Commenti al Vangelo del giorno - Padre Lino Pedron

Questo banchetto segna il punto d'arrivo della missione degli apostoli: l'attività missionaria infatti porta a conoscere
il Signore Gesù e ha il suo culmine e coronamento nell'eucaristia. Essa è il fondamento e il compimento della
Chiesa, è suo principio e suo fine.
Il racconto ha come sottofondo il banchetto che Dio imbandì nel deserto per il suo popolo (Is 25,6ss; Os 11,4;
Sal 23; ecc.). Tale banchetto (cf. Nm11,4 ss; Es 16; Dt 8,13) chiarisce molti dettagli di questo racconto, la cui struttura
è simile alla moltiplicazione dei pani di 2Re 4, 42-44. Gesù è presentato come Dio stesso che sazia e salva.
Gesù accoglie le folle. Questa accoglienza, che prepara al banchetto, ha due aspetti: "Parlava loro del regno di
Dio" e "guariva quanti avevano bisogno di cure". Luca mette in evidenza la cura di Gesù come di un medico verso i
bisognosi, gli esclusi, gli infelici, i malati, i peccatori.
Il declinare del giorno è l'ora in cui Gesù fu invitato a "rimanere" dai discepoli di Emmaus (Lc 24,29). E' la stessa
ora del banchetto eucaristico che, come quello pasquale, si celebra al tramonto del sole.
I Dodici, che in At 6,2 vedremo deputati al servizio delle mense, ora si rivolgono a Gesù e lo consigliano di
mandare via la gente invece di accoglierla.
Gesù dà ai discepoli lo stesso ordine che aveva dato Eliseo (2Re 4,43-44). I discepoli fanno i calcoli sulle loro
possibilità. Non sanno ancora contare sul dono di Dio.
Per la parola di Gesù, la folla disordinata diventa popolo ordinato. Il pasto viene consumato comodamente
sdraiati e non più in piedi e in fretta come nel primo esodo (Es 12,11): con Gesù sono ormai nel riposo della terra
promessa.
Questo pane donato da Gesù è il vertice di tutto il creato perché in esso tutta la materia inanimata diventa Cristo
che si fa nutrimento completo dell'uomo: è il punto di congiunzione tra creazione e Creatore in Gesù, che si fa
pane per unirsi all'uomo sua creatura prediletta.
Solo mangiando Gesù l'uomo è sazio di vita e vince la morte. Questo pane lo si può conservare, a differenza
della manna che perisce, perché è il pane della vita eterna (Gv 6,12). Lo si conserva dandolo e lo si moltiplica dividendolo.
Le dodici ceste di pezzi, una per tribù, indicano che il pane di Cristo è sovrabbondante: ce n'è per tutti e
per sempre.
Lunedì 3 Giugno 2013
Mc 12,1-12
Presero il figlio amato, lo uccisero e lo gettarono fuori della vigna.
2
1 Si mise a parlare loro con parabole: «Un uomo piantò una vigna, la circondò con una
siepe, scavò una buca per il torchio e costruì una torre. La diede in affitto a dei contadini
e se ne andò lontano. 2 Al momento opportuno mandò un servo dai contadini a ritirare da
loro la sua parte del raccolto della vigna. 3 Ma essi lo presero, lo bastonarono e lo mandarono
via a mani vuote. 4 Mandò loro di nuovo un altro servo: anche quello lo picchiarono
sulla testa e lo insultarono. 5 Ne mandò un altro, e questo lo uccisero; poi molti altri: alcuni
li bastonarono, altri li uccisero. 6 Ne aveva ancora uno, un figlio amato; lo inviò loro per ultimo,
dicendo: «Avranno rispetto per mio figlio!». 7 Ma quei contadini dissero tra loro: «Costui
è l'erede. Su, uccidiamolo e l'eredità sarà nostra!». 8 Lo presero, lo uccisero e lo gettarono
fuori della vigna. 9 Che cosa farà dunque il padrone della vigna? Verrà e farà morire
i contadini e darà la vigna ad altri. 10 Non avete letto questa Scrittura:
La pietra che i costruttori hanno scartato
è diventata la pietra d'angolo;
11 questo è stato fatto dal Signore
ed è una meraviglia ai nostri occhi?».
12 E cercavano di catturarlo, ma ebbero paura della folla; avevano capito infatti che aveva
detto quella parabola contro di loro. Lo lasciarono e se ne andarono.
L’immagine della vigna, designa spesso nei profeti il popolo di Israele. Il cantico della vigna (Is 5,1-7) era nella
memoria di tutti: il profeta ne aveva fatto una parabola di giudizio per i capi di Gerusalemme e gli abitanti della Giudea.
Non c’è molta differenza tra questi vignaioli e i falsi pastori di Ez 34, che invece di pascere le pecore pascono
se stessi. Nell’uno e nell’altro caso, coloro che Dio ha posto come suoi rappresentanti in mezzo al popolo sfruttano
la loro posizione a proprio beneficio.
La citazione del salmo 118: "La pietra che i costruttori hanno scartato è diventata testata d’angolo" vuol dire che
Dio è capace di annullare l’azione degli uomini e di capovolgerne il risultato. Gli uomini hanno ucciso suo Figlio, ma
Dio l’ha risuscitato: "Dal Signore è stato fatto questo ed è mirabile agli occhi nostri!".
Con questa parabola allegorica, Gesù dà la chiave di lettura della storia di Israele e della storia di ogni uomo,
come scontro senza incontro tra la fedeltà di Dio e l’infedeltà dell’uomo. La sua offerta d’amore si trova sempre davanti
il muro del nostro rifiuto ostinato.
Alla sua crescente bontà corrisponde un crescendo della nostra cattiveria. Sembra proprio un amore infelice,
senza possibilità di riuscita. Ma il Signore opera una meraviglia ai nostri occhi, facendo della croce, che è il vertice