ARISTOTELE La Metafisica - Venite ad Me

Ebook curato da Silvia Masaracchio e scaricato dal sito http://bachecaebookgratis.blogspot.com/
qualcosa di per sè soli. Ho conceduto qualcosa alla chiarezza, e tradotto
un po' altrimenti: ma mi pare, senza alterare punto il senso.
(O) ????? ??? ?? ?? ?? ????? 1001. a. 13. Il Bekker ha voluta seguire
la volgata, letta dal traduttore antico e da Bessarione, a dispetto del
senso comune, del codice Ab, dell'Afrodisio (p. 630. a. 11) e
dell'Argiropulo. Di fatti, il senso comune richiede, l'Afrodisio indica, e
l'Argiropulo traduce la lez. dell'Ab che è l'unica buona e possibile.
Consiste nel leggere ? ?? ???? ?? ?? in luogo di ??? ?? ?? ??. Il
Brandis l'aveva ricevuta nel testo e non si vede perchè il Bekker l'abbia
rigettata. In effetto, Empedocle non può aver detto, che l'ente sia l'uno:
ma aver cercato cosa mai sia l'uno; altrimenti, sarebbe stato un pretto
Pitagorico: nè Aristotile lo contrapporrebbe in questo a' Pitagorici. Del
resto, non mi bisogna altre parole: il Karsten (Empedocl. p. 318) e il
Bonitz (Observat. p. 40, Met. p. 163), hanno dimostrata la necessità
della lezione prescelta da me.
(P) ?? ??? ?????? ?? ??????? ????????????, ???? ????? ???? 1001.
a. 29. I codici, l'edizioni vecchie e nuove, l'Afrodiso, Siriano, i traduttori
antichi e moderni, tutti insomma s'ostinano, in quel che non si può
intendere per nessun verso. C'è davvero due codici che l'omettono, e
basterebbe, perchè così sottinteso ????????? id. ???? ??? ???? ???
??? ?????, si otterrebbe bene o male quella ragione che qui bisogna.
Ed è appunto una ragione che ci dimostra che ci siano già nell'uno e
nell'ente di per sè solo i caratteri dell'essenza sostanziale. Ora, quali
sono secondo Aristotile? Che essa, come dice in tanti luoghi (V. 8. 1017.
b. 13 e altri), non si predichi d'altro, ma ogni altra cosa si predichi d'essa.
Invece, nel testo come sta, si direbbe per ragione dell'essere essenza
l'uno e l'ente, che nessun altro universale si predica di loro: il che non
serve a nulla nel caso nostro. Si deve dunque o levar via il ??????? o
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