molti di noi per “raccontare il Circolo” nella maniera più alta
e più appropriata sotto la guida del Comm. Pierluigi Cencelli, con il
Comm. Paolo Sansoni e tanti altri che anche in quest’attività, ed in misura
delle proprie capacità e buone disposizioni, sanno di aver dato un contributo
al Circolo S. Pietro, affinché non debba importare quanto se ne
parli bene o male, ma quanto effettivamente e sempre perfettibilmente si
riesce a fare.
All’apertura dello stand è stata presente l’On. Maria Pia Garavaglia, e tra
i visitatori ricordiamo il Dott. Giuseppe Magno, per lungo tempo
Presidente del Tribunale dei Minori di Roma, e il Dott. Augusto Giordano
della Rai, che ha realizzato un servizio giornalistico sullo stand, accompagnato
dal Direttore dell’iniziativa, sempre più apprezzata a livello locale
e tra gli addetti ai lavori.
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IL CIRCOLO S.PIETRO ALLA FIERA DI ROMA
“ 39 a SETTIMANA DELLA VITA COLLETTIVA”
di Pierluigi Cencelli
Anche quest’anno il Circolo S.Pietro ha partecipato alla “Settimana della
Vita Collettiva“, che si è svolta presso la Fiera di Roma dal 14 al 17
novembre, grazie alla generosità della Società Sevicol, organizzatrice
della trentanovesima edizione della manifestazione che, come per lo scorso
anno, ha voluto offrire gratuitamente uno stand.
Un allestimento sobrio definito da
alcuni “stile Circolo“, con foto
storiche e cartelloni di sintesi delle
attività delle Commissioni, le più
ampie dimensioni dello spazio
espositivo che ci è stato assegnato
-Padiglione ArteChiesa- rispetto
alla precedente edizione, hanno
permesso di far meglio conoscere la nostra ultracentenaria attività di
volontariato. Si può dire che i numerosi visitatori hanno potuto compiere
un breve viaggio virtuale nella storia delle opere caritative del Circolo:
dalla “minestra del Papa” del secolo scorso all’attualità dell’Hospice
Sacro Cuore e del Centro Polifunzionale di via Fidene.
L’On. Maria Pia Garavaglia, Vice
Sindaco di Roma, ci ha onorato
della Sua visita nel corso dell’inaugurazione
della manifestazione,
visita che si è ripetuta il giorno
successivo quando si è amabilmente
soffermata a discorrere con
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i Soci presenti ai quali ha espresso parole di viva considerazione per il
nostro Antico Sodalizio.
Nel corso delle quattro giornate anche i non romani, o coloro che ancora
non conoscevano il Circolo, hanno avuto modo di manifestare apprezzamento
e compiacimento per tutte le nostre attività, in particolar modo sincera
ammirazione è stata espressa per la delicata assistenza prestata presso
la Clinica Sacro Cuore con le cure palliative, la terapia del dolore e
l’assistenza agli anziani fragili.
Sono stati distribuiti oltre mille kit (depliant del Circolo, della Clinica
Sacro Cuore, degli Aiuti Internazionali , della Carità del Papa ed un bollettino
di c.c.p.) e molte copie del nostro Bollettino. Particolarmente gradito
ed apprezzato, non solo dai religiosi, è stato il libricino del nostro
amato Assistente Ecclesiastico S.E.R. Mons. Ettore Cunial “Cantar
Rosario”.
Quanto sopra brevemente descritto si è potuto realizzare grazie alla generosa
disponibilità di alcuni Soci che hanno provveduto materialmente
all’allestimento ed allo smontaggio dello stand, ed alla sensibilità di quei
Soci e Collaboratori del Circolo che, con altrettanta disponibilità, si sono
avvicendati, durante tutto il periodo della manifestazione, nell’accogliere
con signorilità i visitatori. A tutti loro un sentito ringraziamento.
Infine, ma non per ultimo, un particolare grazie ad Ylenia e Cristina, le
due hostess che, con professionalità, discrezione e delicatezza hanno
saputo ben presentare il nostro amato Circolo S.Pietro.
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EVENTI STRAORDINARI DEL CIRCOLO S. PIETRO
Le esaltanti giornate dei nostri Servizi d’Onore
I 25 anni di Pontificato di S.S. Giovanni Paolo II sono stati festeggiati sul
sagrato della Basilica di S. Pietro in una sera degna delle migliori “ottobrate
romane”. I Servizi d’Onore: la Sezione che ha “l’Onore del Servizio” alla
Sede di Pietro, ed in questo semestre ha fatto degnamente onore ad un così
alto incarico, nella serata durante la quale una solenne celebrazione eucaristica
veniva trasmessa nelle case di tutti i fedeli tramite satelliti, radio, televisioni,
ci ha portato a riflettere su quanto questi venticinque anni abbiano contribuito
a cambiare il mondo, quanto, pur non esistendo più la Corte
Pontificia, il Circolo S. Pietro abbia servito questo Papa con totale dedizione
e affetto, oggi più che mai nei momenti della sofferenza e della speranza più
forte di qualunque evidenza. All’espressione “il Papa indomito” abbiamo
pensato che finalmente si era trovato l’aggettivo per qualificare un
Pontificato di valenza straordinaria; dalla presenza di tutti i Parroci Romani,
di tutta la Curia Romana e di fedeli di ogni parte del mondo ricavavamo la
certezza che servire il Papa, il Servo dei Servi, è espressione di un privilegio
che si sostanzia nell’accoglienza dignitosa e austera dei pellegrini di qualunque
rango sociale, che partono dai più lontani limiti della terra per poter essere
ammessi “ad videre Petrum”.
Tale impressione è stata rafforzata nel giorno della Beatificazione di Madre
Teresa di Calcutta, piccola gigante di Carità, che ha mostrato al mondo che
niente è impossibile a Dio: la matita nelle mani di Dio, la goccia
nell’Oceano, ha ricevuto in un giorno assolato la consacrazione all’onore
degli altari con la sensazione, per tutti noi, che a quella beatitudine moderna,
eppure così simile a quella di S. Francesco, contemporanea, eppure così
consequenziale a duemila anni di Carità Cristiana, si associava un momento
di beatitudine per tutte le persone che abbiano avuto la grazia di conoscerla,
di parlarci o, addirittura, di intervistarla, la speranza che, come Ella
amava ripetere, la Santità non sia un lusso di pochi, ma un dovere di tutti, e
che quindi la beatitudine non sia una parentesi ma un momento che dura
una vita intera.
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Stesse riflessioni per una giornata molto particolare, per i nostri Servizi
d’Onore: al mattino, un cerimoniale che spiccava per il suo significato precipuamente
liturgico tra gli altri cerimoniali, ci siamo trovati all’ingresso di
Sant’Anna in Vaticano e da lì siamo andati alla Basilica di S. Paolo fuori le
Mura per i funerali di Stato dei martiri di Nassiriya. Una volta tanto il cronista
sente veramente l’inadeguatezza delle parole per esprimere i sentimenti
vissuti in quella mattinata; qualcuno si accorge, in un TG della sera,
che nella cronaca di una giovane giornalista del TG c’è un tributo poetico:
“le foto degli eroi, tutti belli e forti, con la divisa e coi capelli corti”, qualcuno
di noi riesce a capire il senso della nostra presenza lì, a tributare un
omaggio a qualcuno che, come sottolineava il loro cappellano, è morto
avendo capito tutto, anche per coloro che non capiscono niente. Quel giorno,
così vicino alla beatitudine della Carità, poco importa se per eroismo o
martirio, il Circolo S. Pietro piangeva le vittime di un’Italia sana e forte
che difendeva il mondo più debole dalla vigliacca aggressione del terrorismo,
rappresentava il servizio e la devozione al Papa, servendo le istituzioni
dello Stato italiano, essendo presente ad un evento che avveniva nel
territorio della diocesi del Papa, in una delle Patriarcali Basiliche, quella
di S. Paolo, così importante da essere scelta dal Beato Giovanni XXIII per
l’annuncio del Concilio Vaticano II. Piangevamo i nostri morti, nella speranza
che quel pianto e quel sacrificio non fossero vani e che la vera sconfitta
del momento che viviamo sia la volontà di distruzione e di morte di
cui la guerra è sempre portatrice.
Nel pomeriggio del funerale di Nassiriya la Sezione Servizi d’Onore era
impegnata alla Pontificia Università Lateranense per la presentazione del
libro di P. Leonardo Sapienza, che è una bella raccolta di scritti di un
Pontificato, quello di S.S. Paolo VI, ancora troppo poco approfondito: il
Cardinale Angelo Sodano, il Senatore Giulio Andreotti e il Vaticanista
Luigi Accattoli hanno tratteggiato un profilo di S.S. Paolo VI, che ancora
una volta P. Leonardo Sapienza contribuisce a divulgare, con lo stesso stile
della raccolta di scritti sulla “Civiltà dell’Amore” e quel modo di ricercare,
come sottolinea l’attento lettore Sen. Andreotti, “meglio che con il computer”,
che ha già contraddistinto la raccolta “SPUNTI e APPUNTI”.
Anche questa volta, ponte tra eventi letterari e pontificati, tra beatitudini e
martirii, tra eventi gioiosi o terribilmente tragici, il Circolo c’era...
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IL SERVIZIO D’ONORE IN OCCASIONE DEI
FUNERALI DI STATO PER I CADUTI DI NASSIRIYA
di Riccardo Rosci
Il 18 Novembre 2003 è una data che ricorderemo come il culmine di
una delle più tristi pagine della nostra storia recente; il giorno delle
esequie solenni dei diciannove soldati italiani vittime dell’attentato
che il 12 Novembre, nella città di Nassiriya, ha falciato le loro vite
unitamente a quelle di otto cittadini iracheni, nella cieca barbarie del
terrorismo. Abbiamo pianto diciannove uomini che erano andati a portare
il loro aiuto alla popolazione civile, che avevano stretto un legame
con essa e che, forse, proprio per questo rapporto hanno dovuto “pagare
pegno” a chi vede solo guerra, terrore e sterminio.
La Sezione Servizi d’Onore del Circolo S. Pietro è stata chiamata a
svolgere la sua opera per un servizio straordinario in questo frangente
delicatissimo, distinguendosi, come sempre, per la disponibilità. Il
fatto in sé è significativo; ci onora non poco che ad una specifica
richiesta inoltrata alla Prefettura della Casa Pontificia dal Cerimoniale
della Presidenza della Repubblica Italiana, volta ad ottenere un valido
sostegno per la gestione del Cerimoniale in questa occasione, la risposta
immediata sia stata quella di indicare il nostro Sodalizio.
Tornavamo a prestar servizio in S. Paolo dopo tre anni dal Giubileo
dei Malati, occasione che suscitò in noi sincera e profonda commozione.
Anche allora il Servizio fu particolarmente delicato, dovendo conciliare
le esigenze di ordine e sicurezza con le indiscutibili particolari
necessità dei Pellegrini presenti.
Il servizio prestato, come ormai buona consuetudine, è stato svolto con
discrezione e al tempo stesso in modo inappuntabile; durante, ma in
modo ancor più sensibile prima della cerimonia, non sono mancati i
momenti di difficoltà. Proprio per la particolarità della zona di azione
dei nostri Consoci, essi sono stati i primi a rendersi conto che i familiari
delle vittime avrebbero sofferto della mancanza di uno spazio
adeguato a poter loro permettere di salutare per l’ultima volta i loro
cari. In una Basilica di S. Paolo carica di tensione e di dolore, a molti
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di noi è toccato il compito, invero ingrato, di chiedere a quelle persone,
il cui stato di prostrazione era ben intuibile, di lasciare il passaggio
alle personalità politiche e militari presenti in gran numero; tanto più
ingrato se si pensa che l’unico punto di affluenza era proprio a ridosso
della zona in cui un interminabile corteo funebre aveva deposto le bare
dei diciannove caduti.
Nessuno di noi ha nascosto la propria commozione per quanto stava
accadendo. Dobbiamo essere orgogliosi dell’incarico affidatoci quel
giorno e fieri di come è stato svolto, questo nella nostra veste di Soci
del Circolo S. Pietro e come cittadini italiani che porgevano il loro
doveroso omaggio ai caduti di Nassiriya.
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di Beniamino Mancuso
RISPETTARE LA SANTA INFANZIA
BAMBINI VULNERABILI
Si chiamavano “scugnizzi”, erano i ragazzi della Napoli di quand’ero
bambino: ragazzini con negl’occhi un’esplosione di vita e di intelligenza;
bene li ha fotografati la bella canzone di Teresa De Sio che descriveva
quegli “occhi come olive nere”, occhi nei quali si rifletteva la volontà
caparbia e la voglia di ricostruzione dell’Italia del dopoguerra.
Oggi che il tempo è passato molti di quei bambini hanno usufruito di un
positivo riscatto sociale e di qualcuno che arriva ai vertici della società si
sente dire “E’ rimasto uno scugnizzo”, allo stesso modo di quei bambini
degli anni ’60 che operavano nella microcriminalità si sente dire, in quella
città così vivace, che il mondo ci invidia per il carattere della gente e per le
sue bellezze naturali, “Quelli sono dei veri mariuoli”.
Il termine nasce dall’affidamento all’unica persona che poteva mettere le
mani sulla testa di bambini sfortunati: Maria, la Madre di Gesù che da
sempre veglia in particolare sull’infanzia abbandonata.
Il tempo passa, corre, vola, da quegli anni tutti italiani della ricostruzione
operosa e concreta, durante la quale nuovamente molti partivano per cercare
fortuna altrove, “fuori nel mondo”, i vettori delle migrazioni si sono
invertiti, “il mondo arriva dentro l’Italia”, il Paese di emigranti diviene
non solo luogo di passaggio verso l’Ovest e il Nord del mondo, ma esso
stesso “Paese d’immigrati”.
Quello che più conta è che si è attuata la profezia di Marshall Mac
Luhan: il Villaggio Globale, lo si voglia o no, lo si respinga in maniera
stupida o felicemente lo si accetti, è un fatto concreto, non più utopia o,
all’opposto, timore inconfessato.
Così, quegli occhi di scugnizzi, misto di speranza e vitalità, di allegria e
tristezza, li abbiamo incontrati per le vie del mondo, in altri colori della
pelle, in Africa e in Asia, ma poi abbiamo anche scoperto che i “bambini
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della strada”, per le strade del mondo, non erano solo soggetto di diritti
per le adozioni o gli affidamenti – a distanza o tout court che siano – ma
erano spesso oggetto della zona d’ombra della società opulenta che farisaicamente
trasfondeva la sua parte peggiore, il suo volto spietato in quel
male che la Santa Sede per prima nel tempo ha denunciato e che gli Stati
cominciano faticosamente ad avversare: turismo sessuale, pedofilia, traffici
d’organi.
Questi i “nuovi mostri” sociali che la “civiltà” cresciuta nel progresso e
diminuita nei valori ha prodotto nel tempo e che spesso hanno aggravato
la situazione del “Pianeta Fame”.
In questi occhi di bambini, ricordava giustamente il missionario Padre
Osvaldo Tini nella serata di beneficenza in favore della PAMO o.n.l.u.s. alla
presenza del Cardinale Pio Laghi e con la presidenza della Dott.ssa Carla
Martino, tutto si può trovare, ma mai la “pezzenteria”, un invito a capire che
da come verranno o non verranno prese sul serio le richieste d’aiuto che
quei bambini lanciano, come un disperato s.o.s. di Dio alle sue creature a
ritrovare la preziosa umanità che è al cuore di ogni uomo, si gioca la partita
ineluttabile che non avrà vincitori o vinti: a seconda delle risposte saremo
tutti quanti salvi, oppure tutti quanti vinti, inesorabilmente sconfitti.
Da qui l’invito a non sottovalutare i piccoli e i poveri e ad avere una
visione tipica della solidarietà globale e della più autentica carità cristiana,
anche dei beni che il Signore dona ai più fortunati per aiutare chi soffre
più degli altri il peso dell’indigenza: i bambini della strada, meninõs
de rua o scugnizzi che siano, sono – nello stesso modo in cui l’attuale
Pontificato ci insegna a chiamare i giovani “speranza del futuro” e
“nostra personale speranza”, – l’ investimento più bello che la società può
fare per riscattarsi dalle proprie tante cattiverie e dal “peccato sociale”,
così ben definito nella sua manifestazione in “strutture di peccato” nella
enciclica “Centesimus annus” di Papa Giovanni Paolo II. Nessuno abbia
paura di essere tacciato di buonismo o assistenzialismo nei confronti dei
più piccoli tra i poveri, per non avere un giorno quel brutto argomento
che trovò Caino per nascondere il proprio peccato omicida.
Noi siamo veramente responsabili della persona di nostro fratello, perché
spesso l’indifferenza che colpisce i bambini abbandonati, o peggio viola-
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ti, è come peccato d’omissione, altrettanto grave a causa della sua omertà
spesso connivente.
E rovina il sogno della vera “civiltà dell’amore”, della quale parlano e
operano Pontefici contemporanei e per la quale tentano di operare tutti gli
uomini di buona volontà.
INFANZIA NEGATA
CRONACA DI UN CONVEGNO PENSANDO AD ANGELA
Basta entrare nella sala del Convegno ed ascoltare le prime battute della
giornata di studi per capire che, in piena sintonia con il tema, in questa
giornata si volerà alto, sul piano ideale e delle prospettive, pur rimanendo
con i piedi nella concretezza delle ipotesi operative su un tema così delicato,
1’ “infanzia negata “, uno dei temi che ha reso tristemente famosa
Vico con la vicenda della piccola Angela sul Faito, per la quale tuttora
non è soppressa la speranza di vita.
Già nella introduzione del Sindaco Dilengite l’auspicio che le relazioni della
mattinata e gli interventi del pomeriggio possono servire ad un ulteriore passo
avanti per arrivare a quello che, secondo la definizione successiva del rappresentante
della Regione, potrà essere il tema auspicabile e non utopistico di un
futuro convegno: non più “infanzia negata” bensì “infanzia affermata”.
Il convegno di studio dell’ Hotel Oriente dell’inizio estate 2003 potrà
essere ricordato non solo per l’Alto Patrocinio del Presidente della
Camera dei Deputati Pierferdinando Casini, per le parole d’incoraggiamento
del Ministro dell’Istruzione Letizia Moratti, ma perché gli operatori
che per primi, di supporto al contesto familiare, sono i referenti dell’infanzia,
gli interlocutori privilegiati, ovvero insegnanti, maestri, educatori,
autorità preposte alla promozione dell’infanzia, fino alle maggiori associazioni
di sostegno del settore, hanno dato il massimo nell’escogitare
proposte e nuove strategie per difendere l’infanzia.
Chi ha organizzato il Convegno, il 2° Circolo didattico di Vico Equense,
come i relatori e tutti gli intervenuti - questa la sensazione diffusa in tutta
la giornata di studi - non parlava e non ascoltava per una mera, fredda
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dissertazione accademica, ma mostrava di essere impegnato sul campo,
spesso in prima linea nelle difficoltà più scottanti sul vasto territorio del
panorama equense.
“Infanzia negata”: veramente notevole il contributo della dottoressa Valeria
Rosetti della Procura del Tribunale dei Minori di Napoli per portare al convegno
l’incoraggiamento a collaborare con le istituzioni, mai sostituendosi
al delicato compito investigativo degli organi preposti, ma rompendo gli
schemi di assuefazione agli episodi di abuso e di violenza anche solo subdolamente
psicologici nei confronti dei più piccoli.
Significativo l’intervento della Vice Presidente Nazionale dell’UNICEF,
dottoressa Margherita Dini Ciacci, a rendere chiaro come l’infanzia negata
abbia come problema territoriale un’area vasta che non si ferma alla
borgata, al paese, all’Italia e all’Europa, ma costituisca un punto critico
su cui misurare la capacità di edificazione di un mondo migliore, come
tema di dimensione planetaria e non circoscritta: è la rete di informazione
e collaborazione a costituire lo snodo più costruttivo per rendere un problema
difficile come il non rispetto dell’infanzia, il suo uso e il suo abuso
in tutti i campi, compresa la spina dolens della criminalità, non differibile
nel tempo e da affrontare in tempi rapidi nelle realtà comunali come nella
vasta interdipendenza dei rapporti internazionali.
Nel convegno non sono mancati i riferimenti dei racconti dei “grandi”, il
ricordo che in tarda età faceva della sua “infanzia negata” l’attore
Peppino De Filippo, come non sono mancati veri e propri interventi di
denuncia, tra i quali spicca la relazione del prof. Paolo Farnaro Presidente
dell’AEDE, importante Associazione degli Insegnanti, ed interventi di
diffusa spiegazione degli ostacoli da superare sul piano legislativo -
molto chiara la relazione della dottoressa Maria Giorgia de Gennaro - e
delle possibilità di rinnovato orientamento a tutela dei minori e di chi
molto può fare per passare dalla negazione all’affermazione di un’infanzia
che rimetta al centro della sua ragione d’essere e del suo esserci quei
contenuti che la rendono bella: solarità, allegria, spensieratezza, nel contesto
di una società degli adulti urgentemente più matura e profondamente
più responsabile.
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Visitiamo anche in questo numero del Bollettino una Chiesa romana,
una delle più belle e significative basiliche.
di Alberto Maria Sorgi
LA BASILICA DI SANTA SABINA
La perdurante e relativa solitudine dell’Aventino, nonostante gli insediamenti
residenziali dell’ultimo mezzo secolo, ricorda il destino di
isolamento che contraddistinse questo colle dal più lontano passato.
Fino all’epoca dell’imperatore Claudio esso venne mantenuto all’esterno
del pomerio urbano e il luogo venne piuttosto considerato
come particolarmente propizio al culto e alla religione, sicché vi
furono costruiti molti edifici sacri. In particolare venne qui insediato
il Tempio di Diana che ebbe un carattere federativo per le genti latine.
Significativo di una sorte di emarginazione dalla più intensa vita
romana appare l’episodio della secessione della plebe, che si ritirò su
questo colle durante le lotte con i patrizi del 499 e del 459 a.C.
Ad ogni modo il suo particolare carattere vi attrasse gradualmente le
residenze dei mercanti forestieri, dei plebei arricchiti con il commercio
e, infine, di coloro che operavano nel sottostante Emporio.
Soprattutto all’epoca di Augusto, le pendici dell’Aventino accolsero
anche le abitazioni popolari della gente di fatica del Porto fluviale.
La creazione del Porto di Claudio e di Traiano, oltre Ostia, allontanò
dall’Aventino molte abitazioni popolari che vennero rimpiazzate
sempre più da residenze signorili e da impianti termali. Così, durante
l’epoca imperiale, sorsero sull’Aventino le case di grandi personaggi
ed un numero sempre maggiore di templi. Il Cristianesimo trovò su
questo colle, nella casa di Prisca ed Aquila, ricordati da S. Paolo, uno
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dei primi luoghi di riunione e gradualmente sostituì agli antichi i
templi della nuova Fede. Accanto ad essi si ebbero importanti insediamenti
monastici, dai quali partirono missionari per il nord e per
l’est dell’Europa. Verso l’anno mille, il colle, dal quale si poteva controllare
il movimento mercantile che si svolgeva sul Tevere nel fronteggiante
approdo di Ripagrande, divenne una roccaforte in funzione
delle lotte imperiali e cittadine. Esso rimase un centro di forza della
famiglia dei Savelli fino al sec. XIII, quando l’Aventino venne
abbandonato al salmodiare dei conventi fino all’epoca attuale.
La via d’accesso all’Aventino fino a S. Sabina, scoscesa e malagevole
per gli stessi cavalli, fu riordinata e abbassata da Domenico
Fontana sotto Papa Sisto V.
La basilica è una delle più antiche e famose chiese di Roma.
La leggenda vuole che qui sorgesse la casa di Sabina, ma le versioni
sulla sua vita e sul suo martirio sono diverse e contrastanti. Alcuni
dicono che essa sia stata una ricca gentildonna romana convertita al
cristianesimo dalla sua serva greca Seraphia; entrambe furono arrestate
e uccise dai soldati dell’imperatore Traiano nell’anno 114. Altri
invece affermano che Sabina, fanciulla di origine umbra, abbia subito
il martirio, insieme ad altri suoi amici, durante l’impero di
Vespasiano. Perfetto esempio di basilica del V sec., e quindi venerabile
ed ammirevole modello della primitiva e pura concezione di
tempio cristiano, la chiesa venne costruita dal prete Pietro d’Illiria,
sotto il pontificato di Celestino I. Vennero utilizzate 24 colonne di
marmo ancirano del tempio di Giunone regina che sorgeva nei pressi.
Nel sec. IX vi furono poi aggiunte parti marmoree, parzialmente
ancora esistenti: la schola cantorum, abilmente ricostruita ricomponendo
gli antichi frammenti, gli amboni, l’iconostasi, la cattedra episcopale
e il sedile marmoreo. Finalmente, nel 1222 Papa Onorio III
che risiedeva nell’attiguo castello Savelli, concesse la chiesa al pro-
51

prio maestro di palazzo, S. Domenico di Guzman, all’atto di approvargli
la regola del nuovo Ordine domenicano. Era infatti dove sorse
la turrita roccaforte baronale dei Savelli la dimora di Papa Onorio III;
ora è stato sistemato un piccolo ma bellissimo parco, adorno di piante
d’arancio e di sparsi ruderi (vi è anche una fontanella con i motivi
araldici di Papa Paolo V Borghese). Il suo vero carattere è comunque
di bellissimo balcone panoramico verso Trastevere e verso la Cupola
vaticana, oltre che sul corso del Tevere (in modo molto simile allo
splendido giardino del Granpriorato dello SMOM, a poche decine di
metri più avanti). Ancora di quell’epoca sono il chiostro ed il campanile,
rimasto troncato verso la metà del seicento. Domenico Fontana,
nel 1587, trasformò l’aspetto interno della chiesa, facendole assumere
una fastosa foggia manieristico-barocca.
Dopo la soppressione dei monasteri, successiva al 1870, seguì un
periodo di abbandono, durante il quale la chiesa e l’intero convento
furono utilizzati anche come lazzaretto comunale.
Finalmente Antonio Muñoz tentò, con lavori effettuati nel 1919 e nel
1936-38 (quando con lui collaborò anche il domenicano p. Gilet) di
recuperare l’aspetto originario della chiesa, con un’operazione
sostanzialmente rispettosa e che ha dato notevoli risultati.
A causa della sua particolare collocazione, con il fianco parallelo al
ciglio del colle, la basilica presenta al visitatore il suo lato destro, con
la lunga fila delle ampie finestre a transenne di selenite e con un
lineare portico quattrocentesco, costruito dal Cardinal Cesarini.
Nell’antistante piazza Pietro d’Illiria, bordata di alberi, il muro che
delimita l’attiguo Parco Savello sostiene una storica fontana caratterizzata
da un mascherone. Questa proviene dal Porto leonino che
stava presso l’ospedale del S. Spirito, ma il mascherone, d’antica origine,
adornò per secoli il fontanile di Campo Vaccino (Foro
Romano), sistemato da Giacomo della Porta nel 1593. Dall’atrio
antistante la chiesa, che è sorretto da arcate con antiche colonne e al
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quale è stato purtroppo addossato un pesante edificio conventuale
moderno, adibito a sede generalizia dell’Ordine Domenicano, si
scorge il famoso albero di arancio che la leggenda vuole piantato da
S. Domenico di Guzman verso il 1220. Essa sarebbe la prima pianta
di questa specie introdotta in Roma.
L’atrio è reso celeberrimo soprattutto dalla porta d’ingresso, originaria
del V secolo e intagliata finemente, oltre che con potenza espressiva,
in legno di cipresso. La porta è incompleta poiché i pannelli
scolpiti si sono ridotti al numero di diciotto dai ventotto originari.
Essi sono montati secondo un ordine che non è più quello originario,
dentro fasce decorative che raffigurano motivi di vite. Di particolare
importanza è il pannello con la Crocifissione, uno dei primi che rappresenta
questa scena. Ci troviamo di fronte a uno dei massimi tesori
dell’arte paleocristiana ed una delle più dimostrative manifestazioni
della potenza creativa della Fede.
L’interno vastissimo, ripristinato nelle sue linee originarie, accoglie
il visitatore nella serena luminosità e nella bellezza del doppio ordine
di colonne corinzie scanalate che suddividono gli spazi delle tre
navate basilicali; purtroppo deve però essere ben lontano dal riprodurre
l’estrema suggestione che il tempio doveva possedere quando
esso era interamente rivestito di mosaico. Dello splendore di questa
forma di ornato ci testimonia ancora la grande fascia mosaicata, policroma,
che sta sulla porta centrale, prendendo l’intera parete e recando
la iscrizione dedicatoria del sacro edificio. Significativa testimonianza
è altresì il fregio di tarsia marmorea policroma che riveste la
zona degli archi (questi furono i primi ad essere introdotti a Roma, in
luogo dell’architrave continuo delle basiliche classiche e del consueto
modello paleocristiano).
Il pavimento marmoreo è di recente ricostruzione, così come i semplici
lacunari del soffitto; dal catino dell’amplissima abside, rivestita
di marmi e con tre grandi finestroni, ci richiama il greve colore del-
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l’affresco di Taddeo Zuccari che ripete il soggetto e la composizione
dell’originario mosaico andato distrutto nel tempo. Nell’arcone sono
stati dipinti da un certo Cisterna, nel 1917, 14 medaglioni di santi. Al
centro della navata mediana si trova il sepolcro (una lastra tombale a
mosaico, opera di Jacopo Torriti) del Generale dei Domenicani,
Muñoz de Zamora, morto nel 1300.
Altri importanti monumenti funebri si trovano nella chiesa, eseguiti
soprattutto fra XV e XVIII sec. Se ne distingue uno della scuola del
Bregno per il Card. Auxia di Poggio.
La basilica, secondo una tradizione inaugurata da S.S. Paolo VI, è la
chiesa dove il Papa si reca per celebrare la solennità del Mercoledì
delle Ceneri. S. Sabina rappresenta infatti, per tradizione, la prima
stazione quaresimale.
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Nelle prossime righe, il vissuto particolare dell’accoglienza ad una
Cerimonia Pontificia: un racconto poetico, un simbolismo che fa meditare.
di Andrea Panont OCD
IL BIGLIETTO FORTUNATO
Desideravo assistere ad una funzione in S. Pietro, ma i biglietti d’invito
erano finiti. Andai egualmente sperando in un colpo di fortuna.
Ogni mio tentativo fu inutile: senza biglietto era impossibile entrare. Mi
rassegnai, e me ne stavo andando quando incontro un amico con un
biglietto in più. Lo prendo e insieme ci avviamo all’ingresso.
“Signori, il biglietto!” - L’amico presenta il suo e passa. Io presento il
mio , ma: “Lei, con questo biglietto, deve andare da un’altra parte, al lato
sinistro della facciata”. Ci guardiamo perplessi e ci separiamo.
Arrivato al lato sinistro, chiedo alla guardia dove devo andare. Mi sento
rispondere: “mi mostri il biglietto!” e poi: “prosegua lungo il lato della
Basilica, tenendo il biglietto ben visibile, e man mano le daranno indicazioni
o l’accompagneranno, guidandola attraverso i vari passaggi”.
Mettendo in evidenza il biglietto, come mi era stato raccomandato, mi
accorgevo con stupore che le informazioni, il saluto, gli ossequi delle
guardie erano sempre più attenti e rispettosi e mi sentivo chiamare “monsignore”,
“eccellenza”. Rimasi addirittura sbigottito quando mi fu messo
accanto un deferente accompagnatore, un tale Francesco, che mi guidò
fino ad una zona riservata, dicendomi: “questo è il suo posto, ed io le
resto accanto, a sua disposizione, fino al termine della cerimonia”.
Ripresomi dall’emozione, mi accorsi che dal quel posto - e me lo fece
notare anche la mia guida - potevo godere la panoramica della Basilica e
mi trovavo gomito a gomito con le più alte personalità della Chiesa e
dello Stato.
Notando il mio turbamento, la mia contentezza, la mia beatitudine, che si
manifestava con espressioni da Magnificat, Francesco cercò di rinfrancarmi:
“il suo biglietto è il migliore che si possa avere per entrare
in S. Pietro; e pensi che, finita la cerimonia, lei, con le altre personalità,
può andare a porgere il saluto e a parlare al Santo Padre”. Ero sopraffatto,
mi sembrava di scoppiare dalla gioia.
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Dio a ciascuno di noi ha dato un “lasciapassare” preziosissimo, quello di
figli suoi, che ci dà la facoltà di arrivare là dove tutti sognano di arrivare:
in Paradiso.
Basta prender coscienza di questo diritto ed esibirlo nei vari passaggi
della vita, dove qualche incaricato di Dio stesso ci suggerisce qual è la
volontà di Dio per noi in quel momento, via via, fino a raggiungere l’abbraccio
del papà, la gioia senza fine.
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IN QUESTO SEMESTRE AL CIRCOLO
Come di consueto in questa rubrica vediamo i principali avvenimenti che
hanno riguardato i nostri Soci e le loro famiglie nel secondo semestre
2003
Il 16 ottobre, anniversario del XXV di Pontificato, il Santo Padre
Giovanni Paolo II, su proposta della Presidenza Generale del Circolo, ha
nominato Addetti di Anticamera il Comm. Pierluigi Cencelli, Vice
Segretario Generale, e il Dott. Comm. Aldo Serio, Presidente della
Commissione Culto.
Tali riconoscimenti sottolineano lo spirito di servizio e la fedeltà con cui i
nostri Soci hanno sempre servito il Sommo Pontefice e sono segno della
paterna benevolenza costantemente dimostrata dal Papa al Circolo
S.Pietro.
Nella stessa data è stato nominato Gentiluomo di Sua Santità il Socio
Gr. Uff. Francesco Bernardi.
Sempre il 16 ottobre sono stati annoverati tra gli Addetti di Anticamera
i Soci Dott. Luigi Andreuzzi e Avv. Cav. Stefano Petrillo.
Il 9 luglio Giorgio Balsamo, nostro socio, ha conseguito, con lode, la laurea
in Medicina e Chirurgia con una tesi su L’udito binaurale: esperienze
in proposito di impianti cocleari e protesi acustiche. Al neo dottore tutte
le nostre felicitazioni e gli auguri per una lunga e brillante carriera professionale,
densa di soddisfazioni e di riconoscimenti, mai dimenticando
lo spirito di servizio e di sacrificio che la professione medica comporta,
soprattutto se vissuta da un socio del Circolo S.Pietro.
Il 19 luglio Giuseppe Panarello, figlio del nostro socio Antonino e di
Caterina Bevacqua, collaboratrice del Centro d’Ascolto, si è sposato con
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la Signorina Raffaella Porru nella Chiesa Parrocchiale della Beata
Vergine Immacolata di Seulo - Nuoro.
Sabato 11 ottobre il nostro socio Avv. Stefano Petrillo, figlio del nostro
Vice Presidente Generale Dott. Saverio Petrillo, Direttore delle Ville
Pontificie, si è unito in matrimonio con la Signorina Valentina
Bonferroni. Le nozze sono state benedette da Sua Eminenza Rev.ma il
Cardinale Camillo Ruini nella Basilica di S.Prospero, a Reggio Emilia.
Agli sposi e alle loro famiglie i migliori auguri di ogni bene e felicità, con
i voti di una lunga e serena vita coniugale, sempre illuminata dall’amore
e in spirito di carità cristiana.
Il 28 ottobre la famiglia Rosci è stata allietata dall’arrivo della piccola
Maria Chiara: al fratellino Edoardo, a papà Riccardo, a mamma
Alessandra e a zio Ruggero felicitazioni ed auguri.
Il 29 novembre Mons. Renato Boccardo, nostro socio, Capo del
Protocollo con Incarichi Speciali della Segreteria di Stato, è stato nominato
da Sua Santità Vescovo titolare di Acquapendente e Segretario del
Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali.
Venerdì 5 dicembre, nella Sala dei Papi del Circolo, il neo Vescovo,
festeggiato da tutti i Soci, in particolare dai numerosi giovani da Lui spiritualmente
assistiti negli anni passati, ha celebrato la Santa Messa e dettato
le Meditazioni in occasione dell’Ora Santa di Adorazione secondo le
intenzioni del Santo Padre.
In chiusura di questa rubrica vogliamo rivolgere un pensiero a tutti coloro
che ci hanno lasciato nel secondo semestre dell’anno appena trascorso:
• il 13 luglio è deceduto, a soli 35 anni, a seguito di una grave malattia,
Giancarlo Picano. Socio dal 1991, faceva parte della Sezione Servizi d’Onore.
La sua scomparsa lascia un vuoto incolmabile nella vita dei genitori e della
sorella, ai quali siamo vicini in questo momento di grande dolore.
• Il 28 luglio è mancato il Cav. Dott. Angelo Buccone. Socio dal 1976,
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nel 2002 aveva ricevuto il distintivo dorato per i 25 anni di appartenenza
al nostro antico Sodalizio.
• Il 31 luglio, all’età di 94 anni, è tornato alla Casa del Padre il Cav. di
Gr.Cr. Tommaso Marco Antonelli. Socio dal 1965, era stato Presidente
della Commissione Guardaroba nel 1967, e della Commissione Asili
Notturni dal 1970 al 1975. Dal 1991 era Consigliere d’Onore del
Circolo e dal 1993 Presidente Onorario della Commissione
Guardaroba. Ci stringiamo commossi alle figlie, nel ricordo del loro
caro papà.
• Il 7 novembre è mancata all’affetto dei suoi cari la moglie del nostro
socio Carlo De Masci, Signora Franca. I funerali si sono svolti
nella Chiesa di S. Maria Immacolata e S. Giovanni Berchmans a
S. Lorenzo. Ci uniamo nella preghiera a Carlo e al figlio Angelo Maria.
• Il 14 novembre ci ha lasciato l’Avv. Dott. Guglielmo Monamì, socio
dal 1983. Partecipe alle nostre opere, si occupava in particolare dei
molteplici problemi dei detenuti come assistente volontario presso il
carcere di Rebibbia.
• Il 17 dicembre è deceduta la Signora Luisa, mamma della nostra Socia
Daniela Chines Vassallo, alla quale siamo vicini nella preghiera in
memoria della cara defunta.
• Sempre nel mese di dicembre è scomparso l’Ing. Gerardo Desiderio.
Socio dal 1977, era rimasto vicino al Circolo nonostante non risiedesse
più a Roma da tempo.
Ci uniamo nella preghiera alle famiglie colpite dalla perdita dei loro cari
e assicuriamo cristiani suffragi. Il ricordo di questi cari amici scomparsi e
l’esempio di quanto hanno fatto rimangano impressi nella storia del
nostro Sodalizio, stimolandoci a proseguire quanto da loro intrapreso.
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LIBRI CONSIGLIATI DAL CIRCOLO S. PIETRO:
CARD. DIONIGI TETTAMANZI
VI PARLO DI MONTINI
Ed. Centro Ambrosiano
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P. LEONARDO SAPIENZA
PAOLO VI MAESTRO DELLA PAROLA
Ed. Corbo
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OXFORD UNIVERSITY PRESS
DIZIONARIO ILLUSTRATO DEI PAPI
Ed. Piemme
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DOMENICO DEL RIO
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GESÙ SPIEGATO A MIO FIGLIO
Ed. Piemme
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ELIZABETH-MARIE GANNE
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Ed. San Paolo
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VALENTINO SALVOLDI
NON SI MUORE, SI NASCE DUE VOLTE
Ed. Messaggero di Padova

CIRCOLO S. PIETRO
Palazzo S. Calisto
Piazza S. Calisto, 16 - 00153 Roma
tel. 0669887264 - fax 0669887168

Le immagini di queste pagine: Il Santo Padre
Giovanni Paolo II con la Beata Madre Teresa
di Calcutta, la celebrazione del Circolo al
Verano, un momento della cena agli “Asili
Notturni”, l’invito alla celebrazione di
S.E.R. Mons. Renato Boccardo, l’invito alla
presentazione del libro di P. Leonardo
Sapienza “Paolo VI Maestro della Parola”,
l’ingresso degli “Asili Notturni”.

CIRCOLO S. PIETRO
Adorazione Eucaristica
secondo le intenzioni del Sommo Pontefice
GIOVANNI PAOLO II
Celebrerà la Santa Messa
e detterà le Meditazioni
S.E.R. Mons. RENATO BOCCARDO
Vescovo tit. eletto di Acquapendente
Segretario del Pontificio Consiglio
delle Comunicazioni Sociali
PALAZZO S. CALISTO
5 Dicembre 2003