Lupo_maggio 2005 - Il Nuovo Lupo

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26 Riflessioni a cura di Don Osvaldo Una sana pazzia, per non lasciarsi ingannare Ho sempre vissuto di giornali, giornali radio e telegiornali. Ho sempre pensato che fosse fondamentale tenersi informati. Oggi una grande fonte di informazioni la troviamo “nell’ WEB”, vi riporto ciò che ho trovato il 22 marzo 2006, alle ore 10,46. I PIÙ CERCATI Weekend Agriturismo Mar Rosso Uomini e donne Canarie DA NON PERDERE Anatomia maschile Guida ai cellulari Sexy tattoo Che chatter sei? Case all'asta Ieri sera ho ascoltato un ennesimo dibattito politico, in vista delle prossime elezioni, si parlava solo di soldi, come uno o l’altro contendente stesse programmando il futuro dell’Italia, ma l’unico argomento trattato era l’economia e ciascuno sosteneva di avere la ricetta giusta per “far ripartire l’Italia”. Devo dire che tutto questo mi sconcerta. Da una parte chi apre internet, cerca quello che vedete sopra, dall’altra chi avrà il dovere di guidarci dopo il 9 aprile, parla quasi solo di soldi. Credo fermamente che abbiamo un dono meraviglioso fra le mani: la vita. Sono da sempre convinto che l’impegno più importante è quello di ancorarla a ciò che conta di più, a ciò che vale di più. Le cose si fabbricano, gli animali si allevano, gli uomini si educano. Gli uomini, cioè, si invitano a crescere, a maturare. Ebbene, cos'è che fa fiorire le persone e che le fa crescere? Cos’è che rende il mondo degno di essere abitato? Che fa di una tornata di elezioni politiche una realtà per la quale è importante dibattere, discutere? “Oggi sembra che chi non ha nulla, non è nulla. Dovremmo proporci la meta dell’essere molto, non già dell’avere molto” (Marx). Cos’è che vale veramente! Senza dubbio: i Valori! Tutto ciò che è bene, tutto ciò che aiuta l’uomo ad essere più uomo, tutto ciò che è fattore di crescita umana, è valore. L’uomo non vale quanto ha, non vale quanto sa, non vale quanto può, non vale quanto fa; l’uomo vale quanto sceglie. In base a chi o a cosa sono chiamato a fare delle scelte? Al terzo mese dall’uscita degli Israeliti dal paese d’Egitto, proprio in quel giorno, essi arrivarono al deserto del Sinai… Dio allora pronunciò tutte queste parole: - Io sono il Signore, tuo Dio. Non ti farai idolo. Dio al primo posto, perché la vita delle persone sia al primo posto. - Onora tuo padre e tua madre. La famiglia - Non uccidere. La pace - Non commettere adulterio. Il rispetto - Non rubare. La giustizia - Non pronunciare falsa testimonianza contro il tuo prossimo. La responsabilità - Non desiderare la casa del tuo prossimo. Non desiderare la moglie del tuo prossimo, né alcuna cosa che appartenga al tuo prossimo. L’onestà Ecco i grandi valori universali che tutti devono condividere, per i quali vale la pena discutere, battersi, ai quali vale veramente la pena ancorare la propria vita. È una pazzia questa, io ritengo che non ci sia più sano di mente di chi si batte per questa pazzia.
Verso la fine del 1973 arrivarono nel nostro paese quattro giovani preti. A vederli per la strada non sembravano affatto dei sacerdoti perché vestivano come tutti i giovani della loro età ed avevano un atteggiamento ben diverso da quello dei curati che eravamo abituati a vedere da sempre. Ci si rivolgeva loro usando il “tu” e senza mettere davanti al nome il tradizionale “don”. Per tutti erano semplicemente Gigi, Corrado, Sergio e Piergiorgio. Una piccola rivoluzione, per quei tempi. Ma la cosa che fece più scalpore fu il fatto che questi giovani avevano deciso che si sarebbero guadagnati da vivere lavorando, come qualsiasi altra persona. Sarebbero quindi stati preti-operai. Eccola, la rivoluzione, quella vera. Ma ecco anche lo scandalo e la paura della Gerarchia. Il vento del Sessantotto aveva infatti soffiato anche sul Seminario alimentando nuove idee e nuove speranze nei giovani aspiranti preti. Non era più possibile star fermi o pregare e basta. Bisognava darsi da fare, partecipare, comprendere, lavorare. Appunto, lavorare. Ecco la nuova strada. Ma lavoro significa anche indipendenza economica e l’indipendenza convive difficilmente con l’obbedienza. Il Vescovo Carraro aveva capito tutto e cercava i rimedi. Ma era anche quel vescovo che mesi prima aveva celebrato la Messa di Natale nella cartiera occupata dagli operai. Non poteva tradire se stesso, ma non poteva nemmeno sciogliere tutte le briglie e lasciare i cavalli galoppare liberamente nella prateria. Diamine, anche lui doveva in qualche modo rendere conto, giustificare. La soluzione fu trovata ed ai quattro venne concessa l’opportunità di lavorare e di avere una chiesa a disposizione. Era nata la Comunità della Madonnina. Per interessamento di Don Leone che, a suo modo, era stato un anticipatore dei preti-operai perché era riuscito a costruire una chiesa raccogliendo la carta, trovarono ospitalità nella “corte de Baeardèla”, cioè Ca’ dei Sordi. Era una tipica corte agricola usata spesso come luogo di accoglienza di lavoratori stagionali, di girovaghi, o di gente che aveva bisogno di sistemazioni provvisorie o di emergenza. Ca’ dei Sordi diventò presto un punto di riferimento per chiunque fosse alla ricerca di qualcosa. Era il luogo d’incontro di sindacalisti, di studenti-lavoratori, di operai che avevano voglia di capire meglio i problemi della società, di donne che finalmente trovavano uno spazio per far sentire la loro voce. Tutto questo in un vero clima di amicizia, anche se talvolta le discussioni I Fedayn della Madonnina La sorprendente esperienza dei preti-operai a San Giovanni Arrivati nel 1973, hanno dato vita alla Comunità della Madonnina. Ca’ dei Sordi rasa al suolo, un brutto ricordo erano molto animate e sembravano baruffe. Naturalmente in paese giungeva l’eco di quello che succedeva ed i preti della Madonnina vennero subito soprannominati “i Fedayn”. L’arrivo in Ca’ dei Sordi di una famiglia di profughi cileni, fuggiti dalla dittatura di Pinochet, rafforzò nella gente la convinzione che in paese fossero arrivati dei rivoluzionari. I fedeli tradizionali, le pie donne, i basabànchi, spaventati, abbandonarono la Madonnina e si rifugiarono sotto l’ala protettiva della chiesa grande, ma il santuario tanto caro ai Lupatotini non rimase vuoto. Anzi, si riempì come mai si era visto prima. E si riempì di gente che non aveva mai frequentato la chiesa o che vi aveva messo piede solo in rare occasioni. Ed in chiesa, adesso, la gente poteva prendere in mano il microfono e parlare. All’inizio, con difficoltà perché non era facile per nessuno trovare il coraggio di parlare in pubblico ma, un po’ alla volta, la gente prese confidenza anche col microfono e cominciò ad esprimersi. Col passare del tempo, “i Fedayn” diventarono per il paese “i Butèi”, segno che non erano più visti come rivoluzionari, ma come tutti gli altri giovani, che indossavano la tuta e andavano a lavorare. Anche la corte di Ca’ dei Sordi non c’era più. Era stata abbattuta dai soliti speculatori che in questo paese sembrano averla sempre vinta. Intanto, Sergio e Piergiorgio avevano fatto altre scelte ed alla Madonnina erano rimasti soltanto Gigi e Corrado, oggi diventati quasi un’istituzione per il paese e comunque un punto di riferimento per il centinaio di famiglie che oggi partecipa alla Comunità. Sulla loro esperienza, ciascuno può pensare quello che gli pare, ma credo d’interpretare il parere di molti se dico che questo paese li deve ringraziare per quello che hanno fatto e che ancora stanno facendo. Se poi uno è cristiano e quindi crede o spera in Gesù Cristo, li deve ringraziare doppiamente perché questi “butèi”, preti lo sono davvero. Igino Maggiotto
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