S.Crispino e altri Santi Viterbesi - Biblioteca consorziale di Viterbo

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San Crispino e altri 3anti Viterbesi
B Settecento, che fu un secolo razionalista, vanta
tuttavia una ricca britura di santità. Santi, i quali vissero
e difIusero il senso sopramatuirale della vita che
il secalo dei u lumi » si proponeva di spegnere, senza
tuttavia riusci~. Uno di questi, che tanto ci richiama
la figura dei primi compagni di S. Francesco e tanti edi-
W ed attirb a Dio con la sua virtù e la sua giocanda
bontà, è il cappuccino Crispino da Vite&, nato il 13
novembre 1668 e morto a Roma il 19 maggio 1750.
E' il primo santo di Giovanni Paolo 11.
La atta di Viteho ha una M a .tradizione kancesana.
Si raccanta che S. Francesco l'abbia visitata in
una delle sue peregriniaponi quando h, come è detto
nella u Vita Francisci >P di S. Bmaventura, ndla vicina
* Toscaneh ». Si fanno pure i nomi dei tre frati, forse
viteibesi, che ~guirano S. Francesco: fra' Leone che
S. Francesco &amava u Pecorella di Dio », &a' M&CO
e fra' Soldanerio, lmrto in concetto dai santità. Questi
per primo fece conoscere la regola di S. Francesco a
Viterbo, ove era rientrato nel 1237, come indica un
atto di qud'anno dn rileriaac: a Hospitale Fr. Soldanerii
in contrata S. Johamis in C d e ».
In ml primo tempo, secondo la volonth espressa
dal fondatore, i religiosi trancescani abitavano in dimore
di fortuna. I religiosi di Vite& preferirono per
loro alitazione un ospedale. I1 Papa Gregorio IX volle
perb ziunire i religiosi, sparsi h vari luoghi, in un ampio
convento, acquistando per essi un'area m1 castello
di S. Angelo, presso le mura di
Erano i tempi nei quali la spiritualiti3 -francescana
si af£ermava in Vite& con la dede che erompeva nelle
opere della caRtB e dell'apostolato e con la volonth che
non cedeva alla forza della tirannide, ma si muoveva
in ganemi atdimenti per la causa della Chiesa e di Dio.
Erano i tempi deila Verginella Rosa (1233-1251).
L'apostolato di Rosa, ooordinato all'azione del viterbese
Cardinale Raniero Capood, msicurb quel rinnovamento
spirituale Ma città che è riflesso, eoheggiando attraverso
i secoli, nel costume, nella psicologia, nelle tradizioni
popolari dei vitetbesi. Rosa h il dono che il
hanceycanesimo fece, dal suo nascere, a Viterbo. Rosa
fu la piccola popolana dK si fece apostola per la
liberd dda Chiesa e del Comune. De Kerval a buon
diritto la definisce: la u francescana missionaria , del
Duecento che fu il grande secolo viterbese.
Altra ma è il Seicento. Ampollosità e gonfi-.
Eppulre, in quel secolo, Viterbo ebbe la seconda sua
santa, francescam -&'essa: Giacinta Marescotti
(1585-1640). Dopo gii anni della vanita e della dissipazione,
Giacinta trova finalmente la nuova vita di penitenza
e di nzapedezicme nel monastero vitarbese di S.
Bernardino, ove raggiunse la vetta della santità.
Vantotto anni dopo la morte di S. Giacinta, il 13
novembre 1668, naoque a Viterbo Pietro Fioretti, il
futuro Fra' Crispino divenuto santo a& lui.
La triade dei santi vitertbesi, tutti francescani, si
compie con S. Crispino.
Viterbo cmta altrsl quattro Beati: Antonio dei
Servi di Maria (1229-1309); Giacomo agostiniano Ar-
civescovo di Napoli (1259-1308); Rosa Venerini, fa-
datrice dell'Istituto delle Maestre pie (1656-1728);
Domenico della Madre di Dio, jpsionista (1792-1 849)
- due Veneraibiii: Pietro da Bagnaia, francescano (1659-
1742); Suor Lilia del S. Crocefisso, maestra pia e ter-
ziaria francescans (1688-1773) - finalmente alcuni u ser-
vi di Dio N, tra i quali Danna Maria Benedetta Frey ci-
stercense (1 836- 19 13) e il Cardinale Pietro la Fontaine
patriarca di Venezia ( 1860- 1933, nostri contemporanei.
Tutti - beati, venerabili, servi di Dio - morirono
in odore di santità.
San Crispino, al secolo Pietro Fioretti, ebbe dalla
famiglia, e particolarmente dalla mamma Maazia h-

toni, quella educazione che è tradizionale in casa Fie
retti ancor oggi. La mamma lo consacrò alla Madonna.
Condusse il figlio davanti alla Vergine venerata nel santuario
de La Quercia, vicino Vite&, e, indicandogli
l'immagine della Madonna, gli disse: vedi, quella è tua
madre. A Lei ti consacro. Onorala ed amala sempre come
tua mamala.
Quant "è bello e caro questo presagio materno! « Figli
di Ma&, figli del Paradiw » dicono k aostxe
mamme.
Sotto la protezione della Madonna e con le premure
dei genitori - il babbo Ubaldo però las~era presto
il figlio - egli crebbe ohme. I novizi cappuccini che
scendevano a Vite& dda Palanzana lo attrassero; e
« il santarello >P, come era chiamato Pietro, ohiese di
essere accolto in convento. I1 22 luglio 1693, infatti,
Pietro, nel convento dei cappuccini alla Palanzana, fu
rivestito dell'abito religioso, con il nome di Crispino,
il Sento patrono dei calzolai, perché, dopo aver frequentato
il wrso di grammmstica presso i Gosuiti, Piea0
aveva aiutato lo zio calzolaio.
Fra' Crispino restò alla Palanzsaa un anno solo.
Non vi zitornb più. Ma quello h un amo intenso.
Meditazione, lavm, preghiera nella N tinnula cbieset ta
a pie del maite » in un clima di pace, di raccoglimento,
di dolce poesia che h suscitato questa immagine della
Palillanzana a Filippo Petrosa, Le cantore della suggestiva
bellezza & quel luogo: « Un altro paradiso b
non conosco ». I1 22 luglio 1694, fra' Crispino è ammesso
alla professione dii voti religiosi e incomincia il
suo lungo itinerario che durerà per oltre cinquant'anni.
Le sedi furono: Talifa, Roma, h o , Monterotondo,
Orvieto, Bassano e ancora Roma. Fu cuoco, infermiere,
ortolano, questuante. Nei diversi &ci seppe remdersi
gradito a tutti. 11 SUO animo generoso, k sue maniatr
gioviali, la sula caritiì disinteressata lo fecero amare da
tutti. L'incontro con gli .uomini per le strade, l'aanun-
Qo del Vangelo am l'esempio e con la parola, le cita-
zioni della « Gerusalemme Liberata » dalle quali sape-
va trarre riflessioni sapienti - suscitavmo ammiraaime
e stima atomo - a - Id.
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Gli Orvietani che per circa quarant'anni lo ebbero
nella loro città dicevano che Fra' Crispino era il loro
San Felice, mentre i Vitedbesi rimproveravano gli Orvietani
per aver tolto ad essi il loro u santarello ».
A capo di queste competizioni vi era la fama che
Crispino si era guadagnato di santo e di taumaturgo.
Fra' Crispino ini realtà era un operatore di miracdi
wme San Felice. Santi della letizia francescana e dei
miracoli, tutti e due.
Crispino ha moltiplicato il pane e il vino; L operato
guarigioni; ha prevenuto e annunziato cose che sarebbero
awenute, con un suo frasario, con un discorso
- si direbbe oggi - cifrato; imbattendosi in persone
provate dalle awersitì o da situazioni difficili è
intervenuto prodigiosamente in loro favore con maniere
ck avevano il sapore squisito dei « fioretti » francescani
.
Quando tornò a Roma nel 1744 - prima del rientro
definitivo del 1748 - tanta gente voleva vederlo,
ipcontrarb, parlargli confidiarsi con lui. La sua fama
1:aveva preceduto. Egh si scherniva dicendo a P. Ange-
b Antonio, un alt8ro cappuccino viterbese: Io non
sono un santo.
Egli invece lo era. Con la sua vita dava bella testimonianza
di quanto amava il suo Dio. Un giorno dopo
l'altro, il suo cammino era volto sempre verso Dio. Era
con gli uomini, ma non si allontanava da Dio. Parlava
con essi, ma non distoglieva il suo ascolto da Lui.
Lo accoglievano come un religioso che viene dal convento,
ma egli con il cuore rimaneva li: nel coro, che
è il paradiso del religioso, davanti al Sacramento, ove
avvenivano i suoi rapimenti estatici.
La giornata dde ventiquattro ore, come la giornata
lunga della sua vita religiosa, furono ricerca di
Dio da scoprirsi nelle creature, da raggiungere con la
preghiera. Ma vi è un giorno nella vita dell'uomo, a.1
quale non ne seguono altri. La sorella morte, dirò francescanammte,
arriva per tutti. Arrivò pure per fra'
Crispino. Era ?l 19 maggio 1750.
Ottmtadue anni di vita, con la prafessione religiosa
verso il venticinquesimo anno, con il servizio di
cuoco a Tolda, di infermiere a Roma, ancora di GUOCO
ad Albano, di ortolmo a Monterotondo, di questuante
per circa quarant'anni ad Orvieto, e quindi, con il ritorno
a Roma, anche il ritorno, il transito a Dio.
Fra' Crispino, come S. Francesco, u mrtem cantando
suscepit ». Accolse la morte cantando. Ci& i misteri
dell'uom e di Dio. Rivelb i segreti della slua felicità
e le predilezioni del suo Signore. Apparve a tutti
nel fulgore della sua santith, che risplende da secoli e
fu soknnemente proclamata, il 20 giugno 1982, nell'ottavo
centenario della nascita di S. F~mcesco.