Quiriniana - febbraio 2012 - Santi Faustino e Giovita - Comune di ...

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spiegando le pie credenze che cercarono di ricostruire
la figura storica dei due santi martiri bresciani».
Le effigi dei santi in abito militare sono antiche; si
ricordano, ad esempio, un bassorilievo raffigurante s.
Faustino armato lanciato al galoppo; il bassorilievo
del 1349 del sarcofago del vescovo Lambertini; il
bassorilievo del 1510 dell’arca di s. Apollonio; le
xilografie delle Leggende stampate nel 1490 e nel
1534. Inoltre alcune monete coniate a Brescia nella
seconda metà del XIII secolo presentano, al rovescio,
i due santi alternativamente in veste sacerdotale
o in armi.
I tipi iconografici sono pertanto due: il primo, probabilmente
di derivazione popolare, vede i santi in abiti
militari; il secondo, di origine monastica, vede i santi
rispettivamente come sacerdote e diacono. Il Guerrini
non mette in dubbio che l’apparizione sugli spalti
del Roverotto abbia dato origine all’iconografia che
vede i santi in veste militare; il Nicodemi sottolinea
come il miracolo non abbia dato origine, in realtà, ad
un nuovo filone iconografico, ma abbia invece permesso
di recuperare un’antica immagine dei due protettori
già esistente nella tradizione: «Se il prodigio
apparve strano e dubbio agli storici e agli eruditi
non dovette sembrar tale al popolo che ritrovò il fondo
tesoro della sua bella leggenda cavalleresca antichissima,
e che, cessate le pene dell’assedio, fu lieto
di dover la sua salvezza ai santi amatissimi, e credette,
mentre forse si istruivano i processi per iscoprire
la verità del fatto, e i prudenti e i saggi dubitavano
non fossero stati presi per santi i guerrieri più valorosi,
che realmente fossero venuti a combattere per lui
i santi vestiti d’armi d’oro, con le spade levate, fulgidi
nelle aureole che circondavano il loro capo».
L’autore continua suggerendo che, forse, in tale circostanza
anche la leggenda biografica di Faustino e
Giovita si sia arricchita del particolare della loro appartenenza
ad una famiglia senatoria ed alla loro
condizione militare, prima di quella sacerdotale.
Conclude: «Senza questo fondo tradizionale difficilmente
si sarebbe potuta attribuire l’opera della difesa
della città a due puri sacerdoti» (pp. 45-46).
5.b) Legenda de Sancto Faustino e Iovita, Brescia,
per Battista da Farfengo, 5.VI.1490 [Inc. D.VI.14]
5.c) Passio sanctorum martyrum Faustini et Jovite
Brixiensium, Brescia, G.A. Bresciano, 1511 [Cinq.
5.d) Legenda overo passione de li Sancti Martyri
Faustino e Jovita cavalieri de Christo, Brixiae,
per Damianum et Jacobum de Turlinis
fratres, 1534 [Cinq. E.12]
5.e) FRANCESCO PAGLIA (attr.), I tesori della
Divina Provvidenza racchiusi nelle SS. Croci
di Brescia, 1683 ca. [Ms. I.I.6]
5.f) N. BIFFI, Le vive perle consacrate alla gloria
dei SS. Faustino e Giovita protettori dell'illustrissima
città di Brescia. Oratione panegirica
recitata nella chiesa insigne de’ Santi medemi,
il giorno dell'aprimento dell'arca 7 febraro
1668, Brescia, G.G. Vignadotti, 1668 [Salone
I.XIV.25m2]
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