Il 2 giugno nelle piazze italiane contro la barbarie della guerra - Arci

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4 7 a n n i d i a r c i Attenzione, nasce l'Arci Cerchiamo materiali e testimonianze Siamo nel 1957, a Firenze. Domani, 26 maggio, e dopodomani si tiene una assemblea di persone, Circoli, Case del popolo. Il luogo dell'incontro è uno di quelli che ricordano le radici del municipalismo democratico: è il Palagio di Parte Guelfa. Vengono da una decina di città. Ci sono anche intellettuali, deputati, senatori, sindaci, sindacalisti. Saranno i protagonisti di un vero evento civile e sociale: la nascita dell'Arci. Sono tempi in cui vengono colpiti duramente i diritti dell'associazionismo di sinistra. Vengono chiusi, sgomberati, vietati molti Circoli. Per difendere questi diritti, per dare voce e forza a questo mondo associativo che rischiava di venire sradicato, ecco l'Arci. È un nome nuovo per mettere insieme radici profondissime. Il dipinto del Quarto Stato rappresenta una fiumana in cammino per affermare - questo trasmettono gesti e volti - diritti fondamentali. Il segretario della Cgil, Giuseppe Di Il logo dell’Arci negli anni ‘70... Noi siamo un’associazione di promozione sociale 47 anni dopo la sua fondazione - il 26 maggio del 1957 a Firenze - ci si continua a chiedere cos'è l'Arci. Segno della sua vitalità del suo 'aderire' alla società. A ogni congresso la sua 'definizione' si dilata e insieme se ne rilegge la sua storia, sempre più ricca. Riportiamo qui l'ultima, quella contenuta nella relazione introduttiva al Congresso del 2002. Noi siamo un’associazione di promozione sociale. Abbiamo scelto di essere parte del campo di forze più vitalmente interessate al cambiamento. Sul terreno della socialità, della cultura, della solidarietà, dell'inclusione. Non surroghiamo i partiti, non tappiamo i buchi dello Stato sociale, non siamo a servizio di chi vuole servirsi - pro domo sua - delle istituzioni. Molti non lo sanno: l'atto di nascita dell'Arci, nel 1957, viene da una vigorosa spinta di autonomia. Erano tempi in cui le Case del popolo, i circoli dei lavoratori, dei giovani, delle donne, le sedi dei movimenti popolari erano sottoposte a restrizioni pesanti, a repressioni, in quell'Italia spezzata dalla Guerra fredda. L'Arci nasce come coordinamento deciso a difendere il patrimonio associativo e come luogo di sviluppo del arcireport Vittorio, osservando il dipinto di Pellizza da Volpedo, disse una volta: "Venivano certamente da una Casa del Popolo". Fa bene immaginare quel luogo come punto di partenza di una vicenda storica e sociale così grande. L'Arci con il tempo è diventata una Casa sempre più grande. Ha assunto via via nuove responsabilità, passando anche attraverso intemperie, siccità e alluvioni, per così dire. È radicalmente mutato il contesto storico, che richiede una nuova lettura nel profondo delle dinamiche sociali e civili. Quei giorni lontani di Firenze, il coraggio e la spinta di autonomia che emerse allora, sono nel nostro dna. Tutti dicono che l'Arci è figlia naturale del mondo progressista e di sinistra. È vero, anche se non tutti salutarono con felicità quella nascita, troppo anomala e libera, troppo poco conforme ai canoni dirigisti e gerarchici di ... e quello degli anni ‘90 libero associazionismo. Ad assistere quella nascita non c'erano i Grandi della sinistra. La loro linea era quella della cosiddetta democratizzazione dell'Enal, un ente dopolavoristico erede di una omologa struttura fascista. Altra era l'idea dei nostri indisciplinati fondatori, che non accettavano quella forma autoritaria, burocratica, chiusa, di espressione associativa. Così nacque l'Arci, figlia naturale (si può dire anche illegittima) della sinistra, poco amata dalla Nomenklatura che aveva in testa una rigida gerarchia. Una gerarchia che noi all'Arci abbiamo, in un tempo lontano, dovuto subire, ma che non abbiamo mai accettato. L'impresa è stata lunga e difficile. Quasi sempre abbiamo contato sulle nostre sole forze. Ci sono stati momenti in cui l'Arci era in una situazione disperata. Qualche insigne capo della sinistra disse freddamente: se non ce la fate, scioglietela. Altri, per merito e fortuna, diedero il loro appoggio. Rare api. A unghie e denti ci siamo aperti la strada. Abbiamo riorganizzato il sistema Arci. Abbiamo rilanciato l'iniziativa. Abbiamo lavorato sul risanamento. Abbiamo fatto politica associativa. E siamo qui, vivi. Dentro a ciò che c'é di vivo socialmente. qualche Papavero Rosso. Ma la storia di quella nascita va raccontata bene. E a questo stanno lavorando Luigi Martini, operatore culturale e archivista sopraffino, insieme al presidente dell'Arci Tom Benetollo. Il lavoro è a buon punto, ma sarebbe importante e bello se in molti mettessero mano ai materiali degli anni Cinquanta, e alle testimonianze dei nostri vecchi e amati testimoni dell'epoca. L'obiettivo è semplice: costruire un quadro documentato, a forte profondità di campo, sulla nascita dell'Arci. E quindi su ciò che l'ha introdotta e ciò che l'ha seguita, nell'arco che va dalla fine della Seconda guerra mondiale, con la riconquista degli spazi di libertà associativa, fino alle Giornate di Genova del Luglio 1960 (spartiacque di un ciclo di storia dei movimenti popolari). Chi avesse materiali e testimonianze sull'epoca, è pregato di inviarli presso la Presidenza Arci nazionale, Via Monti di Pietralata 16, 00157 Roma. Info: presidenza@arci.it 1.100.000 associati ed oltre Fino ad oggi l'andamento del tesseramento 2004 sta mostrando dati che possiamo ritenere più che positivi: i dati a confronto con quelli del 2003 mostrano una crescita. Il tesseramento 2003 con un aumento di oltre 50.000 tessere ha riportato la nostra associazione ad avere 1.100.000 associati. I dati del tesseramento 2004 che ci stanno pervenendo, perciò, devono a maggior ragione essere letti con entusiasmo e devono caricarci positivamente nel nostro impegno quotidiano. Possiamo affermare sicuramente che la nostra base associativa cresce: si consolidano punti di aggregazione e discussione nonostante le mille difficoltà. Tutto questo significa indubbiamente che il nostro modello associativo, le scelte operate sono valide ed esprimono le reali esigenze della società civile. Vuole però soprattutto dire che i nostri circoli e comitati hanno saputo rispondere positivamente alle difficoltà del quotidiano nel confronto con istituzioni sorde, spesso contrapponendosi a progetti poco associativi ma a buon mercato. Dobbiamo radicare maggiormente la nostra associazione al sud, dove oggi abbia gruppi dirigenti all'altezza. Info: www.arci.it/associarsi 4
laverastoriadelsimbolodella pace Correva l’anno 1950... Ecco da dove viene il simbolo pacifista è una variante del marchio della Merce- NO.Non des… anche se succede che qualche pacifista maldestro usi proprio il segno di quelle automobili, al posto del meraviglioso simbolo del Fate l'Amore, Non Fate la Guerra. È capitato a un gruppo pacifista romano, a un circolo della Sinistra giovanile, ai Disubbidienti durante una manifestazione a Venezia, al quotidiano il Riformista e in una vignetta di Liberazione. Sbadataggini. Molti chiedono: ma da dove salta fuori quel benedetto simbolo? Ringraziate Gerald Holtom. Un importante artista inglese. Erano i tempi del riarmo nu- La linea verticale stretta tra due linee inclinate venne in mente a Holtom, artista inglese, pacifista di ferro cleare e tanta gente era seriamentepreoccupata per una possibile guerra atomica (dovrebbe esserlo pure ora, visto che ci sono in giro 50 mila armi nucleari, pochissime volte in mano a gente con la testa sulle spalle). Insomma, era nato il mitico CND (Campaign for Nuclear Disarmament) e stava per tenere la prima grande marcia contro le armi atomiche. Correva l'anno 1958 e la marcia fu fatta da Londra a Aldermaston, sede di una grande base militare nuke. Il CND aveva bisogno di un simbolo da mettere sugli stendardi e sui cartelli e Gerald Holtom ci lavorò sopra. Holtom era un pacifista di ferro. Durante la Seconda guerra mondiale si dichiarò obiettore di coscienza, correndo il rischio di venire giudicato come disertore dal Tribunale militare (sapete che anche Keynes aveva rifiutato le armi nella Prima Guerra?). Holtom era un amico di Bertrand Russell (che ancora a 96 anni faceva i Sit- In pacifisti) e animatore del movimento. Il nostro uomo pensò a un logo in cui apparissero la lettera N (che sta per Nuclear) e la lettera D (che sta per Disarmament). Volle riprodurre le linee della posizione delle bandierine dei marinai, quelle usate per passare i messaggi visivi. La linea verticale stretta alle due linee inclinate, venne in mente a Holtom per amore di un quadro di Goya. È la drammatica e scioccante Fucilazione del 3 maggio 1808. Un gruppo di disperati popolani spagnoli barbaramente assassinati dai soldati napoleonici. Ciò che colpiva Holtom erano arcireport le braccia rivolte in alto di uno che stava per essere fucilato, e quelle in basso di uno già morto. Rimane da spiegare il cerchio entro cui quelle linee si rinserravano: il cerchio del mondo. E il cerchio inoltre evoca armonia, talvolta perfezione, comunque cose positive. Questo simbolo sarebbe stato probabilmente usato localmente, se non fosse stato ‘esportato’ con la travolgente avanzata della musica beat e pacifista in quegli anni. Approdò subito in Olanda con i Provos e in Germania nei movimenti antimilitaristi. Il salto oltreoceano il simbolo lo fece grazie a un collaboratore di Martin Luther King. Il suo nome era Bayard Rustin, che partecipando a manifestazioni in Inghilterra fu colpito dalla forza del simbolo e lo portò negli States. Qui nei primi anni Sessanta già era di casa nelle manifestazioni contro la guerra del Vietnam, anche dipinto direttamente sulle bandiere a stelle e strisce. Come documentato ampiamente, e come ricordano molti film, quel simbolo venne usato, con senso di sfida e di risentimento, dagli stessi soldati Usa in Indocina. Ebbe molte varianti, spesso ispirate a sensualità e a pose amatorie. In Grecia, aver marciato con quel simbolo ... e la bandiera arcobaleno Se pure sono tante le tracce della bandiera della Pace risalenti all'inizio del secolo scorso - e ad essa si richiama anche Bertrand Russel grande figura pacifista, fondatore del Tribunale Russel - spetta ad Aldo Capitini una sorta di primogenitura del vessillo così simile alle versioni attuali. Capitini, inventore della Marcia Perugia- Assisi, adottò la bandiera multicolore, cucita dalle suore di un convento umbro, in occasione della prima marcia, il 2 settembre 1961. Capitini pensò a quella camminata perché in un paese di contadini era la cosa più semplice da organizzare. Quel giorno, tra le colline inondate dal sole, sfilarono circa 25mila persone, precedute dalla bandiera arcobaleno. La gente camminava serena e determinata, innalzando cartelli tanto semplici (francescanamente) quanto efficaci: Libri e case, non cannoni, La pace è un diritto dei popoli, La guerra non risolve i problemi, li crea. Fausto Amodei cantava i testi di Italo Calvino o improvvisava sui versi suggeriti da Franco Fortini che era al suo fianco. Tutto si svolse nel massimo ordine, sotto gli occhi dei moltissimi poliziotti presenti. Nella storia articolata e complessa della in mano da Maratona a Atene costò la vita a Lambrakis, intellettuale pacifista greco (culturalmente aveva qualcosa in comune con Pasolini) massacrato da uno squadrone di fascisti. Il simbolo è stato a lungo proibito nei paesi dell'Est ai tempi del vecchio regime: evocava la decadente viziosità occidentale, il dissenso, l'antipatriottismo. Molti sono finiti in carcere per averlo usato. Però lo vedevi nelle case, nei Samiszdat, per qualche minuto nelle metropolitane prima che venisse cancellato. Soprattutto per i giovani era una espressione di libertà e di anticonformismo. Lo usava anche Havel, prima di aderire a varie guerre più o meno umanitarie. Holtom si è sempre rifiutato di brevettare quel logo, considerato bene comune. Un simbolo che ha avuto la soddisfazione (ah, lo snobismo britannico) di fare la sua entrata nell'Imperial War Museum di Londra in una versione di ceramica (si pensava che la ceramica avrebbe resistito anche a un bombardamento nucleare). Il simbolo si è ormai globalizzato, arrivando ovunque. Utilmente, perché di questi tempi fare l'amore e non la guerra appare sempre più bello e necessario. Datevi da fare. bandiera iridata si possono riferire aneddoti che spesso hanno dato luogo a versioni più o meno diverse rispetto a quelle che conosciamo e usiamo oggi. D’altra parte anche oggi non esiste un unico modello, visto che "produttori" diversi offrono vessilli che possono differenziarsi in alcuni particolari: la scritta PACE in lingue diverse, diverse tonalità dei colori o delle stoffe, sovrapposizioni grafiche, simboli, quali colombe, e, in alcuni casi, scritte e nomi delle organizzazioni. Del drappo arcobaleno si occupa, nei primi anni '80, il designer Bruno Munari e un suo allievo, il pittore Tonino Milite che nel 1981 deposita la sequenza cromatica del vessillo iridato: i due artisti ne elaborano soprattutto la forma, pensando a un trapezio rettangolo "per dare l'idea del movimento, della marcia". Di questa idea viene realizzata, nel 1982, una ‘imitazione’ a cura della Federazione del Pci di Milano in occasione di una manifestazione con Enrico Berlinguer. Sulle bande colorate viene sovrapposta la scritta PACE per ragioni... televisive (erano ancora gli anni della Tv in bianco e nero). (Testo tratto dal sito: www.arcivarese.it) 5 speciale laverastoriadellabandieraarcobaleno
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