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11 Una santa tutta missionaria. Maria Chiara Nanetti - Parrocchia di ...

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Vicariato, visite volte ad assicurare i missionari dell’impegno <strong>di</strong> Yu<br />

Xian per la loro sicurezza. Ma il vescovo Grassi non si faceva<br />

illusioni e nella lettera del 29 giugno a mons. Paganucci scriveva<br />

che il viceré aveva deciso <strong>di</strong> bruciare la chiesa il giorno precedente,<br />

ma ne era stato <strong>di</strong>ssuaso dai suoi collaboratori. L’ultima parte dello<br />

scritto lascia trapelare l’angoscia <strong>di</strong> un pastore che vede <strong>di</strong>strutto in<br />

pochi giorni il lavoro materiale, umano e pastorale <strong>di</strong> anni e<br />

soprattutto si rende conto <strong>di</strong> non poter fare affidamento alcuno<br />

sulle promesse e sulla condotta del viceré.<br />

Questi, profondamente e tenacemente convinto della bontà<br />

del proprio operare e rilevando che i cristiani cinesi non erano<br />

affatto intenzionati a rinnegare la religione, tramite un mandarino<br />

<strong>di</strong> fiducia esortò i vescovi a consentire ai cristiani l’apostasia.<br />

Mons. Fogolla rispose con chiarezza che il loro compito <strong>di</strong> pastori<br />

era totalmente <strong>di</strong>verso e che la religione cristiana, pur<br />

incoraggiando valori della tra<strong>di</strong>zione confuciana quali l’ossequio ai<br />

genitori e la memoria degli antenati, imponeva ai credenti<br />

comportamenti coerenti con la fede in Dio. Nel frattempo<br />

continuano i contatti con le orfanelle e le suore ottengono<br />

l’autorizzazione ad inviare loro il cibo tre volte al giorno.<br />

E<strong>di</strong>tto imperiale del I luglio<br />

Come il proclama <strong>di</strong> Yu Xian del 19 giugno aveva in qualche<br />

modo anticipato l’e<strong>di</strong>tto imperiale del 21 giugno, così ancora<br />

quanto or<strong>di</strong>nato da Yu Xian il 29 giugno prelude all’e<strong>di</strong>tto<br />

imperiale del 1 luglio 1900 relativo al rapporto tra la Cina e i<br />

cristiani. Il contenuto <strong>di</strong> questo lungo documento imperiale è <strong>di</strong><br />

grande interesse. In esso si rileva come la propaganda religiosa<br />

abbia provocato inimicizie e problemi, come anche i cristiani siano<br />

<strong>di</strong>letti figli dell’impero, come l’impero si sia rivolto ai boxers per<br />

assecondare uno sdegno comune verso i cristiani. Si impone quin<strong>di</strong><br />

l’apostasia ai cristiani cinesi, altrimenti saranno denunciati, ed<br />

ancora, poiché sono in atto ostilità tra Cina ed Europa, «i<br />

missionari <strong>di</strong> quei regni debbono, imme<strong>di</strong>atamente e senza<br />

eccezione, essere espulsi e rimandati alle proprie nazioni, per<br />

evitare che, restando, ne nascano <strong>di</strong>fficoltà, e come per il passato<br />

sarà necessario proteggerli per via. Che se, contro il nostro or<strong>di</strong>ne,<br />

rimarranno, qualora vengano uccisi dai boxers sarà colpa loro».<br />

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