La storia di Schoenstatt è la storia del Santuario - Schoenstatt.org

La storia di Schoenstatt è la storia del Santuario
Predica di P. Angelo Strada, Santuario Originale, il 19 settembre 2006
Ci sono dei luoghi dove uno sogna di arrivare e da dove costa accomiatarsi. Questo
luogo è un luogo così. Sicuramente molti di voi hanno sognato molte volte visitare
questo luogo. Ma sono trascorsi i giorni e ora ci si deve accomiatare.
Nell’introduzione alla Messa avete affermato che avreste lasciato un pezzettino di
cuore. Meglio se lasciate il cuore intero. Chiedete alla Madre la grazia di ritornare, di
poter ritornare, ma soprattutto chiedete la grazia di poter portare il Santuario con voi.
Questo è il luogo dove è cominciato tutto. La storia di Schoenstatt è la storia del
Santuario. In molti movimenti la storia di quel Movimento è la storia di un’iniziativa, di
un’idea di un fatto che è accaduto. Nel nostro caso la storia di Schoenstatt nasce, si
sviluppa e termina con la storia del Santuario. Questo era allora un piccolo ambiente per
custodire utensili del giardino – molte volte l’avete sentito ripetere ed ora potete averne
un’idea ben concreta: il giardino era qui, e qui si custodivano gli utensili -, e prima
ancora era una piccola cappella di un cimitero (…). Forse durante il viaggio che farete a
Monaco e a Dachau, vedrete alcune cappelle simili a quella del Santuario, perché è
tipica in Germania questa forma architettonica delle cappelle dei cimiteri.
Il Padre Fondatore afferma che dopo aver letto l’articolo sulla storia della Madonna di
Pompei e di Bartolo Longo, – quell’avvocato che aveva donato il suo denaro per creare
a Maria un luogo di grazia a motivo di una conversione ottenuta –, ha meditato molto se
non fosse il caso di fare lo stesso. Si decide a farlo e afferma: È la decisione di maggior
rischio della mia vita, più pericolosa che l’andata a Dachau. Io, in altre decisioni della
mia vita e in altri episodi della mia biografia, avevo potuto vedere abbastanza aperta la
porta, per la quale Dio voleva che io passassi. In alcuni casi mi ha aperto addirittura
portoni, e ho capito chiaramente: questo è il disegno di Dio. In altri casi la porta era
dischiusa. Ma nell’Atto di Fondazione e della fondazione del Santuario c’era solo una
fessura, e appena si poteva intravedere quello che Dio voleva. La decisione più
arrischiata della mia vita. E allo stesso tempo la decisione più importante della sua vita.
L’andata a Dachau certamente è molto importante -, lo vedrete domani o dopodomani -,
e porta moltissime grazie a lui e alla Famiglia. Il periodo in Milwaukee è un tempo
straordinario d’eroismo, di virtù per lui. Ma la maggiore, – se vogliamo -, la maggior
impresa, la maggior opera che ha fatto il Padre Fondatore è stata questa, è stata credere
che Maria voleva installarsi in questo luogo. Ed egli è vissuto nella forza di questa
convinzione credente. Maria è qui; Maria è presente in questo luogo. Non unicamente è
presente in molti luoghi, ma è presente qui. Certamente Maria agisce in Fatima, in
Lourdes, ma agisce anche qui, e noi siamo responsabili dell’azione di Maria in questo
luogo.
E dobbiamo pensare: il Santuario è stato la vita del Padre. Se gli domandassimo: quale
mistero Lei ha avuto? Quale forza d’energia ha alimentato la sua vita? Egli ci
risponderebbe: il Santuario. Egli non si è santificato in un'altra maniera che non fosse
per la fede nel Santuario. Noi ammiriamo la vita santa del Padre Fondatore. Ma
dobbiamo pensare: la forza che l’ha condotto alla santità è stata la fiducia e la fede in
che Maria era presente nel Santuario, e presente in un modo speciale. E questo gli è

stato svelato nel tempo, in cui Maria si manifestava come educatrice. È presente come
madre, è presente come regina, è presente come ausiliatrice, ma soprattutto è presente
come educatrice.
Perciò è bene che al Santuario portiamo le nostre pene, i nostri dolori, le nostre gioie,
quello che viviamo, quello che veniamo a raccontarle, quello che veniamo a chiederle.
Voi avrete sicuramente portato con voi diecine di petizioni e avete diecine di nomi in
questo momento per cui volete chiedere. Tante necessità che ci sono, tante croci, tante
afflizioni. Si ricorre alla Madre per depositare tutto lì. Il Santuario ha anche questa
funzione. Ma la più grande gioia per Maria è quando veniamo al Santuario a dirle: Dove
vuoi che cambi? Dove vuoi che cresca? Dove vuoi che meglio usi le mie attitudini, dove
debbo educarmi di più? perciò la bellissima preghiera del Padre Fondatore, – molti di
voi sicuramente la sanno a memoria –, "A Te vorrei somigliare…". Non le dice
solamente: "Consolami in questa cosa e ho bisogno del tuo aiuto". Anche questo
sicuramente, e abbiamo diritto a chiederlo. Maria, senza dubbio, come una buona madre
ascolta tutte le nostre petizioni. Ma è molto più contenta quando le diciamo: "A Te,
Maria, vorremmo somigliare, e come Te nella vita camminare" e osservate le virtù che
il Padre nomina: "con forza e dignità, con semplicità e mite ardore diffondere pace,
letizia e amore".
Una volta una signora mi ha detto: "Padre, non predichi tanto su quest’argomento,
perché io spesso grido e distribuisco anche schiaffi. Speriamo che non l’ascolti mio
marito, altrimenti mi ripeterà tutto il giorno di non gridare"!!!… Maria ci vuole educare.
Il Padre diceva che se qualche donna – anche qualche uomo, ma soprattutto qualche
donna – mediante il suo appoggio pedagogico, fosse riuscita realmente a somigliare a
Maria, ad essere un’immagine di Maria, egli avrebbe considerato che il suo sacerdozio
era stato fecondo. Egli dava tanto valore alle donne forti e degne, semplici e generose,
che distribuiscono amore, pace e letizia. E che perciò preparano la strada a Cristo Gesù.
La maggior gioia che possiamo dare a Maria, oltre a dedicarci come figli e perciò
affidarle quello che siamo, quello che abbiamo, è chiederle: "Somigliaci a Te, fai che io
assomigli di più a Te, dimmi dove posso somigliarmi di più a Te, aiutami a che io possa
aiutarti affinché io sia un tuo strumento". Il Santuario non è solo una piccola cappella
accogliente, – normalmente è molto pulcra, normalmente è molto piacevole pregare in
un Santuario -. P. Kentenich dava molta importanza ad un ambiente mariano. Chiama il
Santuario "l’officina dell’uomo nuovo", l’officina della donna nuova. È il luogo dove si
educa e si forma l’uomo e la donna nuova. E questo noi l’abbiamo per regalarlo alla
Chiesa. Il meglio che possiede Schoenstatt per consegnare alla Chiesa sono i Santuari,
questa fonte di grazie che Dio ha voluto per il rinnovamento della Chiesa. Perciò la
maggior opera apostolica che possiamo compiere, è avvicinare gente al Santuario,
portare il Santuario ai Santuari domestici, portare la Madonna Pellegrina, – e qui è la
genialità di Joao Pozzobon -, il fatto che io porto il Santuario, porto Maria alle famiglie
e le famiglie ricambiano la visita al Santuario per incontrarsi con Maria. Che il
Santuario, – lo desideriamo intensamente e il Padre Fondatore ha sempre sognato questa
realtà –, giunga ad essere una gran sorgente di vita per tutti i cristiani, per tutti uomini di
buona volontà.
Mi colpisce un aneddoto che c’è nella vita del Padre Fondatore Si racconta che egli è
arrivato in Brasile e d’estate, e d’estate in Brasile, – e non solamente d’estate –, suole
esserci un vento come il vento zonda, se non mi sbaglio, che è un vento come

psicologico che inoltre ad essere molto caldo, deprime la persona. In quei giorni
soffiava quel vento, – lo chiamano vento del nord -, ed egli stava predicando un ritiro
per i sacerdoti. La Sorella che gli aveva preparato la stanza o l’appartamento, al terzo
giorno si accorge che non aveva messo dentifricio. Preoccupatissima cerca un
dentifricio e dopo la Messa, dopo che il Padre aveva ringraziato, va e gli dice: "Padre,
mi scusi se sono stata tanto distratta, ma ho dimenticato di mettergli il dentifricio.
Perdoni" E il Padre tranquillo le dice: "Sorella, io sapevo che Lei oggi mi avrebbe
portato il dentifricio". Ma la Sorella risponde. "No, Padre, Lei non lo sapeva, perché io
non ho raccontato a nessuno della mia distrazione. Immagini se racconto la mia
mancanza". "Io al momento del ringraziamento ora nel Santuario ho detto a Maria: sono
tre giorni che lavoro per Te; è un bene che anche Tu lavori per me. Fai che oggi mi
portino il dentifricio. Io sapevo che me l’avrebbero portato, che Maria se ne sarebbe
occupata." Egli stava lavorando per Maria e Maria avrebbe lavorato per lui,
nell’Alleanza, ma nell’Alleanza vissuta..
Si può dire: beh, fantastico, nessuno muore perché non si può lavare i denti due o tre
giorni, è una piccola cosa nella vita quotidiana. In un’altra situazione dov’era in gioco la
vita stessa, nel campo di concentramento di Dachau, quando la carestia era enorme -,
gente del Movimento che muore di fame, il Padre dimagrisce moltissimo -, in un
determinato momento il Padre dice ad uno dei sacerdoti che erano con lui: "Tra due
settimane tutto finirà" Forse aveva la sensazione: sopporto una o due settimane di
più….In una situazione drammatica convoca gli schoenstattiani alla baracca e dice loro:
"C’è la possibilità di morire di fame. Maria è Madre del pane. Incoroniamo Maria,
affinché Ella ci aiuti". Cominciano una novena, fanno una piccola coroncina con dei
legnetti cha avevano nella baracca, "tra 9 giorni consegniamo questa coroncina di legno
a Maria e le chiediamo, – tutti i giorni le chiediamo –, che Ella si manifesti come regina
e come madre del pane affinché possiamo sopravvivere.". Al quarto giorno il capo del
campo di concentramento permette l’entrata di alimenti, e i parenti e amici mandano
cibi ai prigionieri, affinché non muoiano di fame. Il Padre Fondatore riceve il primo
pacchetto. Credo che contenesse, se non mi sbaglio, 300 gr. di burro e credo tre fette di
pane, suppergiù. C’è una nota di quello che conteneva il pacchetto, mandata dalle
Sorelle. Che cosa fa il Padre? Ringrazia la Regina del pane e distribuisce; conserva
qualcosa per lui e distribuisce il resto, il pochissimo, lo condivide coi suoi. Seguendo
l’esempio di una Madonna che è una donna solidale, non conserva il cibo per sé, lo
regala, lo condivide. In una cosa abbastanza semplice com’è il dentifricio, e in una
situazione drammatica di carestia, la risposta è la stessa: l’Alleanza con Maria.
Portatevi come grazia di questo Santuario il desiderio di ritornare, portatevi la gioia di
tutto quanto avete vissuto, e portatevi soprattutto tutto il desiderio di chiedere a Maria
nei Santuari dove normalmente vivete e convivete con altri. "Sii Madre, manifestati
come madre, manifestati soprattutto come educatrice, aiutaci a somigliare a Te, e aiutaci
a somigliare a Te, affinché possiamo aiutare a rinnovare la Chiesa, affinché possiamo
aiutare, affinché la nostra patria trovi vie di pace, trovi vie di progresso, trovi vie per
rendere degne le persone. In questi giorni ho letto una lettera del Padre Fondatore ad un
sacerdote del Brasile dell’anno 1953, dove loda molto la devozione mariana che c’è in
Brasile, – già l’aveva costatato in Cile, in Uruguay, in Argentina –, e lo sorprende
l’affetto filiale del nostro popolo verso Maria e scrive: "Questo è straordinario, ma
preoccupatevi che Maria non sia considerata solo come ausiliatrice, solo come madre;
Ella difende la dignità della persona umana. Predicate su questo, studiate questa realtà,
fatela conoscere, preoccupatevi che Maria appaia come la difensora della dignità

umana.". In un’altra lettera a questo stesso sacerdote scrive: "Preoccupatevi di non
isolare Maria, unitela sempre con Cristo, con lo Spirito Santo, con Dio Padre, perché
allora la devozione mariana assume più forza, è molto più conforme al Vangelo ed ha
molta più forza".
Abbiamo, perciò, ancora molto da percorrere davanti a noi. E non dimenticate, amici di
Padre Kentenich, che egli si santificò grazie al Santuario. Quella è stata la sorgente di
energia che egli ha avuto per arrivare ad essere santo. Oltre a chiedere a Dio la grazia
della sua canonizzazione, chiedete anche per l’aspirazione alla santità di ciascuno di voi,
chiedete che dalle file della Famiglia sorgano molte donne e molti uomini che seguano
le orme di santità del Padre Fondatore. Che così sia.