Il commento di S. Agostino al Padre Nostro - Giornale di filosofia ...
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colto nonostante rimanga latente ed oscuro. Nonostante il linguaggio <strong>di</strong> Dio non possa essere svelato<br />
tot<strong>al</strong>mente, è certo che nella preghiera esso è un percepire ed un lasciarsi percepire, dove l’uomo si sente<br />
passivamente affetto da qu<strong>al</strong>cosa <strong>di</strong> eterno, provocato da una parola che vuole essere ascoltata, e responsabilizzata<br />
tramite il fare attivo dell’uomo che prega, facendo vivere la preghiera stessa come <strong>di</strong>venire<br />
concreto della vita.<br />
<strong>Il</strong> saggio qui proposto costituisce il testo <strong>di</strong> una delle relazioni che <strong>al</strong>cuni studenti del biennio <strong>di</strong> Laurea speci<strong>al</strong>istica<br />
in Filosofia Contemporanea presso la Facoltà <strong>di</strong> Lettere e Filosofia dell’Università <strong>di</strong> Messina hanno<br />
presentato nell’ambito <strong>di</strong> un seminario afferente <strong>al</strong> Corso <strong>di</strong> Etica e Gran<strong>di</strong> Religioni, tenuto nell’a.a. 2005-2006<br />
d<strong>al</strong>la prof. Paola Ricci Sindoni, d<strong>al</strong> titolo Legge del pensare e legge del pregare. La struttura etica della preghiera<br />
nella tra<strong>di</strong>zione ebraica e cristiana.<br />
Questo e gli <strong>al</strong>t ri testi sono reperibili in internet, sul Giorn<strong>al</strong>e <strong>di</strong> <strong>filosofia</strong> della religione, <strong>al</strong>l’in<strong>di</strong>rizzo:<br />
http://www.aifr.it/messina<br />
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