Scarica il N. 3 - Home Page Istituto Comprensivo Donadoni Sarnico

MAGAZZINO DI CULTURA E VITA SCOLASTICA
Fuori (dalla) Classe
Ricordare, celebrare, comprendere.
“Cose di Sarnico, cose di Bronte”: immagini del Risorgimento a confronto.
Speciale a pag. 23
Numero 3
marzo 2011
All’interno
Senza parole. La
realizzazione di un
Picture Book nelle
classi seconde della
scuola primaria.
Viaggio storicoletterario
nei totalitarisminovecenteschi
L’albero degli zoccoli
Il gioco dell’oca
Luigi Bonomelli: la
poesia è un’emozione
Ci scrive dal
Rwanda Sabrina
Bettoni
P 3
P 9
P 19
P 31
P 35
P.38

P A G I N A 2
La nostra babele
L ibr i, f umetti e f ilm d i cui p arlia mo in questo
n u mero
Emilio Lussu, Marcia su Roma e dintorni.
George Orwell, La fattoria degli animali.
G.Verga, Libertà.
Hanna Arendt, Le origini del totalitarismo
ShaunTaun, L’approdo
ElieWiesel, La notte
Solzenicyn, Arcipelago Gulag
Ermanno Olmi, L’ albero degli zoccoli.
FlorestanoVancini, Bronte: cronaca di un
massacro che i libri di storia non hanno mai
raccontato.
F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E
Redazione
Prof.ssa Cristina Corti
Prof.ssa Giovanna Foresti
Elena Ricci
Francesca Mercogliano
Diego Falconi
Beatrice Roberti
Riccardo Cadei
Miriam Tagli
Lorenzo Valenti
Elena Rolfi
Valentina Corna
Sabrina Bettoni
(corrispondente dal Rwanda).
Supervisione
Prof. Vincenzo Sciacca
Stampato a cura del C.C.R.

Da Salvataggio del natale
P A G I N A 3
Ovatta, cartoncino, un po’ di nastro, bottoni, pennarelli,
ed ecco una storia..
Servizio a cura di Miriam Tagli e Lorenzo Valenti (III C)
SENZA PAROLE
La realizzazione di un picture book nelle classi seconde (scuola
primaria) della “Donadoni”.

P A G I N A 4
I L p r o g e t t o
La costruzione dei libri presentati
in questa sezione di
Fuori dalla classe è stata realizzata
nel corso del mese
di novembre, dalle classi
seconde della scuola primaria.
Il laboratorio è stato finalizzato
allo sviluppo della
creatività libera e spontanea
dei bambini, attraverso
l’esplorazione sensoriale
di materiali di riciclo,
utilizzati come strumenti
d’indagine ludica.
I bambini sono stati stimolati
a inventare una piccola
storia a sfondo natalizio e
sono stati guidati nella costruzione
di un picture
book, cioè di un libro fatto
di immagini, ciascuna delle
quali è anche un fantasioso
patchwork.
I libri sono stati realizzati
con la collaborazione di
Irene Guerrieri, responsabile
del progetto, e la supervisione
delle maestre
Gigliana Savoldi (II A),
Giuseppina Lauria (II B) e
Pasquina Rinaldi (II C).
Due chiacchiere con...
Irene Guerrieri si è laureata in Architettura nel 1992 con una tesi sulla progettazione di
un parco per bambini ispirato alla favola di Pinocchio.
L’illustrazione, l’ideazione e la progettazione di intere collane libri-gioco costituiscono
una buona parte della sua attività. Ha collaborato con la COCCINELLA, l’editrice La
SCUOLA, la NUOVA FIORDALISO e la SIGNORELLI. Ha ideato libri per bambini realizzati
con pagine in legno e tessuti.
Ha vinto diversi premi vinti nell’ambito del design, della grafica e dell’illustrazione per
l’infanzia, è stata inoltre pubblicata su importanti riviste di design.
Sostanzialmente in cosa consiste un picture book?
Picture book è una parola inglese, consiste nell’unire diverse parti di testura, si
possono utilizzare materiali preparati precedentemente, oppure materiali completamente
diversi (carta di giornali, nastri, bottoni, pasta…) che non superino
una certa misura.
Come è nata l’idea di preparare un picture book con bambini delle
elementari?
Sono stata contattata dalla maestra Pasquina che mi ha chiesto di proporle una
serie di progetti; tra questi le ho proposto proprio un laboratorio per realizzare
un picture book. Questa attività è stata subito apprezzata dalla maestra. Personalmente
amo molto questo tipo di lavoro, questo speciale tipo di illustrazione attraverso
materiali diversi, ed è proprio per questo che l’ho proposto.
Come è stata accolta l’attività dai ragazzi?
Benissimo! All’inizio pensavo che avrei avuto difficoltà a fare usare a dei bambini
di seconda elementare forbici,
colla… Temevo anche
che non sarei riuscita a controllarli;
invece i bambini
hanno risposto benissimo
all’attività. Mi stupisco ancora
quando vedendomi in
qualche posto si ricordano
di me e mi salutano affettuosamente.
Il lavoro quindi ha avuto
riscontri positivi?
Sì, è risultato un ottimo
lavoro. Anche se è stato
realizzato da bambini di seconda
elementare, grazie al
loro impegno e ai loro sforzi, il lavoro finale è di buona qualità.
Lei è soddisfatta dell’attività?
Moltissimo!!
Irene Guerrieri
F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E

Da Salvatag-
gio del natale
II A
P A G I N A 5

P A G I N A 6 F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E
Da Il dono di
natale
II B

Da La stella co-
meta dei desideri
II C
La
P A G I N A 7

P A G I N A 8 F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E
Incontriamo la maestra Pasquina in II C
La stella dei desideri: i protagonisti di questa favola sono tre bambini di nome Luca, Pietro ed Elisa che vorrebbero tanto ricevere
in dono un pallone, un pupazzo e un paio di pattini.
La notte di Natale passa una stella cometa che avvera i loro desideri, donando loro i tanto attesi giocattoli.
Come mai ha scelto l’ insegnamento come professione nella vita?
Ho scelto l’ insegnamento perché mi piace stare con i bambini e insegnare loro cose nuove.
Come le è venuta in mente l’ idea di realizzare un picture book con una classe elementare?
Il picture book è un libro fatto esclusivamente di immagini, così anche i più piccoli possono immaginare una storia e
trasformarla in un libro, per questo mi sembrava un’idea molto bella da proporre a dei bambini.
Qual è lo scopo didattico di questa attività?
I motivi didattici dell’attività sono
molteplici, hanno imparato a trasformare
dei semplici materiali in figure;
hanno fatto italiano, dato che hanno
dovuto inventare una storia e, cosa
molto importante, hanno espresso i
loro sentimenti attraverso la realizzazione
di quest’ultima.
Quale era il clima in cui si è
svolta?
Il clima in cui si è svolta era un molto
vivace, anche per il fatto che si stavano
avvicinando le vacanze natalizie.
Come hanno reagito i bambini a
questa loro nuova esperienza?
I bambini erano entusiasti di questa
esperienza, dato che hanno fatto un
lavoro che non si svolge quotidianamente,
hanno potuto utilizzare molti materiali e hanno potuto dare libero sfogo alla loro creatività.
Questo progetto ha raggiunto gli obiettivi desiderati?
Sì, li ha raggiunti pienamente.
Avete intenzione di riproporlo con altre classi?
Tutto dipende dagli insegnanti, personalmente io amo far fare ai bambini esperienze nuove ed è anche per questo
che ho proposto alla scuola il progetto.
Come maestra ha avuto anche delle soddisfazioni personali?
Sono riuscita a vedere i bambini sotto un’ottica diversa, a vederli come sono abitualmente, dato che facendo materie
come matematica non possono esprimersi come farebbero a casa. Volevo anche sottolineare che questo è un
progetto gratuito, infatti, l’ architetto Irene Guerrieri, che ha guidato i bambini nella realizzazione di questo picture
book, ha svolto l’attività senza scopo di lucro.
Arrivederci e grazie.
Ciao, è stato un piacere
Tra i tipi della Elliot, un picture book assolutamente strepitoso: L’approdo
di Shaun Tan. Un libro senza parole, divenuto in pochi
mesi un successo internazionale, che racconta il dramma dell’emigrazione
e la gioia indescrivibile del ricongiungimento. Il libro è
disponibile nella nostra biblioteca scolastica.

Dentro la notte
Viaggio storico-letterario nei totalitarismi novecenteschi
P A G I N A 9

IL PICCOLO ITALO BENITO E LA PROPAGANDA FASCISTA
I totalitarismi novecenteschi ( comunismo,
fascismo e nazismo) non si sono
accontentati di controllare il corpo,
come tutte le tirannidi del passato, hanno
mirato alle coscienze, si sono insinuati
nella vita privata, hanno manipolato,
attraverso
la propaganda,
anche il pensiero.
Lo stato
totalitario è
una sorta di
esposizione
permanente
dell’ideologia
ufficiale. Le
strade, i muri
delle case, le
piazze, i libri, i giornali …: tutto è impregnato
di propaganda. In III C abbiamo
provato con il profe a ricostruire,
utilizzando molti documenti storici,
l’ipotetica giornata di un ragazzo di
dieci anni vissuto nel ventennio fascista,
per vedere quante volte veniva bombardato
da messaggi propagandistici. Il
nostro giovane amico immaginario si
chiama Italo Benito (in onore del Duce
e nel rispetto del nazionalismo professato
dal regime), ha 10 anni e frequenta
le scuole elementari. Già il suo nome è
imbevuto di propaganda, è propaganda.
Italo Benito si sveglia alle ore 7,30. La
prima cosa che vede appena apre gli
occhi è un ritratto “doppio” appeso alla
parete: il Duce e il re di Vittorio Emanuele
III. Ora Italo Benito fa colazione,
utilizzando una tazza “imperiale” con la
scritta DUX. Adesso Italo Benito esce
per andare a scuola: in una delle piazzette
che attraversa si imbatte in un
mosaico che riproduce una gigantesca
M, iniziale di Mussolini; su quasi tutti i
palazzi vede le cupe insegne del regime,
i fasci littori; è costretto a leggere slogan
propagandistici del tipo: “Credere
obbedire, combattere”, oppure
“Mussolini ha sempre ragione”, che
campeggiano su quasi tutti i muri sui
quali posa lo sguardo. Sulla facciata di
un Palazzo, Italo Benito si imbatte
anche nel faccione gigantesco del Duce.
Finalmente il nostro amichetto
arriva a scuola.Nell’androne
lo
aspetta il
busto del
duce, in aula
trova di nuovo
la foto di
Mussolini e
del re. Prima
ora: ginnastica.L’insegnante
fa eseguire un esercizio molto
“originale”: dispone gli alunni nel cortile
in modo che assumano la forma di
una M: Italo Benito si trova proprio in
corrispondenza del primo apice della
lettera, ha il compito di gridare forte
“Eia Eia”: i suoi compagni devono rispondere
in coro “Alalà” (urlo di battaglia
inventato da D’Annunzio). Seconda
ora: Italiano: Italo Benito utilizza un
quaderno a righe che ha sulla copertina
il fascio littorio e la faccia di Mussolini
e svolge il seguente
tema: “Illustrate
come Mussolini, il
nostro Duce, e il
fascismo abbiano
salvato la Patria”.
Terza e quarta ora:
matematica. Sul
quaderno a quadretti
campeggia la
faccia di Mussolini
in divisa da aviatore.
Il maestro assegna un problema che
richiede di calcolare il costo di alcuni
moschetti e un esercizio che richiede di
disporre le file dei giovani balilla disegnati
sul libro in “terziglie” (gruppi di
I ritratti del Duce e del re
P A G I N A 1 0
IIIC
tre). Oggi è un giorno importante:
Italo Benito riceve la pagella di fine
quadrimestre, sulla cui copertina spicca
il motto VINCERE (E VINCEREMO),
pronunciato da Mussolini in occasione
della dichiarazione di guerra (10 giugno
1940). Tornato a casa, Italo Benito è
alle prese con i compiti: una ricerca sul
concetto di razza e sulle caratteristiche
che rendono la razza ariana e quella
latina “superiori” alle altre. Per approfondire
“Per attirare l'attenzione l’argomento, del lettore, inserire qui utilizza una rivista
una citazione o una frase tratta dal testo.”
che si intitola “La difesa della razza”,
consigliata dal maestro. E finalmente è
l’ora del tempo libero, del gioco: Italo
Benito è, come tutti i suoi coetanei, un
Balilla, indossa perciò una divisa con la
camicia nera e si reca in un vicino campetto
dove un istruttore, in camicia
nera, gli spiega quali sono i doveri del
buon fascista e lo impegna in alcuni
esercizi con un moschetto di legno.
Dopo essersi “divertito”, Italo Benito
torna a casa. Gioca un po’ con dei soldatini
in camicia nera e con una statuetta
di Mussolini, poi cena e va a letto.
Prima di addormentarsi tira fuori dal
cassetto del comodino un foglietto con
una preghiera, affettuoso regalo del
parroco. La preghiera dice:
MIO
DIO
PRO-
TEGGI
ME, LA
MAM-
MA, Il
BABBO
E IL
NO-
STRO
DUCE,
GUIDA E SALVEZZA DELL’ ITALIA.
Finalmente Italo Benito può addormentarsi.
Chissà che cosa sognerà...
Il mosaico con l’iniziale del cognome del duce

Repertorio iconografico: lo sguardo di Italo Benito.
Il quaderno di Italo Benito...
Andando a scuola…
Nell’androne della scuola...
P A G I N A 1 1
La classe di Italo Benito, disposta ad M in onore di
Mussolini durante l’ora di ginnastica...
Il “faccione” incombe su Italo Benito che attraversa una piazza...
Continua nella pagina successiva

La pagella di Italo Benito con il motto “Vincere” e
l’ acronimo P.N.F. (Partito nazionale fascista)...
Uno dei giocattoli del bambino...
La rivista razzista che Italo Benito usa per la sua ricerca...
Una pagina del libro di matematica di Italo Benito...
P A G I N A 1 2
Moschetto e camicia nera: Italo Benito nel
pomeriggio...

P A G I N A 1 3 F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E
Emilio Lussu, Marcia su
Roma e dintorni.
Elena Ricci, IIIC
Durante il suo esilio in Francia,
Emilio Lussu scrive Marcia su Roma
e dintorni, libro tragicomico nel
quale racconta l’andata al potere
del fascismo e i primi anni del
regime.
Il titolo si riferisce alla marcia del
1922, con la quale i fascisti entrarono
a Roma e Mussolini prese il
potere.
Lussu parla di come molti dei suoi
conoscenti e amici d’infanzia diventarono
di colpo fascisti in cambio
di denaro o cariche importanti
all’interno del partito, anche se
per tutta la vita erano stati socialisti
o comunque antifascisti. Descrive
inoltre varie “imprese” violente
compiute dalle camicie nere,
che imponevano agli oppositori le
loro idee con manganello e olio di
ricino. Lussu racconta anche le
circostanze dell’ omicidio di Giacomo
Matteotti, parlamentare che
durante un famoso discorso ebbe il
coraggio di contestare le elezioni
appena vinte da Mussolini con
violenze e brogli di ogni genere.
Leggendo questo libro, ho conosciuto
gli aspetti negativi del fascismo,
ma ho capito che c’erano
anche alcuni italiani non irreggimentati,
coraggiosi e disposti a
sacrificarsi per combattere la dittatura,
come Matteotti o lo stesso
autore. In questa pagina li ricordiamo,
perché hanno tenuto alta la
dignità degli italiani in un momento
di vera barbarie civile.
Loro non si sono piegati
Diego Falconi, III C
Emilio Lussu nacque ad Armungia (CA) nel
1980 e morì a Roma nel 1975. Partecipò giovanissimo
alla Grande Guerra e fu più volte
decorato al valor militare.
Finita la guerra, si dedicò alla politica e fondò
il partito Sardo d'Azione. Fu deputato in due
legislature ma, per la sua avversione al regime
fascista, fu confinato nell'isola di Lipari da
dove fuggì riparando a Parigi. Alla fine della
guerra fece parte del Partito Socialista Italiano
(PSI) e fu ministro nel primo governo de
Gasperi.
Giacomo Matteotti nacque a Fratta Polesine, provincia
di Rovigo, nel 1885 e morì a Roma nel 1924.
Laureato in giurisprudenza, si dedicò alle lotte sindacali
in favore dei contadini del Polesine. Venne eletto deputato
e più tardi fu nominato segretario del Partito
Socialista Unitario. Intuì il grave pericolo costituito
dall'ascesa del movimento fascista e, in un suo discorso
alla Camera, ne denunciò gli episodi di violenza e illegalità
. Per questo fu rapito dai fascisti e ucciso a coltellate.
Antonio Gramsci nacque ad Ales (CA) nel 1891 e
morì a Roma nel 1973. E' stato il fondatore del Partito
Comunista Italiano. La sua idea era di portare il
proletariato al potere. Soggiornò per breve tempo a
Mosca e combatté energicamente contro il fascismo.
Arrestato nel 1926, dopo una prima condanna
a 5 anni di confino, fu condannato a 20 anni di reclusione
e fu mandato in un penitenziario di Turi (BA).
Gravemente malato, uscì dal carcere e venne ricoverato
in una clinica a Roma dove morì.
Gaetano Salvemini nacque a Molfetta (BA) nel 1873 e morì a Sorrento (NA)
nel 1957. Fu uno storico e un uomo politico. Docente nelle università di Messina,
Pisa e Firenze, associò l'attività di studio con quella politica. Militò nelle file
del Partito Socialista. Oppositore del fascismo, fu privato della cattedra e costretto
ad espatriare. Fu dapprima in Francia, poi in Inghilterra e infine negli
USA dove ottenne una cattedra di Storia all'università di Harvard. Nel 1949
ritornò in Italia e riprese ad insegnare a Firenze.

P A G I N A 1 4
Arcipelago Gulag è un libro scritto dal
russo Aleksàndr Solženicyn (1918-
2008), premio nobel per la letteratura,
che descrive la vita nei Gulag,
veri e propri campi di concentramento
disseminati nella Russia staliniana
come un grande arcipelago.
Nei campi venivano rinchiusi tutti gli
avversari politici del partito comunista
(menscevichi, antirivoluzionari…).
Persino i sedicenni, se sospettati
di essere ostili a Stalin, rischiavano
il Gulag. Solženicyn stesso è stato
deportato a causa dei libri che aveva
scritto.
L’autore dedica un intero capitolo
alla descrizione dell’arresto: per
molti, paradossalmente, era un sollievo
essere arrestati, per mettere
fine all’angoscia e alla paura in cui
vivevano. L’arresto poteva avvenire
in molti modi, ma tutto doveva essere
fatto in maniera discreta, così da
non far sorgere nessun sospetto.
Prima di uscire di casa per recarsi al
lavoro, molti salutavano la famiglia
dicendole “Addio!”, dato che era
molto diffusa la deportazione di massa
improvvisa e nessuno poteva sapere
se sarebbe rincasato.
I cellulari su cui i prigionieri venivano
trasportati venivano poi camuffati
come furgoncini del pane o del vino.
I detenuti venivano successivamente
fatti passare nel vagone di un treno,
chiamato stolypin; quest’ultimo era
sporco e spesso privo di panche; inoltre
le finestre erano protette da
spessissime sbarre di ferro che impedivano
la vista sull’esterno. Questo
vagone era agganciato ad uno di seconda
classe e poteva essere benissimo
scambiato come un vagone bagagli.
I prigionieri spesso potevano superare
i duecento in un solo stolypin.
Una parte dei detenuti veniva mandata
direttamente nei Gulag, un’
Arcipelago Gulag
altra invece in prigioni di transito, in
cui si poteva almeno allungare le
gambe nella propria cella. Non erano
rari i casi di uomini abbigliati con vestiti
estivi (dato che erano stati catturati
in estate) costretti a stare nei vagoni
per mesi, fino all’inverno, quando
poteva capitare di essere costretti
a camminare per chilometri nella
neve, magari inseguiti da cani lupo.
Solženicyn è stato in diverse prigioni
di transito e in diversi Gulag; racconta
molte vicende che ha visto o di cui
ha sentito parlare e descrive anche
molte parti dell’Arcipelago, tra cui la
cosiddetta “isola del Paradiso”, nella
quale ha trascorso metà della condanna.
In quest’ ”isola” erano collocati coloro
che avevano una laurea che poteva
“far comodo” al regime; l’autore era
finito lì solo per il fatto che in una
tabella, sotto la voce mestiere, aveva
scritto “fisico nucleare”.
In quel luogo i detenuti organizzavano
conferenze e potevano camminare
in un giardino senza scorta, in alcuni
momenti i prigionieri avevano l’im-
F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E
Lorenzo Valenti, III C
pressione di essere liberi.
Era anche diffusa la differenziazione
dei detenuti: esistevano le cagne (i
ladri), che occupavano la “classe “
più alta all’interno dei Gulag; essi
infatti rubavano tutto ciò che potevano
e lo scambiavano con i cekisti
(membri della Ceka, la polizia segreta
russa); le cagne dormivano nel
posto migliore, che spesso coincideva
con il posto più vicino alla finestra.
Molte famiglie povere spedivano
tutto ciò che avevano al parente rinchiuso,
ma non potevano sapere
che non gli sarebbe mai arrivato nulla,
dato che tutto quello che arrivava
veniva “sequestrato” dai cekisti o dalle
cagne.
Esistevano poi i detenuti speciali,
coloro che viaggiavano da un Gulag a
un altro su vagoni comuni. Il detenuto
speciale viaggiava con una scorta
speciale, che gli concedeva molti
privilegi; i membri di questa scorta
erano istruiti in modo da far sentire
il prigioniero a proprio agio, persino
le minacce che riceveva suonano
gradevoli e in qualche misura
“gentili”. Le condizioni degli altri
prigionieri, i prigionieri “ordinari”,
invece di norma erano spaventose.
Ma su cosa si reggeva l’Arcipelago?
Solženicyn racconta che l’Arcipelago
si reggeva su tre fattori:
la scala mobile del vitto;
la brigata;
la duplice autorità.
La scala mobile del vitto era un criterio
di distribuzione del pane e della
farina; se in molte prigioni il detenuto
riceveva due pasti al giorno
senza dover lavorare, nel Gulag il
detenuto doveva guadagnarsi il cibo,
svolgendo magari lavori extra.
L’uomo rinchiuso però perdeva (e

perde anche oggi) la capacità di capire
il prezzo della cose, così un prigioniero
stava ore nelle acque gelate di
un fiume per portare a termine un
lavoro che gli avrebbe fatto guadagnare
un pezzo di pane in più. non
valutava che non avrebbe potuto vedere
la stagione successiva, a causa
delle malattie che si era preso col
freddo.
L’autore paragona il detenuto che
“accorciava” la sua vita svolgendo
lavori estenuanti per un pezzo di
pane ad un soldato che va a morire
incentivato da un bicchiere di vodka.
La brigata invece permetteva la sopravvivenza
psicologica in un Gulag;
riunendosi in brigate, gli uomini costituivano
delle comunità e a volte
sentivano riapparire un briciolo della
dignità perduta.
Nella brigate si distingueva poi un
“brigadiere”, che utilizzava quasi
sempre il bastone per farsi accettare
e stabilire la sua supremazia. Quest’ultimo
però era pronto a fronteggiare
i berretti celesti (sorta di secondini
che incutevano un grande timore
ai prigionieri) per ottenere una
La fattoria degli animali di Orwell
La fattoria degli animali è un romanzo/
favola che bolla il totalitarismo staliniano
raccontando di una fattoria nella
quale gli animali si ribellano al fattore.
razione extra da dare ai compagni.
La stragrande maggioranza dei brigadieri
era figlia dei Kulaki (ricchi contadini
russi perseguitati
dopo la
rivoluzione comunista).
La duplice autorità
era funzionale
alla gestione
del Gulag. Due
autorità significavano
però
doppie minacce,
doppi insulti e
doppie bastonate.
Il potere era
diviso tra le autorità del lager e le
autorità della produzione.
Le prime avevano in mano quella che
veniva chiamata rabsila, cioè la manodopera;
cercavano di ricavare da
quest’ultima più soldi possibili, una
parte dei quali serviva per “sfamare” i
detenuti. Le seconde dirigevano i
lavori e tenevano la “contabilità del
lager”. Assieme rappresentavano l’
“alta società” del Gulag.
Guidati dai maiali, imparano a leggere
e a scrivere e decidono di stabilire
sette “comandamenti”. Inizialmente i
lavori vanno anche meglio di quando
c’erano gli uomini, ma fra i due
maiali, Napoleon e Palla di Neve,
nasce un conflitto, e il secondo verrà
cacciato accusato di essere un traditore.
Gli altri animali cominciano a
lavorare sempre di più, soprattutto
per la costruzione di un mulino. Intanto
Napoleon inizia, nonostante i
divieti presenti nei “comandamenti”,
ad avere rapporti con gli uomini delle
altre fattorie, a dormire nei letti e
a vestirsi come gli esseri umani, andando
contro le prescrizioni che vengono
via via modificate. Alla fine del
P A G I N A 1 5
Le due autorità si facevano però sfuggire
quasi sempre la cosiddetta tuchta,
ossia la capacità di alcuni prigionieri di
approfittare della disorganizzazione
e spesso dell’
ignoranza dei capimastri
per truffare i bilanci.
Difatti passavano mesi, a
volte anni, prima che una
truffa venisse individuata.
Quasi sempre si occupavano
della tuchta i più esperti
brigadieri, che intervenivano
sulla contabilità, magari
arrotondando per eccesso
qualche cifra.
Alcuni Gulag si occupavano
di tagliare alberi per fornire
allo stato una certa quantità di legname,
spesso la quantità richiesta era
enorme e impossibile da produrre così
si falsificavano le cifre dicendo che (per
fare un esempio fornito da Solženicyn)
ottomila metri cubi di legname
inesistenti erano stati depositati in un
magazzino anch’esso inesistente.
Su tutto questo si basava l’Arcipelago,
un insieme di strazio, grigiore
burocratico e privazioni.
Elena Ricci, IIIC
romanzo i maiali organizzano una
cena con gli uomini. Gli altri abitanti
della fattoria guardandoli non riescono
più a distinguerli dagli esseri
umani. Dietro ad ogni animale, è
riconoscibile un personaggio storico.
Jones (fattore): Zar Nicola II; Vecchio
Maggiore (maiale): Marx e
Lenin; Napoleon (maiale): Stalin;
Palla di Neve (maiale): Trotzij;
Clarinetto (maiale): la propaganda
(giornale russo Pravda); Gondrano
(cavallo ):S tachanov; B erta
(cavalla): la gente sfruttata dalla dittatura;
Benjamin (asino): intellettuali
che non si sono opposti.

P A G I N A 1 6
La notte di ElieWiesel.
La notte, racconta una parte della vita
dell’autore durante il periodo nazista. E’
una testimonianza delle sofferenze patite
dagli ebrei nei campi di concentramento
nazisti durante gli ultimi anni della II
guerra mondiale.
A quel tempo l’autore aveva solo dodici
anni e viveva a Sighet, una piccola città
della Transilvania, mentre in molti paesi
dilagava la politica nazista e fascista. Aveva
come maestro di dottrina ebraica un’inserviente
della sinagoga chassidica
che poi venne espulso dalla città insieme
ad altri ebrei stranieri. Dopo alcuni mesi
l’inserviente riuscì a tornare e iniziò a
raccontare storie di deportati, di persecuzione
e terrore, cercando di allertare
le persone del paese. Nessuno gli credeva,
era più comodo pensare che fosse
diventato matto e rimproverarlo di spargere
notizie tanto allarmanti quanto false.
All’inserviente non interessava più
insegnare la sua dottrina religiosa ma
parlava solo di quel che aveva visto. Nel
paese tutti erano ottimisti, continuavano
a credere che non sarebbe successo niente,
che i nazisti non sarebbero mai arrivati.
Purtroppo dopo qualche settimana le
auto dell’esercito nazista entrarono in
paese. Gli ufficiali tedeschi sembravano
in un primo momento educati e gentili e
tutte le voci che circolavano su di loro
sembravano infondate.
La tranquillità durò solo che pochi giorni:
il paese fu trasformato in un ghetto,
gli ebrei furono privati di ogni oggetto di
valore e di ogni diritto. Presto iniziarono
le deportazioni. Arrivò anche il turno del
gruppo di Elie e della sua famiglia, che
vennero caricati su un convoglio di carri
di bestiame e, dopo un lungo, tremendo
ed estenuante viaggio, deportati nel campo
di Birkenau. Lì le donne furono divise
dagli uomini ed Elie venne separato
per sempre dalla madre e dalla sorella,
finite subito nelle camere a gas: gli restava
solo il padre e avrebbe fatto qualsiasi
cosa per rimanere con lui.
L’ultima tappa della loro deportazione fu
la Buna: Elie riuscì ad avere sempre un
posto vicino al padre ma la vita si faceva
La morte di Dio nei lager nazisti
sempre più dura, il lavoro più pesante e la
fame più intensa.
Iniziavano anche i cambiamenti nel cuore
e nella mente di Elie. Non riusciva più
a capire come Dio potesse permet-
tere quelle atrocità, come potesse
consentire che migliaia di bambini
venissero arsi ancora vivi nella fosse
di Birkenau.
Nell’animo di Wiesel stava maturando
una vera e propria rivolta
contro quel Dio “distratto” che
consentiva la creazione dei lager,
vere fabbriche di morte dove i crematori
funzionavano giorno e notte.
Mentre gli altri pregavano dicendo che la
preghiera avrebbe aiutato a superare la
prova che il Signore aveva fatto abbattere
sugli ebrei, lui non apriva bocca: la sua
fede era come evaporata. Se esiste il
lager, pensava, con il suo carico di
atrocità, allora Dio non può esistere.
Successivamente Elie venne diviso da suo
padre e trasferito in un comando edilizio
e per lui la vita si fece ancora più dura e
faticosa. Ebbero inizio anche le terribili
selezioni effettuate dal famigerato dottor
Mengele. Per fortuna sia Elie che il padre
le superarono. Le selezioni erano un vero
e proprio incubo: chi veniva scelto e ritenuto
non più idoneo al lavoro nel campo:
viveva le sue ultime ore nella disperazione
F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E
Miriam Tagli, IIIC
perché sapeva che di li a poco sarebbe
morto nella camera a gas.
Arrivò l’inverno e anche il temibile freddo
ed era sempre più difficile sfuggire
alla morte. Elie si ammalò ad un piede a
causa del freddo e dopo alcuni giorni finì
in ospedale. All’ospedale si stava bene, i
pasti erano ottimi e più densi, ci si riposava
e sembrava di essere in paradiso.
Un giorno però, parlando con un vecchio,
capì che anche lì ci sarebbero state
le selezioni e perciò sarebbe stato meglio
uscire per evitarle. Intanto l’avanzata dei
russi si faceva vicina e giunse l’ordine
che bisognava evacuare il campo: si doveva
decidere se andare in marcia e scappare
dal bombardamento russo o rimanere
in ospedale. Pensando che i nazisti
avrebbero distrutto il campo prima dell’arrivo
dei russi, Elie cercò suo padre e
insieme decisero di marciare anche se il
suo piede era in pessime condizioni.
Durante la marcia la ferita gli si aprì: la
neve sotto i suoi piedi diventava rossa.
Oltretutto i soldati della Gestapo pretendevano
che i prigionieri corressero.
Molti prigionieri, non riuscendo a stare
al passo cadevano e venivano subito eliminati.
Tutto questo avveniva mentre
soffiava un vento gelido e nevicava abbondantemente.
L’idea di essere eliminato
non faceva più tanta paura, diventava
anzi per Elie quasi allettante: niente
più dolore al piede, più nessuna fatica e
niente più freddo. Solo la presenza del
padre lo tratteneva dal lasciarsi cadere al
margine della strada. Dopo 70 Km percorsi
senza un attimo di tregua, venne
dato l’ordine di fermarsi dentro una
vecchia fabbrica. La stanchezza prendeva
il sopravvento ma se ci si addormentava
nella neve si rischiava di congelare e
morire .
Il giorno dopo la colonna di prigionieri
stremati ripartì, lasciando molti morti
nella fabbrica. Dopo un lungo viaggio
Elie e gli altri giunsero al campo di Gleiwitz
e vennero chiusi in una baracca per
tre giorni senza bere né mangiare,
Continua nella pagina successiva

continua dalla pagina precedente
mentre la morte si portava via molti di
loro.
Vennero caricati successivamente su un
treno; ad ogni fermata venivano gettati
dal convoglio i cadaveri di quelli che non
ce la facevano. Il viaggio durò dieci giorni
durante i quali mangiarono solo neve.
Arrivati a Buchenwald (campo di sterminio
vicino a Weimar, in Germania) furono
fatti scendere: di cento che erano sul
vagone di Elie ne scesero solo dodici.
Elie e suo padre erano ancora vivi anche
se il padre era esausto e voleva solamente
riposare e morire perché non ce la faceva
più. Si era ammalato di dissenteria e peggiorava
di giorno in giorno. Elie cercava
di stargli sempre vicino, ma il padre era
diventato per lui un peso. Si vergognava
di questo ma senza suo padre si sarebbe
liberato di questa grande preoccupazione.
Quando Elie non c’era, suo padre veniva
picchiato e derubato dalla sua razione di
cibo quotidiana e perciò non mangiava
quasi mai. Egli non riuscì a sopravvivere.
Elie invece sopravvisse nel campo di Buchenwald
fino all’arrivo degli americani.
A tutti i sopravvissuti venne dato da mangiare
e perciò ricominciarono a riprendersi.
Elie però si ammalò gravemente
per un’intossicazione e lottò tra la vita e
la morte per due settimane. Quando poté
finalmente guardarsi allo specchio non
vide altro che un cadavere vivente. Questa
immagine di sé non lo ha mai più abbandonato.
“Mai dimenticherò quella notte, la
prima notte nel campo, che ha fatto
della mia vita una lunga notte e per
sette volte sprangata.
Mai dimenticherò quelle fiamme
che bruciarono per sempre la mia
Fede.
Mai dimenticherò quel silenzio
notturno che mi ha tolto per l’eternità
il desiderio di vivere.
Mai dimenticherò quegli istanti
che assassinarono il mio Dio e la
mia anima, e i miei sogni, che presero
il volto del deserto.
Mai dimenticherò tutto ciò, anche
se fossi condannato a vivere quanto
Dio stesso. Mai. […]”.
Elie Wiesel, La notte, Edizione Giuntina,
Firenze 2001
Elie Wiesel ad Auschwitz
P A G I N A 1 7
Nell’autore si affaccia l’idea inquietante della “morte di dio”: se Dio
esistesse davvero e fosse davvero onnipotente ed immensamente buono,
non potrebbe, anzi non “dovrebbe” permettere Auschwitz, lo
sterminio sistematico di un popolo senza colpa. L’esistenza di Auschwitz
dimostra la solitudine dell’uomo nel mondo e il suo essere in
balia del male.
“- Sia il Nome dell'Eterno!-
Ma perché benedirLo? Tutte
le mie fibre si rivoltavano.
Per aver fatto bruciare
migliaia di bambini nelle
fosse? Per aver fatto funzionare
sei crematori giorno e
notte, anche nei giorni di
festa? Per aver creato nella
sua grande potenza Auschwitz
, Birkenau, Buna e
tante altre fabbriche di
morte? Come avrei potuto
dirGli: < Benedetto Tu sia
Signore, Re dell'Universo,
che ci hai eletto fra i popoli
per veder torturati giorno e
notte, per vedere i nostri
padri, le nostre madri, i nostri
fratelli finire al crematorio?
Sia lodato il Tuo Santo
Nome, Tu che ci hai scelto
per essere sgozzati sul Tuo altare>?”
“Io non digiunai, perché non c’era più nessuna ragione perché
digiunassi. Non accettavo più il silenzio di Dio. Inghiottendo la
mia gamella di zuppa vedevo in quel gesto un atto di rivolta e
di protesta contro di Lui. E sgranocchiavo il mio pezzo di pane.
In fondo al cuore sentivo che si era fatto un grande vuoto.”

P A G I N A 1 8 F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E
Guardare, vedere, osservare
nel giorno della memoria
F r a n c e s c a M e r c o g l i a n o , I I I B
27 gennaio 2011. Gli occhi della classe si sono posati sui cartelloni prodotti dai diversi gruppi sui lager, sulla Shoah,
sull’Olocausto sulle leggi razziali, sull’ antisemitismo in Italia durante il fascismo e sulle partenze per i lager dal
binario 21 a Milano. Abbiamo capito il male radicale che si è espresso in una serie di discriminazioni, omicidi, annientamenti
programmati di persone per realizzare il dominio assoluto di un uomo, un dittatore. “Il dominio totale,
dice Hannah Arendt, mira ad organizzare gli uomini... come se fossero un unico individuo, tutti devono pensare
allo stesso modo, devono comportarsi allo stesso modo…” Ciò è stato realizzato con l’ indottrinamento ideologico
ed il terrore assoluto.
I lager servono solo ad eliminare? No, abbiamo scoperto che i lager servono prima di tutto per terrorizzare, per
eliminare ogni forma di spontaneità, per degradare gli individui. La realizzazione dei lager è stata tenuta segreta in
un’ atmosfera di indifferenza ed incredulità: la gente non avrebbe mai potuto credere ad eventuali superstiti, perché
raccontavano cose troppo assurde ed inverosimili.
La classe ha visto le immagini raccolte dai gruppi di ricerca sui lager di Sachsenhausen e Mathausen, le fotografie
sui lager di Auschwitz e sulla risiera di San Sabba dove avvennero deportazioni ed eliminazioni di prigionieri. Le SS
avevano voluto prima di eliminare gli individui, distruggere anche la loro psicologia. L’ iniziale esistenza di un opposizione
politica era stato soltanto il pretesto per realizzare il sistema dei lager. Il 27 gennaio è stata l’ occasione
non solo per vedere e guardare ma anche per osservare. Osservare attentamente quello che i nostri compagni hanno
prodotto ci ha consentito di partecipare a quei momenti tragici del passato e di vivere delle emozioni: paura, sconvolgimento,
solidarietà, odio per i carnefici, ansia per un male accaduto o che può accadere, dolore per quelli che
hanno sofferto, rabbia per il disprezzo riservato a tanti uomini, felicità di essere in un epoca diversa anche se altri
uomini nel mondo soffrono ancora.
“Se non te ne importa niente, anche del minimo vivere civile, allora ti possono coinvolgere in ogni nefandezza”.
Il 27 gennaio siamo entrati in un dramma del passato e ne siamo usciti coscienti che è importane il rispetto di ogni
individuo.
Le origini del totalitarismo di Hanna Arendt
Le origini del totalitarismo è un libro di Hannah Arendt del 1951, considerato
come la trattazione più completa e profonda del totalitarismo.
Il libro inizia con l’esame delle cause dell'antisemitismo europeo nel
XIX secolo, continuando poi con un esame dell'imperialismo coloniale
europeo dal 1884 alla prima guerra mondiale. L'ultima parte tratta
delle istituzioni e delle azioni dei movimenti totalitari, esaminando in
maniera approfondita le due più pure forme di governo totalitario del
Novecento, quelle cioè realizzatesi nella Germania del nazismo e nella
Russia di Josif Stalin. L'autrice tratta anche la trasformazione delle
classi sociali in masse, il ruolo della propaganda nel mondo non totalitario
e l'uso del terrore, condizione necessaria a questa forma di governo.
Nel capitolo conclusivo, la Arendt definisce l'alienazione e la riduzione
dell'uomo a macchina come requisiti necessari al particolare tipo di
dominio che caratterizza lo stato totalitario.

P A G I N A 1 9
L’albero degli zoccoli
Testi e disegni a cura della I B

L’albero degli zoccoli raccontato
dai ragazzi della I B
Durante lo svolgimento dell’unità didattica
“La famiglia” abbiamo visto il
film “L’albero degli zoccoli” (1978) di
Ermanno Olmi, ambientato nella campagna
lombarda di fine Ottocento.
Successivamente abbiamo provato a raccontare
una delle vicende che si intrecciano
nel film: la storia di Mènec.
Ermanno Olmi
Il significato che vi abbiamo trovato è
che la famiglia è il luogo dove si coltivano
i nostri affetti più profondi, che non
sono cambiati dall’epoca ad oggi, inoltre
in famiglia si riceve, oggi come allora,
la prima educazione.
Per questo, Mènec è un bambino con
cui abbiamo molto in comune ancora
oggi (infatti uno dei nostri compagni, in
un tema, gli si è rivolto con una lettera!).
Il piccolo Mènec
La cascina
P A G I N A 2 0
La cascina era un caseggiato rustico, in pietra e in legno, a due piani.
Era situata nella bassa bergamasca, immersa in un incantevole paesaggio
di campagna con campi coltivati solcati da rogge e attraversati
da sentieri che la collegavano alle altre cascine e ai paesi.
All’epoca la cascina ospitava più di quattro famiglie. Ognuna occupava
alcune stanze, disposte in questo modo: al piano inferiore la
cucina; al piano superiore, le camere, a cui si poteva accedere grazie
ad una scala interna .
L’arredamento della cucina, come di tutte le altre parti della cascina,
era assai povero: camino, tavolo contornato da sedie impagliate
e una credenza che fungeva da dispensa.
Nelle stalle, situate sotto le stanze, si allevavano mucche e maiali.
Nell’edificio, poi, trovavano sede anche il fienile e una piccola stanzetta
dove si riponevano gli attrezzi da lavoro.
Al piano superiore, ogni famiglia disponeva di un balcone in legno
che sporgeva sulla facciata principale, ben allineato con gli altri.
Dai balconi si poteva osservare un ampio cortile, antistante la casa,
dove venivano allevati galline, oche e anatre, le quali sguazzavano
nelle pozzanghere d’acqua piovana.
Ai lati del cortile, al riparo dalle intemperie, vi erano cataste di
legna e formaggi di vario tipo.
Cascina, piante, campi e gran parte del bestiame erano di proprietà
del padrone, al quale, annualmente, si dovevano cedere due parti
del raccolto.

Mènec
Era un bambino di sei anni, che viveva
nella cascina con la propria famiglia. Molto
sveglio ed intelligente, magro, agile,
aveva capelli castani e corti, un viso sottile
su cui risaltavano due occhi grandi color
marrone, attenti ed espressivi, naso e
bocca piccoli.
Mènec era un bambino un po’ timido,
obbediente e rispettoso verso i genitori,
papà Batistì e mamma Battistina, i quali lo
educavano trasmettendogli le conoscenze
sul lavoro dei campi, insegnandogli i valori
che erano fondamentali per loro: il
rispetto per le persone, la laboriosità, la
fede religiosa che dava il senso ultimo alla
loro vita.
Nella sua vita semplice di tutti i giorni, il
suo ruolo di bambino era giocare e partecipare
alle attività lavorative dentro alla
cascina.
Mènec aveva anche una sorella maggiore.
Nasce il fratellino
Un giorno Mènec rientra da scuola e in
quei precisi istanti, sua madre diede alla
luce un altro figlio.
Mènec, preso in braccio dal padre, vide
per la prima volta il suo piccolo fratellino:
era bellissimo, i suoi occhi erano
marroni come la terra; dai suoi pochi
capelli color del sole facevano capolino
due piccole orecchie che ascoltavano
tutto ciò che le circondava. La sua pelle
era morbida e vellutata come seta, il
bambino aveva un piccolo corpicino
indifeso; il suo sguardo era felice; la sua
bocca sottile e pronta a bere buon latte
caldo; egli possedeva un piccolo naso
per odorare ogni tipo di profumo. Il
piccolo indossava una tutina bianca e
soffice come la neve ed era avvolto in
calde e morbide coperte color bianco.
Il lavoro nella cascina.
P A G I N A 2 1
Nella cascina di Mènec la giornata era scandita dalle esigenze del lavoro.
I lavori tradizionali erano: macellazione del maiale, accurata preparazione
dei cibi, coltivazione dei campi e allevamento, conservazione
dei prodotti e vendita sui mercati locali.
Qualcuno andava alla filanda e al mulino vicini.
Mènec va a scuola
Un giorno, in chiesa, don Carlo incontrò il papà e la mamma di Mènec
e propose loro di mandare a scuola il figlio. La mamma del bimbo
discusse con don Carlo, il quale spiegò: “La scuola è lontana da qui,
ma non temete, c’è un sentiero che non gli farà perdere la strada ed
economicamente vi aiuterò. Il piccolo Mènec potrà andare a scuola e
imparare molte cose…”. Interrompendolo la mamma chiese: ” E
quanti chilometri dovrà fare?” .“Sarebbero tre chilometri di andata e
tre di ritorno, complessivamente sei chilometri”. Concluse: “Non se
ne pentirà!...”
La mamma si convinse e, arrivata a casa, disse a Mènec di andare a
dormire presto perché l’indomani doveva andare a scuola. Mènec
ubbidì come sempre e si svegliò presto, si vestì e, dopo aver fatto colazione,
si avviò verso la scuola.
La sera, tornato a casa, era stanchissimo, ma aveva tante cose da raccontare
ai suoi famigliari raccolti attorno a lui. Mangiò in un baleno,
poi raccontò alla mamma di aver imparato che dappertutto, anche
nell’acqua, ci sono delle bestioline invisibili tanto sono piccole. Un
signore anziano, che abitava nella stessa cascina, rimase incredulo. Gli
chiese come fosse possibile sapere che esistevano se non si potevano
vedere. Mènec parlò di una macchina per vederle.
Oggi, molte cose che erano sconosciute nei tempi passati, sono scon-
tate.

P A G I N A 2 2 F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E
La solidarietà
Nella cascina c'era povertà. Giopa era una
persona semplice, un mendicante che andava
di cascina in cascina a chiedere la carità.
Le famiglie lo accoglievano offrendogli
un pasto caldo e recitando insieme le
preghiere. I bambini imparavano una religiosità
semplice che implicava un profondo
rispetto per tutte le persone in quanto
creature di Dio.
Maddalena e Stefano, due giovani sposini,
dopo il matrimonio andarono in luna di
miele a Milano dalla zia in convento. Dopo
due giorni che erano lì venne loro proposto
di adottare un bambino dal riformatorio,
che di nome faceva Giovanni Battista.
Lo presero con loro, lo fecero battezzare
e divenne parte della famiglia.
Un giorno si rompe lo zoccolo
Un giorno Mènec, uscendo da scuola, cadde da un gradino rompendo uno zoccolo. Il bambino, dovendo fare 6 km
di strada per tornare a casa, con la corda che gli teneva i pantaloni, si legò lo zoccolo al piede.
Percorso un pezzo di strada, prese in mano lo zoccolo e proseguì scalzo. Arrivato a casa, lo disse al padre.
Il padre gli disse di non dirlo alla madre, e pensò a come rimediare.
Non si potevano permettere il legno e gli alberi erano del padrone della cascina.
Quindi il papà decise che sarebbe andato di notte a tagliare un albero. Senza dirlo a nessuno, con l’ascia sotto il
mantello, si recò sul sentiero alberato e abbatté un gelso di proprietà del padrone della cascina.
Tornato a casa al lume della candela, lavorò il ceppo ricavandone un bel paio di zoccoli solidi… ma per questo fatto
la sua famiglia sarebbe stata mandata via dalla cascina.
Il tempo libero durante l’inverno
Il tempo libero durante l’inverno, nel film “L’albero degli zoccoli”, veniva trascorso solitamente nella stalla, dove i
nonni, al caldo degli animali, narravano storie di
fantasmi, che facevano spaventare i bambini, o vicende
reali, non sempre con un lieto fine.
Intanto gli uomini aggiustavano gli attrezzi agricoli o
lavoravano il legno, mentre le donne, alla lieve luce
della lanterna, rammendavano quei pochi vestiti che
tutta la famiglia poteva permettersi.
D’inverno non mancavano certo i momenti dedicati
ai riti religiosi, infatti, quelli che potevano, andavano
a pregare in chiesa; Mènec, che andava a scuola
(l’unico della cascina), e la vedova Runk, costretta a
lavare i panni degli altri per mantenere i figli, non
potevano recarsi alla messa, però ogni sera le famiglie
recitavano, nel dialetto di quei tempi, il rosario.
Arriva la primavera
Quando la primavera fu alle porte,
i ragazzi della cascina, accompagnati
dal nonno, cantando filastrocche
in dialetto e facendo baccano
con pentole e pezzi di legna,
cercavano di risvegliare la terra
dal suo lungo e profondo sonno
invernale.
Gli adulti si riunivano nei campi,
dove ormai avrebbero trascorso
tutte le loro giornate, sotto il sole,
per arare la terra e prepararla a
quando si sarebbe seminato e
piantato ortaggi e piante che dovevano
essere il loro sostegno economico
nei giorni futuri.
Il trasloco
Dopo aver scoperto il furto il
padrone della cascina caccia Batistì
dalla sua proprietà.
Prima dell'alba, Batistì dovrebbe
lasciare la cascina.
Se ne va la sera stessa, con il carro
dove ha caricato le sue misere
cose, la moglie, il bambino appena
nato, la figlia piccola e Mènec.
Con grande mestizia gli altri
contadini li osservano allontanarsi,
preoccupati per il loro futuro.

P A G I N A 2 3
FRATELLI D’ITA-
LIA
Per i 150 dell’unità d’Italia, lo speciale
Cose di Sarnico,
cose di Bronte

P A G I N A 2 4
NORD/SUD
Il contributo di Sarnico al Risorgimento italiano
è veramente notevole. Qui il mazziniano
Alessandro Bergnani (avvocato originario
di Iseo) promuove e radica l’idea di unità nazionale,
guadagnandosi dieci anni di carcere e
la deportazione negli Stati Uniti. Da qui partono
uomini, imbevuti delle idee di Bergnani,
per tutte le più importanti campagne risorgimentali,
quelle del ‘48 e del ‘49, le Cinque
giornate di Milano e la spedizione dei Mille.
Nel 1862 Garibaldi progetta di far partire da
Sarnico una rocambolesca invasione del Trentino,
poi fallita.
Nessuno ci accusi di perfidia se in questa pagina accostiamo Sarnico
e Bronte, il risorgimento eroico e quello inflitto come una scudisciata
ad una gente che avrebbe voluto la fine del feudo e la distribuzione
delle terre e si ritrovò soltanto con una la bandiera tricolore
e le strade invase da forestieri che parlavano dialetti incomprensibili.
È giusto ricordare e celebrare, perché riconosciamo nell’unità d’Italia
un valore, ma senza la sottolineatura dei problemi che il Risorgimento
non ha saputo o voluto risolvere ogni celebrazione suona
falsa. Ecco perché è necessario accostare, non contrapporre, i cugini
Arcangeli e il povero Frajunco, l’epica Garibaldina e la disillusione
del meridione, il generoso fervore patriottico che correva lungo le
sponde del lago d’Iseo e la disperata mancanza di pane dei contadini
che vivevano alle pendici dell’Etna .
F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E
La necessità di un confronto per comprendere il Risorgimento
Veduta di Sarnico, cittadina protagonista
del Risorgimento
1860: a Bronte (grosso borgo alle pendici dell’Etna)
il Risorgimento viene “importato” dai garibaldini.
Nel corso dell’Ottocento in paese c’erano stati alcuni
intellettuali che avevano abbracciato le idee liberali
e unitarie ma il grosso della popolazione ne era
rimasto estraneo. Tuttavia alla notizia dello sbarco di
Garibaldi scoppia un cruento moto contadino, represso
dai Mille nel sangue. Nell’immagine a sinistra,
la facciata del Collegio Capizzi, il prestigioso
istituto borbonico dove Nino Bixio, luogotenente di
Garibaldi, allestì un processo farsa contro i presunti
responsabili della rivolta. La vicenda ha avuto molta
fortuna letteraria e cinematografica, da Verga al regista
Florestano Mancini.
Elena Ricci
V.S.
Il Collegio Capizzi di Bronte
Pagina a cura della III C
Simona Roggeri

Sarnico 1860: si parte per l’Unità d’Italia
Italia unita! Italia unita! In questo motto si ritrovarono
tutti quelli che partirono da Quarto
nel maggio del 1860 con la spedizione dei Mille,
guidata da Garibaldi. Alla spedizione parteciparono
anche Febo ed Isacco Arcangeli, probabilmente
cugini, originari di Sarnico.
Febo Arcangeli aveva 21 anni quando partì e Isacco
ne aveva 22. Febo si era arruolato nei
“Cacciatori delle Alpi” e aveva partecipato alla
campagna militare della seconda Guerra d’ indipendenza
del 1859 dove fu decorato con una
medaglia al valore. Durante la campagna di Sicilia
ebbe la nomina di sergente a Palermo e poi
di sottotenente. Partecipò anche alla spedizione
per la liberazione della Polonia del 21 aprile
1863 per raggiungere l’ amico Francesco Nullo.
Nel tentativo di andare a trovare il commilitone
Marchetti, che era stato ferito, fu sorpreso dai
russi che lo colpirono al ginocchio e lo portarono
poi a Olkuszin in ospedale. Qui scrisse numerose
lettere a sua madre, che fino a quel mo-
P A G I N A 2 5
III B
mento lo credeva morto. Saputo che stava bene,
data la bella notizia, la madre partì per la Russia
dove incontrò l’ amato figlio, ma purtroppo al
ritorno del viaggio morì. Grazie all’ armistizio,
Febo riuscì a tornare in Italia dove visse felicemente
con la moglie Galli Anna e le due figlie.
Isacco Arcangeli era uno studente di farmacia all’università
di Pavia da cui era partito con Benedetto
Cairoli e altri 6 compagni bergamaschi. A
Telamone fu assegnato alla settima compagnia
dei Mille. Dopo la resa di Palermo, fu nominato
tenente. Tornò di nuovo in Sicilia per un evento
altrettanto importante, infatti si sposò con Margherita
Monti, una ragazza siciliana di cui si era
innamorato, dalla quale ebbe 12 figli. Ritornò a
Sarnico e si trasferì a Grumello del Monte dove
aprì una farmacia. Si risposò con Carola Baldelli
dalla quale ebbe altri 4 figli. Per le sue azioni ricevette
medaglie commemorative, la pensione
dei Mille e altre onorificenze. Morì a Grumello
del Monte il 13 dicembre 1917 all’ età di 79 anni.

L’assessore all’istruzione del Comune
di Sarnico ha fatto incontrare i
docenti con un’ esperta del Risorgimento
del Museo Storico di Bergamo.
E’ stato così possibile consultare
testi difficilmente reperibili su importanti
fatti dell’epoca.
Questo e il successivo contributo si
basano su notizie reperite in: STO-
RIA DEL VOLONTARISMO BER-
GAMASCO, a cura di Alberto Agazzi,
Bergamo, ISTITUTO CIVI-
TAS GARIBALDINA, maggio 1960.
Autunno del 1861: Ferdinando
Lassalle, cospiratore tedesco, è a
Caprera per cercare di convincere
Garibaldi “ad innalzare la bandiera
nazionale” e a trascinare la
Monarchia nella guerra per la
liberazione delle Venezie.
Dietro quelle parole c’è ancora
Mazzini ma Garibaldi è convinto
che quel progetto di liberazione
sia un sogno, un’impresa irrealizzabile.
Gli dice di no. Non lo
convince neanche una lettera di
Aurelio Saffi che lo considera
l’unico che può dare una scossa
ai destini dell’Italia. Venezia e
Roma sono i due punti fermi nel
programma dei patrioti e dei
mazziniani. Il 3 dicembre 1861
Garibaldi si trova a Genova per il
battesimo del figlio di Nino Bixio;
incontra Kossuth, il capo dei
patrioti ungheresi, e riesamina il
progetto di Mazzini che invia i suoi
messaggi da Londra. Le spie di Torino
conoscono tutti i visitatori di
Garibaldi a Caprera e il Presidente
del Consiglio Ricasoli è allarmato,
perché sa che persino Rattazzi si è
incontrato con Garibaldi e c’è la
possibilità di agire per far insorgere
la Dalmazia, la Serbia e l’Ungheria.
Anche al re questa idea pare ineluttabile:
“Grandi avvenimenti si preparano
in primavera o in autunno”,
afferma. Viene consultato Napoleone
III che parla di un’azione da realizzare
nel 1863, ma pretende pru-
denza. Si pensa di affidare a Garibaldi
un qualunque incarico, per
distrarlo. Il governo rassegna le
dimissioni e Garibaldi parla con il
nuovo presidente del Consiglio
Rattazzi della guerra che vuole condurre
contro l’Austria: avrà le armi
necessarie e un milione di lire. An-
cora una tappa di Garibaldi a Genova,
poi un discorso a Rezzato, un
centro vicino a Brescia, dove chiede
di prepararsi “per una redenzione
non lontana”. Gli austriaci vengono
a sapere che 10.000 fucili
stanno per essere inviati da Brescia
per il Tirolo, attraverso i monti ma
intanto Vittorio Emanuele parte da
Torino per visitare le Province meridionali.
Il 5 maggio 1862 Garibaldi
giunge a Trescore e comincia ad
agitarsi e ad agitare. Ha intorno
delegati di tutte le associazioni d’Italia:
accetta il piano di Mazzini ma
vuole lavorare per Vittorio Ema-
P A G I N A 2 6
Maggio 1862: da Sarnico tentativo di attacco all’Austria III B
nuele. “È una vergogna che vi siano
ancora in Italia dei fratelli schiavi.
Ma si deve agire nel nome dell’Italia
regia, per il Regno d’Italia”, dice.
L’8 maggio riceve una delegazione di
studenti del liceo di Bergamo che gli
promettono che combatteranno insieme
a lui. I suoi uomini
sono ancora troppo pochi
per impedire il passaggio di
12.000 austriaci provenienti
dal Tirolo tedesco ma ormai
l’ordine di passare ad un’azione
in Tirolo è vicino. G.
Camozzi riferisce che da
Sarnico si poteva andare nel
Tirolo per sette vie, delle
quali cinque in Valle Camonica,
una per la Val Trompia,
una per Valle Sabbia: 1:
da Sarnico per Iseo e poi per
Polaveno e Gardone e da qui
verso Condino nelle Giudicarie
(tempo: un giorno e
mezzo); 2: da Gardone per
Bagolino e per Bovegno
(tempo: due giorni); 3 da
Sarnico per Bagolino e Bovegno
(tempo: due giorni);
4: da Sarnico a Pisogne col
vapore (tempo: due ore), da
Pisogne per Fraine e Sant’-
Eusebio e per Bagolino con un percorso
per buoni camminatori
(tempo: un giorno e mezzo); 5: da
Sarnico a Lovere o Pisogne e da lì
per Esine, Cedegolo e Saviore fino
alle Giudicarie (tempo: un giorno e
mezzo); 6: da Lovere per Edolo,
Ponte di Legno (tempo: un giorno e
mezzo); 7: da Ponte di Legno per
Campiglio e per il monte Tog o a
Pejo (tempo: un giorno). Il 12 maggio
arriva a Trescore l’inviato del re
per scongiurare Garibaldi a sospendere
ogni arruolamento, il 13 maggio
viene arrestato a Genova il
Continua nella pagina successiva

Cattabene, colonnello nella
Spedizione dei Mille, con
l’accusa di rapina ai danni di
una banca e a casa sua sono
trovati i piani dell’azione nel
Tirolo. Ormai il Governo sa
che Garibaldi il 19 maggio
darà l’ordine di passare il
confine. Il 14 maggio le Prefetture
di Bergamo e Brescia
ricevono l’ordine di intervenire
con la forza e di bloccare
sul posto i numerosi
“volontari” e i capi del movimento.
La sera stessa, alle
22, un corpo del 22° Reggimento
Fanteria circonda
Sarnico e Lovere.
Altre
truppe chiudono
i passi
dello Stelvio,
del Tonale e
del Caffaro.
F r a n c e s c o
Nullo e GiuseppeRober-
to Ambiveri
sono arrestati
a Palazzolo e
il giorno successivo,
il 15 maggio 15
nuovi rinforzi di cavalleggeri
si mettono a disposizione del
Sindaco di Sarnico e dell’autorità
di pubblica sicurezza:
a Sarnico non si può né entrare
né uscire dal paese.
Sono fermati ed arrestati
numerosi giovani che erano
giunti a Sarnico e in altri
Comuni la sera prima. Si
cerca di convincere Garibaldi
che ha avuto torto. Garibaldi
infuriato lascia Trescore
e va a Bergamo dove costringe
il Prefetto ad inviare
un telegramma a Torino,
per chiedere il rilascio immediato
dei fermati che avevano
agito per ordine suo.
Parla da un balcone ad una
folla di giovani che comin-
ciano a formare un tumulto e così
capita a Brescia dove si dà l’assalto
alle carceri per liberare Nullo e
Ambiveri, trasferiti quindi ad Alessandria.
Il giorno 16 i giornali
riportano sui fatti la posizione del
Governo, non così il giornale locale
“Pungolo” che pubblica una
precisazione a firma di Garibaldi.
“Volli solamente dichiarare con le
mie parole che il dovere dei soldati
italiani è di combattere i nemici
della Patria, non già l’uccidere e
ferire cittadini inermi. Alle frontiere
e ai campi di battaglie le milizie!
Là e non altrove il loro posto”.
A Milano con dei volantini si
invita a protestare,
mentre Mazzini è
all’oscuro di tutto
e spera ancora nell’impossibile,cieco
davanti ad una
realtà che è ormai
evidente anche per
lo stesso Garibaldi.
La repressione del
tentativo di Sarnico
può servire al
Rattazzi, al Governo,
alla Diplomazia
italiana e potrebbe avvantaggiare
la posizione dell’Italia presso
Napoleone III, ma gli arresti effettuati
mettono in crisi il Governo
che ha imprigionato delle persone
che volevano la guerra contro gli
austriaci, per tentare la liberazione
di Venezia. La mattina del 26
maggio Garibaldi lascia Trescore,
dopo aver parlato con numerosi
deputati giunti appositamente da
Torino e riparte per Torino dove
arriva il 2 giugno 1862. Il 3 giugno
in Parlamento Garibaldi è
assente. Dopo quattro giorni di
discussione la Camera approva
l’operato del Governo ma dopo
sei giorni tutti gli arrestati vengono
rilasciati in libertà provvisoria.
Si raccolgono le armi e Garibaldi
torna a Caprera per preparare il
tentativo di unire Roma al Regno
d’Italia.
Francesco Nullo
P A G I N A 2 7
“…ma non avevano detto che c’era la libertà?”
I fatti di Bronte e la retorica risorgimentale
Vincenzo Sciacca
Visto da Bronte, il Risorgimento perde il
suo colore epico e acquista il sapore amaro
delle promesse non mantenute.
I fatti: lo sbarco dei Mille a Marsala (aprile
1860) accende in Sicilia speranze di riscatto
sociale. I contadini sono ben poco interessati
all’unificazione dell’Italia, pallida astrazione
priva di significato davanti alla
loro miseria; pensano invece al pane e sognano
la fine del latifondo. In Garibaldi,
che con il decreto del 2 giugno promette la
distribuzione delle terre, vedono soprattutto
un messia venuto a riscattarli dall’indigenza.
A Bronte il feudo è rappresentato dalla britannica
Ducea Nelson e da alcuni possidenti
filoborbonici: il 3% della popolazione
possiede il 100% delle terre coltivabili, ed
esercita i privilegi padronali con spietatezza.
Il contadino sorpreso a fare legna
“abusivamente” sui terreni della Ducea viene
di norma pestato a sangue dai campieri,
gettato per un mese in carcere e multato di
una somma che può raggiungere i 30 ducati,
più o meno il salario di due anni di lavoro.
Sciascia descrive le condizioni dei braccianti
brontesi nel 1860 citando La Bruyere:
“Si vedono certi animali selvaggi, maschi e
femmine, in giro per la campagna, neri, lividi,
nudi, bruciati dal sole, curvi sul terreno
che rimuovono e scavano con ostinazione.
La loro voce è però quasi del tutto articolata
e quando si drizzano, mostrano un
viso umano: ché in effetti sono degli uomini,
e a notte sopraggiunta si ritirano nelle
loro tane dove vivono di pane nero, di acqua
e di radici”. Ad agosto il malcontento
popolare esplode, fomentato soprattutto
dalla truce cricca dei carbonai. Al grido di
“Viva l’Italia”, “Viva Garibaldi” si appiccano
le fiamme alle case del notabilato locale
e all’archivio comunale. L’insurrezione si
trasforma in un bagno di sangue: vengono
uccise sedici persone tra proprietari terrieri
e funzionari del Comune o della Ducea.
In seguito a questi drammatici avvenimenti,
su ordine di Garibaldi a Bronte arriva un
battaglione di soldati comandato da Nino
Bixio, per sedare la rivolta e fare
“giustizia”. I contadini si sono illusi di ave-

e Garibaldi dalla loro parte, e invece l’ “eroe dei
due mondi” si affretta a proteggere gli interessi
della ducea inglese ristabilendo l’ordine pubblico
ed infliggendo ai brontesi una punizione esemplare.
Bixio organizza un processo farsa, durato meno
di quattro ore, alla fine del quale vengono condannati
a morte l’avvocato Nunzio Lombardo
(acclamato dal popolo, subito dopo la rivolta, sindaco
ma del tutto privo di responsabilità), Nunzio
Ciraldo Frajunco (un povero demente), Nunzio
Longi Longhitano, Nunzio Nunno Spitaleri, Nunzio
Samperi. All’alba del dieci agosto
i cinque, condotti in catene
davanti alla chiesa di San Vito,
vengono fucilati. Hanno sognato
la fine del feudo, ottengono una
palla in fronte. E l’Italia unita, certo.
La Ducea restò in piedi fino
agli anni ‘60 del secolo scorso,
proprietà degli eredi dei Nelson, i
visconti di Bridport. Nata nel 1799
come “grazioso” omaggio del re
Ferdinando di Borbone all'ammiraglio
Horatio Nelson, la Ducea
fu, ironicamente, l’ultimo feudo in
Europa ad essere smantellato, dal
momento che riuscì a sopravvivere
perfino alle riforme agrarie degli
anni ‘50. La persistenza ostinata
del feudo, la sordità davanti alle
ragioni dei contadini (sulla cui
schiena gravavano secoli di fame,
di soprusi e di capestro) le promesse
non mantenute, la spietatezza
teutonica di Bixio, la fucilazione
dell’avvocato Lombardo e del
povero Frajunco costituiscono lo
scoglio contro il quale l’epica garibaldina e ogni
intento banalmente celebrativo devono infrangersi.
Non a caso la storia “indigeribile” dei garibaldini
a Bronte, la cui conoscenza è così necessaria
per valutare il significato complessivo del Risorgimento
e le sue contraddizioni, è stata oggetto
di distorsioni, omissioni e travisamenti. I cronisti
dell’epoca giustificarono la crudeltà di Bixio
ingigantendo le responsabilità dei brontesi, inventando
stupri di monache e infanticidi mai commessi;
in Libertà di Giovanni Verga, novella tramata
di dettagli arbitrari sottilmente tendenziosi,
si ha un resoconto dei fatti, definito “omertoso”
da Sciascia, che sembra ordito per assolvere Bixio.
E oggi non va meglio. Secondo il manuale di storia
attualmente in adozione nella nostra scuola (Dal
villaggio alla rete di Alba Rosa Leone), Bixio infatti
(cito testualmente da pagina 108) avrebbe fucilato
“i contadini che avevano occupato le terre degli
antichi proprietari”. Ma Nunzio Lombardo non
era un contadino, era un avvocato di idee liberali,
P A G I N A 2 8
estraneo alla strage e all’occupazione delle terre,
che però in paese aveva sostenuto posizioni antiducali
e godeva della stima popolare; e nemmeno Frajunco
era un contadino che aveva occupato le terre,
ma un povero matto, un clochard, estraneo alla
sommossa, fucilato solo perché nei giorni che avevano
preceduto la strage aveva percorso le strade
del paese con una pezza tricolore legata alla testa,
pronunciando frasi sconnesse e minacciose. La loro
fucilazione fu qualcosa di più di un atto di repressione,
fu una indiscriminata rappresaglia e un abominio.
Degli altri tre fucilati
non sappiamo molto:
erano probabilmente
contadini che avevano
creduto ai proclami di
Garibaldi e avevano raccolto
il suo invito a insorgere
contro il notabilato
filoborbonico. Una beffa,
la loro morte: fucilati per
ordine di chi li aveva aizzati;
una beffa e un regalo
alla ducea e agli inglesi
che avevano protetto con
le loro navi la traversata
dei Mille da Quarto a
Marsala.
La condotta di Bixio a
Bronte si spiega soprattutto
con il diluvio di dispacci
preoccupati per le
sorti della ducea che i diplomatici
inglesi avevano
fatto pervenire a Garibaldi,
e induce a qualche riflessione
incompatibile
con la vulgata che si è imposta sull’ unificazione
italiana. Bronte è il luogo fisico dove tramontano
l’innocenza e l’idealità del Risorgimento e dove si
rende visibile il tradimento del meridione da parte
dell’ incipiente Regno d’Italia.
E allora? E allora niente. Penso alla mia italianità
con una punta di orgoglio, mi reputo fortunato di
appartenere ad una tradizione culturale come la
nostra (Dante, Boccaccio, Michelangelo, Galileo,
Manzoni: i veri unificatori, insieme a Mike Bongiorno,
dell’Italia!) e ho festeggiato il 17 marzo perché
considero l’unità territoriale e culturale della
nostra nazione un valore prezioso. Ma non parlatemi
dei Mille, per favore. E soprattutto, non parlatemi
di Nino Bixio.
Al centro della pagina, la locandina del film sui fatti di
Bronte, girato da Florestano Vancini nel 1972. Le
riprese furono effettuate in un piccolo paesino della
Croazia.

Brainstorming
Statuto
Guerra
Giovinezza
Tricolore
Sacrificio
Annessione
Piemonte
Moti
Sommossa
Unificazione
Risurrezione
Teano
Riforma
Patriottismo
Indipendenza
Risorgimento
Rivoluzione
Nazione
Plebiscito
Romanticismo
Rinascita
Libertà
Patria
Inno
Neoguelfismo
Federalismo
Missione
Dovere
Guerriglia
Miglioramento
Rinnovamento
Costituzione
Progresso
Italia
Barricate
Impresa
Le cinque giornate di Bergamo,
dal 17 al 21 Marzo 1848, hanno
dimostrato di essere un atto significativo
di opposizione all’Austria,
ricompensato nel 1849 dal re d’Italia
con una medaglia d’oro alla
città insorta contro gli austriaci
per cinque giorni.
La rivolta iniziò con una cannonata
al grido “W Pio IX”, “W la Repubblica”,
“W l’Italia” e fra le campane
che suonavano a stormo. Era
evidente l’accordo con Milano per
l’inizio dell’insurrezione. Crocchi
di cittadini si erano riuniti in Piazza
Vecchia e l’arciduca Sigismondo
fu accolto da grida ostili. Anche
Treviglio, Lovere e le Valli erano
in subbuglio. Gli scontri veri e
propri a Bergamo si ebbero il 20
Marzo: furono assaltate carceri,
caserme e il 21 Marzo i comandanti
austriaci fuggirono. Ci si era
accordati per un’uscita protetta
delle truppe austriache e le cronache
descrivono come infernale il
loro allontanamento nel corso
della notte: tuoni di scariche di
fucileria e rulli di tamburo spaventarono
la cittadinanza che si riversò
nelle strade guardando con ansia
le mura della città. Gli italiani,
inseriti nelle truppe austriache,
fraternizzarono con la popolazione
e la gente si riversò nelle vie,
mentre le truppe in fuga si vendicarono
con una strage di un’intera
famiglia di sette persone. Gli ottocento
croati in fuga passarono da
Sarnico il 24 Marzo 1848 alle 3 di
mattino. A Bergamo, partiti i nemici,
la gente entrò nelle caserme
e mise tutto a soqquadro.
I croati feriti furono curati in maniera
umana. Morirono otto cittadini
e sette soldati con ventitrè
feriti tra i bergamaschi e trentotto
tra le forze del presidio. Successivamente
i bergamaschi non ebbero
il sostegno del Piemonte, nono-
P A G I N A 2 9
Le cinque gior nate di Bergamo
I I I B
stante avessero istituito un governo
municipale con un corpo di gendarmeria
per mantenere l’ordine pubblico,
pubblicato il nuovo “Giornale
di Bergamo”, abolito il prezzo politico
del sale ed il gioco del lotto,
eletto come rappresentante di Bergamo
Pietro Moroni presso il Gverno
Centrale Lombardo. Erano coscienti
degli errori commessi ma
anche molto delusi per la mancanza
di aiuti. Dal Passo del Tonale i bergamaschi
videro giungere di nuovo
le truppe austriache nell’estate del
1848.
Le uniche a resistere agli austriaci
furono una trentina di persone provenienti
da Mapello, Ambivere e
Palazzago, guidate da uno studente
di medicina di Mapello: Federico
Alborghetti che si era già fatto notare
a Bergamo quando il 20 Marzo
aveva assaltato le carceri di Sant’Agata
con coraggio, ma anche furbizia.
Alborghetti che, oltre a combattere,
studiava e pubblicava articoli,
andò a Lugano per incontrare
Mazzini che gli diede dei soldi e gli
ispirò l’impresa sotto il nome di
“Guerriglia di Palazzago”. Dopo il
ritorno degli austriaci avvenuto il
13 Agosto 1848, coloro che si erano
politicamente esposti nei mesi
precedenti, lasciarono la città per
mettersi in salvo. Alborghetti invece,
contattato Mazzini e ritornato a
Mapello, era sicuro, come gli aveva
detto Mazzini, di un’insurrezione
generale della Lombardia. Cominciò
a preparare la sua impresa: disseppellì
le armi nascoste e dei giovani
contadini lo assecondarono con
entusiasmo. Le armi bastavano per
15 persone e Alborghetti rischiò
anche di essere arrestato, se non
fosse stato che il furore popolare
fece fuggire i gendarmi. Alborghetti,
per evitare rappresaglie al paese,
se ne allontanò con la sua squadra
armata ed un asino al seguito.

E tante altre cose
Un giro tra apicoltori, re, regine,
bimbi rwandesi, poeti, laboratori,
antichi giochi e molto
altro
IL Mondo delle api
Ehi, ragazzi avrete certo sentito
alla televisione, in classe o in famiglia
discussioni sulla questione
“fast – food”, argomento di recente
molto dibattuto. A questo mo-
do di mangiare squilibrato (es. Mc
Donald e affini!), si contrappone
lo “slow food”, il suo motto: “cibo
sano, pulito e giusto”. E di certo
avrete sentito di prodotti “a chilometro
zero” e dell’acquisto diretto
dai produttori. Ma cosa mai sarà?
Noi della 2° C lo abbiamo scoperto
il 17 dicembre incontrando
a scuola un apicoltore di Villongo,
il signor Formenti.
Durante l’attività’ che si è svolta
nel laboratorio di scienze, noi ragazzi
siamo entrati, attraverso fotografie,
immagini ed una VERA
ARNIA in un’altra dimensione:
IL MONDO DELLE API!
Così abbiamo fatto scoperte interessanti
su come vive e “lavora”
un’ape, su come è organizzato un
alveare e sulla funzione dell’ape
regina. A proposito, sapevate come
nasce una regina? Nasce da un
uovo come gli altri che viene deposto
in una cella più grande, in
cui la larva nutrita con cibo spe-
P A G I N A 3 0
E l e n a R o l f i , I I C .
ciale, la pappa reale, diventa più
grossa e acquista la capacità di produrre
uova.
In una seconda fase pratica ci sono
state mostrate la tecnica di smie-
latura e come calmare le api quando
si tolgono i favi colmi di miele.
E per chiudere in bellezza… un
bell’assaggio di miele… e non
solo!
Sapete cos’è la melata? un miele
prodotto da un tipo particolare di
farfalla. E… avete mai assaggiato il
polline? Non vi anticipiamo niente:
provatelo!
Ultima curiosità: sapevate che dalle
api si estrae anche un veleno? L’estrazione
causa la morte dell’insetto
e perciò è praticata solo in paesi
(come la Cina) in cui non c’è una
legge che tuteli questi animali. Poi
il prodotto viene venduto come
farmaco antireumatico.

P A G I N A 3 1 F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E
GIRO DI BOA
In scadenza il mandato del CCR: a settembre elezioni e nuova giunta.
L’amministrazione Valenti e il consiglio
comunale dei ragazzi vivono le
loro ultime settimane di mandato.
Con la pubblicazione, molto laboriosa,
di questo numero di “Fuori
(dalla) classe”, l’attività per quest’anno
può in effetti ritenersi conclusa.
Adesso bisogna pensare agli esami.
A settembre si riapriranno i giochi:
un mese di campagna elettorale e
poi si voterà per eleggere la nuova
giunta e il nuovo CCR. Gli alunni
della “Donadoni” si potranno candidare
e chiedere i voti ai compagni
sulla base di un progetto da realizzare.
Il nuovo CCR dovrebbe insediarsi
più o meno alla fine d’ottobre del
prossimo anno scolastico e andare a
Il molto dilettevole gioco dell’oca E l e n a R o l f i , I I C
Tutti voi conoscete il gioco dell’oca come un passatempo semplice ed adatto perlopiù ai bambini.
In realtà questo gioco è stato, nelle corti spagnole, francesi e inglesi del 1500, uno dei divertimenti più diffusi tra
i nobili del tempo. Nacque a Firenze ed i suoi Signori, i Medici, ne fecero omaggio a Filippo II il re di Spagna. “Il
gioco de loca” o “gioco de l’ocha” fu un divertimento anche per il giovane re Luigi XIII.
Le tavole da gioco erano incise su legno e su rame, raffinate e colorate per i nobili, semplici ed economiche per gli
altri.
In fretta il gioco dell’oca uscì dalle corti e conquistò l’Europa intera: aristocratici e borghesi, popolo, religiosi e
soldati, maturi gentiluomini e bambini, morigerate signorine ed incalliti giocatori d’azzardo, tutti volevano cimentarsi
con questo gioco che costava meno delle carte, coinvolgeva più giocatori in partite fatte di speranze, illusioni,
colpi di scena e delusioni. Da non trascurare il fatto che venne approvato dalle autorità, diversamente dal gioco
d’azzardo. Tuttavia spesso divenne teatro di scommesse in denaro anche cospicue e l’invenzione della stampa accelerò
la sua diffusione sino ai nostri giorni.
Perché secondo voi divenne un gioco tanto popolare?
pieno regime nel corso del mese di
novembre. Non è possibile dire fin
d’ora se la nuova compagine di amministratori
e consiglieri rilancerà il
progetto “Fuori (dalla) classe” o se si
orienterà verso progetti d’altro tipo.
Personalmente, credo che il nostro
giornale scolastico (uno dei più cospicui
in Italia per numero di pagine e di
La vittoria non è dovuta a doti o capacità, ma solamente alla fortuna e perciò pone tutti i giocatori, siano essi aristocratici
o contadini, colti o analfabeti, sullo stesso piano.
Insomma, il piacere dell’uomo di scherzare con la fortuna!
Nella pagina successiva un’incisione seicentesca del “gioco de loca”
V.S.
articoli) dovrebbe comunque continuare
la sua piccola avventura culturale,
magari staccandosi dal CCR e
dotandosi di una redazione permanente
formata da alunni e docenti. I
soldi, in qualche modo, si troveranno.
Ora, i ringraziamenti: un abbraccio,
più che un ringraziamento, al sindaco
Lorenzo Valenti e alla sua giunta,
ai consiglieri comunali e ai membri
della redazione, ai docenti che in più
occasioni ci hanno affiancato ed aiutato
(in modo particolare all’impareggiabile
Cristina Corti, per l’entusiasmo
con cui ha collaborato al giornale)
e a Mario Bravi, assessore delegato
alle politiche giovanili che ha
seguito attentamente la nostra attività.

P A G I N A 3 2

Noi ragazzi della IIA abbiamo studiato
l’Inghilterra, durante le lezioni
di storia, partendo dal documento
che è alla base della democrazia
moderna (la MAGNA
CHARTA) fino alla Dichiarazione
dei Diritti (BILL OF RIGHTS),
sotto il dominio degli Stuart.
L'Inghilterra è stata la prima monarchia
costituzionale d' Europa.
Come abbiamo già detto, il primo
documento nella storia europea
alla base della democrazia moderna
è la MAGNA CHARTA LIBERTA-
TUM, ossia la Grande Carta della
Libertà, emanata nel 1215 dal re
inglese Giovanni senza Terra; essa
limitava i poteri del re, come quello
di stabilire nuove tasse.
Già dopo un secolo dall'emanazione
della Magna Charta avvennero
in Inghilterra importanti trasformazioni:
si sviluppò il ceto borghese,
che da allora potè essere presente
nel Parlamento, l'assemblea
che consigliava il re in occasioni
importanti.
Il Parlamento era presieduto dal re
e diviso in due settori: la Camera
dei Lords, composta dagli aristo-
P A G I N A 3 3
L'INGHILTERRA DALLA MAGNA CHARTA AL BILL OF RIGHTS
cratici e dall’ alto clero, e la Camera
dei Comuni, costituita dai borghesi e
dai “Commons”, i membri della piccola
nobiltà (Uomini comuni).
Tra la Magna Charta e il Bill of Rights
avvennero molti eventi importanti: la
Guerra dei Cent’anni combattuta contro
la Francia, dove vinse quest’ultima;
l’atto di Supremazia del 1534 emanato
da Enrico VIII, che stabilì la separazione
dalla Chiesa Cattolica di Roma da
quella Anglicana.
Prima di Enrico VIII, al trono era salito
Enrico VII, il quale concluse le guerre
BILL OF RIGHTS (Inghilterra, 1689).
A cura della 2^A
per la corona tra gli York e i Lancaster
(Guerra delle due Rose).
Dopodiché si susseguirono sovrani
cattolici e protestanti appartenenti
alle dinastie Tudor e Stuart, fino
alla nascita del Commonwealth,
fondata da Oliver Cromwell.
Dopo questo breve periodo di Repubblica,
ripresero il potere gli
Stuart e, nel 1689, il re Guglielmo
d’Orange, incoronato col nome
Guglielmo III, giurò solennemente,
insieme alla moglie Maria, di
rispettare il Bill of Rights (la Dichiarazione
dei Diritti), che stabiliva
la distinzione dei poteri: al re
spettava il ruolo di Capo dello Stato,
dell’esercito e del Governo
(potere esecutivo); a questo spettava
la facoltà di fare leggi (potere
legislativo).
L’Inghilterra divenne così la prima
monarchia costituzionale d’Europa,
e, ancora oggi, il Bill of Rights
è uno dei documenti su cui si basa
l’ordinamento britannico.
Non vi pare interessante questo
Stato?
Atto con cui il parlamento, dopo la Gloriosa Rivoluzione del 1688, dichiarò
decaduto re Giacomo II Stuart e riconobbe la successione al trono di sua figlia
Maria e del genero Guglielmo d'Orange e, in caso di mancanza di eredi diretti,
di Anna, sorella di Maria, e dei discendenti, purché di religione protestante.
L'atto riaffermava il principio secondo il quale il sovrano, nella sua qualità di
capo dell'esecutivo, era sottoposto alle leggi e poteva essere privato dei suoi
poteri dallo stesso parlamento qualora avesse rifiutato di sottoporsi a tali leggi.
Al sovrano era negata la prerogativa di sospendere l'applicazione delle leggi
stesse. Era inoltre tutelata la libertà delle elezioni parlamentari. L'atto fu solennemente
accettato da Maria e da Guglielmo prima della loro incoronazione.
Alcuni punti del documento si ritrovano nelle costituzioni di tutti gli stati che
compongono la federazione americana.

P A G I N A 3 4
Documenti
“1. Will. and Mary, sess.2, c.2 (1688)
Atto che dichiara i diritti e le libertà dei sudditi,
e che dispone sulla Successione della Corona
(…) E pertanto i detti Lords Spirituali e Temporali e i Comuni, conformemente alle rispettive lettere ed
elezioni, essendo ora riuniti in una piena e libera rappresentanza di questa nazione, prendendo nella più seria considerazione i
mezzi migliori per raggiungere i fini sopra detti, in primo luogo (così come i loro antenati in casi simili hanno usualmente
fatto) per rivendicare ed asserire i loro antichi diritti e libertà dichiarano:
1. che il preteso potere di sospendere le leggi o l’esecuzione delle leggi, in forza dell’autorità regia, senza il consenso
del Parlamento, è illegale;
2. che il preteso potere di dispensare dalle leggi o dall’esecuzione delle leggi, in forza dell’autorità regia, come è stato
assunto ed esercitato in passato, è illegale;
3. che il mandato per costituire la passata Court of Commissionners per le cause ecclesiastiche, e tutti gli altri mandati e
corti di analoga natura, sono illegali e pericolosi;
4. che levare tributi per la Corona o per il suo uso, su pretesa di prerogativa, senza la concessione del Parlamento,
per un tempo più prolungato o in un modo diverso da quello che è stato o sarà stato concesso, è illegale;
5. che è diritto dei sudditi avanzare petizioni al re, e che tutti gli arresti o le procedure d’accusa per tali petizioni
sono illegali;
6. che levare o tenere un esercito permanente all’interno del regno in tempo di pace, senza che ciò sia col consenso
del parlalento, è illegale;
7. che i sudditi protestanti possono avere armi per la loro difesa conformemente alle loro condizioni e come consentito
dalla legge;
8. che le elezioni dei membri del Parlamento debbono essere libere;
F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E
Pubblichiamo, in vista di un possibile uso didattico, la parte più importante del Bill of Rights .
9. che la libertà di parola e di dibattiti o procedura in Parlamento non possono esser poste sotto accusa o in questione
in qualsiasi corte o in qualsiasi sede fuori dal Parlamento;
10. che non debbono essere richieste cauzioni eccessive, né imposte eccessive ammende; nè inflitte pene crudeli o
inusitate;
11. che i giurati debbono essere nelle debite forme indicati in una lista, da notificare; e che i giurati che decidono
sulle persone nei processi per alto tradimento debbono essere liberi proprietari;
12. che tutte le assicurazioni e minacce di ammende o confische fatte a particolari individui prima della condanna,
sono illegali e nulli;
13. e che per riparare a tutte le ingiustizie, e per correggere, rafforzare e preservare la legge, il Parlamento dovrà
tenersi frequentemente.
Ed essi [Lords e Comuni] reclamano, domandano e insistono su tutte e su ciascuna di queste premesse, come su loro
incontestabili diritti e libertà; e che nessuna dichiarazione, giudizio, atto o procedura, che sia di pregiudizio del popolo in alcuna
delle premesse anzidette, possa in qualsiasi modo esser portato in futuro come precedente o esempio.
A questo reclamo dei loro diritti essi sono particolarmente incoraggiati da sua Altezza il Principe d’Orange, come al
solo mezzo per ottenere riparazione e rimedio.
Avendo quindi piena fiducia che la detta sua Altezza il Principe d’Orange perfezionerà la liberazione portata da lui
così avanti, e ancora li preserverà dalla violazione dei loro diritti, che hanno qui affermati, e da tutti gli altri attentati alla loro
religione, ai loro diritti ed alle loro libertà, i detti Lords Spirituali e Temporali, e i Comuni, riuniti a Westmister, prendono la
risoluzione che Guglielmo e Maria, Principe e Principessa d’Orange, siano, e siano dichiarati, Re e Regina d’Inghilterra, Francia
e Irlanda, e dei domini che vi appartengono.
Su queste basi le dette loro Maestà hanno accettato la corona e la dignità regale di Inghilterra Francia e Irlanda e dei
domini che vi appartengono, in conformità alla risoluzione e al desiderio dei detti Lords e Comuni espressi nella presente dichiarazione.

P A G I N A 3 5
Essere un bambino normale, ammalarsi,
non riuscire a coordinare
i movimenti, perdere l’ equilibrio,
cadere nelle spine ma rialzarsi,
non arrendersi mai, scoprire che ci
si può liberare delle proprie emozioni
attraverso la poesia. Questa è
la storia di Luigi Bonomelli, un
uomo forte che, nonostante i suoi
problemi, continua ad amare la
vita.
Luigi Bonomelli è nato a Chiuduno
il 12 luglio del 1966, si è diplomato
in ragioneria nel 1997.
Nel 2003 ha scritto la sua
prima raccolta di poesie. Il
15 febbraio 2011 in 3°B abbiamo
potuto conoscere di
persona Luigi Bonomelli che
ci ha parlato del suo mondo
poetico trasmettendoci la
sua voglia di vivere, nonostante
la dura infanzia ed il
manifestarsi dei problemi di
salute. Dopo dieci anni dalla
morte del padre, Luigi ha
scritto su carta le sue emozioni
tenute dentro fino a
quel momento. La poesia
per lui è la descrizione di un’ emozione,
una fotografia di parole; è
liberatoria. La cosa più brutta è
giudicarla perché la poesia è soggettiva.
Con la poesia si esprime
musicalità ed armonia interiore.
La classe si è identificata con l’
angelo di una sua poesia intitolata
“Il volo d’ angelo” quando Luigi
Bonomelli ci ha raccontato che,
andando a castagne, è scivolato
nell’ erba, si è spaventato e si è
ritrovato con il mondo sotto di sé
come un angelo che lo guarda.
Da Solitudini e pensieri:
Il volo d’ angelo
sono salito in cima al colle
per vedere quella valle
e ho lasciato che il mio sguardo
si perdesse all’ orizzonte.
Mi sentivo quasi un angelo
un angelo nel cielo
e vedevo il mondo intero
lì sotto di me.
Da La grinta degli Angeli (contro
il male di vivere):
Devo confidare una cosa molto importante:
io non ho né grandi capacità
didattiche né di cultura; avevo due in
italiano scritto e due in quello orale.
Il professore siccome non era molto
ferrato in matematica (per questo ha
deciso di insegnare italiano) invece di
fare la media ha fatto la somma, così
io ho ottenuto la promozione in italiano
(unendo anche il fatto che non
ne potevano proprio i professori di
sopportarmi). Vi chiedo pertanto
scusa dei miei possibili strafalcioni o
F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E
Luigi Bonomelli: la poesia è un’emozione
Il poeta Luigi Bonomelli
errori. Permettetemi ancora un vanto:
io sono mlto duro di comprendonio,
la mia corteccia cerebrale è
molto spessa e per attraversarla tutta
cene vuole, ma la stessa difficoltà che
un concetto trova nell’entrare nella
mia testa, la troverà anche nell’uscirne.
D’altronde una cassaforte piùà
contiene gioielli preziosi più è spessa.
Io amo definirmi un poeta pane e
salame (data la mia immediatezza e
semplicità del linguaggio) che sia più
pane o più salame,
decidetelo voi.
L’importante che
lasciate la presunzione
d’essere un
poeta! A james
Bond la licenza
d’uccidere, a me la
licenza poetica.
Da Il genio oltre la
follia
Il poeta Rock
Voglio uscire dagli schemi
Di questo falso perbenismo
Fatto solo di parole
E di cultura generale.
Io sono un semplice poeta
E vi descrivo la mia vita
Le emozioni che ho provato
Fanno parte del vissuto.
Con semplici parole
Che mi nascono dal cuore
Io provo ad inventare
La mia Vera poesia.
III B

INTERVISTIAMO IL PROF. PANZA
PROGETTO CONTINUITA’ CON I
BAMBINI DELLA PRIMARIA…
Riccaro Cadei, Elena Rolfi, IIC
CHE MATERIE DI STUDIO RIGUARDAVANO LE AT-
TIVITA’ ?
Riguardavano le scienze nell’ambito della chimica e della
fisica.
CHE COSA HANNO FATTO CONCRETAMENTE I BAMBINI ?
Inizialmente hanno osservato la realizzazione degli esperimenti che io svolgevo, quindi hanno partecipato in prima
persona allo svolgimento dell’attivita’..
QUALI PROFESSIORI LI HANNO SEGUITI ?
Li ho seguiti io e la professoressa Zanella, erano presenti anche alcune maestre delle scuole elementari.
IN QUALI AULE E LABORATORI DELLA NOSTRA SCUOLA SI E’ SVOLTO IL PROGETTO ?
Nel laboratorio di scienze.
I BAMBINI SI SONO DIMOSTRATI INTERESSATI DALLE ATTIVITA’ ?
Sì molto.
CHE IMPORTANZA ATTRIBUISCE A QUESTO PROGETTO ?
Penso sia di fondamentale importanza sia per dare “ un’idea” ai ragazzi del futuro programma di prima media, sia a
scopo educativo.
I RAGAZZI HANNO GIA LE IDEE CHIARE SU QUELLO CHE APPRENDERANNO ALLE MEDIE ?
Sì!
HA UTILIZZATO PER CASO QUALCHE MATERIALE PARTICOLARE PER FARE GLI ESPERIMENTI ?
Sì, sono state utilizzate alcune sostanze chimiche e strumenti del laboratorio.
I RAGAZZI CAPIVANO TUTTI ALLO STESSO MODO GLI ESPERIMENTI ?
Sì, la comprensione era alla portata di tutti.
CI PUO’ SPIEGARE BREVEMENTE UN ESPERIMENTO SCIENTIFICO FATTO CON I RAGAZZI ?
Inizialmente abbiamo preso l’occorrente per l’esperimento (una bottiglia, un palloncino, aceto e bicarbonato di sodio)
ed abbiamo cominciato a versare un po’ di aceto nella bottiglia.
In contemporanea abbiamo messo del bicarbonato di sodio nel palloncino e abbiamo infilato il palloncio nel collo di
bottiglia.
Man mano che il bicarbonato scendeva si scatenò’ una reazione chimica che provocò’ il rigonfiamento del palloncino.
I ragazzi dopo questo semplice esperimento riuscirono a dedurre che si trattava di un fenomeno chimico.
TUTTI GLI ESPERIMENTI FATTI SONO RIUSCITI ?
Sì, non e’ successo nessun disastro.
ANCHE I RAGAZZI HANNO COMINCIATO AD UTILIZZARE ALCUNI ATTREZZI DEL NOSTRO LABORA-
TORIO ?
Sì, hanno incominciato anche loro a “ prendere mano” con alcuni accessori del laboratorio.
P A G I N A 3 6

La storia della stampa ha inizio
in Europa nel XV secolo con
l’invenzione
dei caratteri
mobili , è attribuitaall’orafo
tedesco
J. Gutenberg.
Egli grazie
alle sue conoscenzeelaborò
una nuova
lega metallica
(stagno e piombo) che utilizzò
per la fusione di caratteri mobili
precisi e resistenti.
Fu così possibile stampare in un
maggior numero di copie la
Bibbia in latino di 1282 pagine.
Quest’importante invenzione fu
in seguito sfruttata anche da alcuni
ebrei che in origine si occupavano
di prestiti di denaro a
Soncino un paese in provincia
di Mantova.
Svolsero l’attività di tipografi
in un’abitazione in Soncino che
ora e’ visitabile come Casa -
museo della stampa.
CURIOSANDO NELLE ORIGINI DELLA STAMPA
La casa degli stampatori a Soncino
Per fare un po’ di pubblicità al
luogo ecco un piccolo resoconto
della visita.
Anzitutto
sarete accolti
da una
guida speciale,
un
anziano signore,
un
po’ all’antica,
molto
simpatico
che interloquirà usando il
“voi”. Cogliete subito l’occasione
e calatevi nella
parte, rispondendo adeguatamente
alle sue domande.
Entrando verrete
avvolti da un rilassante
profumo d’arancia e presto
la guida ve ne rivelerà
la fonte. È infatti attraverso
la fermentazione della buccia
delle arance che si ottiene il
prodotto oleoso per ripulire i
caratteri mobili dall’inchiostro
in eccesso. Con orgoglio
vi mostrerà il torchio
tipografico a mano e soprattutto
vi darà una dimostrazione
pratica dell’antico
metodo di stampa, in pochi
attimi un foglio bianco
verrà trasformato sotto i
vostri occhi in un’elegante
pagina stampata. A questo
punto si passerà alla visita vera e
propria. Infatti al piano terra ed al
primo piano sono in mostra
macchine tipografiche che riper-
P A G I N A 3 7
E l e n a R o l f i , I I C
corrono l’intera storia della
stampa fino ai nostri giorni.
Lì troverete anche la linotype,
un’invenzione tutta italiana,
ben documentata da
un interessate video illustrativo
in lingua italiana ed inglese.
Ma su questo lascio la
suspence per chi vorrà andarci
di persona.
Vi scrivo dalla mia nuova casa di
Kigali.
La località di Soncino divenne conosciuta in
tutto il mondo grazie alla stampa, poiché
ogni libro conteneva sia il nome del tipografo
sia il luogo di stampa.
Il gruppo di stampatori ebrei dopo alcuni
anni di lavoro si trasferì all’estero, ma per
riconoscenza verso la cittadina che per sette
anni li aveva ospitati mantenne sulle stampe
dei libri la dicitura “stampato in Soncino”.

P A G I N A 3 8 F U O R I ( D A L L A ) C L A S S E
Quando diciamo “campo di concentramento”, ci viene da pensare ai lager nazisti e ai gulag staliniani, in funzione fino
alla seconda metà del Novecento. Non tutti però sono a conoscenza dei lager libici ancora in uso. In Libia, 100 000
persone nel maggio del 1931 furono internate in un’ ampia distesa di tende circondate da filo spinato e sorvegliata da
alte torri in legno. Nonostante le testimonianze di questi orrori, sono stati costruiti nuovi campi di concentramento
per sostituire quelli vecchi, con il fine di attuare le stesse oppressioni del passato, ma con un nome più gradevole:
“Campo di permanenza temporanea”. Il loro accesso è vietato agli osservatori esterni, ma grazie ad alcuni documenti
, siamo venuti a conoscenza dell’ esistenza di 25 lager, situati nei dintorni di Tripoli, Kufrah, Sebha, Garyan e Al
Zawia. Gli immigrati africani che cercano di raggiungere l’ Italia vengono catturati e messi in questi lager. Per mettere
fine a tutto ciò, il governo italiano dovrebbe proporre un diritto di ispezione dei campi di concentramento ma il
colonnello Gheddafi lo ha già rifiutato. Ora potrebbe migliorare la situazione solamente suo figlio Seif el-Islam, firmando
la Convenzione di Ginevra sui diritti dei rifugiati.
Fa caldo, un animale che potrebbe
essere una cicala canta nel giardino,
il cielo è colorato da un fascio luminoso
di stelle e tutto intorno a me il
rimbombo del silenzio di una città
che dorme.
Di fronte a casa
mia una signora
vende pannocchie
di mais cotte sul
fuoco, si sente il
crepitio della legna
che brucia e,
ogni tanto, qualcuno
si ferma a mangiare
con quella
tranquillità che
solo gli africani
dimostrano di avere.
Kigali è una
grande città e, a
volte, fatico a rendermi
conto di
essere in Africa. Il
caos, il traffico, i
palazzi che stanno
crescendo a grande velocità ed i ritmi
frenetici che nulla hanno da invidiare
a quelli milanesi, non la distinguono
dalle altre metropoli europee.
Ma poi mi guardo intorno e vedo i
vestiti colorati delle donne che tra-
In Libia, i “campi di raccolta” per gli africani
Pubblichiamo la lettera inviataci da Sabrina Bettoni, nostra
corrispondente dal Rwanda.
sportano frutta sulla testa con una
leggiadria che lascia senza parole, negozietti
che, pur essendo piccolissimi,
riescono a contenere un numero indefinito
ed indescrivibile di oggetti
senza alcun legame tra loro, i mercati
colmi di frutta, verdura, teli colorati,
l’odore della farina di manioca, la
polvere rossa delle strade non asfaltate
e le colline… e torno alla realtà:
sono in Rwanda, lo stesso Rwanda in
cui, un po’ più di un anno fa , ho pas-
III B
sato una delle esperienze più formative
ed importanti della mia vita,
(vedi lo speciale sul numero
precedente di Fuori dalla classe)
il Paese in cui ho avuto modo di
conoscere una popolazione fantastica
che sta
affrontando
a testa alta le
conseguenze
di una guerratraumatica
che ha
portato a
circa un milione
di
morti, la
terra del
the, del caffè,
del miele
e del riso. E’
emozionante
realizzare di
essere qui.
Ancora più
emozionante
è vivere le persone. Lavoro in una
struttura che si chiama “Casa della
Pace e della Riconciliazione”, un
centro aperto dall’associazione
Continua nella pagina successiva
Sabrina Bettoni ed il piccolo rwandese Enrique

P A G I N A 3 9
Continua dalla pagina precedente
che mi ha mandato qui, in cui, ogni giorno, entrano centinaia di donne con vari problemi per seguire corsi di taglio
e cucito, imprenditoria, cucina, computer, inglese. Sono belle. Hanno età e storie differenti, un bagaglio traumatico
alle spalle, eppure ogni giorno sono lì, sedute su quei piccoli banchi, a prendere appunti e a tentare di migliorare
la propria vita, dimostrando una forza ed una volontà che noi occidentali fatichiamo a comprendere.
All’inizio mi guardavano con occhi diffidenti ma ora, un po’ per volta, iniziano a sorridermi, a salutarmi, a scambiare
due parole con me. Sono bellissime. I loro visi e le loro rughe, che scorrono dolcemente sui volti scolpendone i
lineamenti, raccontano le loro storie ed i loro occhi si accendono quando incontrano quelli delle amiche. Di fronte a
me ancora si imbarazzano, ma posso vedere che carica di energia sprigionano quando, non sapendo di essere osservate,
stanno tutte insieme. Meno in imbarazzo sono, invece, i bambini che tutti i pomeriggi si recano alla Casa per
giocare con quei due palloni o con l’altalena messi a disposizione dalla nostra ludoteca. Hanno diverse età e sono
divertentissimi, e i piccoli sono dei veri fenomeni a giocare a calcio!
Le donne con cui lavoro, le mie partner, hanno caratteri e modi differenti, ma le accumuna un forte senso di responsabilità
nei con- fronti sia della Casa
e delle sue donne, sia del Paese stesso:
sono un punto di rife- rimento per la comunità
e alcune di loro ricoprono ruoli
politici di rilevanza. Mi stanno insegnando
molto. Il mio uffi- cio è quindi all’interno
della Casa della Pace e da lì, insieme
alle colleghe, monito- riamo tutti i progetti
ed organizziamo varie attività. Vengono
poi le uscite, cioè le visite ai vari ragazzi
sostenuti a distanza dall’Italia: sono tanti
e molti di loro vivono in condizioni davvero
problematiche. Ognuno di loro, nel
suo piccolo, sta cer- cando di costruirsi
un futuro, alcuni con più tenacia, altri
accettando semplice- mente il corso degli
eventi, ma tutti quan- ti dimostrano con
fermezza la volontà di miglioramento, e
questa cosa ogni volta mi colpisce: riescono a vedere e ad accettare i loro problemi come eventi necessari del loro
cammino, concentrandosi più sulla positività del futuro che sulle condizioni difficili del presente.
Mercoledì partirò per Kibungo, una cittadina situata nella parte orientale del Rwanda. Da lì mi sposterò a Kibaya,
un piccolo villaggio in mezzo alle colline, dove si trova la scuola costruita da Progetto Rwanda, con i suoi 1400
bambini. Mi fermerò lì per tre giorni, e sono davvero felice di spendere un po’ di tempo in campagna. Kigali, pur
essendo affascinante, rimane una città, con tutti i lati positivi e negativi che possono caratterizzare una città. La
campagna, con la sua gente così differente e la sua vita più tranquilla risulta, ora, una boccata d’aria fresca per me,
nonostante la consapevolezza che le situazioni problematiche da affrontare là saranno sicuramente differenti e maggiori
rispetto a quelle incontrate qui. Il lavoro è molto. Solo ieri, dopo tre settimane, sono riuscita a prendere un
po’ di tempo per me; nonostante la fatica, però, mi rendo conto di quanto sia soddisfacente quello che sto facendo
qui. Al di là delle difficoltà, che è normale che ci siano, veder sorridere uno dei ragazzi perché è riuscito a consegnare
la domanda di borsa di studio in tempo e con tutte le carte in regola, o gli occhi delle donne brillare di soddisfazione
per aver ricevuto l’attestato di frequenza al corso di imprenditoria, accendono in me emozioni fortissime.
L’inizio qui è stato difficile, ancora più difficile la forte situazione di controllo che si vive nel Paese e soprattutto
nella capitale, ma bastano queste piccole cose appena descritte per rendersi conto che sì, anche i miei problemi sono
stati probabilmente necessari per arrivare a vivere queste belle sensazioni! Avrei tante cose da dire e da raccontare
ancora: ogni passo che faccio qui, ogni momento, ogni incontro rappresentano un’emozione nuova. Cercherò di
raccontarvele volta per volta.
Mentre vi scrivevo, la vecchia delle pannocchie ha preso il suo fornellino e se n’è andata, la cicala ha smesso di cantare
e le radio sono state spente.
Adesso c’è solo il rumore delle stelle che brillano nel cielo.

Magazzino di cultura e vita scolastica dell’Istituto comprensivo “Donadoni” di Sarnico
Stampato a cura del Consiglio comunale dei ragazzi
Numero 3
marzo 2011