vita maggio - Giuseppini del Murialdo

Anno CXI - N. 5 Maggio/Giugno 2005 - POSTE ITALIANE SPA -SPEDIZIONE IN A. P. D.L. 353/03 (CONV. L. 46/04) ART. 1 COMMA 2, DCB – FILIALE DI ROMA

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SOLIDARIETÀ CON IL CILE
VITA GIUSEPPINA
MENSILE DEI
GIUSEPPINI DEL MURIALDO
MAGGIO-GIUGNO 2005
Anno CXI - N. 5
IN COPERTINA:
Accogliamo con gioia il nostro Papa Benedetto XVI
UN SALUTO AL PAPA
SPIRITUALITA`
IL “NOSTRO SANTO” E IL MURIALDO
PEDAGOGIA DELLA DOLCEZZA
HO BISOGNO DI DIRVI CHE VI AMO
ATTUALITA`
NON ABBIATE PAURA
UN INVITO A SOSTARE
PER FARE IL GIORNALISTA
DAL PRECETTO AL BISOGNO
SENZA DIMORA
CRONACA
PEDAGOGIA GIUSEPPINA
SEGNI DI SPERANZA
UNA PAROLA CHE CI INTERPELLA
RAVENNA "PALALEO"
° DELLA DEDICAZIONE
LA FAMIGLIA PARROCCHIALE
ANNI DI SCOUTISMO
PICCOLI GESTI
ATTIVITÀ PER LA SOLIDARIETÀ
VENERDÌ SANTO CON I DROGATI
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E
ra l’ultima domenica delle Palme per il Papa
Giovanni Paolo II e non volevo crederlo…ero
in Piazza san Pietro per la G.M.G. e migliaia di giovani
facevano il “tifo” per lui…impossibilitato a parlarci, ma
non finivano i cori, i saluti, gli inni per più di 40 minuti, in
tutte le lingue, come parole di augurio e affetto per dirgli: “Noi
ci siamo: ci senti che siamo qui?” E quando è partito per il Cielo
le sue ultime parole sono state per i giovani: “Vi ho cercato, ora
siete venuti qui, vi ringrazio!”. Lui che non riusciva più a parlare ora
ha parole che sembrano diventate più spesse, se rilette nel silenzio, parole
ora rivestite di eternità, splendenti di divino.
Eandando in San Pietro a salutarlo per l’ultima volta a nome di tanti
che non potevano, ho portato un bigliettone con un arcobaleno disegnato
e scritto. “Grazie: sei stato per noi uno splendito ponte verso il cielo”
firmato: “tutta la famiglia del Murialdo”… per cui c’eravamo proprio
tutti!
p. Sandro Girodo
E ORAACCOGLIAMO BENEDETTO XVI
"E ora noi che faremo? Ringrazieremo Iddio di tutto
cuore, pregheremo per il Papa e gli saremo sempre
più ossequienti e fedeli; ma ciò non basta: ci si
impone il dovere di informarci sempre più di buono
spirito religioso con la preghiera assidua e con lo
studio della perfezione, e di infiammare il nostro
cuore di sempre nuovo zelo per le anime delle persone
che il Signore ci ha affidato.
Scenda intanto su di voi, per mio mezzo, la prima benedizione
che il Papa Benedetto XV ha impartito alla
nostra Congregazione."
Carissimi,
ripropongo a tutti voi queste parole e questo sentimento di don
Reffo nel giorno della elezione del Sommo Pontefice Benedetto
XVI.
Il riferimento storico e la continuità del nome nella successione
apostolica diventino per noi l’occasione più bella per confermare
la nostra fede e la nostra devozione al Papa e alla Chiesa.
Con don Reffo ripetiamo anche oggi: ma ciò non basta!... Preghiera,
formazione permanente e zelo coerente, ci aiutino a scoprire nel cammino della
Chiesa, la sicurezza da proporre e la fiducia da offrire ai giovani del nostro tempo.
Ad essi, affamati di verità e ansiosi di libertà, appena un anno fa
Giovanni Paolo II ripeteva: Non abbiate paura di proclamare in
ogni circostanza il Vangelo della Croce. Non abbiate paura di andare
controcorrente!
Il Signore conceda anche a noi di non avere paura, riprendendo
con il coraggio e la fiducia del Murialdo e in comunione con il Papa
che ha dato alla sua Chiesa, il nostro cammino.
p. Luigi Pierini
LA REDAZIONE
E-mail: vitag@murialdo.org

SPIRITUALITA` : SAN GIUSEPPE
PEDRO OLEA
La figura di san Giuseppe è vista significativamente dal Murialdo come “l’om
bra” necessaria al quadro dell’Incarnazione
San Leonardo Murialdo, occupando un
posto come quello di rettore del collegio
Artigianelli di Torino, luogo di aperta devozione
al Santo Patriarca, nutrì una grande devozione
verso San Giuseppe, devozione che
forse ebbe i primi germi in famiglia e poi nel
collegio degli Scolopi di Savona, dove studiò,
ma che certamente ebbe un grande impulso dal
suo ingresso nel collegio, dove il Berizzi aveva
fatto della devozione al santo un punto centrale.
Il primo testo che troviamo nei suoi scritti è
un panegirico del santo per la sua festa, forse
del 1857, pronunciato nell’istituto detto Ritiro
di S. Giuseppe, chiamato anche “le Orfanelle”,
e diretto dalle suore di S. Giuseppe. In esso S.
Leonardo accenna al fatto che S. Giuseppe era
della famiglia reale di Davide, ma volle vivere
in povertà perché l’uomo–Dio voleva condurre
una vita povera. Un altro concetto espresso in
questo panegirico è che Giuseppe, come sposo
di Maria “possedé la parte migliore degli affetti
del cuore di Maria, il più puro, il più santo”;
fu il consorte che condivise le gioie e i dolori,
le speranze e i timori con Maria sua sposa.
Infatti non esiste dignità più alta, eccettuata
la maternità di Maria, di quella di essere
il suo sposo e di essere chiamato padre
da Gesù. La casa di Giuseppe diventò
il Tempio di Dio giacché Dio stesso
vi abitava sotto spoglie mortali e
Giuseppe viveva per Gesù assumendo
per lui cuore e viscere di
padre, e divenendo per affezione
ciò che non era per
natura.
Il 7 Maggio 1875
S. Giuseppe "l'ombra" del quadro (dip. Reffo - Viterbo)
parlando ai confratelli del perché l’umiltà è il
primo carattere distintivo della congregazione
spiega che è la caratteristica propria di S. Giuseppe
e quindi la congregazione deve ricopiarlo,
esprimerlo. Quindi una prima caratteristica
del santo è l’umiltà. Nel Vangelo non ricorre
nemmeno una sua parola e Maria gli presta la
sua voce: “Io e tuo padre…”; non solo, ma sparisce
dalla terra senza che si sappia come, quando
e dove. Poi indica S. Giuseppe come un’ombra,
un’ombra nel gran quadro che è l’economia
del mistero dell’Incarnazione. La
missione di Giuseppe è nascondere e oscurare.
In questo quadro ci sono quattro personaggi:
Dio Padre, Gesù Cristo, lo Spirito Santo,
Maria Vergine. S. Giuseppe è l’ombra del quadro,
ma diversamente dall’ombra dei quadri, il
cui scopo è quello di far risaltare le figure, qui
ci vuole un’ombra che stemperi lo splendore di
questi quattro personaggi fino a quando piaccia
al Padre manifestarlo al mondo.
La Vergine è nascosta all’ombra di Giuseppe:
la sua verginità e la sua maternità sono coperte
dal suo matrimonio con san Giuseppe.
Lo Spirito Santo è ugualmente velato dal
santo: “quel che è nato viene dallo Spirito Santo…”
è il suo capolavoro, ma Giuseppe ne spegne
i raggi.
Così il Figlio dell’uomo, l’Uomo-Dio, è nascosto
in questa oscurità, tanto da passare per
“Figlio del falegname”.
Dio Padre non appare padre di Gesù Cristo
finché non proclama: “Questo è il mio figlio, in
cui mi sono compiaciuto”.
La missione di S. Giuseppe è quella di
oscurare ed è questa singolarità che lo fa unico.
Gli apostoli, i martiri, i santi hanno come
missione glorificare Cristo, Giuseppe quella di
nasconderlo fino all’ora della sua manifestazione.
Seguiva il Murialdo dicendo che, se Gesù
non si fosse nascosto, le potenze del secolo
“non avrebbero crocifisso il Signore della gloria”,
quindi Gesù Cristo usò lo stratagemma di
nascondersi all’ombra di Giuseppe per non essere
conosciuto. Ma siccome oscurare la gloria
divina è maggior miracolo che manifestarla,
perciò l’onnipotenza e la sapienza di Dio non si
manifestò meno grande in S. Giuseppe che in
altri santi e questo santo deve essere visto come
“quelle auguste Tenebre, di cui parla la Scrittura,
sotto cui la Maestà di Dio si volle nascondere
(Sal. 17,12), compito oscuro ma sublime”. E
conclude dicendo che come quelle nuvole, di
cui il sole rischiara solo la parte che noi non ve-
AVVICINANDOCI A S. GIUSEPPE
È stato appena pubblicato dall’editrice
Esperienze un volumetto (70 pagine)
del giuseppino Pedro Olea su san Giuseppe,
richiedibile anche in redazione
(4 euro). L’invito è di accostarci al nostro
santo, patrono di tutta la Chiesa, fondandoci
su sicure basi teologiche e non
solo devozionali. È interessante guardare
a lui che congiunge l’antico e il nuovo
testamento, alla sua famiglia unica al
mondo, alle sue qualità di uomo giusto,
sposo e lavoratore. Il quadro è completato
con un excursus su san Giuseppe nella
liturgia, in Giovanni Paolo II e in san
Leonardo Murialdo.
diamo, e che tanto più splendono dalla parte del
cielo quanto più oscure sono dalla parte della
terra, così la gloria di S. Giuseppe brilla
agli occhi di Dio e degli angeli in ragione
della sua oscurità agli occhi degli uomini.
Perciò la congregazione doveva essere
umile dinanzi agli uomini, per
esser grande aagli occhi di Dio.
179

SPIRITUALITA` : S. L. MURIALDO
GIUSEPPE FOSSATI A fianco
Come giuseppini,
la
nostra relazione fra i
giovani va vissuta secondo
uno stile particolare che trova
fondamento nella testimonianza
e nell’insegnamento del
Murialdo, divenuti poi patrimonio
della nostra tradizione. Questo stile,
che comporta atteggiamenti e comportamenti
specifici, qualifica il nostro apostolato
per cui la nostra identità carismatica
non consiste solo nella dedizione ai giovani,
ma anche in questo stile educativo.
Scrive il Murialdo nella lettera circolare
del 25° anniversario di fondazione della congregazione:
«Quanto sarebbe desiderabile che
si potesse introdurre fra noi lo spirito di dolcezza,
di amorevolezza, di familiarità, di pazienza
coi giovani. Sarebbe il segreto di fare un
po’ di bene alle anime che Dio ci affida, e qual
mercede non ci darebbe un giorno il Signore
per avere salvate le anime che ora forse periranno
eternamente per il nostro fare asciutto, riservato,
per niente familiare, né paterno, non
dolce, non amorevole... Ebbene, proponiamolo
tutti, ma tutti senza eccezione… Amiamo i fanciulli,
siamo dolci, cortesi, amorevoli coi fanciulli,
allora essi ameranno Dio...Tutti hanno il
compito di attirare i fanciulli a Dio, ed i fanciulli
non si attirano a Dio con altra calamita
fuor di quella della dolcezza. Studiamoci dunque
di avere sempre, quando trattiamo con essi,
un volto ilare, un tratto cortese, un parlare
grazioso, affabile, affettuoso; se non lo facciamo
per istinto, per natura, facciamolo con studio,
per impegno, anche con sforzo, per amor
di Dio e delle anime».
Il Murialdo, più volte, ritorna sulla dolcezza
come stile e metodo educativo: «...
senza la fede non si piace a Dio, senza dolcezza
non si piace al prossimo... Perciò
serenità di volto, affabilità nel parlare,
accesso facile, mansuetudine, pazienza.
Dar per primo il saluto»; diceva
ancora che con i giovani ci vuole
«un modo di fare dolce... col viso,
con le parole, con i sorrisi...
Un modo di trattare affettuoso,
domestico [familiare]...»,
e quindi
180
invitava a «non essere aspro, a non riprendere
con parole pungenti, a non battere, a non sgridare
forte..., ma dire parole in forma graziosa».
E anche quando è necessario correggere qualche
giovane, il Murialdo ci ricorda «quanto è
utile rimproverare dolce e a quattr’occhi» e
senza «inveire con rabbia». Richiamava poi i
confratelli ad avere dolcezza «specialmente
con i giovani più rozzi e brutti; dolcezza nei
sentimenti, nelle parole,... nel tratto».
Nel 1882 il Murialdo così si rivolgeva ai
confratelli: «... per fare del bene bisogna es-
sere amato, dirò meglio, ben visto; e ciò che fa
amare e ben vedere è la dolcezza...», e ricordava
loro che «a fare il dolce» con i ragazzi è una
forma di mortificazione perché bisogna reagire
contro i propri istinti. Due espressioni racchiudono
bene l’insegnamento del Murialdo: con i
giovani bisogna avere «amabilità positiva» e si
devono trattare con «dolcezza nel modo, con
carità nel cuore». L’insegnamento del Murialdo
è frutto della sua esperienza educativa. Scrive
don Reffo: «Con i giovani il Murialdo adottò
il sistema di una grande dolcezza e longanimità
a tutta prova…», e ancora: «Fra tutti i
metodi di educazione il Murialdo volle adottare
quello della dolcezza. Trattava bene tutti
i giovani indistintamente, era soave nei modi...
né lo distoglievano dal suo fare la rozzezza e
l’ingratitudine con la quale talora era corrisposto:
tale dolcezza era in lui un impegno preso ed
un esercizio meritorio di virtù... Il suo aspetto
"Senza la dolcezza non si
piace al prossimo" (san
Leonardo Murialdo)
grave e severo era
raddolcito da un soave
sorriso che invitava alla
confidenza e all’amore... Chi
doveva trattare con lui restava
preso dalla sua dolcezza». Il documento
sul carisma propone come modello
“il comportamento delicato e rispettoso
del Murialdo verso i giovani”.
L’esempio e l’insegnamento del Murialdo
hanno dato inizio a tutta una nostra tradizione
Disegno
F. Briasco
che ritroviamo nei vari testi della nostra storia.
Già nel Regolamento del 1873 si legge: «I confratelli
si mostreranno dinanzi ai giovani col viso
lieto e col cuore contento», e il Direttorio
del 1936 ha un paragrafo intero che tratta Della
dolcezza da avere con i giovani. Si legge: «...
i confratelli non si penseranno mai di avere dolcezza
quanto basta... e manterranno costantemente
nel trattare con essi, volto sorridente,
umore gaio, benevolo e di facile accontentatura»,
e ancora: «... con la dolcezza i confratelli
guadagneranno il cuore dei loro alunni»,
«dolcezza nelle parole e negli atti», dolcezza
fatta «di benevolenza e cordialità» e di «affetto».
L’art. 413 afferma: «Fondamento della
dolcezza è la bontà del cuore, e i confratelli di
San Giuseppe si studieranno di essere molto
buoni verso i loro fanciulli, il che conseguiranno
con l’amarli spassionatamente, sopportandoli
con pazienza e longanimità e perdonare
più assai che castigare...».
IL MURIALDO E LE "FEDELI COMPAGNE"
È stato scritto dal giuseppino don Marco Dematté
un nuovo libro su san Leonardo Murialdo,
che mette in luce l’esperienza e la proposta spirituale
del ministero svolto dal Fondatore per molti
anni presso l’Istituto
delle Fedeli Compagne
di Gesù in Torino.
Frutto della tesi
per la licenza in
Teologia Pastorale,
il volume (260 pagine)
è pubblicato
dall’autore a cui
può essere richiesto
con offerta
libera oppure in
redazione.

SPIRITUALITA` : EUGENIO REFFO
A CURA DELLA POSTULAZIONE
Nel tardo pomeriggio
del 9
maggio 1925, al collegio
Artigianelli di Torino si spegneva
serenamente don Reffo.
“Aveva 83 anni. Profondo il dolore
che colpì la Pia Società di S. Giuseppe,
grande il vuoto che lasciò nel
collegio degli artigianelli...”, scriveva
il Superiore Generale. Il collegio artigianelli,
che vive un “grande vuoto”, fu
dal 1861 la “sua casa”. Vi era giunto nel
novembre di quell’anno con la prospettiva
di impegno limitato ad un anno. Vi rimase fino
alla morte. Per gli artigianelli fu maestro,
educatore, animatore sempre vivo e geniale.
Imparò a stare con loro dapprima dal can. Berizzi,
e poi condivise il progetto educativo del
Murialdo per 34 anni. Nel 1869 scrisse al gruppo
degli studenti che seguiva particolarmente:
“... ho bisogno di dirvi che vi amo, e vi amo
moltissimo in Gesù Cristo, e che ringrazio mille
volte Dio d’avermi posto tra voi... che avete
avuto agio di conoscere che il mio cuore è per
voi”. L’affetto per quei ragazzi, non sempre facili
a trattare e ad avvicinare, a volte riottosi al-
182
la disciplina, lo portò a creare con essi un clima
di serena condivisione e di allegria. Le feste
sempre nuove l’ebbero come regista, senza che
quasi nessuno se n’avvedesse. E le serate di
carnevale erano rallegrate dalle sue commedie
e dai suoi scherzi comici. Tutti conoscevano
l’autore dei testi, ma nessuno riusciva a rintracciarlo.
Egli di fronte agli applausi scompariva.
Quando il 19 marzo 1873 il Murialdo diede
vita alla Congregazione di S. Giuseppe, il Reffo
era tra i primi membri. Condivise con il Fondatore
gli ideali spirituali e apostolici della congregazione.
Ne fu fedele interprete e si dedicò
anima e corpo affinché la nuova istituzione crescesse
e fosse scuola di santità e di apostolato
nella Chiesa. Nel 1912, appena eletto Superiore
Generale della Congregazione, scrivendo la
sua prima circolare, confidava ai confratelli:
“io questo amore (per la congregazione) lo
sento e lo sento vivo, forte e inestinguibile: la
nostra Pia Società io l’amo davvero: l’amo perché
ne vidi tutto il processo di formazione... l’amo
perché ebbi la fortuna, o dirò meglio, la grazia
segnalata di vivere per tanti anni a fianco di
quell’insigne Servo di Dio che fu il nostro Fondatore...
l’amo perché tutti i membri... o mi furono
compagni... o figlioli carissimi...”. Quan-
to abbia amato la Congregazione lo testimoniano
i testi legislativi da lui curati, sotto la guida
del Murialdo, fin nei particolari. L’amore al
Murialdo lo tradusse nella biografia che resta
ancora un testo base e per molti aspetti insostituibile
per conoscere la figura e l’animo del
Murialdo.
E i “figlioli carissimi”, i confratelli, hanno
ricambiato l’amore di questo “maestro e padre”
con la fiducia e la confidenza, ricorrendo a lui
in ogni circostanza. Per sapere poi quanto egli
amasse davvero i confratelli basti pensare a
quello che ha scrit-
to e che ha fatto per essi durante la guerra del
1915-1918. Non fu vicino a loro solo con lettere
di conforto, ma si adoperò in ogni modo perché
avessero pacchi di pane e vestiario. Si rivolse
anche al Nunzio Apostolico di Vienna
perché i prigionieri venissero accolti in conventi
o monasteri. Un amore, quello di don Reffo,
che va diretto al cuore e si fa concretezza. E
quando divenne cieco, non si chiuse nel silen-
zio della sua dolorosa
situazione, ma
continuò a chiedere, e a
volte sollecitare, notizie e informazioni,
perché amava condividere
con tutti la vita e le attività
della famiglia che sentiva “sua” e che
amava di amore “forte e inestinguibile”.
La copiosa corrispondenza di quel tempo
ne è chiara conferma.
Amò anche gli uomini del suo tempo, e tra
essi preferì sempre i più semplici e i più poveri.
Scrisse sui giornali, ma si rivolgeva alla
gente comune mettendola in guardia perché
non finisse vittima delle nuove correnti di pensiero.
La stampa di allora mirava a staccare la
gente dalla verità cristiana e dalla Chiesa. E don
Reffo ricordava e spiegava agli operai e ai contadini,
con il suo linguaggio semplice e chiaro,
che le verità del vangelo e della dottrina cristiana
restano ancora la risposta migliore per la vita
e la felicità dell’uomo, e sosteneva che la guida
del Papa era ancora la più sicura. Sembra che
le grandi battaglie ideologiche non lo interessassero
e non lo troviamo mai tra i personaggi
emergenti del suo tempo. Molti lo conoscevano,
apprezzavano il suo lavoro e le sue capacità
culturali e artistiche, ma egli preferì sempre i
suoi artigiani, la sua congregazione, i suoi operai.
Non abbiamo prove che egli si sia esposto
in prima persona nei grandi movimenti sociali
o culturali del suo tempo. Il suo fu un amore fattivo
e silenzioso.
Sono passati 80 anni dalla sua morte. In questi
ultimi anni don Reffo è stato riscoperto e fu
riconosciuta la sua grandezza di uomo di Dio e
di “amico” dei fratelli. Aspettiamo che la Chiesa
lo proponga come modello ai cristiani. Sembra,
a volte, che don Reffo continui, anche in
Cielo, lo stile di vita che aveva in terra. Allora
faceva di tutto per eclissarsi, sembra che anche
in Cielo ami restare nascosto. Sappiamo però
che un uomo che ha amato tanto in vita, ama
molto di più in Cielo. Sollecitiamolo con
la nostra preghiera e invocazione, egli
ci otterrà da Dio grazie e favori e anche
un miracolo, condizione necessaria
perché possa essere
proclamato beato.
183

SPECIALE OSSERVATORIO SPECIALE OSSERVATORIO SPECIALE OSSERVATORIO SPECIALE OSSERVATORIO
GIOVANNI BOGGIO - E-mail: gboggio@murialdo.org
Scrivere qualcosa di nuovo su papa Giovanni
Paolo II dopo tutto quello che è stato detto e
scritto sembra impossibile. Eppure anche noi vogliamo
aggiungere qualcosa al coro di valutazioni
e di giudizi che si sono levati da ogni parte su
questo papa che alcuni hanno già incominciato a
definire “il Grande”. Non sto a ripetere quanto
hanno scritto altri su temi generali e particolari.
C’è però un aspetto che solo noi possiamo rilevare,
perché ci riguarda da vicino e interessa la nostra
congregazione con tutte le sue componenti: i
rapporti di papa Giovanni Paolo II con i Giuseppini
e la profonda consonanza del suo insegnamento
con il carisma della nostra congregazione.
I NOSTRI INCONTRI
CON IL PAPA
Non posso ricordare gli incontri personali che
molti giuseppini hanno avuto con il papa. Ognuno
di noi ne conserva il ricordo, legato spesso a
qualche foto che ci aiuta a rivivere momenti intensi
di gioia e di emozioni. Ma ci sono state occasioni
nelle quali Giovanni Paolo II è venuto a
trovarci nelle nostre comunità con visite programmate
o improvvisate, come quella del 13
aprile 1980 quando si fermò davanti al numero 14
di Corso Palestro a Torino per una sosta fuori programma
al Collegio Artigianelli, prima di raggiungere
Valdocco per il
grande incontro con i giovani
della città.
Indimenticabile la visita
all’Oratorio San Paolo di
Roma il 17 dicembre 1978,
tra una marea di giovani entusiasti
che sembrò contagiare
lo stesso Pontefice. Il
20 gennaio 1980 il papa visitò
la parrocchia dell’Immacolata
a Roma e il 24
marzo dello stesso anno ricevette
in Vaticano il gruppo
dei 14 novelli sacerdoti
giuseppini dell’Istituto S.
Pietro di Viterbo con i loro
insegnanti, rivolgendo ad
essi parole di incoraggiamento.
Molti sono stati gli
Giovanni Paolo II incontra i Giuseppini,
all'Oratorio S. Paolo di Roma e
agli Artigianelli di Torino.
incontri con gruppi di confratelli che celebravano
gli anniversari dell’ordinazione sacerdotale.
I MESSAGGI DEL PAPA
Vi furono altre occasioni di incontro, come la
celebrazione del 150° anniversario della nascita
di san Leonardo Murialdo, il 1° dicembre 1978
quando 60 giuseppini ricevettero dal papa tre
consegne: 1) la ricerca continua della santità, 2)
l’ansia pedagogica, 3) la fedeltà alla Chiesa e al
papa. Il 14 febbraio 1986 il consiglio generale e
i superiori provinciali, al termine della conferenza
interprovinciale, ebbero la gioia di
celebrare la santa messa insieme al papa
nella sua capella privata.
Ai membri del XVIII Capitolo
generale, durante l’udienza dell’11
luglio 1988 il papa rivolse un’esortazione
accalorata per spingere
ad intensificare l’attività
educativa verso i giovani. Ritroviamo
la stessa attenzione
ai giovani nel messaggio inviato
alla congregazione nel
2000, in occasione del cente-
Il Papa alla parrocchia Murialdo di
Roma nel 1992.
nario della morte di san Leonardo Murialdo. In
quell’occasione Giovanni Paolo II esortava a rilanciare
il carisma di fondazione che considera i
giovani il campo di azione del nostro apostolato.
Aconclusione del suo messaggio il papa ribadiva
la necessità di “annunciare e testimoniare in ogni
circostanza il Vangelo della misericordia e della
speranza”.
Tutti i commentatori in questi giorni hanno
evidenziato l’attenzione particolare che Giovanni
Paolo II ha sempre avuto verso i giovani, soprattutto
nei messaggi loro indirizzati in occasione
delle varie Giornate della Gioventù. Noi ritroviamo
in questo interessamento ai giovani una
sintonia particolare con il nostro carisma, ereditato
da san Leonardo Murialdo. Certamente il papa
non si è ispirato agli insegnamenti del nostro
Fondatore, ma tutti e due hanno attinto da una
sorgente comune: il comportamento di Gesù verso
i poveri e i dimenticati dalla società di allora,
tra i quali occupavano un posto di rilievo proprio
i giovani.
Le esortazioni di Giovanni Paolo II e il suo
esempio sono per noi, Giuseppini del Murialdo,
una conferma della validità del nostro apostolato
ed un invito pressante a riscoprire, se ce ne fosse
bisogno, l’entusiasmo nelle nostre attività giovanili.
Il grido accorato del papa “Non abbiate paura!”
è rivolto anche a noi per darci una nuova
spinta ad aprirci a Cristo dedicando tutta la vita ai
giovani. Sono essi quelle “Sentinelle del mattino”
che devono proclamare alle generazioni future
il messaggio di speranza e fiducia che ci ha
portato Cristo.

ATTUALITA` : VITA ECCLESIALE
TULLIO LOCATELLI - E-mail: vicario.gen@murialdo.org
Le “quarantore”
sono uno
degli appuntamenti pastorali
più importanti nella mia parrocchia
di Terno, nel bergamasco. Per tre
giorni la comunità cristiana viene invitata a
tempi di celebrazione e di adorazione prolungata.
Si fanno i turni per categorie di persone e
per età, perché durante la giornata ci sia sempre
qualcuno in chiesa ad adorare il Signore esposto.
Quando arrivano le quarantore una squadra
di uomini agli ordini del sacrestano preparano
la “raggiera”: una impalcatura di legno
che avvolge l’altare maggiore e arriva fino a
toccare il cerchio che dà inizio alla cupola che
sovrasta il presbiterio. È uno sfolgorio di luci
con le sue lampadine colorate e le centinaia di
candele. Una serie di archi incrociati e sempre
più fini dà l’idea di salire verso l’alto; al centro
un piccolo trono ospita l’ostensorio con Gesù
Eucaristia. La gente entra in chiesa e compra le
candele che verranno collocate sulla raggiera
e qualcuno si raccomanda al sacrestano che la
“sua” candela sia posta il più vicino possibile al
tronetto dell’ostensione. La tradizione non si è
L’importanza dell’adora zione: tempo per fermarsi e
incontrare Dio, per ritro varsi e non disperdersi.
persa
anche se
tante cose sono
cambiate. Soprattutto mi
sembra rimasto inalterato il messaggio di
questa popolare devozione eucaristica.
È un invito a sostare presso la Eucaristia,
a prendersi del tempo, a fermarsi un poco, a fare
silenzio. Durante i tempi di adorazione si dà
spazio all’ascolto della Parola, al raccoglimento,
alla preghiera personale. Adorare non è solo
riconoscere l’essere noi creature di fronte al
creatore, ma soprattutto cogliere la vicinanza
di Gesù, il suo stare in mezzo a noi, la sua presenza
continua nella Eucaristia.
San Leonardo Murialdo rimase sempre
colpito dal fatto che noi cristiani cattolici affermiamo
la presenza continua (cioè anche dopo
la celebrazione della messa) di Gesù nella Eucaristia,
ma che poi le nostre chiese rimangono
vuote e Gesù abbandonato. Vedeva in
questo una grossa contraddizione e anche
una forma di ingratitudine. Del
Murialdo si ricordano le
soste prolungate davanti
al tabernacolo
prima e dopo
la celebrazione
eucaristica;
qualcuno è stato testimone
della sua preghiera solitaria e silenziosa nella
cappella del Collegio Artigianelli di Torino
nelle ore notturne, quando gli impegni della
giornata non gli permettevano altro tempo.
Il beato PierGiorgio Frassati era iscritto
alla adorazione notturna presso la chiesa di
Santa Maria di Piazza, officiata dai padri Sacramentini.
Si narra che una mattina, uscendo
di chiesa dopo un tempo di adorazione notturna,
incontrasse un amico che lo apostrofò dicendo:
“Sei diventato bigotto?”. “No. - rispose
PierGiorgio - Sono rimasto cristiano”.
Quando si parla dei “santi sociali”, chiamati
così per il loro impegno apostolico e missionario,
per le opere di misericordia corporale
che hanno fondato, ci si dimentica spesso che
la loro forza e la loro fonte sono stati i tempi di
adorazione passati davanti al Tabernacolo. Chi
di noi non conosce la suore della beata Madre
Teresa di Calcutta? Impressionano per il bene
che fanno operando tra i più miseri ed abbandonati;
meravigliano per il tempo che ogni
giorno, e una giornata intera per ogni settimana,
dedicano alla preghiera specie alla adorazione
eucaristica. La stessa loro fondatrice ha
sempre parlato del legame stretto tra lo stare in
silenzio davanti a Gesù Eucaristia e lo stare in
mezzo ai poveri. Si dirà che queste sono cose...
da santi. È vero piuttosto che i santi portano a
perfezione ciò che è comune ad ogni cristiano.
Giovanni Paolo II ha parlato della preghiera
che deve «progredire quale vero e proprio dialogo
d’amore, fino a rendere la persona umana
totalmente posseduta dall’Amato divino, vibrante
del tocco dello Spirito, filialmente abbandonata
nel cuore del Padre» (Novo millennio
ineunte, 33). Il tempo di adorazione è certamente
propizio perché la nostra preghiera
faccia un salto di qualità, sia capace di entrare
in dialogo profondo con Dio, perché la no-
"Se rimanete in me, porterete molto frutto"
Visita sul sito
www.murialdo.org
UN’ORA SOLA: sussidio di preghiera
per l’adorazione eucaristica
vocazionale
UN MONASTERO INVISIBILE:
una rete di preghiera per le vo-
cazioni
stra
vita si lasci
guidare dallo Spirito
portando a frutto la grazia data a
noi nel battesimo. Inoltre i tempi di adorazione
eucaristica sono stati indicati nella pedagogia
della Chiesa per certi momenti forti della vita
ecclesiale e civile, o per chiedere particolari
grazie al Signore. Penso alla Associazione delle
Mamme Apostoliche che pregano per ottenere
dal Signore vocazioni alla vita religiosa e sacerdotale;
tale preghiera è espressa in modo particolare
nell’adorazione eucaristica. L’esperienza
del “monastero invisibile” è nata dalla convinzione
di dovere preparare ed accompagnare un
grande avvenimento ecclesiale attraverso la preghiera
di molte persone, unite tra loro dall’impegno
di un tempo di adorazione eucaristica.
Mi ha sempre colpito il fatto che nelle grandi
basiliche romane ci sia una cappella della
adorazione, dove ogni giorno Gesù viene esposto
e la gente si raccoglie in adorazione. Molti
turisti, visitatori occasionali, curiosi, probabilmente
non se ne accorgono nemmeno o forse rimangono
infastiditi dal cartello che dice: “Cappella
della adorazione. Silenzio. Si entra solo
per pregare”. È anche vero che alcuni accolgono
l’invito e fanno una breve sosta, lasciano nella
borsetta la macchina fotografica digitale e si
raccolgono in preghiera. Un tempo breve, ma significativo:
una sosta diversa dalle altre. Forse
queste cappelle della adorazione vogliono dire
proprio questo: sostare in adorazione è un bisogno
dell’uomo, per ritrovarsi, per non
disperdersi, per mantenersi in comunione
con Dio, con se stessi, con
gli altri. E chi non sente il
desiderio?
187

ATTUALITA`
MARINA LOMUNNO
Èuna tra le
professioni
più vagheggiate dai giovani a
causa di tanti luoghi comuni che via
via si sono andati costruendo attorno: ma
i miti vanno sfatati, i giornalisti di certi film
americani sempre a caccia di scoop, più investigatori
che artigiani della penna, esistono appunto
solo nella celluloide. Così pure i cronisti
televisivi d’assalto delle Tv d’oltre oceano, che
si collegano in diretta a tutte le ore per annunciare
lo scoppio di qualche guerra interplanetaria,
da noi, al limite, possono riuscire a metter
su un programma di televendita di pentole... Il
mestiere del giornalista oggi è ben diverso da
quello di 50 anni fa dove chiunque fosse abile
a scovare notizie e a metterle in buon italiano
poteva avere qualche chance di essere assunto
in un quotidiano o al Tg. Oggi, un Paese che come
il nostro è in fondo alla classifica europea
delle vendite di quotidiani e di carta stampata
in genere, non lascia spazio a sogni di gloria.
Ed anche la Tv, in una realtà come l’Italia dove
Rai e Mediaset - totalmente politicizzate - dominano
l’intero mercato dell’informazione,
non lascia ben sperare... Questo non significa
che giornalisti non si può diventare, significa
che oggi giornalisti non si nasce ma occorre -
per essere concorrenziali in un mercato saturo
- studiare duro, considerare ‘media’ alternativi
(giornali, radio e Tv locali, internet, uffici
stampa) non stancarsi di bussare a tante porte
ed essere disposti prima di scrivere l’agognato
‘pezzo’ a fare le fotocopie, ordinare il
caffè per il caporedattore
e lavorare -
spesso gratis -
per ore davanti
a un videoselezionandodalle
agenzie
fiumi di
notizie da
10 righe...
È nel carisma del Murialdo l’attenzione alla stampa e alla comunicazione
In pratica
In Italia si accede alla professione giornalistica
dopo essere stati assunti come praticanti
presso una testata giornalistica che abbia in organico
giornalisti professionisti. Il periodo di
praticantato dura 18 mesi e, se si è fortunati,
è un vero e proprio apprendistato alla professione:
terminato il praticantato si è ammessi all’esame
di idoneità professionale che consta
di uno scritto (selettivo) ed un orale da sostenere
presso l’Ordine nazionale dei giornalisti
di Roma. Superato l’esame si è giornalisti professionisti
con l’agognato tesserino bordeaux.
Cioè, spesso a 30-35 anni, si è solo all’inizio
della professione vera e propria. Poiché negli
ultimi anni le testate giornalistiche disposte ad
assumere praticanti sono sempre meno - molto
sviluppato è invece il reclutamento di collaboratori
che per pochi euro e nessuna garanzia di
assunzione svolgono gran parte del lavoro di
ricerca delle notizie e
L'impegno nella stampa e nel giornalismo fa parte della tradizione giuseppina
dei primi tempi.
spesso di fattura del giornale - a partire dal
1990 il Consiglio nazionale dell’Ordine dei
Giornalisti ha riconosciuto l’ammissione agli
esami di idoneità professionale e quindi l’accesso
alla professione, anche a coloro che abbiano
svolto il praticantato in pubblicazioni
edite da Scuole convenzionate e riconosciute
dall’Ordine dei Giornalisti.
Oggi le scuole riconosciute sono sedici in
tutto il territorio nazionale di cui 3 a Milano, 1
ad Urbino, 1 a Bologna, 1 a Perugia, 3 a Roma,
1 a Palermo, 1 a Napoli, 1 a Sassari, 1 a Torino,
1 a Padova, 1 a Potenza e 1 a Bari. Ad esse possono
accedere, previo superamento di una selezione
attitudinale, un numero limitato di allievi
che varia a seconda della capacità delle singole
scuole. Per accedere alle scuole – a pagamento
(il costo per la frequenza equivale ad un
master universitario) - sono titoli preferenziali
ma non necessari la laurea in materie umanistiche,
sociali ed economiche e quella, auspicabile,
in scienze delle comunicazioni; la frequen-
za a corsi di specializzazione o di perfezionamento
giornalistici; la qualità delle collaborazioni
giornalistiche svolte. La durata
dei corsi è biennale con frequenza obbligatoria
e a tempo pieno. I programmi didattici
sono a livello universitario con una metodologia
di studi che armonizza lezioni teoriche
con le esercitazioni pratiche di tecnica e lavoro
redazionale. I docenti sono giornalisti professionisti,
studiosi ed esperti delle singole discipline,
accademici universitari, tutor giornalisti
che seguono gli allievi durante la pratica
redazionale.
Va segnalato che anche l’università ha preso
coscienza dell’opportunità di farsi carico
della formazione al giornalismo. In accordo
con alcuni Atenei sono stati istituiti dei master
(biennali) la cui frequenza equivale alla
pratica giornalistica. A questi master possono
accedere - attraverso un concorso per titoli ed
esami - i laureati provenienti da diverse Facoltà
universitarie. Il costo per la frequenza
varia da facoltà a facoltà.

ATTUALITA` : DENTRO LA NOTIZIA
SANDRO PALUMBO
Introibo ad altare Dei. - Ad Deum qui laetificat
iuventutem meam. Con queste parole,
sacerdote e fedeli, davano inizio alla celebrazione
della Messa.
Per me, fresco di studi, era un piacere passare
dalle sudate carte di Cicerone e dalle trappole
della “consecutio” al latino facile della decadenza,
considerato dalla Chiesa la sua lingua
ufficiale.
Per la maggior parte dei fedeli, invece, il rito
restava scarsamente accessibile, avvolto nel
mistero-precetto delle cose sacre.
Quando il Concilio Vaticano II volgeva alla
sua conclusione, la Chiesa - attenta ai segni dei
tempi - introdusse una. vera e propria rivoluzione
liturgica, poco ricordata a quarant’anni
di distanza.
Il 26 settembre 1964 Paolo VI approvò e divulgò
una Istruzione per l’esatta applicazione
della costituzione conciliare sulla liturgia. Seguirono
traduzioni e sperimentazioni che hanno
significativamente contribuito all’accesso
del popolo alla conoscenza e all’approfondimento
della Parola di Dio.
Una concelebrazione odierna nella chiesa della Salute a Torino.
LA NOTIZIA: Quarant’ anni fa veniva celebrata
la prima Messa in lingua italiana.
La prima Messa in lingua italiana fu celebrata
all’inizio della Quaresima, il 7 marzo
1965, a seguito di una solenne decisione presa
dalla Cei il 30 ottobre 1964.
La Chiesa rinunziava dopo centinaia di anni
a una tradizione consolidata e introduceva
nel rito la lingua madre con l’intento di rendere
immediato e fruttuoso l’accesso alla Parola
e al sacramento.
Non mancarono perplessità e polemiche di
una sparuta minoranza; i più accolsero favorevolmente
il nuovo, comprendendo che la liturgia
aggiornata avrebbe portato al risultato, da
subito in itinere, del passaggio dal precetto al
bisogno. I cristiani avvertirono che in quei
giorni cominciava a mettersi in pratica non solo
una rivoluzione linguistica, ma anche culturale
che avrebbe inciso profondamente nel rito
e ancor più nella mentalità e nella crescita di
una fede adulta.
Il popolo di Dio finalmente assaporava la
Parola nella sua lingua e quindi aveva modo
di sperimentarne l’efficacia con “una partecipazione
cosciente” come emerse da una indagine
della Cei del novembre 1967.
A poco a poco i cristiani praticanti
hanno preso coscienza che la domenica
è il giorno del Signore.
Il riposo biblico ha assunto
un maggiore spessore ed è stato
recepito come riposo dagli
affanni della quotidianità
per un incontro fiducioso
con l’uomo-Dio morto e risorto.
La domenica è
Una Messa in latino negli anni '50
(celebra p. Angelo Cuomo)
sentita
come la Pasqua
settimanale, il
giorno sacro scelto e proposto
dal Cristo che tutti chiama alla condivisione
della mensa. Partecipando al rito, l’uomo
trova le risposte al suo destino. Con l’aiuto di
Papa Giovanni Paolo II scopre che con l’Eucaristia
assimila il segreto della resurrezione.
Chi ha fame delle cose della terra non si sazia
mai e per questo soffre di insoddisfazione e
di sfiducia. La Messa ci appaga della fame di
Dio: con il pane del cielo pregustiamo il convito
della Gerusalemme celeste, immersi sin d’ora
in una atmosfera di paradiso.
So bene che per i più la domenica è piazza,
weeckend o, anche, sofferenza e noia.
Per noi cristiani la domenica acquista
pienezza di senso se riesce a proiettarci, così
come ci suggerisce il profetismo di don Tonino
Bello, verso la piazza: “lì ci dovrebbe sbattere
il Signore, con una audacia nuova, con un coraggio
nuovo. Ci dovrebbe portare là dove la
gente soffre oggi... la Messa ci dovrebbe scaraventare
fuori. Anziché dire la Messa è finita,
andate in pace, dovremmo poter dire: la pace è
finita, andate a Messa. ‘Che se vai a messa finisce
la tua pace’”. Linguaggio duro e vero, da
meditare.
È certo che il passaggio da una lingua morta
alla lingua dei nostri giorni è importante, ma
non esaustivo. Conta molto e di più l’incontro
con il divino viandante che ci introduce alla
comprensione dei misteri di Dio, affrancandoci,
come i discepoli di Emmaus, dai nostri tristi
interrogativi e dalle nostre inquietudini. Conta
molto sentirsi ardere il cuore quando il Maestro
spezza ancora una volta il pane e ce lo porge.
Un bilancio dei quarant’anni? Non tutte
le attese si sono concretizzate, se è vero che nel
Congresso Eucaristico Nazionale che di qui a
poco si celebrerà a Bari, la Chiesa tornerà a
suggerire ai cristiani di scrollarsi il fardello del
precetto per vivere il giorno del Signore come
soddisfazione di un bisogno primario.
Ho un piccolo rimpianto per la soppressione
nella Messa attuale dell’ espressione di
ringraziamento “al Dio che allieta la nostra
giovinezza”. È bello pensare che in Dio siamo
sempre giovani e che Dio fa lieti i nostri
giorni. Perché l’anima non ha rughe e non conosce
l’accumulo degli anni: è chiamata a vivere
l’eternità.
191

ATTUALITA` : VITA E DISAGIO
MASSIMO ANGELI
Stasera il freddo
non è pungente,
e i senza fissa dimora
che vivono intorno alla Stazione
Tiburtina sono tutti fuori ad attendere
i volontari di San Romano. Oggi tocca a loro
fare servizio in stazione e non appena si intravede
il familiare pulmino bianco convergono
tutti sotto il ponte della tangenziale. Un saluto,
un abbraccio e poi tutti in fila per la minestra
calda. Michele, uno dei più assidui della stazione,
si fa strada e comincia a servire pure lui.
È dall’89 che la Stazione Tiburtina è diventata
la sua casa. È arrivato dopo aver perso il posto
da barista e non se n’è più andato, tranne un
breve periodo in cui ha fatto lo stagionale in
campagna. “Non si sta poi tanto male –racconta-
ed io ho tanti amici, specie tra i volontari
che vengono la sera”. Ma non tutti hanno il carattere
e la tenacia di Michele. Appena in disparte
c’è una coppia di polacchi che vive in
strada da tre mesi. Lui non riesce a trovare lavoro
e lei non fa che piangere al ricordo di casa.
“È un’umanità molto variegata quella che
frequenta la Stazione Tiburtina –spiega Suor
Maria Grazia, una delle suore che accompagnano
i volontari di San Romano-. Ci sono
giovani, anziani, italiani, stranieri, ognuno con
una storia particolare alle spalle”. Come quella
di Pieluigi, un geologo di sessant’anni che non
ha mai esercitato la professione per accudire la
madre paralizzata, e che quando si è ritrovato
da solo ha scoperto che era troppo tardi per trovare
un lavoro e mettere su famiglia.
Oltre ai volontari di San Romano, vengono
a portare un pasto caldo ai senza fissa dimora
i volontari della Sacra Famiglia di Nazareth,
quelli della Caritas, di Sant’Egidio, i Missionari
della Carità, l’Esercito della Salvezza e la
Croce Rossa. “Prepariamo tutto in parrocchia
il pomeriggio –spiega Angelo De Santis, un
volontario di San Romano che con la moglie
Claudia fa questo servizio da 15 anni-. Ci aiutano
il Banco Alimentare e alcuni supermercati
della zona, ma facciamo sempre più difficoltà
a reperire i generi alimentari”.
Stasera sono almeno 150 le persone in fila,
ma qualche volta arrivano a sfiorare anche le
200 unità. In questo periodo prevalgono gli
192
immigrati dall’Est
Europa, i romeni, gli ucraini. Tra loro anche
una decina di minorenni. Fanno lavori saltuari,
qualcuno in imprese edili, e la sera vengono
a dormire sotto i ponti e gli anfratti della
tangenziale. Alle 22.30 la Stazione è off-limits
per chi non ha un biglietto e bisogna arrangiarsi
dove capita.
“Non sono meno di seimila i senza fissa dimora
presenti in città –dice Roberta Molina,
responsabile dell’area ascolto e accoglienza
della Caritas diocesana-. Oltre ai clochard vecchio
stampo ci sono quelli che occupano vecchi
stabili e magazzini dismessi perché non
possono pagare un affitto. Nelle periferie e verso
Ostia ci sono interi palazzi occupati da persone
in difficoltà. Crescono poi i nuclei mamma
e bambino che vivono in strada od in situazioni
precarie –prosegue-, ogni giorno nelle
nostre strutture dobbiamo dire no ad almeno 5
o 6 casi”.
“In periferia cominciano a rivedersi agglomerati
di baracche come non succedeva
da anni –interviene Francesca Zuccari della
Comunità di Sant’Egidio-. ARoma nord si
trovano soprattutto sul greto
del Tevere. Significativo
che nelle stazioni
urbane
inizino a
trovare
riparo
anche i nomadi,
che bene
o male hanno
sempre avuto
i loro campi
sosta”.
L’Osservatorio
europeo sulle persone
senza fissa dimora stima che
una persona su venti, nell’Unione
Europea, non abbia accesso ad un alloggio dignitoso.
Le categorie a rischio di esclusione
sociale e abitativa sono i giovani, le persone
affette da problemi di salute mentale, di droga
o di alcol, le donne separate e le famiglie monogenitoriali.
“Più che per una scelta di vita si
finisce in strada per non essere stati capaci di
reggere il ritmo di una vita frenetica –spiega
mons. Guerino Di Tora, direttore della Caritas
diocesana-. L’inizio è sempre legato ad una necessità,
economica o sociale. Qualcuno poi si
adatta, ma nessuno può desiderare di vivere
quella vita”.
A dicembre, per far fronte all’emergenza
freddo, il Comune di Roma ha attivato a Castel
Sant’Angelo “L’isola della solidarietà”,
una struttura che, dalle 19 di
sera alle 9 del mattino,
ha offerto ristoro e
accoglienza ai
senza fissa
dimora.
Anno della solidarietà: impegno per gli svantaggiati.
“Siamo consapevoli che il problema si risolve
pianificando i servizi e prendendoci carico
delle persone –spiega Raffaela Milano, assessore
alle politiche sociali del Comune-. Per
questo negli ultimi anni abbiamo triplicato i
letti nelle strutture di accoglienza e creato 400
posti per i nuclei mamma e bambino”.
Per coordinare gli interventi a favore dei
senza fissa dimora è stato anche attivato un numero
verde, l’800440022. È collegato alla Sala
Operativa sociale ed è in funzione 24 ore su
24 tutti i giorni dell’anno.
CENTRO SERVIZI IMMIGRATI
È stato inaugurato a Roma il 10 marzo il
Centro Servizi per Immigrati promosso dall’ENGIM
ONG, dall’Istituto Fernando Santi e
dall’associazione Sesto Continente.
Il Centro Servizi, sito nella parrocchia dell’Immacolata
a San Lorenzo (Largo degli Osci
28), offrirà informazioni sui diritti dello straniero
in Italia, sull’accesso al servizio sanitario e
ai servizi sociali ed anagrafici; assistenza e
disbrigo di pratiche in materia di permesso di
soggiorno, visti d’ingresso, ricongiungimenti
familiari e acquisizione della cittadinanza;
consulenze ed orientamento legale.
Obiettivo del progetto è di rispondere ad
esigenze primarie della comunità straniera,
come quelle dell’informazione e dell’orientamento,
di offrire un aiuto concreto in termini di
seconda accoglienza, e di far conoscere, nella
giusta luce, il fenomeno dell’immigrazione
promuovendo e diffondendo la cultura delle
pari opportunità.
Partner dell’ENGIM in questa iniziativa
sono l’Istituto Fernando Santi, un’associazione
senza fini di lucro che si interessa delle
problematiche migratorie e delle ricerche ad
esse collegate, e Sesto Continente, un’associazione
giovanile composta da ragazzi provenienti
da esperienze di volontariato in Italia
e all’estero.
Lo sportello sarà aperto al pubblico il giovedì,
dalle 15 alle 19, ed il sabato dalle 9 alle
13. Per accedere ai servizi è richiesta una piccola
quota d’iscrizione. Info: 06.44704184

A. CATAPANO
Cinema
machuca
Il film diretto da Andrés Wood,
semplice e gradevole, è ambientato nel
Cile del 1973, ai tempi del presidente
Allende. Pedro Machuca e Gonzalo
Infante sono due undicenni che vivono a
Santiago, il primo in una baraccopoli e il
secondo in un quartiere benestante. C’è
un invisibile muro che divide questi due
mondi, un muro che alcuni, per ideale o
per rivoluzione, vorrebbero abbattere.
Padre McEnroe, preside di una scuola
cattolica, tenta di favorire l’integrazione
tra i due mondi contrapposti. Con
l’appoggio di una parte dei genitori dei
suoi alunni, ammette i ragazzi delle
baracche nella sua scuola elitaria,
determinato ad insegnare loro una giusta
convivenza. E così Pedro viene a trovarsi
nella stessa classe di Gonzalo.
L’amicizia che nasce tra loro sarà piena
di sorprese e scoperte. Ma oltre alle
difficoltà pratiche, causate dalle forti
differenze culturali e sociali, se ne
aggiungeranno altre dovute agli scontri
politici, che divideranno le loro vite. Il
sopravvento della dittatura militare
bloccherà la possibilità di un
avvicinamento tra ricchi e poveri,
porterà all’allontanamento del preside,
alla rottura del rapporto tra i due amici e
al crollo del sogno di una società più
giusta. Il tutto davanti agli occhi allibiti
di Gonzalo, che aveva creduto ad un
mondo diverso ed ora si ritrova
impietrito da una parte della barricata.
La storia rappresenta più ampiamente
quanto accade in ogni
contesto in cui
aumenta il divario tra
ricchezza e povertà.
Internet
MOVIMENTO PER LA VITA
www.mpv.org è il sito del Movimento
per la Vita, che si propone di promuovere
e di difendere il diritto alla vita
e la dignità di ogni uomo,
dal concepimento alla morte naturale,
favorendo una cultura dell’accoglienza
nei confronti dei più deboli ed indifesi e,
prima di tutti, il bambino concepito e non
ancora nato.
Si propongono attività di formazione,
educazione e promozione,
iniziative a carattere legislativo e sociale,
seminari di studio, corsi di formazione
e convegni scientifici, dibattiti,
conferenze e proiezioni, concerti, ecc.
Il sito presenta le news, i progetti,
i Centri Aiuto della Vita,
la documentazione, gli eventi,
il comitato scientifico, le pubblicazioni.
Si suddivide in area politica, stampa,
focus. È impegnato nella campagna a
difesa della legge 40 sulla fecondazione
artificiale.
Ipotetici pensieri ´sulla vita´ ad alta
voce... in macchina, in pausa pranzo,
al bar, nei corridoi dell , università... di
un tuo coetaneo.
Caro professore,
ci ho messo un po’ a capirlo, ma avevi ragione tu,
senza dubbio: il tremendo valore delle parole.
Per tanto tempo, non troppi anni fa, ti ho sentito
vaneggiare del grande valore delle parole e
del loro potere di nascondere o evocare la verità,
considerando quei discorsi con scarsa attenzione
come fossero i residui del tuo passato
sessantottino da comunista cronico. Eppure
oggi, con un po’ di maturità in più, e non
intendo il diploma ma quella che ti lascia la
vita, ho capito che avevi ragione.
Le parole, che sono così inconsistenti e al contempo
così concrete: involucri di ancora più
effimeri pensieri e concetti eppure oggetti reali
che significano le esperienze della vita.
Le parole, fondamentali proprio perché capaci
di significare e di rendere senso alle azioni,
se usate male o forse peggio, con disattenzione,
arrivano a confonderci. E troppo spesso
ultimamente mi sento spinto alla confusione
da giornali e telegiornali; dalle parole sulle
riviste; dagli interventi dei potenti in qualunque
campo operino, dalla politica all’economia,
dal lavoro al sociale. Le parole ingannano
i concetti, questo m’insegnavi.
Così è tremendamente facile perdersi e non
capirsi: quando si usa la parola pace per parlare
di guerra, quando si usa la parola libertà per
parlare di restrizioni, quando nominiamo stato
d’allerta o aumento della sicurezza senza nominare
la paura e quando sentiamo vita per
mascherare la parola morte. È un terreno soffice,
quello della parola. È una distesa di deserto
dove è facile perdere l’orientamento
e la direzione se non si ha
l’abitudine
ad
individuare i punti cardinali
osservando il sole e le stelle. Adesso che
ho compreso, spero che capiscano anche quelli a cui
insegni oggi, tu che dell’insegnamento hai fatto una
parola viva, tu che stavi sempre in ricerca della verità…
altro concetto svenduto. Quindi, se non altro perché
odio sentirmi ingannato, ci riprovo e mi metto in
gioco. Ricomincio giorno per giorno, cercando di
capire al limite della pignoleria ciò che succede nel
mondo attorno a me, fatto per fatto, ascoltando tutti
quelli che posso e dando valore: parola per parola.
a cura di Paolo Valeri
paolovaleri.valeri@fastwebnet.it
IINIZIIA LL’ESSTTATTEE::
ccoomminncciiaa ll’’aavvventturra
ddeglii oorrattorii eesttivvii ee dei
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AA TUUTTTI BUUOONAA ESTAATTE 200055
mmaannddattecii lle vvosttrre fottoo
allll’iinnddiirizzzo:
agirodo@murialdo.it -
vitag@murialdo.org

Vivendo ora lontano
da casa, talvolta un
po , di ,, nostalgia canaglia
,, mi assale:
un pensiero dedicato
ai miei (e ai vostri)
genitori, visto che ogni tanto la
mia mente rievoca the ,, home
sweet home ,, .
Padre,
occhi gialli e stanchi,
nelle sopracciglia il suo dolore da raccontarmi...
Madre, gonna lunga ai fianchi,
nelle sue guance gli anni e i pranzi coi
parenti... Padre, e se mi manchi
è perché ho dato più importanza ai miei
lamenti... Madre, perché piangi?
ma non mi hai detto tu, che una lacrima
è un segreto? Padre, mille anni,
e quante bombe sono esplose nei tuoi ricordi!
Madre, tra i gioielli,
sono ancora il più prezioso tra i diamanti?
Padre, occhi gialli e stanchi,
cerca ancora coi tuoi proverbi a illuminarmi...
Madre, butta i panni,
e prova ancora, se ne hai voglia a coccolarmi,
perché mi manchi,
(da PADRE/MADRE di Cesare Cremonini)
Tu sei di tua madre lo specchio,
ed ella in te rivive il dolce aprile
del fior dei suoi anni…
W. Shakespeare
Viva la
mamma
affezionata
a quella
gonna un
po’ lunga
così elegantemente
anni cinquanta sempre
così sincera Viva la mamma
viva le donne con i piedi per terra
le sorridenti miss del dopoguerra
pettinate come lei!
Viva la mamma affezionata a quella
gonna un po’ lunga indaffarata
sempre e sempre convinta a volte
un po’ severa
viva la mamma viva la favola degli
anni cinquanta così lontana e pure
così moderna e così magica
(da VIVA LAMAMMA
di Edoardo Bennato)
MEESSSAAGGGGII SSUU CCAARRTTEELLLLOONNE dooppoo llaa meerraavigliioossaa
PPrreepparaazzioonne EEsstaate RRagaazzzii aa Riivvoli::
AMMICII XX LLA PPEELLLE ((99--1100 aapprriillee)::
∑CCiiaoo ccii ssiiaammoo ddivveerrtiitee uunn saaccccoo.....nnoonn vvi ddiimennttiichheeremmoo
mmaai, bbyy AAmmiichhe ppeer laa Peellllee (RRaa-vennnaa))
∑FFaccciiaammoo ssenntirre llaa nnoosstrraa aammiiciizziiaa all mmoonnddoo
AAnnddrreea
∑UUn caallooroosso aabbbraaccciioo aa ccoolloorroo cchhee ccii hannnoo
aaccccoolttoo conn ttantiissiimmo caalloorre:: Maarrzzia!
∑Neii mmoomeenntii ddiifffficciillii rriivvoollgittii aal ccielloo ee
pennsa al suuo azzzzurroo. Peerr quuaantto nuu-vvoolloossoo
posssaa esssseerree , soopraa le nu-
vvoolee iill cciieello èè ssemmpree azzurrrroo..
PPuuntta aallll’’aazzuurrrroo ddell ccielo..
Maatttteoo (VVII))
∑QQuueessttii innccoonttrri sonnoo
ssempree immppoorrtannti
pperr noii
peerchhé cii
cc oo nn -sseennttoonoo
dii ““crreessceeree””
Seerrenaa,
VValee ee MMarrttaa
((TThhiieennee))
I figli sono mandati
sulla Terra per dare problemi ai
padri è una legge naturale.
Dal film “ERA MIO PADRE”
Appinnami figliolo!
Dal film “SHARK TALE”
Mamma, son tanto felice perché
ritorno da te. La mia canzone ti
dice ch’è il più bel sogno per me!
Mamma son tanto felice...
Viver lontano perché? Mamma,
solo per te la mia canzone vola,
mamma, sarai con me, tu non
sarai più sola! Quanto ti voglio
bene! Queste parole d’amore che
ti sospira il mio cuore forse non s’usano più,
mamma!, ma la canzone mia più bella sei tu!
Sei tu la vita e per la vita non ti lascio mai più!
(Da MAMMA di Bixio e Cherubini )
a cura di Colombo Gianenrico
gecobg@inwind.it
“svegliaaa! Andiamo a lavorare nella
vigna del Signore!” Michela -
Montecchio Maggiore
“esercizi spirituali 2005: un silenzio
che ci ha parlato, argomenti che ci
hanno aumentato le domande e i
dubbi, tre giorni utili per crescere!”
Thiene
“ciao! Tutto O.K.: messi in crisi nelle
nostre certezze abbiamo riscoperto
la fede, l’essere figli di Dio e la bellezza
di avere dubbi che ci rimettono
in ricerca.” Rivoli
Qualche SMS sulla via del
ritorno dalle Giornate di
Spiritualità Giovani a Bosco
Chiesa Nuova (VR)
dall’11 al 13 marzo!!!
“quando si è consapevoli di essere da Lui
condotti, il cuore sperimenta una gioia autentica
e profonda, che si accompagna ad
un vivo desiderio di incontrarlo e ad uno
sforzo perseverante per seguirlo docilmente!”
Thiene
“più difficile delle riflessioni o
del deserto è il ritorno alla vita
feriale, sapendo che non puoi
tradire gli impegni che hai preso
con te stesso.” Anna - Milano

PPRROOPPOOSSTTEE
PPEERR VVIIVVEERREE LLAA GGMMGG
anche con quelli che non
parteciperanno
GMG 2005 CI SAREMO Siamo più di
350 che parteciperemo dalle opere italiane
alle Giornate di Colonia pensate dal Papa
Giovanni Paolo II per noi! E qui alcune idee
per viverle anche con chi non può parteciparvi:
1 IL MANDATO: prima della fine di luglio
o alla fine dell’Oratorio estivo, si può vivere
il mandato degli animatori e giovani che andranno
a Colonia, con una celebrazione in cui
i bambini e i ragazzi affidano ai giovani l’incarico
di andare a Colonia a nome di tutti. Si può
consegnare ai partenti un foulard o un cappellino
con le firme di tutti e un quadernetto in cui i
giovani potranno scrivere le memorie della GMG
in un immaginario dialogo con gli
amici dell’Oratorio che sono a casa.
22. CCII SSIIAAMMOO AANNCCHHEE NNOOII:
I ragazzi che restano a casa per le vacanze durante
la GMG possono essere invitati in oratorio per
guardare insieme in TV almeno la Veglia del sabato
e la Celebrazione della Domenica, magari restando
anche a dormire lì, facendo così attenzione a creare
momenti più facili in cui anche i ragazzi delle medie
possano sentirsi coinvolti.
33. BBEENNTTOORRNNAATTII: Oltre a mandare una delegazione
dell’oratorio ad accogliere
i giovani al loro arrivo,
sarà importante organizzare
la ricaduta dell’esperienza,
aiutando i giovani a studia-
re una modalità efficace
per trasmettere ai più piccoli
e a tutta la comunità i
nodi essenziali della loro
esperienza, oltre all’avventura
turistica,
certamente bella.
S. CURRÒ` G. d`ORIA
Libreria
Questa pubblicazione costituisce la
quarta radiografia dei catechisti che
operano in Italia (ogni 10 anni circa), a
partire dalla metà degli anni ‘70. Essa
espone, analizza e valuta i risultati
dell’inchiesta condotta nelle diocesi
italiane durante l’anno 2003, come
iniziativa di una collaborazione tra
l’Istituto di Catechetica e quello di
Metodologia Pedagogica della Facoltà di
Scienze dell’Educazione dell’Università
Pontificia Salesiana.
L’indagine parte dalla necessità di
prender coscienza del grande sforzo di
azione e di riflessione catecheticopastorale
suscitato - soprattutto in
quest’ultimo decennio - dalla CEI,
dall’Ufficio Catechistico Nazionale e da
quelli diocesani, e che costituiscono le
fonti del confronto per la descrizione
dell’azione catechistica parrocchiale e dei
loro protagonisti.La ricerca presenta la
situazione attuale che, paragonata con
quelle precedenti, può rilevare le linee di
tendenza, i punti di forza, le debolezze e
le deficienze che restano da integrare, le
mete per l’azione da riprendere con
matura riflessione, conoscenza dei dati
del problema, decisione ed entusiasmo.
G. MORANTE
V. ORLANDO,
Catechisti e
catechesi
all’inizio del
terzo
millennio,
LDC.
Musica
L’UOMO
SOGNA DI VOLARE
Questa “ultima fatica” dei Negrita band
formatasi nel 1994 nasce da un viaggio
fatto in Sudamerica dove si sono lasciati
volutamente influenzare dalle sonorità di
questa terra. Il disco è caratterizzato da
ballate etniche e da canzoni
prevalentemente pop con episodi di
contaminazione musicale come la prima
traccia del disco, “Sale”, dove l’impianto
rock aggressivo, uno dei pochi esempi
dell’album, è unito a un rap al vetriolo di
Gabriel O’Penasador uno dei musicisti
sudamericani che hanno collaborato alla
realizzazione del disco.
“Sale” è una delle due canzoni politiche,
l’altra è il “Branco” brano di chiusura
dell’album, dei dieci pezzi proposti dal
gruppo aretino. “Greta” è una delle
ballate più orecchiabili del disco ispirata
ad un persona realmente esistente, mentre
“Destinati a perdersi” è un brano
malinconico che ricorda un po’ i pezzi
contenuti in “Paradisi per illusi”
secondo album della band. “Rotolando
verso sud” riassume la filosofia musicale
dell’album e risente della produzione di
Manu Chao. “Il Mio Veleno” e “Alzati
Teresa” sono due dei pezzi più energici e
veloci del cd. Immancabile il pezzo
cantato da Drigo, il chitarrista del gruppo,
“Tutto Bene”, ormai una tradizione che si
rinnova di album in album.
In definitiva un album che spiazza i
fans dei primi dischi dei Negrita
decisamente più rock e che vede un
cambiamento di stile e sonorità , forse
necessario per dare nuova linfa e idee alla
band.
199

CRONACA: BRASILE
C on
la partecipazione di 31
persone provenienti da
diverse nazioni, si è tenuto a
Fazenda Souza (Brasile) il Seminario
della Famiglia del
Murialdo “Per tenere vivo il
pensare pedagogico”: un incontro
di studio, di riflessione
e di compartecipazione sull’attualità
del pensiero pedagogico
di san Leonardo Murialdo.
Il 29 marzo p. Celmo
200
Un momento assembleare.
A Fazenda Souza dal 29 marzo al 3
aprile si è svolto il seminario “per
tenere vivo il pensiero pedagogico”
Lazzari, a nome del Consiglio
generale dei Giuseppini, ha
presentato ai convegnisti p.
Luigi Pierini, superiore generale,
che nel suo messaggio di
saluto ha esortato a far sì che
l’occasione del Seminario
possa “aiutare tutti a proiettarsi
verso un futuro dove
possibilmente si continui a tener
vivi degli spazi di confronto,
di audacia, di condivisione,
e di umile
accoglimento della ricchezza
educativa che il Signore ha
posto in ogni ambiente culturale
dove operiamo”. Suor Orsola
Bertolotto, superiora generale
delle Murialdine, a sua
volta, nel messaggio che ha
fatto pervenire ha espresso la
certezza che “i lavori porteranno
a formulare piste di approfondimento
per una pedagogia
che aiuti i giovani a crescere
nella dimensione umana
e di figli di Dio”. Ha concluso
questo momento Moema
Muricy, superiora dell’Instituto
Secular são Leonardo
Murialdo, invitando a riscoprire
il valore educativo della
“pedagogia del cuore”, in
grado di raggiungere più a
fondo i giovani che incontriamo.
P. Alessandro Agazzi ha
coordinato i lavori richiamando
il metodo da utilizzare e augurando
un fraterno incontro
con l’intercessione di san Giuseppe
e di san Leonardo Murialdo,
educatori secondo il
cuore di Dio. I partecipanti si
sono a loro volta presentati,
mettendo in luce un “assaggio”
della varietà della presenza
consolidata della Famiglia
del Murialdo nel mondo: 1
giuseppino e 1 collaboratore
dall’Argentina, 5 giuseppini,
3 murialdine e 2 sorelle dell’ISMUR
dal Brasile, 1 giuseppino
e 1 collaboratore dal
Cile, 2 giuseppini dall’Ecuador,
5 giuseppini, 3 laici del
Murialdo e 2 collaboratrici
dall’Italia, 1 giuseppino dalla
Spagna, 1 giuseppino dagli
Stati Uniti, cui vanno aggiunti
p. Luigi Pierini, superiore
generale e p. Celmo Lazzari
Il tavolo dei relatori.
dalla Casa generalizia. Il prof.
Balduino Andreola ci ha accompagnato
con la sua consulenza
pedagogica.
Tutti i presenti, in questa
manciata di giorni trascorsa
assai intensamente, hanno manifestato
entusiasmo ed applicazione
nell’accostare la complessa
realtà che ci si trova a
vivere ogni giorno attraverso
gli studi e le relazioni che ciascuno
ha preparato. Una ricca
messe di materiale è stata prodotta,
presentata e discussa su
alcuni temi chiave:
La nostra pedagogia e le
esigenze dei giovani di oggi
La nostra pedagogia si
confronta con la scienza pedagogica
odierna
Fondamenti spirituali
della pedagogia
L'intervento dei Laici del Murialdo.
Il rapporto fra tradizione
ed attualità
Il metodo è stato dunque
quello della partecipazione
attiva e della rielaborazione
personale giornaliera del materiale
presentato nelle relazioni
e delle discussioni realizzate
nel dibattito in aula.
Si è partiti da un’indagine
svolta nelle opere giuseppine
per proiettarsi infine verso il
domani.
Il 3 aprile si è arrivati alla
conclusione, che però è stata
solo una prima tappa: al termine
del Seminario, si è costituito
infatti un piccolo gruppetto
di una decina di membri della
Famiglia del Murialdo con
l’intenzione di prestare attenzione
a elaborare materiale di
possibile utilità comune “per
tenere vivo il pensiero pedagogico”.
Come l’onda di un
cerchio d’acqua che si allarga,
ci si è lasciati con il reciproco
impegno di continuare nei
propri ambienti - gli ambienti
educativi delle diverse realtà
della Famiglia del Murialdo -
la riflessione sul nostro agire
tra i ragazzi e i giovani.
Ognuno di noi fa esperienza
della gioia, una gioia vera,
speciale, quella che deriva dall’azione
misteriosa di Dio che
invita l’uomo ad una scelta di
amore partecipando al suo
slancio vitale e creativo. Molte
sono le situazioni e gli avvenimenti
che possono cambiare la
nostra vita: la nascita di un figlio,
il fallimento di un progetto
su cui avevamo orientato la
nostra vita, la perdita di una
persona cara. Le pagine di questo
volumetto offrono riflessioni
e approfondimenti su
vari temi della vita che portano
il segno dell’eterno, fornendo
spunti e idee utili alla
discussione in casa, con i figli,
fra gli amici. Punti di riferimento
per giovani e adulti.
L’autore è il Giuseppino p.
Ignazio Martelletto, che insegna
Antropologia ed Etica
presso l’Istituto filosofico-teologico
di Viterbo. A contatto
con il mondo giovanile, per le
medesime edizioni ha già pubblicato:
Sedicianni, incontrarsi
per esistere; Diciottenni per
essere “qualcuno”; Vent’anni,
un tempo per pensare.
IGNAZIO MARTELLETTO,
Messaggi lungo la via, Gribaudi,
pp. 111, € 7.

CRONACA: ALBANIA
TULLIO LOCATELLI - E-mail: vicario.gen@murialdo.org
UNO SPAZIO
PER TUTTI
L’oratorio dell’opera giuseppina
di Fier è aperto nel
pomeriggio, dal primo dopo
pranzo fin oltre le 17.00, quando
ormai inizia a farsi buio.
Nella sala giochi si raccoglie il
maggior numero di ragazzi anche
perché fa freddo e qui la
stanza è ben riscaldata. C’è il
ping-pong, il calciobalilla, altri
giochi da tavolo. I ragazzi
sono distribuiti a gruppetti e
c’è chi gioca e chi aspetta il
turno. Nelle stanze accanto alla
sala giochi ci sono dei ragazzi
un poco più grandi: sono
gli apprendisti. Al mattino lavorano
nelle officine di Fier e
nel pomeriggio fanno scuola
per completare e aggiornare le
loro conoscenze.
Uno di loro mi dice con orgoglio
che lavora in una autofficina,
ma è contento di venire
a scuola perché non basta lavorare,
occorre anche conoscere
e sapere sempre di più.
Nonostante il freddo un bel
gruppo di ragazzi si sta allenando
per il prossimo campionato
di calcio. Non importa se
l’erba è scivolosa per la pioggia
e rincorrere il pallone costa
più fatica, è bello sentirsi
parte di una squadra, avere un
“mister” che ti guida e cominciare
a sognare che campioni
si può diventare. Mentre passo
da un angolo all’altro dell’oratorio
mi pare sempre più evidente
la sua caratteristica fondamentale:
essere uno spazio
per tutti e riuscire a rispondere
alle diverse esigenze dei
ragazzi.
COMINCIARE
AVOLARE
Al mattino il centro professionale
di Fier si riempie
dei suoi 100 studenti, tra ragazzi
e ragazze. Al suono della
campana si mettono in fila
secondo le rispettive classi e
quindi salgono ordinati le scale
per raggiunge le aule. Nelle
prime ore del pomeriggio arrivano
altri studenti: sono i rom,
quelli che in Italia
chiamiamo
zingari. Hanno
la possibilità di
seguire un corso
di alfabetizzazione,
perché in
genere non vanno
a scuola e
molti di loro restano
analfabeti.
Non so di preciso
quanti sono, perché
nella sala
L'oratorio di Fier.
grande della biblioteca si distribuiscono
a secondo dei livelli
di apprendimento. Vestiti
poveramente, con poco addosso
nonostante il freddo,
spesso hanno passato la mattina
sulla strada a chiedere
carità. Mi sorridono con simpatia
mentre osservo i loro
quaderni; qualcuno sta scrivendo
le lettere dell’alfabeto
facendo esercizio di scrittura,
altri sono alle prese con gli
esercizi di addizione, tre sono
in piedi accanto alla lavagna
per seguire la spiegazione dell’insegnante
su un problema
di geometria. Sono attenti, curiosi,
perfino disciplinati, anche
se deve costare molto stare
fermi alcune ore nel banco
di scuola. Quello che ricevono
ha un grande valore, ben oltre
la quantità delle nozioni che
apprendono. Visto che “Albania”
significa “paese delle
aquile”, forse qui imparano a
volare.
LUCE
SULLA COLLINA
“Casa Nazareth” si trova
lassù sulla collina che cir-
Nella foto a fianco: Il centro di formazione professionale.
In basso: "Casa Nazaret" a Durazzo.
conda Durazzo. Una casa di
un solo piano, con quattro
stanze e un bagno, circondata
da un poco di terreno: davanti
il giardino al centro del quale
affiora la cupola di un piccolo
bunker e sul retro un poco di
orto. Qui l’8 ottobre 2001 fu
ucciso p. Ettore Cunial. Ogni
giovedì la comunità giuseppina
vi si ritrova con un gruppetto
di persone per celebrare
la messa; il numero delle persone
varia e non sono sempre
le stesse. Il 3 marzo 2005 vi ho
partecipato anch’io
con p. Giovanni,
p. Carmelo,
p. Michelino, fr.
Antonio, e otto
persone, di cui due
sono qui per la prima
volta. Manca il
parroco mons. Damian
che ha dovuto
andare all’aeroporto
a ricevere un
fratello; avrebbe
certo voluto esserci,
perché al giovedì
monsignore
non celebra in parrocchia,
ma qui a
“Casa Nazareth”.
P. Giovanni fa da
cicerone, spiegandomi il tragitto
che don Ettore faceva per
tornare a casa e che cosa è avvenuto
quella tragica notte
della sua uccisione, ripercorrendo
con parole e gesti i fatti
successi. Intanto qualcuno ha
acceso delle candele sulla tazza
della doccia sul punto esatto
dove p. Ettore cadde colpito
dal
giovane omicida e dove fu trovato
dalla polizia in una pozza
di sangue. La casa era stata
inaugurata il 21 marzo del
2001, giorno nel quale p. Ettore
iniziò ad abitarci. Mentre
osservo gli ambienti e le cose
rimaste, mi vengono in mente
i discorsi fatti a tavola con
mons. Damian. Diceva di essere
stupito del fatto che in
pochi mesi p. Ettore abbia fatto
tanto e soprattutto abbia lasciato
una memoria così bella
e forte nella gente che ha
avvicinato. Nella parrocchia,
presso comunità religiose, in-
contrando giovani e adulti, p.
Ettore è stato visto sempre come
l’immagine di Gesù buon
pastore, sacerdote, religioso,
tutto dedito agli altri e ricco di
spiritualità. In tanti quindi la
memoria di don Ettore non si è
spenta, anzi…
203

CRONACA: PAST. GIOV.
MASSIMO ROCCHI
Perché Gesù parlava in
parabole? È questa la domanda
che ha guidato le giornate
di spiritualità per un
centinaio di giovani di Torino,
Rivoli, Milano, Valbrembo
(BG), Montecchio (VI),
Thiene, Padova, Ravenna e
Modena, convenuti insieme a
Boscochiesanova (VR). Le riflessioni
guidate da p. Giamberto
Pegoraro ci hanno fatto
comprendere come il modo di
agire di Dio è diverso dalle nostre
mentalità umane, troppo
attente all’apparenza, al merito,
alla strada più facile. La
Parola di Dio non può attecchire
nella nostra vita senza la
nostra adesione, che richiede
la capacità di accorgersi dell’abbondanza
di grazia che
il Signore ci dona. La vita cristiana
non è solo una serie di
atti da compiere, quanto piuttosto
un fondare la propria esistenza
su valori solidi e profondi,
scommettendo sull’eterno,
su ciò che non si vede,
sulla presenza di Dio che agisce
nella storia. Un’esperienza
con un gran numero di partecipanti,
che ci ha fatto senti-
I partecipanti alle Giornate di spiritualità.
re Chiesa e Famiglia del Murialdo,
superando le distanze
tra le nostre comunità e le nostre
singole esperienze. Tanti
presenti e neanche troppo giovani,
con un’età media a occhio
attorno ai 25-30, per riflettere
sulla fede nella vita
adulta, fatta di lavoro, vita
di famiglia e di coppia. Una
vita spesso ricca di pietre d’inciampo,
di spine, di zizzania,
o di quella intelligenza ed
esperienza che chiudono il
cuore al vangelo “già sentito
dire…”. Una vita che necessita
di svegliarsi dal sonno, dal
torpore, che necessita di conversione
a quella Parola che ci
pone già nel Regno di Dio e
che ci chiede di lasciar fare al
seme che cresce. Al termine
abbiamo ricevuto un biglietto
con un seme di senapa: piccolo
come un granello di sabbia,
ma che crescendo può diventare
una grande pianta, se sia-
mo terreno buono. Un incontro
molto incentrato sulla preghiera
e sui segni, essi stessi
parabole della fede, e soprattutto
sul canto, sulla gioia di
lodare insieme il Signore e
cantare questa vita, lieti e onorati
di essere operai della vigna.
Un incontro di spiritualità
giovanile, con un occhio
alla Giornata mondiale dei
giovani a cui ci stiamo preparando
e che molti di noi vivranno
insieme questa estate.
“Siamo venuti per adorarlo”
abbiamo detto anche noi nella
veglia del sabato, che ha ripercorso
il cammino dei magi e
tornando a casa, per un’altra
strada del nostro cuore, speriamo
di dire a tutti con la vita,
che la fede è cammino e ricerca,
è vedere al di là delle apparenze,
è ascolto di quella Parola
che ci interpella a svegliarci
e costruire la nostra vita sulla
roccia che è Cristo.
CRONACA: RAVENNA
COSTRUZIONE
DEL “PALALEO”
Continua la costruzione
della struttura del nuovo Oratorio
Murialdo, chiamata simpaticamente
“Palaleo”. Compenderà
un salone polifunzionale
in stile palestra, bagni e
spogliatoi, ambienti per sale
di gruppo poste su due piani.
Una struttura che renderà possibile
anzitutto svolgere attività
sportive e aggregative per
tutta l’opera nella stagione invernale,
mancando finora spazi
ampi al chiuso, ma anche
manifestazioni e incontri a
servizio della pastorale giovanile
della diocesi, sprovvista
per ora di ambienti di questo
tipo. Ma anche per i nostri incontri
di congregazione l’opera
di Ravenna si aggiunge così
ai tanti luoghi, che già hanno
ospitato e potranno ospitare
incontri giovanili. Consegna
dello stabile a fine maggio,
inaugurazione ufficiale a
settembre, quando l’opera festeggerà
anche i 20 anni di
presenza dei giuseppini a Ravenna,
presenti con la parrocchia
di 8000 abitanti, il CFP
Engim e ora la nuova realtà
dell’Oratorio Murialdo.
INCONTRO
CON D. BENZI
Nel corso di questa quaresima
abbiamo intrapreso un
cammino di riscoperta e approfondimento
dei 10 comandamenti,
in vista di una rinnovata
formazione della coscienza
morale. I 5 incontri
previsti hanno visto una buona
partecipazione di persone, soprattutto
quello con d. Benzi e
l’incontro conclusivo con il
vescovo, in breve visita pastorale
alla nostra parrocchia. Il
primo incontro tenuto dal parroco
p. Aldo ha messo in luce
il nostro rapporto con Dio,
nell’ottica dei primi tre comandamenti.
Il secondo con p.
Agostino Cornale, consigliere
generale, ci ha aiutato a riflettere
sulla realtà della famiglia,
lasciandoci
guidare
dal 4° comandamento.
A
don Benzi,
che con
la sua As-
sociazione Papa
Giovanni XXIII
è molto impegnato
nella lotta contro la prostituzione
e in favore del diritto
familiare, abbiamo affidato il
6° e 9° comandamento. Insistenza
sull’unità della coppia
e della famiglia, sulla formazione
ai valori, sulla necessità
di non confondere la verità
con le tendenze culturali e politiche,
sul considerare la realtà
creaturale e naturale dell’essere
umano, figlio di Dio,
sono stati i punti su cui maggiormente
ha insistito d. Benzi.
In un successivo incontro
d. Massimo ha elencato i tanti
aspetti legati agli altri comandamenti
e infine il vescovo ci
ha aiutato a collegare i comandamenti
al comandamento
dell’amore cristiano e alle
beatitudini. Il percorso è continuato
poi con una via crucis
per le vie di uno dei quartieri
della parrocchia e con la celebrazione
penitenziale del martedì
santo, imperniata su queste
tematiche. Massimo Rocchi
Don Benzi (al centro) con la comunità giuseppina.
205

CRONACA: SAN GIUSEPPE VESUVIANO
Con particolare fervore è
stata celebrata quest’anno
la festa di san Giuseppe a
S. Giuseppe Vesuviano, nonostante
che il 19 marzo sia capitato
alla vigilia delle Palme.
La novena, partecipata da circa
un centinaio di persone, è
stata animata da p. Angelo
Catapano, redattore di “Vita
giuseppina” come pure de “La
voce di san Giuseppe” e direttore
del Centro Studi san Giuseppe,
ma in primo luogo
“sangiuseppese doc”. Preceduta
dalla recita del “Rosario
con Maria e Giuseppe” e nel
triduo da quello “con san Giuseppe”,
la novena è stata cantata
nella forma tradizionale,
grazie all’impegno “fedele”
di p. Fedele Campana, con la
gente e i gruppi dei bambini
del catechismo.
206
Mostra dei quadri per
il cinquantenario.
L'offerta del fiore al Patrono.
È seguita poi ogni sera la Messa
con l’omelia. È stata presentata
nei vari giorni la “Via
di Giuseppe” come modello
paradigmatico del cammino
di fede, che guida incontro alla
Pasqua con quei “tre giorni”
dello smarrimento di Gesù
dodicenne, anticipo per il nostro
santo di quegli altri “tre
giorni” che separano la morte
di Cristo dalla risurrezione.
Nella settimana
dal 14 al 20
marzo si è realizzata,
presso la sala
parrocchiale,
l’esposizione di
una mostra di
quadri del giuseppino
p. Franco
Verri, con le scene
dello sposalizio,
del censimento,
del Natale, della
circoncisione,
della presentazione
al tempio, dello
smarrimento,
della Santa Famiglia,
di Giuseppe
educatore e lavoratore:
ciclo pittorico
che ben raffigura
la “Via Ioseph”. È da notare
tra l’altro che l’autore, tra
le sue prime opere giovanili,
ha fatto il bel trittico che da oltre
quarant’anni presenta Giuseppe,
tra Maria e Gesù, nella
cappella del centro giovanile.
Oltre i visitatori del posto, si
sono notati gruppi da Salerno e
da Napoli. È stata l’occasione
per mettere in mostra anche le
pubblicazioni del santuario e
per ricordare in un pannello il
cinquantenario della dedicazione
dell’altare maggiore,
consacrato il 18 marzo 1955,
forse il migliore che sia stato
edificato in onore dello Sposo
di Maria, ultima e notevole
impresa del fondatore mons.
Giuseppe Ambrosio. La vigilia
della festa di san Giuseppe
si è dunque celebrata la Messa
della dedicazione dell’altare
che corrisponde a quella del
santuario stesso. La solennità
30 SALMI PER OGNI
OCCASIONE
C’è un tempo per ogni cosa,
per la riflessione, per
l’angoscia, per la riconoscenza,
per la fiducia… In
questo volumetto (di 80
pagine) vengono presentati
30 salmi, che ci possono
aiutare a pregare in
tante situazioni. L’autore
è p. Giovanni Boggio, biblista
e direttore responsabile
di “Vita giuseppina”,
che l’ha pubblicato
con le edizioni BiEmme.
Si può richiedere anche in
redazione.
L'avvio della processione di san Giuseppe.
del Patrono è stata distinta il
19 marzo al mattino con l’offerta
del fiore da parte dei
bambini, al pomeriggio con la
processione per le vie cittadine
(significativa la preghiera
per i malati presso una casa di
cura), la concelebrazione solenne
e la “supplica” a san
Giuseppe (in analogia con
quella di Pompei). Non è mancata
una buona partecipazione
popolare. Si sono scambiati
gli auguri per i giuseppini, in
particolare per l’onomastico
del parroco (p. Giuseppe Bellotto),
per coloro che si chiamano
Giuseppe (ovviamente
il nome più diffuso in zona) e
per tutta la popolazione chiamata
ad essere “città di san
Giuseppe”. Si è concluso con
una piccola “sagra” nella
piazza del santuario, con ani-
mazione musicale e stands gastronomici.
La festa patronale
cittadina, organizzata dal Comune,
è prevista il primo maggio,
come è tradizione da alcuni
decenni.
PPRREEGGHHIIAMMO PPEER::
OLGGA ALEESSI ved. Caaiilotttoo,
ddi 977 annni, mmaammmaa
dii pp. MMarrioo,, ddeeceedduuta a
BBrrogliaanno ((VVI) il 5 mmarrzoo.
EEDDUUAARRDO ARSSENIIO
NNÚÑÑEEZ, pappà ddi frr. NNèèsstor,
ddecceddutoo a Guuayaquuiil
(Ecuuaddoorr) il 66 marzzo.
AADDAA PIICCCIIALLUUTTI, vedovaa
Caarletti,, di 883 aannii,,
ssoorellaa di p.. Giino,, decceedutta
a Rooma iil 25 mmarrzzo..
MMOONS. GIOOVVAANNNNII FFAB-
BBIAANNII, di 8844 annii,, ddeceeduutoo
a Venneziiaa l’’8 appriille.

CRONACA: CEFALÙ
ROSA MARIA CERAMI
Ogni comunità dei Padri
Giuseppini del Murialdo,
e i laici che ne fanno parte,
costituiscono ormai in Italia e
in tante altre parti del mondo,
una grande famiglia. È però
doveroso puntualizzare meglio
questo concetto.
In ogni famiglia che si rispetti
l’unità di pensiero e di
azione contribuisce ad arricchire
e consolidare il benessere
spirituale e fisico di tutti i
componenti. Ciascuno, infatti,
pur nella diversità dei ruoli,
si prodiga per aiutare l’altro
nelle difficoltà, donando tempo
e risorse con amore e generosità.
Tutti cooperano per la
buona riuscita di ogni iniziativa
e ciascuno gioisce per le
piccole conquiste dell’altro.
Nello spirito di una serena
convivenza regna il pieno rispetto
delle persone, dei luoghi,
delle cose; ognuno sente
la necessità di conoscere ciò
che accade in
famiglia e contribuisce a
creare un’atmosfera accogliente,
assumendo atteggiamenti
adeguati ad ogni situazione.
In famiglia, insomma, è
bello raccontarci e condividere
ogni cosa.
La FAMIGLIA PARROC-
CHIALE, mi chiedo, è tanto
distante da questo modello?
Non dovrebbe esserlo, eppure
è ancora difficile per molti di
noi sentirne l’appartenenza
così saldamente e naturalmente
come accade nella propria
famiglia. È ancora, purtroppo,
diffusa erroneamente
l’idea di parrocchia come luogo
nel quale sacerdoti e religiosi
provvedono alla cura
delle anime attraverso i sacramenti,
le catechesi e le liturgie
(magari sostenuti da pochi volontari
disposti a dare un po’
del loro tempo), mentre ai laici
spetta “santificare le feste”
con la S. Messa e adempiere ai
doveri del “buon cristiano”,
come pregare ogni tanto, partecipare
alle novene e alle processioni,
fare l’elemosina,
mandare i ragazzi al catechismo
per ricevere la prima comunione
e la cresima.
Ben altra cosa è invece
l’appartenenza alla comunità
parrocchiale: vivere insieme
la vita parrocchiale, conoscerne
la realtà, le necessità,
le difficoltà, sostenere concretamente
e fattivamente le iniziative,
accogliere i cambiamenti,
avere rispetto per ogni
situazione, apprezzare ogni
buona piccola azione, donarsi
l’uno all’altro per la gloria di
Dio.
Se appartenere alla comunità
parrocchiale è appartenere
a Cristo, vuol dire anche lavorare
nella Chiesa e per la
Chiesa al fine di rendere più
palpitante e visibile una
realtà che spesso rimane nell’ombra
in termini di rapporti
con le famiglie e con le altre
realtà presenti nel territorio.
La nostra parrocchia,
come tutte le
altre, non è chiamata
solo ad offrire ospitalità
a quanti chiedono
i sacramenti,
ma è luogo in cui
ciascuno accoglie
l’invito a far festa, a
celebrare il mistero
della salvezza e, nello
stesso tempo, è
chiamato a riscoprire
e ritrovare la dimensione
dello
Parrocchia SS. Salvatore
alla Torre.
stare insieme nella
preghiera e nella gioia del Signore.
Una volta era il territorio ad
appartenere alla parrocchia,
oggi si può dire il contrario. È
perciò fondamentale riscoprire
e rivivere il ruolo di missionarietà
per diffondere il Vangelo
soprattutto fra quanti vivono
ai margini della Chiesa.
Per tentare di realizzare
tutto questo, dobbiamo innanzitutto
affidarci a Dio Padre,
contare sulla forza del Suo
Spirito che ci unisce e poi riaccendere
l’amore per la verità,
chiamando ogni cosa con il
suo nome e trovando il coraggio
di esporci in prima persona,
per far sì che la vita della
nostra comunità sia sempre in
fermento e diventi sale che dà
sapore a quanto ci sta intorno.
Infine facciamo appello alla
nostra sensibilità di cristiani
che vogliono testimoniare la
verità. Sforziamoci di vivere i
momenti liturgici nella consapevolezza
di trovarci in un
luogo santo dove l’unica cosa
che conta è il dialogo dei figli
con l’unico Padre che ci ama
infinitamente e ci vuole come
sua famiglia. Collaboriamo
tutti a creare quel clima
di raccoglimento e di preghiera
che è proprio di “una
ben unita famiglia parrocchiale”
attorno alla mensa
eucaristica, con la stessa armonia
che regna in una comune
famiglia attorno alla tavola.
Era azzurro col bordo giallo
il fazzolettone degli
Scout del Vicenza 5° nel 1945,
quando - il 28 aprile - l’Asci riprese
le attività nella Pusterla
dei giovani, il Patronato. Leone
XIII.
Sono passati 60 anni, il
fazzoletto rosso con doppia
banda bianca, e gli Scout sono
ancora lì a testimoniare un’identità
mai venuta meno: una
scuola di libertà dove si impara
a coltivare i talenti e ad
offrire ciò che si è. Oggi pomeriggio
sono centinaia le
persone attese nel cortile del
Leone XIII a Vicenza, quel patronato.
ultracentenario
CRONACA:VICENZA
NICOLETTA MARTELLETTO
dei padri Giuseppini dove sono
passate generazioni di
giovani vicentini formati alla
scuola della fede e a quella
della coscienza civica. Alle 15
un gesto antico e sempre nuovo
per chi indossa la divisa
Scout: l’alzabandiera, ad aprire
un pomeriggio. in cui
visitare gli ambienti Scout,
celebrare la messa (alle 18),
cenare insieme con un “cerchio”
finale di gioia.
Si festeggiano i sessant’anni
dello scoutismo nel
cuore di Vicenza, in occasione
della Giornata del pensiero,
una ricorrenza legata alla vita
209

del
fondatore
dello scoutismo internazionale,
Baden Powell, generale inglese
nato il 22 febbraio 1857,
ufficiale in India e in Sud Africa,
eroe della prima guerra anglo-boera,
che dedicò la sua
vita - conclusa la carriera militare
- all’educazione dei giovani,
a partire da quelli di strada,
e alla costruzione di una civiltà
della pace.
Il movimento Scout da lui
fondato è attivo in 200 Paesi
del mondo, opera con varie sigle,
applicando uno stile pedagogico
che insegna facendo
e facendo fare, presidiando
i valori fondamentali dell’umanità.
“Ricordi e rimpianti, attualità
e prospettive per un futuro
costruito su un passato
glorioso, di curiosità e di stupore”
scrive Bepi Tombolato,
storico capo scout del Leone
XIII alle prese con il tentativo
titanico di ricordare tutti, ma
proprio tutti coloro che sono
passati nelle file del Vicenza
5°, poi diventato Vicenza 7°,
ed oggi sono sparsi in Italia,
nel mondo, alle prese con
l’impegno pubblico oltre che
con la vita familiare e professionale.
L’ultima occasione per ritrovarsi
i 1500 - e forse oggi
1600 - transitati nelle file dello
scoutismo di questo gruppo
cittadino è datata 1995, quando
vennero festeggiati i 50 anni,
il 19 marzo, in occasione
della festa di S. Giuseppe.
210
Buona strada!
Fu una simpatica passerella
cittadina su branco, reparto
e clan allora in azione, con
partite di calcio tra preti e capi,
con mostre fotografiche che
anche oggi pomeriggio alimenteranno
la staffetta della
memoria…
Evoluzioni importanti segnano
la storia del Vicenza
V° negli anni ‘60: le prime attività
con l’Agi femminile, la
nascita della Comunità capi,
uno scoutismo di punta che
prende il nome di Point out,
molto aperto al sociale. Il passo
successivo è la coeducazione
tra gruppi maschili e femminili
che prelude nel 1973 alla
fusione nazionale nell’Agesci.
Nel ‘74 l’addio a Tullio
Dal Ferro minato dal male, fino
all’ultimo presente nei
campeggi in Val Campelle, a
distribuire karkadè e consigli
di vita. Nel 1976 gli scout di
tutt’Italia, e quelli del vicentino
in prima fila, sono in Friuli
accanto alle popolazioni colpite
dal terremoto. Nel 1982 il
Vicenza 5° lascia il Patronato
con un trapianto nella parrocchia
di S. Caterina; l’anno dopo
l’attività riprende in Patronato
sotto il
nome di
Vicenza VII con una nuova comunità
capi.
L’avventura continua. Ha il
nome di molti sacerdoti a partire
da don Remigio Burello
che battezzò il Vicenza 5° nel
‘45, per finire con don Nereo
Tomasi che segue il gruppo dal
1994; c’è chi come p. Guglielmo
Cestonaro e p.Renzo
Dalla Vecchia maturarono la
propria vocazione proprio indossando
la divisa scout. “Semel
scout, sempre scout”: un
motto che oggi ripeteranno in
molti ritrovandosi attorno ad
un luogo fisico ma soprattutto
attorno ad un ideale, che con
l’ostinazione del bene valica
i decenni, evolve e si dimostra
efficace anche nel Terzo
millennio.
Dal Messico ci
scrive sr. Cecilia Dall’Alba
Che c’è di straordinario nel
fatto di aver ricevuto questa
mattina la donazione di cereali
per i bambini del nostro
Centro Educativo? Nulla, a
meno che si preferisca leggere
questo fatto alla luce della
Provvidenza che sempre ci
sorprende. Infatti la provvista
di cereali era terminata ieri…
Che c’è di straordinario
nel lavorare con un gruppo di
54 mamme sole, abbandonate,
sulle quali ricade la responsabilità
di mantenere la famiglia
e l’educazione dei figli? Che
sono 54 mamme sole in confronto
ad una realtà immensa
di donne nella medesima situazione?
Ma per noi importa
molto perché è in gioco la
dignità e la promozione della
donna emarginata!
Da sette anni abbiamo
aperto a Città del Messico il
Centro Educativo Leonardo
Murialdo per bambini ed adolescenti.
Adesso la realtà ci
spinge a estendere il raggio
della nostra azione a mamme
sole ed abbandonate. A noi
interessa partire da questa
realtà e con loro cercare soluzioni
ai problemi. Con piccoli
gesti. Con nulla di straordinario.
È forse straordinario promuovere
per loro passeggiate
al parco perché esperimentino,
anche solo per un giorno,
la gioia di vivere senza preoccupazioni?
La soluzione è stata
facile: alcuni educatori sono
rimasti con i bambini occupandosi
di loro e noi abbiamo
accompagnato le mamme per
condividere divertimento,
gioco, risate, riconoscendo la
loro dignità di persone.
Al termine della giornata
due constatazioni ci commuovono:
- nessuno prima si era occupato
di noi…
- perché fate questo per
noi?
Amate mamme! Perché lo
facciamo? Perché voi avete
una croce molto pesante e noi
la vogliamo condividere affinché
diventi più leggera. Gesù
lo farebbe. Lo ha fatto. Con
questi piccoli gesti, vogliamo
farvi sperimentare che Dio vi
CRONACA: SUORE MURIALDINE
EMMA BELLOTTO - E-mail: murialdine@murialdo.org
ama! Viviamo in una casa
grande. Si avvicinava il Natale
e ci è venuta l’idea: perché
non condividere la gioia propria
del Natale con alcune
mamme sole? Loro e i loro figli
potrebbero dormire in un
letto confortevole, potrebbero
fare una doccia calda e gustare
una cena speciale nella notte
santa… Dopo la Messa siamo
andate a casa con alcune
mamme che sapevamo avrebbero
trascorso da sole questa
notte. I loro piccoli hanno
cullato il Bambino Gesù,
hanno aperto i regali che avevamo
posto sotto l’albero, si
sono seduti a tavola per la cena,
molto frugale, ma certamente
la miglior cena di Natale
perché aveva il sapore della
condivisione.
Poi, una delle nostre giovani
ha intrattenuto i bambini fino
a tardi con giochi, scherzi,
racconti, dando l’illusione che
la notte santa non avrebbe
avuto termine.
Il giorno seguente, con il
cuore pieno di gioia, le mamme
sono ritornate alla loro
realtà di privazione portando
due regali nel cuore: costatare
che non sono sole perché hanno
in noi delle alleate e che sta
crescendo il numero di chi
aiuta la loro causa per ottenere
condizioni di vita più dignitose.
Sono in gestazione infatti
alcune iniziative di promozione
della donna emarginata:
benvenuti a coloro che vogliono
formare questa alleanza
fatta di piccoli gesti!
211

CRONACA: ENGIM-ONG
RENZO DALLA VECCHIA
L
’attività internazionale
dell’Engim (Ente Nazionale
Giuseppini del Murialdo)
in veste di ONG (Organizzazione
Non Governativa) nasce
oltre dieci anni or sono, nel
1994, con l’intenzione di offrire
una casa comune a tutte
quelle iniziative di sostegno
e promozione dello sviluppo,
in favore dei Paesi più
poveri, nate presso le opere
dei Giuseppini a sostegno delle
attività missionarie.
L’obiettivo era quello di
mettere a frutto le competenze
e le professionalità che l’Engim
è capace di esprimere soprattutto
nel campo della formazione
professionale.
Le scelte prioritarie nascevano
proprio dalla volontà di
privilegiare la cura e la formazione
dei giovani, mediante
un’azione specifica, volta
ad assicurare lo sviluppo di
una mentalità attiva nei confronti
del proprio destino lavorativo,
per l’acquisizione di
una professionalità moderna e
dell’insieme delle capacità
culturali e operative che consentano
una promozione al lavoro
e sul lavoro, in un ruolo
partecipativo.
Oggi l’Engim è una ONG
impegnata in molte aree del
mondo dove sta portando a
termine importanti progetti
nel campo educativo e sociale.
Il suo nucleo centrale fa riferimento
alla sede di coordinamento
nazionale a Roma,
ma le attività sono svolte in
collaborazione con le diverse
sedi Engim presenti su tutto il
territorio nazionale.
Brasile, Argentina, Ecuador,
Colombia, Messico, Albania,
Guinea Bissau, Sierra
Leone, India sono le nazioni
nelle quali sono stati realizzati
o sono in corso di realizzazione
interventi che vanno
dalle piccole iniziative di solidarietà
ai più impegnativi progetti
pluriennali di assistenza
e promozione dello sviluppo
locale.
Nel 2000 l’Engim ha ottenuto
il riconoscimento di idoneità
da parte del Ministero
degli Affari Esteri per la realizzazione
di programmi
a breve e
medio termine nei
Paesi in Via di sviluppo
(PVS).
In questo momento
l’Engim si
sta muovendo su
tre piani distinti:
IN ITALIA
1. Sensibilizzazione e formazione
Si tratta di iniziative di sensibilizzazione,
informazione e
formazione sia in ambito scolastico
che extrascolastico,
per far conoscere le problematiche
dei paesi e dei popoli del
Sud del mondo alle giovani
generazioni nel Nord. È anche
un modo per preparare i futuri
operatori della cooperazione
internazionale.
2. Bottega del commercio
equo e solidale
La Bottega del Mondo-Engim
è una forma di commercio
alternativo alle tradizionali
modalità di scambio. Perché
non scambia solo merce, ma è
portatore di usi e costumi e
linguaggi, sentire e colori di
persone diverse da noi solo
per condizioni di svantaggio
strutturale/politico. Equo perché
garantisce condizioni di
lavoro ad alta dignità e solidale
con gli stessi, attori dei progetti
di aiuto, per uno sviluppo
più consapevole della loro
identità autoctona e dei prodotti
di natura alimentare e artigianale
che ne sono gli
artefatti culturali.
3. Servizio civile volontario
Scopo del progetto di servizio
civile è quello di coinvolgere
i giovani nelle attività
internazionali dell’Engim favorendo
la loro crescita umana
e professionale, accompagnandoli
e dotandoli di particolari
competenze operative
utilizzabili anche al termine
del loro servizio perché divengano
efficaci operatori di
Educazione allo Sviluppo e di
Solidarietà Internazionale in
Italia.
ALL’ESTERO
1. Interventi
Si tratta di specifici interventi
di promozione dello
sviluppo locale la cui durata
può variare dai tre mesi ai 4-5
anni. In questo momento le
principali attività riguardano:
2. Sostegno a distanza
Tra le tante forme, possibili
e già in atto, di solidarietà a
favore delle missioni giuseppine,
quella del sostegno a distanza
(detta impropriamente
“adozione a distanza”) occupa
uno spazio significativo.
Non abbiamo la pretesa di
risolvere il “problema” della
povertà dei bambini del terzo
mondo. Tuttavia vogliamo essere
una mano tesa, un’oppor-
Anno Progetti Nazioni
2001- 04 Rafforzamento delle attività di formazione
professionale a Bula e Bissau GUINEA BISSAU
2002-03 Aggiornamento e rafforzamento del corso di
meccanica a Caxias do Sul BRASILE
2002-04 Convenzione per l’inserimento lavorativo di
minori Albanesi - Fier ALBANIA
2004 Realizzazione di pozzi e piccole attività per
l’autosufficienza alimentare SIERRA LEONE
2004 Realizzazione di pozzi e orti comuni per
garantire l’autosufficienza alimentare GUINEA BISSAU
2003 Realizzazione di biblioteche “Apprendimento
lungo l’Arco della vita” ECUADOR - MESSICO - GHANA
2003-04 Progetto di prevenzione ed inserimento socio-lavorativo
di minori in condizioni di bisogno ALBANIA
tunità per “fare qualcosa”,
un gesto di rispetto
nei confronti della dignità
di decine di migliaia
di bambini, di
adolescenti e di giovani
dei quali i missionari
giuseppini condividono
la vita e tra i quali operano.
Attualmente seguiamo
circa 1000 pro-
getti di sostegno a distanza in
molti paesi in via di sviluppo,
grazie alla collaborazione
di circa mille benefattori
che si impegnano a sostenere
le spese di un bambino o di
un adolescente in un Centro
Diurno, nella scuola o in un
centro di avviamento al lavoro.
Ma il sostegno a distanza
è anche il primo passo per
l’elaborazione e realizzazione
di progetti più complessi
con l’intenzione di incidere
in modo ancora più significativo
a livello di promozione
dello sviluppo locale.

CRONACA: ESPERIENZE
GINO PICCIALUTI A fianco: I ragazzi con il bastone del pellegrino.
Sotto: Il fosso cosiddetto delle “streghe”.
“… Poi
condussero Gesù in un luogo
detto Golgota. Vollero dargli
un po’ di vino drogato. Ma
Gesù non lo prese. Poi lo inchiodarono
alla croce”
Marco 15,25,22-23
Una fiammella di pietà,
presente anche nei carnefici,
voleva stordire il condannato
perché sentisse meno la
lacerazione delle sue carni.
Ma questo condannato non la
pensa così. È diverso dagli altri.
Vuole donare interamente
il suo martirio.
Troppi uomini di oggi invece,
senza alcun motivo grave,
solo per un gioco perverso,
che poi diventa una pesante
catena o per vizio, entrano irresponsabilmente
nel mondo
della droga.
Da molti anni mi dedico a
questi sventurati e passo il venerdì
santo con i ragazzi della
Comunità Incontro, che si avvicendano
nel tempo, ma tutti
sempre con le stesse piaghe
nell’anima. Ci troviamo in
una località del comune di
Amelia, denominata Molino
Silla, ma che la gente del posto
tanto tempo fa, quando il molinaccio
era abbandonato,
aveva soprannominato il fosso
delle streghe. Ora nessuno
la chiama più così.
Qui abita don Pierino Gelmini,
il fondatore, con i suoi
Ragazzi e tutto intorno, vicino
e lontano, sono nati centinaia
di centri in Italia e nel mondo
per il recupero dalla tossicodipendenza,
tutti con gli stessi
programmi e collegati intensamente
con questa casa-madre,
per una scuola di vita senza
confini.
Le Ragazze e i Ragazzi dei
centri più vicini, quelli dell’Umbria,
la domenica vengono
qui per la messa di mezzogiorno
e qui il venerdì santo
fanno una giornata di ritiro.
I lontani, nei loro centri, in
altre parti del mondo, fanno il
ritiro in silenzio come qui.
Quest’anno si erano radunati
davanti al convento dell’Annunziata,
sulla collina, al
mattino presto per poi cominciare
a scendere insieme verso
quel luogo che tutti ora chiamano
“la valle della speranza”
con il bastone del pellegrino
raccolto nei boschi d’intorno.
In valle, nella piazza, la
agorà, li attendeva il Don
che senza mezzi termini incominciava
dicendo: “chi
non ha intenzioni serie di
cambiare vita non butti via
quel bastone. Lo conservi e
lo consegni poi ai suoi familiari,
che sapranno come
adoperarlo, se servirà”.
Entrando nel palazzetto
hanno occupato quasi tutte
le quattrocento poltroncine
rosse dell’auditorio.
Ragazzi in meditazione (non sempre!).
Ad intervalli programmati
hanno parlato brevemente sacerdoti,
un giornalista, un generale
dei carabinieri e il vescovo
di Terni. Nei lunghi spazi
di tempo lasciati liberi potevano
passeggiare in silenzio
nei prati, richiamati ogni tanto
dalla campana per le meditazioni.
Molti hanno chiesto di
confessarsi.
Ai Ragazzi della prima fila
il Don aveva chiesto bonariamente
da quanto tempo non si
fossero confessati.
Le risposte sono state: “Da
dodici anni- Da quindici- Non
mi sono confessato mai”.
Quando è venuta l’ora di
pranzo i sieropositivi sono stati
obbligati ad andare in refettorio.
Gli altri potevano anche
non andare. La gran parte hanno
solo mangiato una mela
prendendola dalle ceste lasciate
agli angoli della agorà.
Tanti non hanno toccato neanche
quella.
C’è da imparare da questi
emarginati il vero senso del
digiuno, quando hanno cominciato
a risalire la china.
Nelle confessioni riscoprono
meravigliati che Dio li
attendeva e li ama ancora, da
sempre.
Ma sono ormai molto fragili
e vulnerabili.
Il programma della comunità
è di circa trenta mesi. Chi
è qui da qualche tempo è sempre
più cosciente di essere impastato
di fango. Nelle sue vene
non c’è più la droga ma nella
mente rimarrà per sempre.
La Grazia di Dio può fare
molto ma non basta. Il drogato
per rinascere dovrà accettare
lui, nella sua carne, i dolori del
parto, come ha fatto sua madre
quando lo ha dato alla luce.
Nei momenti difficili,
quando tornerà a casa,
non dovrà più aggirare
le difficoltà, gli
ostacoli ma, come fece
Gesù, dovrà accettare
con la mente libera
le responsabilità
di ogni giorno e,
quando
La piazza del ritrovo: la “agorà”.
occorra, le lacerazioni dei momenti
più difficili senza tentare
di alienarsi con la droga.
Ed ora vi apro ancora di più
il mio cuore.
Questo venerdì santo non
mi è stato possibile rimanere a
Molino Silla fino a sera.
Mentre confessavo i Ragazzi
sono venuti a dirmi che
mi cercavano da casa. ARoma
era morta mia sorella. L’avevo
vista due giorni prima e ci eravamo
dati appuntamento di lì
a qualche giorno, il due di
aprile, per il suo compleanno.
Sorridendo ci eravamo detti
“Se Dio vuole”, come ci aveva
insegnato mamma quando
eravamo bambini. Non si era
svegliata quella mattina di venerdì
santo. Era passata dal
sonno all’incontro con Cristo
crocifisso, anche lei sulla croce
da qualche tempo.
Sono tornato a Roma in
fretta pregando in autostrada
il Signore risorto per lei che
era vissuta in semplicità,
umile, delicata, quasi in punta
di piedi ed in punta di piedi
se ne era voluta andare senza
disturbare, per non farci piangere
nei giorni della resurrezione.
Ora è con Cristo nella
Pasqua eterna.

ROMA
CASA GENERALIZIA
Cinquantesimi di Messa
Dal 4 al 10 aprile si è svolto
l'incontro, animato da p. Tullio
Locatelli, per i giuseppini
che ricordano quest'anno il
cinquantesimo anniversario
di Ordinazione sacerdotale.
Sono stati presenti p. Severino
Caldonazzo, p. Gerardo
Capuozzo, p. Giuseppe Del
Giudice, p. Alessandro Vignato,
p. Armando Zaccaria,
p. Giorgio Casalegno, p.
Giuseppe Leonardi, insieme
a fr. Antonio Santonico e
Umberto Lovato. Hanno
concelebrato col Padre generale
al suo rientro dal Brasile,
per il Papa defunto nella
Basilica Vaticana e a Viterbo
presso la chiesa di Santa Rosa
(foto). Si è concluso con il
pellegrinaggio a Torino "sui
passi del Murialdo".
(foto in alto)
(Mamme Apostoliche di Milano)
MILANO
Mamme Apostoliche
Il 17 marzo si è tenuto l’incontro
annuale del gruppo
AMA, (foto in basso) che di
solito si tiene per la festa
onomastica di san Giuseppe.
Il parroco don Guglielmo ha
parlato della vita semplice
del santo, uomo di molta fede,
umiltà e obbedienza. Insieme
alla preghiera e al momento
conviviale si è ricordato
don Paolo Novero con
una borsa di studio di 450 euro
per i seminaristi giuseppini
in India.
ECUADOR
TENA – Nuove vetrate
Nella chiesa della missione
giuseppina nel Napo, intitolata
a “Nuestra Señora del cisne
y de la nube”, sono state
installate alcune vetrate. Una
rappresenta il Papa Pio XI
che ha affidato il vicariato ai
Giuseppini insieme ai
Vescovi missionari che
si sono succeduti (nella foto
in alto), una i confratelli defunti
e un’altra le suore che si
sono dedicati alla missione.
ARGENTINA
MISSIONE a Villa Bosch
(Buenos Aires foto sotto)
Del 17 al 20 de febrero del
2005, un grupo de 62 misioneros
murialdinos de la Parroquia
de Ntra. Sra. Del Carmen
y del Instituto Pío XII,
realizaron una misión en Los
Toldos (Provincia de Buenos
Aires) y en las localidades
cercanas de La Delfina, Baigorrita,
Zavalía y San Emilio.
Realizaron tareas de evangelización,
visitas domiciliarias y
celebraciones de la Eucaristía.
Todo esto está incluido en un
plan de tres años de duración.
En agosto está prevista la segunda
etapa de este año. Los
misioneros fueron recibidos
también por el famoso escritor
benedictino P. Mamerto Menapace,
del Monasterio de Los
Toldos.
STIGNANO
Incontro dei Laici del Murialdo
IL 13-14 MARZO si è svolto
un incontro delle Comunità
dei Laici del Murialdo del centro-sud
a Stignano (Foggia foto
sopra). Hanno aderito i rappresentanti
di Foggia, Lucera,
Nicotera e Taranto. P. Mauro
Peserico è stato presente come
guida e facilitatore della riflessione,
p. Giampiero Melaragni
ha animato i momenti di spiritualità,
per tutti è stata l’opportunità
di crescere in un cammino
di interiorità e di fraternità.
ROMANIA
Si è svolto, dal 14 al 18 marzo,
un incontro
di condivisione
tra un
gruppo di
giovani
confratelli
giuseppini
presso le
comunità
della Romania,
coordinato da
p. Sandro Agazzi. Erano
presenti: Diego
Cappellazzo, Francesco
Molinaro, Gianlorenzo
Rocchetti, Samuele
Cortinovis, Ser-
gio Cerracchio, Vincenzo Molinaro,
Vincenzo Tramontana.
(foto in basso)
CESENA
LetterAmica
Con tale titolo è partito un nuovo
servizio sociale di volontariato
a livello nazionale, per
dare un sostegno morale a
chiunque attraversi un momento
difficile. Basta scrivere
alla casella postale 59/5 di Cesena
e si trova chi è disposto a
rispondere, consigliare e incoraggiare
(foto in alto).
S. GIUSEPPE V.
Formazione per il
servizio civile
Dall’11 al 13 marzo si è tenuta
presso il centro giovanile la
formazione dei volontari del
servizio civile nazionale, diretta
agli interessati provenienti
dalle opere giuseppine
del centro-sud d’Italia. Il raduno,
impostato con relazioni e
gruppi di studio, momenti didattici
e interattivi, portava il
titolo: “un mondo da scoprire”.
Coordinato da Nunzia
Boccia, ha coinvolto diversi
relatori: p. Celmo Lazzari, il
dr. Luigi Giordano, Rosaria
De Ruggiero e Marco Di Sabato.
La domenica si è svolto pure
il ritiro dei Giovanissimi,
con p. Fernando e Marilù Cola
(foto sopra).

ppeerr nnoonn llaasscciiaarree ssppeeggnneerree 11000000 ssoorrrriissii
Sostegno di un Centro diurno
Tanti sorrisi di bambini tornano ad illuminarsi in un Centro Diurno.
S
ostenere un bambino
in un Centro
Diurno significa
garantire attività di gioco,
musica, merende,
aiuto nello studio e medicine
in caso di necessità,
a tanti piccoli bisognosi
È
una forma di sostegno
meno personalizzata
ma
più adatta alle necessità di Paesi dove i
bambini da aiutare sono molti e permette
di aiutare tutti i bambini delle comunità
senza creare privilegiati, ma cercando
di soddisfare i bisogni di tutti, in
maniera giusta.
È
un grande atto d’amore e di consapevolezza
verso problemi
grandi che affliggono i più piccoli,
nei Paesi dell’Europa dell’Est, America
Latina, Africa e Asia. È un gesto
che contribuisce a togliere tanti bambini
dalla strada e li aiuta ad avere un
futuro migliore.
SOSTEGNO A DISTANZA
P. Celmo Lazzari: PROCURA MISSIONI
Tel. 06-62.43.400 - Fax 06.62.40.846
consigliere.missioni@murialdo.org
Via Belvedere Montello, 77
00166 ROMA
Chiedete gli appositi cc postali intestati ENGIM
utilizzati per il Sostegno a Distanza
L
a quota per contribuire a sostenere
un Centro diurno corrisponde
a € 155,00 annuali. Si
ricevono documentazione aggiornata
sulle attività del centro: informazioni
sulla sua struttura e sul lavoro che vi
si svolge, fotografie dei bambini
mentre svolgono le attività (gioco,
musica, merenda, ballo..) e disegni,
piccoli lavoretti fatti da loro.
INIZIATIVE DI CARITÀ (Libera offerta)
FONDO AIUTO ISTRUTTORI (Libera offerta)
SOSTEGNO
DI UN SEMINARISTA € 310,00 annuali
MISSIONI GIUSEPPINE (Libera offerta)
UN PASTO GIORNALIERO € 10,00
BORSA DI STUDIO € 155,00 annuali
Per informazioni rivolgersi a:
VITA GIUSEPPINA
Tel. 06-62.47.144 - Fax 06.62.40.846
E-mail: vita.g@murialdo.org
Uno spazio aperto ai vostri messaggi
Accludo euro 50 come modesto sostegno.
Tengo a precisare che io leggo
sempre VITA GIUSEPPINA. Un grazie
agli autori e complimenti per gli articoli
e la veste tipografica.
Vinicio Crema
Ho visto sul nostro sito la
nuova grafica di vita giuseppina
di marzo, la trovo bellissima, allegra,
coinvolgente, avete fatto
proprio bene!!!! grazie di cuore.
Silvana Roso
Complimenti per la grafica,
finalmente prende più VITA la
rivista con una grafica accattivante
e alla moda…
Ivan Cutolo
Ciao a tutti! È da tempo che vi seguo ma
non mi sono avventurato mai ad intervenire,
una delle ragioni è perché sono spagnolo e l’italiano
non lo scrivo molto bene (n.d.r. invece
sei bravissimo) per questo perdonatemi se sbaglio.
Mi sono deciso a scrivere perché l’11
marzo è stato l’anniversario dei terribili attentati
di Madrid, dove sono morte 191 persone
e migliaia di feriti. Vorrei che tutti fossero
nel nostro ricordo anche perché tra quei
morti ci sono familiari della Famiglia del
Murialdo qui in Spagna; preghiamo quindi
insieme per loro e per tutti, così saremo una
ben unita famiglia come il Murialdo voleva
(T).
Devo comunicare le impressioni di
un viaggetto (12 ore di pulman) dall’altro
lato dell’India, a Pondicherry e
Cuddalore. Scopo del viaggio: incontrare
alcuni giovani che pensano di venire
al nostro seminario, e il vescovo
locale, cui consegnare parte della
somma arrivata dall’Italia per le vittime
dello tsunami. Il Tamil Nadu alterna
zone industriali a immensi spazi
di campagna: riso, canna da zucchero, noccioline americane (adesso si raccolgono). I
villaggi di campagna, dove, ricordiamolo, vive la maggioranza degli indiani, sono ancora
molto poveri: si vedono tante capanne col tetto di foglie di palma, e poche case di
mattoni. Il bestiame (bovini, ovini, suini e pollame) circola liberamente. Quasi dappertutto
c’è la corrente elettrica. Per l’acqua ci sono pozzi e pompe, ma non acqua corrente
in casa. I contadini riescono a vivere dignitosamente, se il raccolto è buono, altrimenti
devono ricorrere a prestiti. Ci sono parecchi trattori, ma per lo più usano ancora i buoi
per arare o tirare i carri. Sono passato anche per alcuni villaggi colpiti dallo tsunami. Si
vedono ancora qua e là mucchi di macerie, e le case provvisorie fatte di bambù. Pochissimi
pescatori hanno ripreso il lavoro. Il governo del Tamil Nadu solo in questi giorni
ha varato il piano per ricostruire le case e ridare barche e reti. Ho potuto apprezzare
il lavoro svolto dalla Chiesa locale, per venire incontro all’emergenza. Ora speriamo
che la ricostruzione sia veloce.
Eugenio Beni
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A CURA DI: GIANNI ROVIDA
N
E-mail: giannirovida@plastochimica.it
arra un’antica
leggenda che un gior-
Questa favola dall’INDIA mostra
no dal grande maestro di sag-
come Autocontrollo, Generosità
gezza Progiapoti si recarono tre
e Misericordia sono tre pre-
individui per domandargli un consiziosi
tesori per la natura
glio per affrontare meglio i problemi del-
umana che possono rila
vita. I tre esseri erano rispettivamente: un
assumersi in un’uni-
idolo,un uomo e un demone.
ca frase “amore
Quando il saggio li vide domandò loro cosa volesse-
verso sé e verso
ro. “Un consiglio per vivere meglio nella vita” rispose-
il prossimo”.
ro insieme.
Il maestro disse loro che prima dovevano praticare un lungo
cammino di ascesi per purificare lo spirito ed acquisire
nuova forza. I tre ubbidirono e per alcuni anni seguirono fedelmente
il consiglio.
Il primo a tornare, fu l’idolo. Rivolgendosi a Progiapoti domandò
finalmente il tanto sospirato consiglio. Il saggio gli sussurrò allora
in un orecchio solo una “D”. L’idolo non comprese immediatamente il
significato, poi riflettendo giunse ad una conclusione: “Maestro la D vuol
forse dire: “dominati”?” Il saggio annuì soddisfatto. L’idolo allora tornò nei
suoi cieli più umile.
Poi fu la volta dell’uomo di chiedere il consiglio. Anche a lui Progiapoti disse
solo una lettera: “D”. L’uomo rimase interdetto da quella semplice risposta
cercando di scoprirne il significato, poi dopo aver riflettuto a lungo disse:
“Maestro forse il significato della D è che devo “donare”?” Progiapoti chinò il capo
in segno di assenso. Allora l’uomo tornò nel mondo da dove era venuto, più libero.
Per ultimo si presentò il demone. Quando anch’egli si sentì pronunciare solo una
“D”, rimase allibito. Sperava di sentire chissà quali rivelazioni da parte del saggio,
allora iniziò a riflettere. Dopo un certo periodo tornò dicendo: “Maestro la mia D significa
“dare perdono”?” Progiapoti congedò anch’esso felice che avesse compreso.
Itre individui avevano afferrato tre significati diversi, tutti esatti, dal medesimo suggerimento,
ciascuno traendo dalla sua personale esperienza il tesoro di cui più aveva
bisogno.
Idolo, uomo e demone: 3 facce della stessa natura umana. Il primo
è quando si spadroneggia credendosi dio; da qui: “Dominati”.
Il secondo è quando si tende a consumare tutto avidamente;
da qui: “Dona”. Infine il terzo è quando si pratica
giudizio, violenza e crudeltà verso i propri simili; da
qui: “Dai misericordia”. Questa favola dall’INDIA mostra
come Autocontrollo, Generosità e Misericordia sono
dunque tre preziosi tesori per la natura umana che possono
riassumersi in un’unica frase “amore verso sé e verso il
prossimo”.
Liberamente tratto da:” Favole dall’Asia” di Mario Riccò. Edito dalla
E.M.I.
UN PENSIERO
Poiché la croce di Cristo
è il segno d’amore e di
salvezza, non deve sorprenderci
che ogni amore autentico
richiede sacrificio. Non abbiate
paura allora quando l’amore è esigente.
Non abbiate paura quando
l’amore richiede sacrificio. Non abbiate
paura della croce di Cristo. La croce è
l’Albero della Vita,genera la Vita. È sorgente
di ogni gioia e di ogni pace. Era l’unico
modo per Gesù di arrivare alla risurrezione
e al trionfo. È l’unico modo per noi di partecipare
alla sua vita, ora e sempre.
GIOVANNI PAOLO II, Discorso ai giovani di Auckland -
22 novembre 1986
PREGHIERA
Riusciamo, a volte, Padre
Celeste, a generare, per
tuo dono la vita, quella che
però finisce. Non abbiamo noi
le forze, le risorse per generare
la vita che non muore…
Anzi è solo morendo
ogni giorno a
noi stessi, che la Tua
Vita si genera in noi e
attorno a noi, come un
giardino che attraversa
lo spogliamento invernale
per generare fiori
e frutti nuovi. Non
stancarti Padre Misericordioso
di strabordare
Vita sulle nostre
quotidiane morti!
Generare vita
Dopo qualche tempo che inizi a credere fermamente all’amore,
Dio ti si manifesta, aprendoti nuovi occhi: vedi che
da ogni prova raccogli frutti, che a ogni lotta segue una
vittoria, che su ogni lacrima fiorisce un sorriso, perché
Dio è la Vita, che permette il male per un bene più grande.
Il modo di osservare le cose all’umana scolorisce e vale
un nuovo detto: “Non c’è spina senza rosa”. (C. Lubich)