“Die Verwandlung” – “La Metamorfosi” di Franz Kafka

Lettura del racconto
“Die Verwandlung”
(La Metamorfosi)
di Franz Kafka
A cura degli studenti del
Liceo Linguistico “Marcello Candia” di Seregno
Classe V A – a.s. 2008-2009
con la supervisione dell’insegnante prof. Luisa Caslini
1

Incipit
“Die Verwandlung”, ovvero "La Metamorfosi”, è il racconto più noto dello scrittore boemo
Franz Kafka, pubblicato per la prima volta nel 1912.
L’opera è il racconto di un uomo comune, Gregor Samsa , un modesto impiegato che un
mattino si sveglia e si accorge di essersi trasformato in un enorme scarafaggio.
Ecco il famoso incipit dell’opera:
„Als Gregor Samsa eines Morgens aus
unruhigen Träumen erwachte, fand er sich
in seines Bett zu einem ungeheuren
Ungeziefer verwandelt. Er lag aus seinem
panzerartig harten Rücken und sah, wenn
er den Kopf ein wenig hob, seinen
gewölbten, braunen, von bogenförmigen
Versteifungen geteilten Bauch, auf dessen
Höhe die Bettdecke, zum gänzlichen
Niedergleiten bereit. Kaum noch erhalten
konnte.„
“Una mattina Gregor Samsa, destandosi da
sogni inquieti, si trovò mutato in un insetto
mostruoso. Era disteso sul dorso, duro
come una corazza, e alzando un poco il
capo poteva vedere il suo ventre bruno
convesso, solcato da nervature arcuate, sul
quale si manteneva a stento la coperta,
prossima a scivolare a terra.”
La prima reazione dell’uomo non è di sgomento, né di meraviglia per il suo nuovo stato, ed
anzi si preoccupa soprattutto del modo in cui andare al lavoro (è commesso viaggiatore) in
quelle condizioni, tenendo conto anche del fatto che era in enorme ritardo. La famiglia ed il
procuratore, suo superiore e datore di lavoro, lo pregano di uscire dalla stanza, ma
quando Gregor con enorme sforzo riesce ad aprire, alla visione dello scarafaggio restano
scioccati: il procuratore scappa e la famiglia lo ricaccia all’interno del locale, dove rimarrà
fino alla fine.
Il resto del racconto narra della nuova vita di Gregor Samsa, in presenza di una famiglia
che non accetta le sue nuove condizioni.
La trasformazione del protagonista in uno scarafaggio, sebbene descritta in modo
assolutamente realistico è ovviamente una metafora.
Quest’animale è stato scelto per il suo valore simbolico della personalità di Gregor stesso:
lo scarafaggio all’esterno ha una corazza dura, ma all’interno è molle. Così Gregor è un
giovane uomo che si presentava come solido e affidabile, ma una volta spezzato il guscio
esteriore si rivela poi umanamente molto fragile, addirittura tenero.
Lo scarafaggio è un insetto particolarmente ripugnante: chi lo vede desidera subito
toglierlo dalla propria vista, preferibilmente senza nemmeno toccarlo, desidera
istintivamente eliminarlo, probabilmente calpestandolo.
Anche questo aspetto è metafora della vicenda di Gregor, con riferimento ai suoi rapporti
con altre persone, sul lavoro e all’interno della famiglia.
2

Il Lavoro
Gregor lavora come rappresentante di stoffe per un’azienda. Il suo lavoro lo costringe a
viaggiare, quindi a svegliarsi alle 4.30 del mattino per prendere il treno, a mangiare spesso
male e a dormire molte notti fuori casa. Inoltre è sempre solo, senza colleghi, senza alcun
contatto umano. L’unico contatto nel mondo del lavoro è il procuratore (assistente del
capo), che gli spiega gli incarichi e riceve i guadagni delle vendite.
Il rapporto impiegato-capo è praticamente inesistente; nel romanzo viene rappresentato in
modo plastico attraverso la seguente immagine:
„Es ist auch eine sonderbare Art, sich auf
das Pult zu setzen und von der Höhe herab
mit dem Angestellten zu reden, der
überdies wegen der Schwerhörigkeit des
Chefs ganz nahe herantreten muß.“
“È una mania curiosa quella sua di sedersi
sulla scrivania e di parlare da lassù
all’impiegato, che per di più, sordo com’è il
principale, deve venirgli fin sotto il naso”
Gregor si sente piccolo in confronto al datore di lavoro, si sente schiacciato da questo
lavoro e dal capo e non esiste alcuna comunicazione tra i due.
Il protagonista vorrebbe licenziarsi, ma non gli è consentito: col suo lavoro infatti deve
ripagare il debito della famiglia nei confronti del capo.
„Wenn ich mich wegen meiner Eltern
zurückhielte, ich hätte längst gekündigt. […]
Nun, die Hoffnung ist noch nicht gänzlich
aufgegeben: habe ich einmal das Geld
beisammen, um die Schuld der Eltern an
ihn abzuzahlen, […] mache ich die Sache
unbedingt.“
„Se non mi trattenessi per via del debito dei
miei genitori, mi sarei già licenziato da un
pezzo. […] Mah, la speranza non è ancora
perduta: quando avrò potuto racimolare
tanto denaro da pagargli il debito dei miei
genitori […] lo faccio, ah se lo faccio!“
Kafka critica in questo libro il mondo del lavoro del Novecento; il fatto che Gregor si senta
schiacciato dal lavoro e dal datore è un tema molto moderno.
Possiamo leggere queste pagine anche in chiave storico-sociale: infatti la situazione dei
lavoratori all’inizio del ‘900 era spesso questa. Siamo negli anni dopo l’industrializzazione
e l’affermarsi del capitalismo; i lavoratori vengono trattati in modo molto impersonale, non
più come persone, ma come semplici numeri.
Quando il procuratore arriva a casa di Gregor, sente un rumore provenire dalla stanza del
protagonista ed esclama: “Da drin ist etwas gefallen” – “Là dentro è caduto qualcosa.”
La parola “etwas” salta all’occhio. Il procuratore, che appartiene al mondo del lavoro,
definisce Gregor “cosa”, lo concepisce non come una persona, ma come un oggetto.
3

Il Denaro
Sin dalle prime pagine del racconto viene messo a tema il problema economico. Prima
della metamorfosi Gregor era l’unico in famiglia ad avere un lavoro e un guadagno: era il
sostegno economico della famiglia.
Il padre, tempo addietro, possedeva un negozio, ma a causa del fallimento dell’attività
aveva dovuto indebitarsi con il capo di Gregor. Da allora una parte dello stipendio del figlio
serviva a saldare il debito dei genitori col capo; tutto il resto veniva consegnato al padre
per le spese di famiglia. Gregor riusciva tuttavia a risparmiare soldi, con il segreto sogno di
mandare la sorella al conservatorio a studiare violino.
“Es war sein geheimer Plan, sie, die zum
Unterschied von Gregor Musik sehr liebte
und rührend Violine zu spielen verstand,
nächstes Jahr, ohne Rücksicht auf die
großen Kosten, die das verursachen müße,
und die man schon auf andere Weise
hereinbringen würde, auf das
Konservatorium zu schicken”
“Poiché ella, a differenza di suo fratello,
amava la musica e suonava il violino in
modo delizioso, egli aveva formato in
segreto il progetto di mandarla l’anno
venturo al Conservatorio, senza badare alla
spesa considerevole; ci avrebbe pensato lui
a procurarsi nuove entrate.
Dopo la metamorfosi, venendo a mancare il guadagno di Gregor, gli altri componenti della
famiglia sono costretti a lavorare: il padre trova impiego come portiere, la sorella come
commessa (ma di sera studia francese per diventare segretaria) e la madre fa lavori di
cucito e riparazioni.
Solo dopo la metamorfosi Gregor scopre che il padre era riuscito a salvare un certo
gruzzolo di soldi dal fallimento del suo negozio; e mensilmente una piccola somma veniva
messa da parte, ad incrementare le sostanze di famiglia, di cui Gregor era all’oscuro.
Scoprendo la nuova situazione finanziaria della famiglia, Gregor realizza che se tutti
avessero lavorato fin dall’inizio o se il padre avesse messo a disposizione il capitale
nascosto, probabilmente il debito sarebbe stato già saldato e lui avrebbe potuto lasciare
quel lavoro opprimente. Ma Gregor, pensando anzitutto al bene della famiglia, considera
ora che in fondo la scelta del padre sia stata la migliore.
“Eigentlich hätte er ja mit diesen
überschüssigen Geldern die Schuld des
Vaters gegenüber dem Chef weiter
abgetragen haben können, und jener Tag,
an dem er diesen Posten hätte loswerden
können, wäre weit näher gewesen, aber
jetzt war es zweifellos besser so, wie es der
Vater eingerichtet hatte”
“A dire il vero con quei risparmi il padre
avrebbe potuto sgravarsi più in fretta del
suo debito verso il principale e allora il
giorno in cui Gregor avrebbe potuto
liberarsi dal suo impiego sarebbe stato
avvicinato di un bel po’; ma, viste le
circostanze, era stato meglio così come il
padre aveva disposto.”
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La Comunicazione
Quel mattino Gregor si ritrova dunque sul suo letto, trasformato in uno scarafaggio.
Viene descritta molto dettagliatamente la fatica con cui scende dal letto e apre con la
bocca la porta, che era chiusa a chiave dall’interno. Quest’abitudine di chiudere le porte a
chiave gli proveniva dalla vita negli alberghi dove alloggiava per lavoro, luoghi abitati da
sconosciuti. E’ curioso che abbia la stessa abitudine anche a casa, luogo dove più ci si
dovrebbe sentire al sicuro.
La porta, anzi le porte, rappresentano le vie di comunicazione coi famigliari.
La stanza di Gregor ha tre porte, una per ogni componente della famiglia, e ogni
famigliare bussa ad una porta diversa. Ogni porta rappresenta quindi il rapporto con un
componente della famiglia e, poiché tutte le porte sono chiuse a chiave, noi possiamo
dedurre che la comunicazione tra Gregor e i suoi famigliari è inesistente.
Finché Gregor è chiuso nella sua stanza tutti gli intimano di uscire, di mostrarsi, ma
quando riesce ad aprire la porta e quindi si mostra in tutto il suo essere, la famiglia è
scioccata. Tutti hanno paura e il padre lo costringe a ritornare nella sua stanza, la cui porta
viene ora chiusa dall’esterno.
„Früh, als die Türen versperrt waren, hatten
alle zu ihm hereinkommen wollen, jetzt, da
er die eine Tür geöffnet hatte und die
anderen offenbar während des Tages
geöffnet worden waren, kam keiner mehr,
und die Schlüssel steckten nun auch von
außen.“
“Prima, quando le porte erano tutte
sbarrate, tutti volevano entrare, e ora che
egli ne aveva aperta una e le altre erano
state evidentemente aperte durante il
giorno, nessuno veniva più e le chiavi erano
state tutte messe all’esterno.”
Le chiavi delle porte, cioè della comunicazione, restano solo all’esterno; la possibilità di un
rapporto non dipende più da Gregor, ma dalla famiglia. D’ora in poi il posto di Gregor sarà
la stanza e quando tenterà di uscirne, ciò sarà causa di ulteriori problemi. La madre sviene
il padre, per ricacciarlo nella stanza, gli lancia delle mele.
Solo la sorella entra nella stanza, sembra cercare un rapporto, ma in realtà non cerca con
lui nessun contatto di sguardi. Percependo il ribrezzo della sorella e volendo favorire il suo
arrivo nella stanza, Gregor si infila sotto il letto, tirando la coperta fino a terra per impedire
qualunque contatto visivo.
Il padre non vuole mai entrare nella stanza, perché non accetta più il figlio – come forse
non l’ha mai accettato! - dunque non aprirà più quella porta.
La madre è combattuta, ma il padre e la sorella non vogliono che entri, per evitarle
nuovamente lo shock avuto all’inizio alla vista di Gregor.
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La stanza diventa una prigione dalla quale non c’è via di uscita. Gregor sembra alla fine
rassegnarsi a quelle quattro pareti e gioisce intimamente agli attimi fugaci in cui la sorella
entra a portare il cibo.
Col passare del tempo, durante le cene la porta viene lasciata socchiusa. Gregor nota così
che la famiglia è molto silenziosa: prima credeva di non aver rapporti per via del lavoro,
ma ora capisce che anche durante il giorno gli altri non parlano, che la comunicazione in
famiglia è del tutto inesistente.
La camera è dunque simbolica dell’isolamento in cui è costretto a vivere Gregor.
Questo isolamento è pure specchio del vivere moderno, nel quale sembra essere
impossibile un rapporto sincero e profondo tra gli esseri umani. E nemmeno la famiglia è
più luogo di confidenze e affetti. Le porte sono chiuse, la casa è silenziosa.
Dopo la metamorfosi Gregor acquista una voce di animale. Il procuratore, giunto a casa
del protagonista la mattina della metamorfosi per capire il motivo per cui non era partito
per lavoro, è il primo ad affermare che la voce di Gregor ha qualcosa di innaturale:
“Es war eine Tierstimme!” “Ma quella era la voce di una bestia.”
Gregor non può comunicare, non ha più una voce umana. Ma può capire ciò che gli altri gli
dicono: la comunicazione ora avviene solo in un senso, è distorta. Non comprendendo più
la sua voce, la famiglia pensa che nemmeno lui possa comprendere e così rinuncia a
comunicare con Gregor.
Gregor, dal canto suo, continua comunque ad ascoltare i dialoghi tra i famigliari e prende
coscienza di molte problematiche presenti nella famiglia.
Per il lettore Gregor diventa una sorta di “spia” che registra e osserva ciò che
accade in una comune famiglia piccolo borghese.
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La Famiglia
La famiglia di Gregor è composta di 3 persone: il padre, la madre e la sorella Grete.
Ognuno reagisce in modo diverso alla metamorfosi.
La madre
All’inizio del racconto entra in scena bussando per prima, cautamente, alla porta del figlio
e chiamandolo con voce soave:
“klopfte es vorsichtig an die Tür […] Es war
die Mutter […]. Die sanfte Stimme!”
“sentì bussare cautamente alla porta […]:
era la mamma […]. Voce soave!”
Questo comportamento riflette il suo carattere mite, guidato dall’amore materno. É l’unica
che anche dopo la metamorfosi continua ad amarlo, a vederlo come persona e non come
scarafaggio; afferma infatti:
“Er ist ja mein unglücklicher Sohn!“ “Lui è il mio disgraziato figliolo!”
Ma è un personaggio debole, statico, non fa nulla per il figlio. Per quanto gli voglia bene
non riesce a sopportare la vista di Gregor trasformato in insetto e ogni volta che lo vede
sviene. Sembra percepire nel suo cuore un vero sentimento materno , ma non fa nulla per
renderlo concreto. In sostanza subisce le decisioni del marito e, ancor più della figlia.
La voce della madre è molto importante perché è attraverso questa che Gregor si rende
conto di non essere realmente un animale, bensì una persona. Attraverso questa voce,
capisce che c’è ancora qualcuno che lo ama e ricorda la sua vera natura.
Alla fine del romanzo la madre non sembra accettare la morte del figlio, ma anche qui la
sua reazione si limita ad un moto istintivo; poi lasca che sia qualcun’altro a occuparsi del
corpo di Gregor.
Il padre
Viene da subito descritto come autorità; il pugno che usa all’inizio per bussare alla porta
di Gregor, la sua uniforme da lavoro, sono tutti simboli di una figura paterna autoritaria,
anche se fisicamente debole. Questa debolezza è espressa dalla fiacchezza con cui
bussa alla porta, dalla stanchezza che mostra quando, tornato dal lavoro si addormenta
sulla poltrona, senza neanche levarsi l’uniforme.
Il padre dopo al metamorfosi non accetta Gregor come figlio.
Non entra mai nella stanza di Gregor e tutte le volte che il figlio tenta di uscire, che tenta di
sviluppare la sua vita, lo respinge nella sua camera in malo modo, aggredendolo con
giornale, coi piedi, addirittura lanciandogli mele, e chiude la porta.
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Sicuramente nella vita e nella psicologia di Kafka vi era la presenza di un padre autoritario
e oppressivo.
Per raccontare come il padre respinga Gregor in camera sua la prima volta, l’autore
utilizza queste parole:
“Er packte mit der Rechten den Stock des
Prokuristen […] holte mit der Linken eine
große Zeitung vom Tisch und machte sich
unter Füßestampfen daran, Gregor durch
Schwenken des Stockes und der Zeitung in
sein Zimmer zurückzutreiben.“
“Afferrò con la destra il bastone del gerente,
[…] prese con la sinistra un giornale dalla
tavola, si diede a ricacciare Gregorio nella
sua stanza”
La sorella
Grete è l’unica nella famiglia che si pone di fronte a Gregor in maniera attiva.
La prima cosa che fa nel romanzo è chiedere se Gregor ha bisogno di qualcosa:
“An die andere Seitentür aber klagte leise
die Schwester: “Gregor? Ist dir nicht wohl?
Brauchst du etwas?“
“All’altra porta laterale la sorella piagnucolò
piano: „Gregor, non stai bene? Hai bisogno
di qualcosa?”
Tuttavia è una figura dalla doppia personalità: è gentile con Gregor ma allo stesso tempo
lo tratta come un animale.
È l’unica che si occupa di Gregor , ma vuole anche essere l’unica perché ha bisogno di
sentirsi indispensabile. Infatti l’unica volta in cui la madre pulisce la stanza del figlio, Grete
si arrabbia moltissimo.
Dopo la metamorfosi prende il posto del fratello, diventa il punto di riferimento della
famiglia. Soprattutto la madre si appoggia, anche fisicamente, su di lei.
Sembra l’unica a cercare un rapporto col fratello: è la sola che entra nella sua stanza, che
gli porta da mangiare, che sembra interessarsi a lui. In realtà non cerca nessun contatto,
evita di guardarlo, sembra visibilmente infastidita dal pensiero che nella stanza ci sia un
animale. Tant’è che Gregor, sentendo girare la chiava nella toppa, si nasconde sotto il
letto-divano, tirando la coperta fino al pavimento, così che la sorella non debba vederlo,
neanche per sbaglio.
Alla fine sarà proprio lei a dichiarare ai genitori che è venuto il tempo di liberarsi di lui!
E dopo la morte di Gregor, constatandone la magrezza, dichiarerà che da tempo il cibo
non veniva neanche toccato: Si ricava l’impressione che Grete aveva avuto sentore
dell’intenzione di Gregor di lasciarsi morire, ma non se ne fosse preoccupata.
C’è un episodio in cui risalta la differenza tra la madre e della sorella.
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Nella parte centrale del racconto, Grete nota che Gregor si arrampica volentieri sui muri e
addirittura sul soffitto, così le viene l’idea che abbia bisogno di più spazio e che quindi sia
opportuno togliere i mobili dalla camera, per lasciarlo libero di camminare. Siccome i
mobili sono troppo pesanti e non riesce a spostarli da sola, decide di chiedere aiuto alla
madre, che però non vede questo cambiamento come una buon’idea. L’intenzione di
Grete sembra buona, ma di fatto togliendogli i mobili, l’avrebbe fatto sentire ancor meno
persona.
Beim Anhören dieser Worte der Mutter
erkannte Gregor, daß der Mangel jeder
unmittelbaren menschlichen Ansprache,
verbunden mit dem einförmigen Leben
inmitten der Familie, im Laufe dieser zwei
Monate seinen Verstand hatte verwirren
müssen, den anders konnte er es sich nicht
erklären, daß er ernsthaft darnach hatte
verlangen können, daß sein Zimmer
ausgeleert würde. […] Aber die Schwester
war leider anderer Meinung ”
A queste parole della madre, Gregor
comprese che la vita monotona in mezzo
alla famiglia, senza alcun contatto diretto
con esseri umani doveva, nel corso di quei
due mesi, avergli turbato lo spirito; poiché
non sapeva spiegarsi altrimenti di aver
desiderato sul serio che la sua camera
venisse sgomberata. […] Purtroppo la
sorella era di tutt’altra opinione.”
Anche Gregor, che all’inizio apprezza l’idea della sorella, quando sente la madre dire che
lo si privava così della speranza di poter tornare a essere uomo, capisce che cosa
comporta il progetto della sorella; si rende conto di essere un uomo.
E’ la voce della madre che risveglia in lui la coscienza di sé.
Per la madre, Gregor è ancora il figlio, mentre per la sorella non è un fratello, ma
solo un animale.
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Il Cibo
Appena Gregor si sveglia ha fame; già dall’inizio compare questo bisogno.
La sorella Grete da subito si incarica di portare al disgraziato fratello qualcosa da
mangiare. La scelta del cibo e le preferenze di Gregor risultano importanti per
l’interpretazione di questo elemento simbolico: L’atteggiamento della sorella subisce
un’evoluzione nel corso del racconto.
La sorella gli porta una ciotola di latte, ma nonostante fosse il suo cibo preferito non
riesce a berlo, non gli piace più. Per cui il giorno seguente Grete torna con un giornale su
cui era posata una vasta scelta di cibi, avanzati dalla cena della famiglia.
“Sie brachte ihm, um seinen Geschmack zu
prüfen, eine ganze Auswahl, alles auf einer
alten Zeitung ausgebreitet. Da war altes
halbverfaultes Gemüse; Knochen vom
Nachtmahl her, die von festgewordener
weißer Sauce umgeben waren; ein paar
Rosinen und Mandeln; ein Käse, den
Gregor vor zwei tagen für ungenießbar
erklärt hatte […]. Außerdem stellte sie zu
dem allen noch den wahrscheinlich ein für
allemal für Gregor bestimmten Napf.“
“Per saggiare i suoi gusti ella portò un
assortimento di cibi, sciorinati su un vecchio
giornale. C’era della verdura appassita,
mezza marcia; ossa avanzate a cena, in
una salsa bianca coagulata; un formaggio
che Gregor aveva dichiarato immangiabile
due giorni prima […]. Accanto a tutto ciò
depose la ciotola di prima – evidentemente
essa era stata riservata a lui una volta per
tutte.”
Occorre sottolineare dove la sorella posa il cibo, cioè nella ciotola e sul giornale, perché
testimonia come lei lo consideri realmente un animale. Anche i resti vengono eliminati il
giorno successivo con la scopa!
Gregor si avventa sul cibo e scopre che i suoi gusti sono cambiati. Ma nel corso del
racconto succede sempre più spesso che la sorella trovi il cibo del giorno precedente così
come l’aveva lasciato.
Ciò nonostante la fame di Gregor non diminuisce, anzi aumenta di giorno in giorno:
“Ich habe ja Appetit” sagte sich Gregor
sorgenvoll, “aber nicht auf diese Dinge.”
“Ma anche io ho appetito“ si disse Gregor
preoccupato, „però non di quella roba.”
La fame di Gregor è psicologica, si tratta di bisogno d’amore.
Ha le sembianze di uno scarafaggio, ma in realtà è un uomo e come tale ricerca l’affetto
della famiglia. Ad un certo punto del romanzo tenta di raggiungere la dispensa per saziare
la sua fame: tenta di andare dove c’è la famiglia perché là risiede l’affetto. Non riesce però
nel suo intento.
La sorella, portandogli il cibo, è l’unica a offrire una risposta al suo bisogno, nonostante
anche lei ritenga impossibile ogni contatto.
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Gli Affittuari
Verso la fine del racconto, una stanza della casa viene affittata a 3 signori di mezza età.
Già da tempo i familiari erano sempre più indaffarati col lavoro e le attenzioni verso Gregor
erano diminuite: la stanza veniva pulita molto raramente e ormai la sporcizia dominava.
Con l’arrivo di questi ospiti la situazione peggiora ulteriormente:
- nella sua stanza vengono accatastati i mobili divenuti di troppo nella stanza dei tre
affittuari: così la sua stanza si trasforma in una sorta di ripostiglio;
- i tre cenano nel soggiorno, mentre la famiglia si ritira in cucina: così uno dei signori
prende il posto a tavola che prima fu di Gregor;
- la madre e la sorella portano ai tre uomini con solennità marmitte piene di cibo;
- anche il padre si dimostra ossequioso e dedica loro tutte le sue attenzioni.
Dalla sua stanza Gregor sente il rumore di gente che mastica, di gente quindi che riceve
affetto. Lui invece non può masticare, non ha i denti; vuole l’affetto, ma non può averlo.
“Sonderbar schien es Gregor, daß man aus
allen mannigfachen Geräuschen des
Essens immer wieder ihre kauenden Zähne
brauche, um zu essen und daß man auch
mit den schönsten zahnlosen Kiefern nichts
ausrichten könne.”
“Wie sich diese Zimmerherren nähren, und
ich komme um!“
“Pareva strano a Gregor che fra gli svariati
rumori del mangiare dominasse sempre
quello dei loro denti che masticavano, come
se volessero dimostrargli che per mangiare
ci vogliono i denti, e che anche con la più
forte mascella sdentata non si può fare
niente di buono”
“Come mangiano questi pensionanti!
Ed io intanto muoio!”
Dopo la cena Grete intrattiene tutti suonando il violino, cosa che aveva smesso di fare
dalla metamorfosi del fratello, nonostante il fatto che a lui piacesse moltissimo sentirla
suonare. I genitori sono molto orgogliosi della figlia e le stanno a fianco mentre suona.
Gregor, ascoltando la sorella suonare, non si preoccupa nemmeno del suo aspetto sporco
e trascurato e si lascia attirare da quella musica che lo fa risentire uomo e dalla sorella
(fonte d’amore): lui ha bisogno di un nutrimento immancabile che non è il cibo bensì
l’affetto.
“War er ein Tier, da ihn Musik so ergriff?
Ihm war, als zeige sich ihm der Weg zu der
ersehnten unbekannten Nahrung”
“Come poteva non essere che una
bestia, se la musica lo afferrava così? Gli
pareva che gli si dischiudesse la via verso il
nutrimento ignoto e agognato”
Ma all’improvviso i tre uomini s’accorgono della sua presenza e ne sono fortemente
impressionati tanto che subito dichiarano di voler abbandonare la stanza senza nemmeno
pagarla.
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Il Discorso della Sorella
Appena dopo l’apparizione di Gregor e l’uscita di scena dei tre signori, Grete decide di
prendere la parola e affrontare la situazione con i genitori.
“< Liebe Eltern […] so geht es nicht weiter.
Wenn ihr das vielleicht nicht einsehet, ich
sehe es ein. Ich will vor diesem Untier nicht
den Namen meines Bruders aussprechen,
und sage daher bloß: wir müssen
versuchen, es loszuwerden. Wir haben
das menschenmögliche versucht, es zu
pflegen und zu dulden, ich glaube, es kann
uns niemand den geringsten Vorwurf
machen >.“
“< Cari genitori […] così non si va avanti.
Se voi non lo capite, lo capisco ben io. Non
voglio pronunciare davanti a quel mostro il
nome di mio fratello, perciò dico soltanto:
dobbiamo tentare di liberarcene. Abbiamo
fatto ogni umano sforzo per averne cura e
per sopportarlo e credo che nessuno ci
possa fare il minimo rimprovero >.”
Dunque la sorella è la prima ad avanzare la proposta di liberarsi di Gregor.
Non lo riconosce più come fratello: si riferisce a lui come “cosa”, usando il pronome
neutro “es”, che si riferisce alle cose.
Poi la sorella aggiunge:
“< Weg muß es – rief die Schwester – das
ist das einzige Mittel, Vater. Du mußt nur
den Gedanken loszuwerden suchen, daß
es Gregor ist. Wenn es Gregor wäre, er
hätte längst eingesehen, dass ein
Zusammenleben von Menschen mit einem
solchen Tier nicht möglich ist, und wäre
freiwillig fortgegangen >.“
“< Deve andarsene – gridò la sorella – è
l’unico modo, padre. Devi solo cercare di
liberarti dal pensiero che sia Gregor.
Se fosse Gregor, avrebbe constatato da
lungo tempo che la convivenza di uomini
con una tale bestia non è possibile, e se ne
sarebbe andato volontariamente >.”
Gregor sente tutto ciò che la famiglia dice e capisce di essere diventato un peso per i
famigliari. Dunque decide di lasciarsi morire, andandosene volontariamente.
Il suo ultimo sguardo prima di varcare la soglia della camera per l’ultima volta va alla
madre. Poi la porta viene rapidamente chiusa e sbarrata dalla sorella, che esclama
“Endlich!” – “Finalmente!”
“Gregor è una persona nel corpo di un insetto, gli altri sono insetti nei corpi di
persone”.
12

La Morte
Gregor è ormai ridotto in condizioni pietose: da tempo non mangia ed ha perduto quasi del
tutto le forze, l’infezione sviluppatasi attorno alla mela lanciata dal padre e rimasta confitta
nella schiena ha ormai intaccato il suo fisico, le sue capacità di movimento sono
notevolmente ridotte.
Dopo aver ascoltato il discorso della sorella, al quale il padre replica con approvazione,
mentre la madre è incapace di reagire, decide di lasciarsi morire.
Passa così la notte ed il suo ultimo pensiero va alla famiglia:
“An seine Familie dachte er mit Rührung
und Liebe zurück. Seine Meinung darüber,
daß er verschwinden müsse, war
womöglich noch entschiedener, als die
seiner Schwester.“
Poi giunge la morte:
"Dann sank sein Kopf ohne seinen Willen
gänzlich nieder, und aus seinen Nüstern
strömte sein letzter Atem schwach hervor“.
“Ripensò alla sua famiglia con amore e con
commossa tenerezza. La sua convinzione
di dover sparire era, se possibile, ancor più
ferma di quella della sorella.”
“Poi chinò il capo, che cadde giù senza
forza, e dalle sue narici emise debole
l’ultimo soffio di vita.”
La fine di Gregor non è certo descritta come la morte di un animale, ma come la morte di
un uomo. Anzi: nel momento della morte Gregor somiglia molto a Gesù Cristo:
vittima innocente, salvezza per gli altri uomini.
Il cadavere di Gregor viene trovato dalla donna delle pulizie, che dopo aver provato a
muoverlo con la scopa, inizia a gridare “Es ist krepiert!” – “È schiattato!” Non usa alcun
riguardo nè per lui nè per la famiglia che sta ancora dormendo.
I genitori escono dalla stanza da letto e, per la prima volta dopo la metamorfosi, entrano in
quella di Gregor. La madre inizialmente non si capacita della morte del figlio e quando la
serva glielo dimostra spingendo il cadavere con la scopa, lei fa un cenno quasi per
bloccarla, ma alla fine si trattiene:
“Frau Samsa machte eine Bewegung, als
wolle sie den Besen zurückhalten, tat es
aber nicht.”
“La signora Samsa fece un gesto come per
trattenere la scopa, ma si fermò a metà.”
Il padre invece vede l’accaduto come una liberazione ed esclama:
“Jetzt können wir Gott danken” - “Ora possiamo ringraziare Iddio”.
La sorella non riesce a staccare gli occhi dal cadavere e nota quanto fosse dimagrito.
13

La Nuova Vita
La morte di Gregor sembra davvero una liberazione per la famiglia.
Lo sgomento dura un attimo, poi si assiste ad una sorta di festeggiamento. C’è persino il
ritorno della comunicazione: i genitori portano la sorella nella loro stanza, luogo simbolico
dell’amore e dell’affetto.
Ora possono progettare una giornata di vacanza. Mentre scrivono ciascuno una lettera di
scuse per il lavoro, la donna delle pulizie li informa di essersi “Sbarazzata della cosa”. Noi
lettori non sappiamo né come né dove abbia gettato il corpo di Gregor, supponiamo nella
spazzatura. E la famiglia non le chiede nulla a riguardo, non dice una parola, non
commenta.
Poi escono assieme, dopo mesi, a fare una passeggiata: è una giornata di sole, mentre
per tutto il racconto il tempo era stato grigio e piovoso.
Sul tram che li porta in città, non parlano più del passato, di quello che è successo e di
Gregor. L’unico pensiero è per il futuro e la sorella, con la sua giovinezza e bellezza, è
l’emblema, la speranza nell’avvenire.
“Während sie sich so unterhielten, fiel es
Herrn und Frau Samsa ihm Anblick ihrer
immer lebhafter werdenden Tochter fast
gleichzeitig ein, wie sie in der letzten Zeit
trotz aller Plage, die ihre Wangen bleich
gemacht hatte, zu einem schönen und
üppigen Mädchen aufgeblüht war. Stiller
werden und fast unbewußt durch Blicke
sich verständigen, dachten sie daran, daß
es nun Zeit sein werde, auch einen braven
Mann für sie zu suchen. Und es war ihnen
wie eine Bestätigung ihrer neuen Träume
und guten Absichten, als am Ziele ihrer
Fahrt die Tochter als erste sich erhob und
ihren jungen Körper dehnte.”
“Mentre discorrevano così, il signor e la
signora Samsa si accorsero quasi nello
stesso memento, guardando la loro figliuola
sempre più animata e vivace, che essa, a
dispetto di tutti gli affanni che ultimamente
le avevano sbiancato le guance, s’era fatta
una ragazza bella e fiorente. Divennero più
silenziosi e scambiando quasi
inconsciamente uno sguardo d’intesa
pensarono che presto sarebbe ora di
trovarle un buon marito. E parve loro di
vedere una conferma dei loro nuovi sogni e
delle loro buone intenzioni, quando, al
termine del viaggio, la fanciulla si alzò per
la prima, stirando il suo giovane corpo.”
La fine di Gregor pare coincidere con una nuova vita per la famiglia, vita rappresentata
dalla giovinezza della sorella.
La vita dell’uomo è dunque una vita da insetto, senza speranza?
Oppure il sacrificio è l’unica possibilità di rinascita e di speranza.
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