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www.il<strong>mondo</strong><strong>di</strong>sofia.it<br />

L’instabilità delle cose e delle persone rive<strong>la</strong> l’acre<br />

sapore del nul<strong>la</strong>, un totale senso <strong>di</strong> abbandono, <strong>di</strong><br />

solitu<strong>di</strong>ne nel <strong>mondo</strong> che si esprime attraverso <strong>la</strong> per<strong>di</strong>ta<br />

<strong>di</strong> sé nell’alterità, nell’altro <strong>di</strong> un incontro occasionale o<br />

nell’incontro con il grande altro a cui si aspira.<br />

<strong>Il</strong> viaggio incita ad una visione più realistica delle cose<br />

ed a pensarle nel<strong>la</strong> loro ambivalenza. La vita è<br />

totalmente equivoca. Lo stesso Schopenhauer sostiene<br />

che il <strong>mondo</strong> è fluttuante, fluttuante come il mare, che,<br />

ricordano sia Schopenhauer che Baude<strong>la</strong>ire, è specchio<br />

del<strong>la</strong> vita, metafora dell’esistenza umana e del<strong>la</strong> sua<br />

fondamentale ed intrinseca duplicità.<br />

Una bel<strong>la</strong> immagine <strong>di</strong> questa vita doppia, cioè mobile<br />

ed aperta all’infinito, ci è fornita da Simmel in un<br />

interessante analisi <strong>di</strong> Venezia.<br />

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