PATRYSTYKA W CZASOPISMACH 2004 ROKU
PATRYSTYKA W CZASOPISMACH 2004 ROKU
PATRYSTYKA W CZASOPISMACH 2004 ROKU
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
VOX PATRUM 24 (<strong>2004</strong>) t. 46-47<br />
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong><br />
1. ADAMANTIUS 10 (<strong>2004</strong>):<br />
F. Calabi – Ruoli e figure di mediazione in Filone di Alessandria 89-99; G.B. Bazzana –<br />
„Il corpo della carne di Gesù Cristo” (P. Ox. I.5): Conflitti ecclesiologici nel<br />
cristianesimo del II secolo 100-122; A. Bastit-Kalinowska – „Agir dans”: Autour de<br />
l‟emploi d‟ ejnergei`n dans l‟œuvre et l‟exégèse d‟Origène 123-137; B. Studer – Die<br />
historische Theologie des Eusebius von Cäsarea 138-166; G. Maturi – Reductio ad unum:<br />
L‟escatologia di Gregorio di Nissa sullo sfondo della metafisica plotiniana 167-193; G.<br />
Raspanti – Adgrediar opus intemptatum: l‟Ad Galatas di Gerolamo e gli sviluppi del<br />
commentario biblico latino 194-216; E. Gritti – Una risposta neoplatonica alle critiche<br />
dei cristiani ai miti greci 217-237.<br />
2. AEVUM 78 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
P. Farmhouse Alberto – The anthology of Eugenius of Toledo‟s poems in Léon, fragm. 8:<br />
a reconstruction 259-275; C.M. Mazzucchi – Ambrosianus C 222 inf. (Graecus 886): il<br />
codice e il suo autore (seconda parte) 411-440; E. Villani – Un nuovo lessico<br />
polisemantico bizantino (Ambr. C 222 inf., ff. 210v-212r), 441-515; B. Cavarra – Su<br />
alcune annotazioni di carattere medico contenute in un manoscritto greco (Ambr. C 222<br />
inf., f. 40r), 517-530.<br />
3. ALLGEMEINE ZEITSCHRIFT FÜR PHILOSOPHIE 29 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
S. Grotz – Ewigkeit und Zeit. Zu Augustins Fragen im XI. Buch der «Confessiones» 117-<br />
142; C. Steel – Ch. Helmig – Neue Forschungen zum Neuplatonismus(1995-2003), 143-<br />
162; 225-248.<br />
4. ALPHA OMEGA 5 (2003) nr 1-2:<br />
F. Pascual – Comunicacìon y lenguaje en el «De magistro» de san Agustìn 37-57; C.<br />
dell’Osso – L‟analogia antropologica. Riflessioni sui concetti di anima e corpo in alcuni<br />
testi patristici 215-232.<br />
5. THE AMERICAN BENEDICTINE REVIEW 55 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
K.C. Russell – Murdered Monks, Troubling Questions: Cassian‟s Sixth «Conferences» 3-<br />
20; J. Howe – St. Benedict the Hermit as a Model for Italian Sanctity: Some<br />
Hagiographical Witnesses 42-54; H. Feiss – Dilation: God and the World in the Visions<br />
of Benedict and Julian of Norwich 55-73; G. Seidel – Monk as Philosopher, Philosopher<br />
as Monk 74-84; A. Böckmann – Summoning the Brothers for Counsel (RB 3): part II, 85-<br />
97; Ch. Joest – The Significance of „acedia” and „apatheia” in Evagrius Ponticus, part<br />
I, 121-152, part II, 273-307; T.G. Kardong – Smaragdus on Benedict‟s Prologue 171-<br />
193; M. Kelly – Reflection on the Significance of „stabilitas” and „conversatio morum”
2<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
in Benedictine Commitment 251-264; S.Ch. Kessler – The Gregorian «Dialogues»: A<br />
Feature Review 323-328; B. McFadden – The Elements of Discourse: Orality, Literacy,<br />
and Nature in the Elemental Miracles of Bede‟s «Ecclesiastical History» 442-463.<br />
6. THE AMERICAN CATHOLIC PHILOSOPHICAL QUARTERLY 78 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
C. Micaelli – Boethian Reflections on God: between Logic and Metaphysics 181-202;<br />
J.W. Koterski – Boethius and the Theological Origins of the Concept of Person 203-224;<br />
S. Nash-Marshall – God, Simplicity, and the «Consolatio Philosophiae» 225-246; J.<br />
Evans – Boethius on Modality and Future Contingents 247-271; M.V. Dougherty – The<br />
Problem of „Humana Natura” in the «Consolatio Philosophiae» of Boethius 273-292;<br />
J.R. Fortin – The Nature of Consolation in the «Consolation of Philosophy» 293-307;<br />
P.J. LaChance – Boethius on Human Freedom 309-327; J. Marenbon – Boethius and the<br />
Problem of Paganism 329-348.<br />
7. ANALECTA BOLLANDIANA 122 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
C. Lanéry − La Passion de Théodora et Didyme. Édition des traductions latines BHL<br />
8072 et 8073, 5-50; C. Macé − Note sur la tradition manuscrite d‟un passage disputé du<br />
discours 38 de Grégoire de Nazianze (BHG 1938), 51-68; C. Pasini − Testi agiografici e<br />
innografici come fonti „storiche”? Sondaggi e criteri di valutazione nei testi bizantini<br />
per san Filippo d‟Agira e sant‟Ambrogio di Milano, 69-82; B. Joassart − Alfred Loisy et<br />
les Bollandistes. Un „absent présent” ou un „présent absent” 135-152; J. Van der<br />
Straeten − Catalogues de manuscrits latins. Inventaire hagiographique (Vingt-sixième<br />
série) 153-179; François Leroy S.J. (1925-<strong>2004</strong>), 241-243; Publication de François<br />
Leroy 244-246; X. Lequeux − Le Martyre BHG 2109 et les Passions BHL 2264-2265 de<br />
Donnino le céphalophore de Fidenza 247-268; P. Tomea − Qualche nota sulla fortuna e<br />
il reimpiego del prologo della Passio Caeciliae BHL 1495, 269-276; E. Lucchesi − Deux<br />
nouveaux fragments sahidiques du Panégyrique de Grégoire le Thaumaturge par<br />
Grégoire de Nysse 277-282; S. Hamann − Die «Vita Fursei» als chronologische Quelle<br />
283-298; M.T. Le Léannec-Bavavéas − Un nouveau canon d‟Euthyme prwtoashkrÁtij<br />
299-312; I.P. Bejczy − Les vertus cardinales dans l‟hagiographie latine du Moyen Âge<br />
313-360; T. Licence − Suneman and Wulfric: Two Forgotten Saints of St Benedict‟s<br />
Abbey at Holme in Norfolk 361-272; B. Joassart − Stéphane Binon, byzantiniste 389-408.<br />
8. ANGELICUM 81 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
P. Garuti – Melchisedek, figura chiave nelle dispute sulla legittimità del sacerdozio<br />
gerosolimitano ai tempi di Gesù: la Bibbia, Qumran, gli apocrifi 7-27; J. Jakielaszek –<br />
Tertullian, «De anima» 38, 2: on Some Properties of Infinitival Clauses in Late Latin 29-<br />
34; A. Miranda – La dimensione storica dell‟„uomo spirituale” nelle «Omelie sulla<br />
prima ai Corinzi» di Giovanni Crisostomo 491-504.<br />
9. ANNALES 59 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
J.B. Yon – La romanisation de Palmyre et des villes de l‟Euphrate 313-336.<br />
10. ANNALES THEOLOGICI 18 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
G. Maspero – Lo schema dell‟„exitus-reditus” e l‟apocatastasi in Gregorio di Nissa 85-<br />
110; M. Mira – Eseðanzas de Basilio de Cesarea sobre la vida en Cristo 355-372.<br />
11. ANNALI DI SCIENZE RELIGIOSE 9 (<strong>2004</strong>):
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 3<br />
A. Ross – „Mysterium simplicitatis”. Escatologia e liturgia battesimale negli «Acta<br />
Scilitanorum» 227-270; C. Antognazz – „Ad imperatorem palatia pertinent, ad<br />
sacerdotem Ecclesiae”. La teologia politica di Ambrogio nei primi dodici anni del suo<br />
episcopato (374-386), 271-298; A. Persic – Da soggetto di colpa a oggetto di<br />
misericordia: uomo e „peccato d‟origine” nella comprensione degli aquileiesi Vittorino,<br />
Cromazio e Rufino 299-324; G. Chiapparin – Anticosmismo e procosmismo negli<br />
gnostikoi del II e III secolo. A proposito del „paradigma ermeneutico” di H. Jonas 325-<br />
373.<br />
12. ANNALI DI STORIA DELL’ESEGESI 21 (<strong>2004</strong>) nr 1:<br />
C. Gianotto – L‟identità religiosa tra gli gnostici: i gruppi „sethiani” 47-58; A. Magris –<br />
La filosofia greca e la formazione dell‟identità cristiana 59-107; E. Zocca – L‟identità<br />
cristiana nel debattito fra cattolici e donatisti 109-130; É. Rebillard – Sépulture et<br />
construction de l‟identité chrétienne aux II e et III e siècles 131-146; A. Camplani –<br />
L‟autorappresentazione dell‟episcopato di Alessandria tra IV e V secolo: questioni di<br />
metodo 147-185; R. Giordani – La Bibbia nel repertorio figurativo di Nola-Cimitile 189-<br />
197; P. De Santis – A.E. Felle – Impianti monumentali e produzione epigrafica nel<br />
complesso di s. Felice a Nola. Aspetti dell‟identità cristiana 199-235; G. Colantuono –<br />
Note per una ricostruzione dell‟identità cristiana di Napoli al tempo di Gregorio Magno<br />
237-256; L. Perrone – Discorso sulla preghiera e costruzione dell‟identità nel<br />
cristianesimo antico (I-III sec.) 257-287; T. Canella – Gli «Actus Silvestri»: l‟invenzione<br />
di un‟identità statale cristiana 289-302; R.M. Parrinello – Il rapporto con l‟Altro nel<br />
monachesimo palestinese. Alcune considerazioni sul rapporto tra identità monastica e<br />
identità laicale da Isaia a Doroteo di Gaza 303-313; Ch. Spuntarelli – „In nome della<br />
morte di Cristo”: la costruzione dell‟identità cristiana nella formula battesimale<br />
eunomiana 315-330; L. Vianès-Abou Samra – L‟eschatologie d‟Apolinaire de Laodicée à<br />
travers les Fragments sur les Psaumes 331-371; R. Mazza – Per un commentario al<br />
Nuovo Testamento sulla base dei papiri documentari 373-378; F. Bucchi – Edizione<br />
critica dei commenti di Girolamo alle epistole paoline a Tito e a Filemone 379-385.<br />
13. ANNUAIRE DE L’INSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS 89 (<strong>2004</strong>):<br />
J. Grzywaczewski – La lectio divina à la campagne en Gaule, au VI e siècle, d‟après les<br />
«Sermons» de Césaire d‟Arles 73-86.<br />
14. ANNUARIUM HISTORIAE CONCILIORUM 35 (2003) nr 1-2:<br />
E. Chrysos – A. Alexakis – N. Tsironi – From Exegesis to Heresy: The Educational<br />
Background in the Age of Monophysitism 25-49; V. Peri – I criteri per l‟ecumenicità nei<br />
concili antichi 5-24; R. Barcellona – Le vedove cristiane tra i Padri e le norme 167-185;<br />
L.M. Mirri – Riferimenti patristici nei concili del sec. IV in Gallia 186-199; P. Mattei –<br />
Lecture du «De synodis» d‟Hilaire de Poitiers. L‟idée et le mot de nativitas 200-210;<br />
G.D. Dunn – „Sententiam nostram non novam promimus”. Cyprian and the episcopal<br />
Synod of 255, 211-221; B. Degórski – Il ricorso ai Padri nei concili africani dei secoli<br />
IV-VI 222–233; D. Ramos-Lissón, San Martìn de Dumio vel II concilio Bracarense (572),<br />
234-246; A. Ferreiro – Sacred Scripture, Sacred Traditon, and „Auctoritas” at the<br />
Second Council of Seville (619) 247-272; A.E. Bermejo – „Lex orandi, lex credendi”.
4<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
Traces of the Fathers of the Church and the Councils in the Liturgy 273-289; P. Bruns –<br />
Die sog. „Perserschule” von Edessa und ihr Einfluss auf die Synoden im Zweistromland<br />
290-306; M. Hauke – Die Taufgnade und die Wurzel des Bôsen. Anmerkungen zur<br />
Verurteilung des Messalianismus auf dem Konzil von Ephesus 307-321; M. Mira Iborra –<br />
El concilio de Constantinopla y el sìmbolo de fe niceno-constantinopolitano 322-336; M.<br />
van Esbroeck – Les florilèges patristiques arméniens e leur relation avec les conciles<br />
337-344; A. Frenken – Theologischer Sachverstand in der Auseinandersetzung um<br />
aktuelle und grundsätzliche Fragen. Der Rückgriff der Konstanzer facultas theologica<br />
auf die Heilige Schrift, die Kirchenväter und die alten Konzilien 345-362.<br />
15. ANTIKE WELT 35 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
(Nr 2) W. Hoepfner – „Antiochia die Große”. Geschichte einer antiken Stadt 3-9; G.<br />
Brands – Orientis apex pulcher – Die Krone des Orients 11-16.<br />
16. ANTONIANUM 79 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
E. Albrile – La genía triforme. Aspetti della mitografia gnostica 143-155; M.C.<br />
Paczkowski – Girolamo e la polemica antiapollinarista 473-503; R. North – Theilard,<br />
Scotus, Origen and Lyons 505-532.<br />
17. ANUARIO DE HISTORIA DE LA IGLESIA 13 (<strong>2004</strong>):<br />
E. Dassmann – El «Lehrbuch der Dogmengeschichte» y «Das Wesen des Christentums»<br />
de Adolf von Harnack 179-198.<br />
18. APOCRYPHA 15 (<strong>2004</strong>):<br />
B. Bouvier – F. Bovon – «Prière et Apocalypse de Paul». Un fragment grec inédit conservé<br />
au Sinaï. Introduction, texte, traduction et notes 9-30; P. Piovanelli – La «Prière et<br />
Apocalypse de Paul» au sein de la littérature apocryphe d'attribution paulinienne 31-40;<br />
G. Aragione – Justin, „philosophe” chrétien et les «Mémoires des Apótres» qui sont<br />
appelés «Evangiles» 41-56; G.T. Zervos – Caught in the Act: Mary and the Adulteress<br />
57-114; E. Rose – Apocryphal Traditions in Medieval Liturgy. A New Research Project<br />
Illustrated with the Case of the Apostle Andrew 115-138; I. Ullern-Weite – Apocalypse,<br />
éthique et liturgie (2 ApJn). Édification religieuse du lien social, construction didactique<br />
et théophanique du sujet 139-170; H. Houghton – The Discourse of Prayer in the Major<br />
Apocryphal «Acts of the Apostles» 171-200; H. Garcia – Les diverses dimensions<br />
d'apocryphité. Le cas du cycle de la nativité de Jésus dans le plafond peint de l'église<br />
Saint-Martin de Zillis 201-234; P.Y. Lambert – La compilation irlandaise de la<br />
„Vengeance du sang du Christ” (Digail Fola Crist). État des recherches 235-258; R.<br />
Faerber – Les «Acta apocrypha apostolorum» dans le corpus homilétique vieil-anglais<br />
(X e -XI e s.). Aelfric: «De passione apostolorum Petri et Pauli» et «Cathedra Petri» 259-<br />
292; F. Alpi – A. Le Boulluec – Étude critique: La reconstruction de la «Théosophie»<br />
anonyme proposée par Pier Franco Beatrice 293-306.<br />
19. ARAM PERIODICAL 16 (<strong>2004</strong>):<br />
K. Rudolph – The Relevance of Mandaean Literature to the Study of Near Eastern<br />
Religions 1-12; J.J. Buckley – A Re-investigation of the Book of John 13-23; C. Müller-<br />
Kessler – The Mandaeans and the Question of their Origin, 47-60; S. Lieu – Manichaean<br />
Terms in Syriac Some Observations on their Transmission and Transformation 129-140;
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 5<br />
D. Durkin-Meisterernst – The Apotropaic Magical Text M389 and M8430/I in<br />
Manichaean Middle Persian 141-160; J.D. Beduhn – The Near Eastern Connections of<br />
Manichaeans Confessionary Practice 61-177; S.F. Jones – The Book of Elchasai in its<br />
Relevance for Manichaean Institutions with a supplement: The Book of Elchasai<br />
Reconstructed and translated 176-215; J.C. Reeves – A Manichaean „Blood Libel”?<br />
217-232; F. Alpi – Les Manichéens et le Manichéisme dans les Homélies Cathédrales de<br />
Sévère d‟Antioche (512-518). Observations sur l‟HC 123 et quelques passages négligés<br />
233-243; T. Sala – „Odysseus‟ Bruises”. Traces of Literary Influence between the<br />
Manichaeans and Ephrem Syrus 245-262; M. Bierbaums – Ephrem the Syrian on<br />
„Freedom of Will” in Manichaeism (Pr. II-XXVIII: first discourse to Hypatios). A<br />
Reference to Manichaean Common Property? 263-277; F. Decret – Le Manichéisme en<br />
Afrique du Nord et ses rapports avec la secte en Orient 279-283; H. Waldmann –<br />
Manichaeism shapes modern Europe Seen for example our parliamentary system 285-<br />
293.<br />
20. ARCHIV FÜR LITURGIEWISSENSCHAFT 46 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
H. Morard – „Sacramentarium immixtum” et uniformisation romaine: De<br />
l‟„Hadrianum” au „Supplément” d‟Aniane 1-30; M. Klöckner – Die Vorrede<br />
„Hucusque” zum „Supplementum Anianense” des gregorianischen Sakramentars ins<br />
Deutsche übertragen 31-36; S. Waldhoff – Psalmenfrômmigkeit im frühen Mittelalter.<br />
Das Zeugnis der «Vita Anskarii» 37-56.<br />
21. ARCHIVIO DI FILOSOFIA 72 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
B. Dehandschutter – Martyrdom as a Gift in Early Christianity 371-376.<br />
22. ARCHIVIO STORICO ITALIANO 162 (<strong>2004</strong>):<br />
A. Ghignoli – Istituzioni ecclesiastiche e documentazione nei secoli VIII-XI. Appunti per<br />
una prospettiva 619-665.<br />
23. ART HISTORY 27 (<strong>2004</strong>) nr 1-5:<br />
L. James – Senses and Sensibility in Byzantium 522-537.<br />
24. ATENEUM KAPŁAŃSKIE (<strong>2004</strong>) t. 142, z. 569-571; t. 143, z. 572-574:<br />
(T. 142, z. 570): A. Swoboda – Ocena małżeństwa w «De bono coniugali» i w «De<br />
sancta virginitate» św. Augustyna 284-299; (t. 143, z. 574) J. Kochel – Katecheza<br />
pierwotnego Kościoła 551-566.<br />
25. ATHENAEUM 92 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
S. Puliatti – Le funzioni civili del vescovo in età giustinianea 139-168; G. Pereira-Menaut<br />
– Che cos‟è un „munus”? 169-215; C.M. Lucarini – A proposito della nuova edizione del<br />
«De resurrectione mortuorum» dello pseudo-Atenagora e dello pseudo-Giustino 523-<br />
527.<br />
26. AUGUSTINIANA 54 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
L. De Coninck – B. Coppieters’t Wallant – R. Demeulenaere, Le sermo „ad populum”<br />
LXVII de saint Augustin 3-33; G. Partoens – Le sermon 131 de saint Augustin 35-77; G.<br />
Folliet – L‟acclamation biblique et liturgique fiat fiat chez saint Augustin 79-102; A.A.R.<br />
Bastiaensen – Augustin on the Deacon – Preacher – Martyr Stephen 103-127; A.D.<br />
Fitzgerald – Ambrose, Paul and Expositio Psalm 118, 129-146; T.F. Martin – Exercises
6<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
in grace: Augustine‟s «En. in Ps.» 118, 147-175; G. Ring – Der Anfang des Glaubens:<br />
Verdienst oder Gnade? 177-202; D. Ogliari – An anti-Pelagian caveat. Augustine‟s<br />
«Ep.» 188 to Juliana 203-222; M. Verschoren – „I do the evil that I do not will”:<br />
Augustine and Julian on Romans 7, 5-25 during the second Pelagian controversy (418-<br />
430), 223-242; J. Yates – Weaker Vessels and Hindered Prayers: 1 Peter 3:7 in Jerome<br />
and Augustine 243-259; R. Teske – St. Augustine on the Humanity of Christ and<br />
Temptation 261-277; M. Lamberigts – Augustine on Predestination: some Quaestiones<br />
Disputatae Revisited 279-305; M. Smalbrugge – L‟identification inderdite et imposée<br />
avec Dieu 307-323; K.E. Børresen – La féminologie d‟Augustin et les droits humains des<br />
femmes 325-341; L. Seelbach – „Wenn Männer nach den Schriften fragen würden, würde<br />
ich nicht mit Frauen reden” – oder: Marcella als Lückenbüßerin? 343-358; C.P. Mayer –<br />
„Die Frau und ihre Gottebenbildlichkeit bei Augustin” 359-378; B. Bruning – „Ab utero<br />
matris meae, quae multum speravit in te”, la maternité et la paternité d‟Augustin 379-<br />
400; J. Lössl – Augustine‟s Family as a Space of Religious Experience 401-415; J. Lam<br />
Cong Quy – Die Menschheit Jesu Christi und die Gottesschau in Augustins Werk «De<br />
Trinitate» 417-430; B. Dodaro – Political and Theological Virtues in Augustine, «Letter<br />
155 to Macedonius» 431-474; A. Dupont – Using or Enjoying Humans. „Uti” and „frui”<br />
in Augustine 475-506; G. Van Riel – „Mens inmota mota manet” 507-531; P. Van Geest<br />
– Stoic against his Will? Augustine on the Good Life in «De beata vita» and the<br />
„praeceptum” 533-550; J. van Neer – Didactically Responsible Use of Humour in St.<br />
Augustine‟s «Sermo» 53, 12-14, 551-588; M. Schrama – The Office in Honour of Saint<br />
Augustine: an Unknown Work of Rupert of Deutz 589-651.<br />
27. AUGUSTINIANUM 44 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
S. Voicu – Filone di Carpasia e Pseudo Ippolito: di un‟omelia pasquale tramandata in<br />
etiopico 5-24; I. Ramelli – L‟«Epistola Anne ad Senecam de superbia et idolis».<br />
Documento pseudo-epigrafico probabilmente cristiano 25-49; G. Guttilla – Dottrina e<br />
retorica cristiana nel «Carm.» 31 di Paolino di Nola 51-90; J. Lössl – Who attacked the<br />
Monasteries of Jerome and Paula in 416 A.D.? 91-112; G. Di Palma – Ancora<br />
sull‟interpretatione agostiniana di Rom 5, 12: „et ita in omnes homine pertransiit, in quo<br />
omnes peccaverunt” 113-134; R. Dodaro – „Ego miser homo”: Augustine, The Pelagian<br />
Controversy and the Paul of Romans 7, 7-25, 135-144; B. Alexanderson – «Enarrationes<br />
in Psalmos» 134-140, 145-153; V. Leserri – L‟epistola del Patriarca Fozio a Boris<br />
Michele di Bulgaria: l‟educazione di un principe 155-234; L. Arata – Hermes storpio o<br />
cillenio? Un errore nella «Vita Baarlam et Iosaphat» 408, 25-28, 261-268; C. Mertens –<br />
Le rève dans les «Passions des Martyrs». Analyse narrative 269-320; J.A. Artés<br />
Hernández – «Acta Pauli et Petri Apocrypha» y Patristica griega: paralelismos léxicos<br />
321-336; J. Villela – La epìstola 1 de Silicio: estudio prosopográfico de Himerio de<br />
Tarragona 337-370; M. Dulaey – Jéróme, maître d‟exégèse au monastère de Lérins: le<br />
témoignage des «Formulae» d‟Eucher de Lyon 371-400; G. Guttilla – Retorica e<br />
parenesi cristiana nel «Carm.» 28 e nell‟«Epist.» 32 di Paolino di Nola 401-422; B.<br />
Alexanderson – Augustinus, «Expositiones in Psalmos» 1-32, 423-436; R. Jakobi – Die<br />
Überlieferung von Augustinus, «De Genesi contra Manichaeos» 437-442; G. Folliet –
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 7<br />
„Iudaei tamquam capsarii nostri sunt”: Augustin, «Enarratio in Ps.» 40, 14, 443-458; S.<br />
Voicu – Due omelie „nestoriane”: «In Assumptione Domini» (CPG 4739) e «In Sanctum<br />
Stephanum homilia» 1 (CPG 4690), 459-460; V. Leserri – Un‟epistola del Patriarca<br />
Fozio all‟imperatore Basilio 461-470; M.M. Gorman – From the Classroom at Fulda<br />
under Hrabanus: The «Commentary on the Gospel of John» prepared by Ercanbertus for<br />
his „praeceptor” Ruodulfus 471- 501.<br />
28. AUGUSTINUS 49 (<strong>2004</strong>) nr 192-195:<br />
Memoria y Homenaje: Fr. Agustinho Belmonte 7-10; J. Anoz – «Sermñn» Dolbeau 30 =<br />
384A de san Agustìn, contra Pelagio. Ediciñn espaðola del texto ìntegro 11-26; Cr. De<br />
Paulo – Ca. De Paulo – Reflexiones sobre la postura agustiniana respecto a la<br />
prostituciñn 27-34; L.C. Ferrari – El origen de las «Confesiones» de san Agustìn 35-73;<br />
M. Paya Andrés – La Iglesia vive de la eucaristìa. Oportunidad y fundamentos de una<br />
encìclica 95-106; P.A. Reyes Linares – El Crucificado, lugar histñrico de la Verdad. El<br />
problema de la verdad en los «Tratados de san Agustìn sobre el evangelio de Juan» 107-<br />
145; M.M. Campelo – San Agustìn: las bienaventuranzas. Prolegñmenos y doctrina 207-<br />
251; M. Djuth – „Vera philosophia” y los Diálogos agustinianos de Casiciaco 253-272;<br />
J.C.R. Pignol – Cristo, fundador y rey de la ciudad de Dios, en la obra homñnima de san<br />
Agustìn 273-376; R. Teske – Funciñn de la segunda mitad de «Confesiones» 10, 377-<br />
388.<br />
29. BAPTYSTYCZNY PRZEGLĄD TEOLOGICZNY 2 (<strong>2004</strong>):<br />
W. Tasak – Wpływ przełomu konstantyńskiego na rozwñj Kościoła 57-76; W. Szczerba –<br />
Z Jerozolimy do Aten – hellenizacja myśli wczesnochrześcijańskiej 77-89; K. Brzechczyn<br />
– Sokrates w myśli Justyna Męczennika 90-94; A. Siemianowski – Prñba nowego<br />
spojrzenia w spory chrystologiczne czwartego i piątego stulecia 95-101.<br />
30. BAYERISCHE AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN. SITZUNGSBERICHTE<br />
(<strong>2004</strong>) nr 7:<br />
P. Stotz – Alte Sprache – neues Lied. Formen christlicher Rede im lateinischen<br />
Mittelalter 1-44.<br />
31. BERICHTE ZUR WISSENSCHAFTSGESCHICHTE 24 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
K. Springsfeld – Karl der Große, Alkuin und die Zeitrechnung 53-66.<br />
32. BIBBIA E ORIENTE 46 (<strong>2004</strong>) nr 219-222:<br />
P. Lucca – La conversione dell‟Armenia al cristianesimo e la traduzione della Bibbia in<br />
armeno 103-126<br />
33. BIBEL UND LITURGIE 77 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
Th. Böhm – Athanasius, «An Marcellinus». Der Psalter als Mitte des Lebens 155-160;<br />
M. Puzicha – Das Buch der Psalmen im Kontext der Benediktusregel 182-192.<br />
34. THE BIBLE TODAY 42 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
B.E. Bowe – Vital Means for Nurturing Christian Life 25-29; G.J. Polan – Learned in<br />
Divine Law 91-95.<br />
35. BIBLIA I EKUMENIZM 1 (<strong>2004</strong>):<br />
J. Betlejko – Lektura Pisma Świętego w ujęciu wschodnich Ojcñw Kościoła 105-117.<br />
36. BIBLICA 85 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:
8<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
G. Rojas-Flores – The Book of Revelation and the first years of Nero‟s reign 375-392.<br />
37. BIBLISCHE ZEITSCHRIFT 48 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
H.J. Klauck – Ein neues Standardwerk: „Nag Hammadi Deutsch” 245-250.<br />
38. BOGOSLOVSKA SMOTRA 74 (<strong>2004</strong>) t. 1-3:<br />
N. Vukoja – Solidarnost iz perspektive kršćanske duhovnosti: od otačkog doba do našega<br />
vremena 399-431.<br />
39. BULLETIN DE L’ASSOCIATION GUILLAUME BUDÉ (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
(Nr 2) D. Millet-Gerard – Tradition virgilienne et poésie chrétienne: Le paradie du<br />
langage 70-96.<br />
40. BULLETIN DE LITTÉRATURE ECCLÉSIASTIQUE 105 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
B. De Guibert – Henri Crouzel (1919-2003), 103-104; D. Vigne – Origène et l‟exégèse<br />
juive: l‟«Homélie II sur la Genèse» 105-146; D. Doucet – „Pondus meum amor meus”<br />
(«Conf.» XIII 9, 10): enjeux et enracinement philosophique 147-168; Ph. Molac – Des<br />
sources nazianzéennes au discours sur le sacerdoce de saint Jean Chrysostome 169-174 ;<br />
Ph. Beitia – L‟annonce de la naissance du Christ dans le martyrologe romain: histoire,<br />
évolution et sens théologique 339-352.<br />
41. THE BULLETIN OF THE AMERICAN SOCIETY OF PAPYROLOGISTS 41 (<strong>2004</strong>) nr<br />
1-4:<br />
R.G. Hatzilambrou – A Lease of House-Property from Byzantine Oxyrhynchus 85-92.<br />
42. BULLETIN OF THE SCHOOL OF ORIENTAL AND AFRICAN STUDIES 67 (<strong>2004</strong>):<br />
D. Bar – Population, settlement and economy in Late Roman and Byzantine Palestine<br />
(70-641 AD), 307-320.<br />
43. BURGENSE 45 (<strong>2004</strong>) NR 1-2:<br />
M. Guerra Gomez – Los Santos Padres en la liturgia y en la constitución „Scrosanctum<br />
concilium” 63-84.<br />
44. BYZANTINISCHE ZEITSCHRIFT 97 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
K. Alpers – Die griechischen Orthographien 1-50; N. Asutay-Effenberger – A.<br />
Effenberger, Zum Standort der Chalke-Kirche 51-94; M. De Groote – Joannes<br />
Geometres 95-112; M. Featherstone – Further Remarks on the «De Cerimoniis» 113-<br />
122; A. Kambylis – Paraleipomena zu Digenes Akrites 123-138; M.G. Papademetriou –<br />
Elephant bone or elephant tusk? 139-142; S. Schönauer – Eustathios von Thessalonike<br />
143-152; V. Tsamakda – Zwei seltene Szenen aus der Kreuzauffindungslegende 153-166;<br />
M. Tziatzi-Papagianni – Zitate und Anspielungen in der «Alexias» 167-186; A. Alexakis<br />
– The Modesty Topos and John of Damascus 521-530; G. Noga-Banai – Workshops with<br />
Style 531-542; G. Papagiannis – Hymnographica 543-557; C. Pavlikianov – The Athonite<br />
Monastery of Zographou 559-565; Th. Pratsch – Das Todesdatum der Maria von Bizye<br />
567-569.<br />
45. BYZANTION 74 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
S. Antoniou – La tradition de l‟«Heirmologion» de Jean Koukouzeles 9-16; B. Koutava-<br />
Delivoria – Quatre termes énigmatiques relatifs aux tis sus byzantins: `Up r t¦ toà<br />
¢racn…ou n»mata e„j leptÒthta – `UpÕ k£lamon – Narq»kia – Mallwt£ 17-24;<br />
G. Maniatis – The Personal Services Market in Byzantium 25-50; J. Niehoff-Panagiotidis
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 9<br />
– Byzantinische Lebenswelt und rabbinische Hermeneutik: die griechischen Juden in der<br />
Kairoer Genizah 51-109; P.M. Strässle – Krieg und Frieden in Byzanz 110-129; Ch.<br />
Térézis – Aspects de la théorie des «Formes» chez G. Pachymère 130-138;<br />
P. Yannopoulos – «Comme le dit Georges le Syncelle ou, je pense, Théophane» 139-146;<br />
W. Bakker – The Origin of the «S. Patris Ephraem Syri Sermo de Sanctissime Dei<br />
Genitricis Virginis Mariae laudibus» (Assemani III: 575-577) 147-197; N. Asutay-<br />
Effenberger – „Muchrutas” der seldschukische Schaupavillon im Grossen Palast von<br />
Konstantinopel 313-329; L.R. Cresci – Poikil…a nei proemi storiografici bizantini 330-<br />
347; N. Drocourt – Ambassades latines et musulmanes à Byzance: Une situation<br />
contrastée (VIII e -XI e siècles) 348-381; P. Frankopan – Challenges to Imperial Authority<br />
in Byzantium: Revolts on Crete and Cyprus at the End of the 11 th C 382-402; J.<br />
Montenegro – A. Del Castillo – Theodemir‟s Victory over the Byzantines in the Joint<br />
Reign of Egica and Witiza: A Reference by the Chronicle of 754, 403-415; J. Nimmo<br />
Smith – The River Alpheus in Greek, Christian and Byzantine Thought 416-432; D.<br />
Theodoridis – Versuch einer Neuausgabe von drei griechischen Doppelversen aus dem<br />
„Dīwān” von Sultān Walad 433-451; Zh. Xu-Shan – The Name of China and its<br />
Geography in Cosmas Indicopleustes 452-462; A. Cataldi Palau – A Little Known<br />
Manuscript of the Gospels in „Maiuscola biblica‟: Basil Gr. A N III 12 , s. 463-516.<br />
46. BYZANTINOSLAVICA 62 (<strong>2004</strong>):<br />
L. Karfíková − QEOU SUMMACIA. Zur Gnadenlehre Gregor von Nyssa 11-46;<br />
L. Chvátal − Der Mensch als Mikrokosmos in den Werken Gregors von Nyssa 47-70;<br />
M. Leontsini − Adherence to the Chalcedonian Creed and organisation of the Byzantine<br />
army in the seventh century 71-78.<br />
47. CAHIERS D’ORIENTALISME 25 (<strong>2004</strong>):<br />
M. Starowieyski – Alcune osservazioni sulla struttura letteraria degli Atti de apostoli<br />
apocrifi 19-28; E. Wipszycka – La Vita Antonii confrontée avec la réalité géographique<br />
135-147.<br />
48. CAHIERS DU CERCLE ERNEST RENAN (<strong>2004</strong>) nr 225-230:<br />
(Nr 225) R. Marcouf – Petit voyage aux origines de la légende du Saint Graal 7-22; G.<br />
Rachet – Saint Augustin et les «Libri Platonicorum» 23-37; (nr 226) P. Dane – Le<br />
Mithraeum de Saint Clément à Rome 109-118, (nr 230) J. Duluc – Le Nestorianisme 95-<br />
96.<br />
49. CAHIERS ÉVANGILE (<strong>2004</strong>) nr 128-130:<br />
(Nr 128) Y.M. Blanchard – Irénée de Lyon, lecteur des Actes des Apótres 50-54.<br />
50. CALVIN THEOLOGICAL JOURNAL 39 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
R.J. Plantinga – God So Loved the World: Theological Reflections on Religious Plurality<br />
in the History of Christianity 275-302.<br />
51. CATHOLICA 58 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
E.Ch. Suttner – Der Mythos vom „Grossen Schisma” im Jahr 1054: Zum Verhältnis<br />
zwischen den Kirchen lateinischer und byzantinischer Tradition vor und nach dem<br />
angeblichen Wendepunkt 105-114.<br />
52. CENOBIUM (<strong>2004</strong>) nr 20:
10<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
M. Nowack – Spñjrzcie, w swej dobroci Pan pokazuje nam drogę życia 24-33; L.<br />
Mycielski – Cechy duchowości benedyktyńskich oblatñw 49-64; Reguła św. Benedykta o<br />
oblatach, oprac. T. Lubowiecka – K. Szałajko 81-88.<br />
53. CERKIEWNY WIESTNIK <strong>2004</strong>, nr 1-4:<br />
(Nr 1) Святой Ефрем Сирин 12-20; (nr 3) L. Tofiluk – Ikona i śpiew cerkiewny –<br />
synteza duchowości sztuk 13-20.<br />
54. CHRISTIAN SCHOLAR’S REVIEW 34 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
M. Beaty – A.M. Bowery – Cultivating Christian Citizenship: Martha Nussbaum‟s<br />
Socrates, Augustine‟s «Confessions», and the Modern University 23-54.<br />
55. DER CHRISTLICHE OSTEN 59 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
C. Hélou – Das Eremitentum der Frauen in der syro-antiochenischen Tradition 156-175;<br />
O.F.A. Meinardus – Zeitgenôssische koptische Volksfrômmigkeit nach einer<br />
hagiologischen Collage 185-191; O.F.A. Meinardus – Mosul und seine alten Kirchen<br />
344-352.<br />
56. CHRISTUS 51 (2003) nr 201-204:<br />
J. Moingt – Les Pères de l‟Église: quelle paternité? 198-203.<br />
57. CHURCH HISTORY 73 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
V.B. MacGregor – Female Deacons in the Byzantine Church 272-316; G.D. Dunn – The<br />
White Crown of Works: Cyprian‟s Early Pastoral Ministry of almsgiving in Carthage<br />
715-740.<br />
58. CHURCHMAN 118 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
D. Ngien – The „Filioque” Clause in the Teaching of Anselm of Canterbury 105-122;<br />
219-234.<br />
59. CIENCIA TOMISTA 95 (<strong>2004</strong>) t. 131:<br />
D. Salado Martínez – La teologalidad del martirio cristiano: una relectura hermenéutica<br />
619-675.<br />
60. CISTERCIAN STUDIES QUARTERLY 39 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
T. Kardong – Who Wrote the Dialogues of Saint Gregory? A Report on a Controversy<br />
31-39; I.M. Porras – Making It Our Own: Reflections on Gregory the Great‟s Life and<br />
Miracles of Saint Benedict-Saint Benedict‟s Final Miracle 3-30; T. Vivian – Monks as<br />
Intercessors in Fourth-Century Egypt as illustrated by the Papyri and Ostraca 235-269.<br />
61. CISTERCIUM 56 (<strong>2004</strong>) nr 234-237:<br />
P. Salvador Plans – La acogida monástica según la Regla de San Benito 13-23; M.<br />
Ramos Gonzalez – Reevangelizar la regla de San Benito: Constataciones, sueðos,<br />
posibilidades... 817-831; M.I. Rivero – Cñmo desde mi realidad de mujer escucho, acojo,<br />
y vivo la Regla Benedictina 831-836; D. Munoz Leon – Perspectiva bìblicohermenéutica<br />
de la Regla de San Benito 844-881; E. Fernandez – ¿Cñmo acogen las<br />
novicias la Regla de San Benito? 837-843; M. Godinho – Receptividad en la regla de<br />
San Benito. De las aportaciones de las técnicas orientales de meditaciñn a la oraciñn<br />
benedictina 936-944;<br />
62. COLLECTANEA CISTERCIENSIA 66 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 11<br />
A. Louf – Un accompagnement spirituel concerté. Barsanuphe, Jean et Séridos 35-50; A.<br />
Louf – La vie de prière: engagement pour la sauvegarde de la création 260-274.<br />
63. COLLECTANEA THEOLOGICA 74 (<strong>2004</strong>) nr 1–4 + nr specjalny:<br />
(Nr 4) M. Przyszychowska – Zagadka nauki Grzegorza z Nyssy o apokatastazie 59-73;<br />
(nr specjalny) K. Bardski – L‟exégèse allégorique des Pères de l‟Église est-elle encore<br />
valable aujourd‟hui? 63-68.<br />
64. COLLECTION DE L’ECOLE FRANÇAISE DE ROME (<strong>2004</strong>) nr 327:<br />
(Nr 327) R. Etaix – Les leçons patristiques de l‟office temporal dans le Lectionarium et<br />
le Breviarium du „prototype” Dominicain 183-195.<br />
65. COMMUNIO (ESP) 37 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
A. Larios Ramos – El monacato andaluz. Su influencia en la Espaða mozárabe 5-46;<br />
355-382.<br />
66. COMMUNIO (USA) 31 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
J.Ch. Nault – Acedia: Enemy of Spiritual Joy 236-258.<br />
67. CONCILIUM 40 (<strong>2004</strong>) nr 1-5:<br />
B. Sesboüé – Die theologische Erklärung der Erbsünde 3-10<br />
68. CONNAISSANCE DES PÈRES DE L’ÉGLISE (<strong>2004</strong>) nr 93-96:<br />
(Nr 93: Pâques) M.A. Vannier – Pâques, hier et aujourd‟hui 2-4; G. Kongs – L‟Exsultet<br />
5-10; A. Fitzgerald – La dynamique de la joie chez Ambroise de Milan 11-23; J. Fantino<br />
– La fête de Pâques 24-30; N. Rambault – Pâques à Antioche 31-38; C. Pasquet –<br />
Homélie de Jacques de Saroug sur la Résurrection 39-43; R. Winling – La place du<br />
mystère de la Résurrection du Christ dans la théologie patristique 44-59; (nr 94: Vies<br />
historiques et romanesque) F. Heim – Les Vitae et l‟imaginaire chrétien 2-11; M. Kanaan<br />
– Jésus et le roi Abgar 12-20; J.P. Weiss – L‟intrigue de la «Vie de Thècle» 21-23; J. Siat<br />
– Apocryphe: Simon le Magicien des «Actes de Pierre et de Simon» 24-37; M.A. Vannier<br />
– Qu‟en est-il de la biographie d‟Augustin? 38-45; M. Metzger – Des autobiographies<br />
collectives et pseudo-apostoliques 46-51; R. Rogé – S. Ephrem et la «Vie d‟Adam» 52-<br />
57; M. Mentre – La vie des animaux, modèles des vices et des vertus 58-59; (nr 95:<br />
Biographies spirituelles) P. Laurence – La «Vie de Malchus» et l’«Epitaphium de Paula»<br />
par S. Jéróme 2-19; P. Maraval – La «Vie de sainte Mélanie» 20-32; M. Labrousse – Les<br />
«Vies» de S. Honorat et de S. Hilaire, moines de Lérins et évêques d‟Arles 33-37; M.<br />
Labrousse – „In memoriam” Dom Lucien Regnault 38-40; M.A. Vannier – Figures et<br />
réalités de la vie monastique 41-47; P.I. Fransen – Benoît de Nursie, le Pape S. Grégoire<br />
et sa «Vie de S. Benoît» 48-57; (nr 96: L’Église) G. Kongs – Les Pères et l‟Église 2-5; M.<br />
Dujarier – L‟Église est „Fraternité en Christ” 6-14; P. Mattei – L‟ecclésiologie de S.<br />
Cyprien. Structures et situation historique 15-27; J. Garcia – L‟Église et la recherche de<br />
la sagesse chez S. Augustin 28-43; C. Pasquet – Le synode de Séleucie-Ctésiphon (410).<br />
Quelques remarques sur l‟ecclésiologie des communautés chrétiennes de Perse au V e<br />
siècle 44-55; Extrait des «Constitutions Apostoliques» 56; M.A. Vannier – Note sur<br />
l‟apport des Pères à l‟ecclésiologie 57-58; C. Faux – L‟Église comme communion de<br />
baptisés 59-60.<br />
69. CONTACTS 56 (<strong>2004</strong>) nr 205-208:
12<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
A. Louth – L‟Esprit Saint dans la théologie de saint Jean Damascène 116-126.<br />
70. CREDERE OGGI 24 (<strong>2004</strong>) nr 139-144:<br />
(Nr 141) F. Cardini – L‟Europa: le radici cristiane 7-19.<br />
71. CRISTIANESIMO NELLA STORIA 25 (<strong>2004</strong>) nr 1-3<br />
B. Studer – Geschichte und Glaube bei Origenes und Augustinus 1-24; E. Cavalcanti –<br />
La cosidetta „guerra giusta” nel «De civitate Dei» di Agostino 25-57; L. Lugaresi –<br />
Studenti cristiani e scuola pagana. „Didaskaloi”, „logoi” e „philia”, dal «Discorso di<br />
ringraziamento a Origene» all‟«Orazione funebre per Basilio» di Gregorio Nazianzeno<br />
779-832.<br />
72. CRITICÓN (<strong>2004</strong>) nr 90-92:<br />
(Nr 91) E.E. Marcello – De Valdivielso a Calderñn: Origen, pérdida y restauraciñn de la<br />
Virgen del Sagrario 79-91.<br />
73. CURRENDA 154 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
J. Królikowski – Szafarz bierzmowania, kwestie teologiczno-pastoralne 271-285; J.<br />
Królikowski – Sakrament Pokuty. Kryzys wspñłczesny i odpowiedź doktrynalna 387-407;<br />
J. Królikowski – Bierzmowanie i Eucharystia. Kwestie teologiczne i duszpasterskie 577-<br />
593.<br />
74. DANSK TEOLOGISK TIDSSKRIFT 67 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
N.A. Pedersen – Kristendom og skole i oldtidens Antiokia 1-14; L.S. Nielsen – Augustin<br />
mellem gnosis og ortodoksi? Spørgsmål til Niels Grønkjærs disputats 54-67; J. Hyldahl –<br />
Den gnostiske myte som retorik 241-258.<br />
75. DEUTSCHES ARCHIV FÜR ERFORSCHUNG DES MITTELALTERS 60 (<strong>2004</strong>) nr 1-<br />
2:<br />
C. Zey – „Imperatrix, si venerit Romam...”. Zu den Krônungen von Kaiserinnen im<br />
Mittelalter 3-51.<br />
76. DIALOGUES D’HISTOIRE ANCIENNE 30 (<strong>2004</strong>) nr 1:<br />
A. Mignot – Le témoignage chrétien devant les autorités civiles et religieuses au premier<br />
siècle 61-86.<br />
77. DIDASKALIA 34 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
(Nr 2) A.A. Alves de Dousa – A criação de sìmbolos na «Psicomaquia» de Prudêncio<br />
195-211.<br />
78. DIOTIMA 32 (<strong>2004</strong>):<br />
L. Paulissen – Récits et didactique dans la littérature chrétienne apocryphe 176-185.<br />
79. DISSERTATIONES PAULINORUM 13 (<strong>2004</strong>):<br />
B. Degórski – Il cammino degli Israelilti dall‟Egitto verso la terra promessa secondo la<br />
lettera 78 di San Girolamo 5-45.<br />
80. DIVINITAS 47 (<strong>2004</strong>) nr specjalny:<br />
B. Gherardini (hrsg.) – Sull‟Anafora dei santi Apostoli Addai e Mari 5-285.<br />
81. DIVUS THOMAS 107 (<strong>2004</strong>) nr 37-38:<br />
(Nr 37) C.M. Bondioli – Creazione e redenzione in Ireneo di Lione 11-35; G. Bendinelli<br />
– Origene e il problema del male tra creazione e redenzione 36-77; (nr 38) G.M.
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 13<br />
Carbone – Un percorso di teologia anagogica: San Paolo, Dionigi il mistico, Louis<br />
Chardon 11-51.<br />
82. THE DOWNSIDE REVIEW 122 (<strong>2004</strong>) nr 426-428:<br />
N. Paxton – The Eucharistic Bread: Breaking and Commingling in Early Christian Rome<br />
79-93; Ae. Niespolo – Authority and Service in Gregory the Great 113-128; F. Clark –<br />
The Widening Debate on the Origin of Saint Benedict‟s Biography 189-184; B.<br />
McGroarty – Bede‟s Ecclesial Vision for England 211-234.<br />
83. EARLY MUSIC 32 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
K. Mc Carthy – Byrd, Augustine, and „Tribue, Domine” 569-576.<br />
84. EASTERN CHRISTIAN ART 1 (<strong>2004</strong>) nr 1:<br />
L. Dirven – Religious Competition and the Decoration of Sanctuaries. The Case of Dura-<br />
Europos 1-19; C. Hourihane – Documenting and Digitizing the Art of the Near East in<br />
the Index of Christian Art, Princeton University 21-28; M. Immerzeel – Holy Horsemen<br />
and Crusader Banners Equestrian Saints in Wall Paintings in Lebanon and Syria 29-60;<br />
K.C. Innemée – A Newly Discovered Mural Painting in Deir al-Surian 61-66; D. van de<br />
Zande – The Cult of Saint Sergius in its Socio-Political Context 141-152.<br />
85. ECCLESIA ORANS 21 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
S. Kim – Il vero culto secondo il sermone 374 di Sant‟Agostino 33-65; F.M. Arocena –<br />
El repertorio de oraciones «De aeterne» en el oficio catedral hispánico 145-182.<br />
86. EPHEMERIDES LITURGICAE 118 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
D. van Slyke – Augustine and Catechumenal „Exsufflatio”: An Integral Element of<br />
Christian Initiation 175-208; A. Ward – A Selection of ancient Prefaces proposed by<br />
Dom Alban Dold for the Ordinary Sundays and the Saints 257-317; Ph. Beitia – L‟Esprit<br />
Saint et son action d‟après les oraisons „post pridie” du «Liber missarum» des Églises<br />
d‟Espagne 389-402.<br />
87. EPHEMERIDES MARIOLOGICAE 54 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
J.M. Canal – San Agustìn y el dogma de la Inmaculada Concepcion 361-372.<br />
88. EPHEMERIDES THEOLOGICAE LOVANIENSES 80 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
T.I. Klibengajtis – „Die Wahrheit ist wie die Biene”: Die Wahrheitsmetaphorik des<br />
Clemens von Alexandrien 60-75; J.M. Auwers – Grégoire de Nysse, interprète du<br />
Psautier: À propos d‟une récente édition de texte 174-180; B. Dehandschutter –<br />
Polycarpiana: Notes on the Hagiographic „Dossier” of a Saint 475-484.<br />
89. ERBE UND AUFTRAG 80 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
I. Krenz – Geistliche Schriftlesung (lectio divina) 8-17; A. Böckmann – Zum Prolog der<br />
Benediktsregel VIII (Abschluss) 28-33; N. Egender – Die Mônchskolonie Mar Saba in<br />
der judäischen Wüste 46-53; A. Schmidt – Beten in Raum und Zeit. Elemente einer<br />
benediktinischen Gebetslehre 56-57; Ch. Reemts – „Hindert mich nicht zu leben”. Der<br />
Brief des Ignatius von Antiochien an die Rômer 109-119; F.R. Gahbauer – Die vier<br />
Elemente als Sprachbilder für theologische Aussagen bei den Kirchenvätern 120-134; B.<br />
Urban – „Aporie Augustinus (Über die Zeit). Anmerkungen zu einem Gedicht Durs<br />
Grünbeins 223-235; A. Altenähr – Die Weite in der Grenze. Zum benediktinischen
14<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
Gelübde der „stabilitas” 299-307, K. Suso Frank – Neues Kommentarwerk zur<br />
Benediktusregel 330-332; M. Puzicha – Die Benediktusregel heute verstehen 441-451.<br />
90. ESTUDIO AGUSTINIANO 39 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
M. Berjón Martínez – Identidad e iniciaciñn cristiana (II) 5-31; (III) 323-379; P. De Luis<br />
– Espiritualidad de la Regla de san Agustìn 295-322; D. Álvarez Cineira – La muerte de<br />
Pedro y Pablo en Roma 445-478; G. Sánchez – „Ecclesia mundus reconciliatus”.<br />
Algunas consideraciones sobre la Iglesia y reconciliaciñn en San Agustìn de Hipona<br />
479-499; P. De Luis – La composiciñn de «De sancta virginitate» de sam Agustìn 501-<br />
513.<br />
91. ESTUDIOS BÍBLICOS 62 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
E. Estevez – Identidades y (de)construcciones socio-religiosas en los relatos de curaciñn<br />
de los Hechos Apñcrifos de Pedro, Juan, Pablo y Tecla 205-226.<br />
92. ESTUDIOS ECLESÍÁSTÍCOS 79 (<strong>2004</strong>) nr 308-311:<br />
A. Vargas-Machuca – Origen, composiciñn y redacciñn de la fuente q. su funciñn en el<br />
cristianismo primitivo 171-215.<br />
93. ESTUDIOS FRANCISCANOS 105 (<strong>2004</strong>) nr 436-437:<br />
F. Raurell – Metodo esegetico-ermeneutico di Vigilio nella lettera a Simpliciano 41-71.<br />
94. ESTUDIOS TRINITARIOS 38 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
E.J. Brotonos Tena – Felicidad y Trinidad a la luz del «De Trinitate» de San Agustìn<br />
401-452; G.A. Juárez – Cum Deus ubique sit totus, non tamen in omnibus habitat.<br />
Doctrina de la «Epistola» 187 de San Agustìn a Dárdano sobre la ubicuidad y la<br />
inhabitaciñn 453-483.<br />
95. ETHOS 17 (<strong>2004</strong>) nr 65-68:<br />
(Nr 67-68) J. Salij – Niedziela jako dzień Ducha Świętego. Zapomniana cząstka doktryny<br />
św. Augustyna 226-237.<br />
96. EUROPEAN JOURNAL OF THEOLOGY 13 (2003) nr 1-2:<br />
O.D. Crisp – Scholastic Theology, Augustinian Realism and Original Guilt 17-28; H.<br />
Blocher – Helpful or Harmful? The „Apocrypha” and Evangelical Theology 81-90.<br />
97. EVANGELISCHE THEOLOGIE 64 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
U. Luz – Absolutheitsanspruch und Aggressionspotenzial im frühen Christentum 268-<br />
284.<br />
98. FAITH AND PHILOSOPHY 21 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
B. Leftow – A Latin Trinity 304-333.<br />
99. FIDES ET HISTORIA 36 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
(Nr 2) F.X. Gumerlock – Millennialism and the Early Church Councils: Was Chiliasm<br />
condemned at Constantinople? 83-95.<br />
100. FILOSOFIA E TEOLOGIA 18 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
N. Bosco – Valenza teologica del limite dei Padri greci 27-31.<br />
101. FOLIA HISTORICA CRACOVIENSIA 10 (<strong>2004</strong>):<br />
K. Kościelniak – Chrześcijańskie wpływy na muzułmańską antropologię we wczesnym<br />
średniowieczu na przykładzie wybranych tradycji 221-226; S. Stabryła – Picta imago<br />
martyris: obrazy jako źrñdło inspiracji «Peristephanon» IX i XI Prudencjusza 339-346.
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 15<br />
102. FOLIA THEOLOGICA 15 (<strong>2004</strong>):<br />
Ch. Göbel – Philosophie des Mônchseins. Am Beispiel des «Ad monachos» des Evagrius<br />
Ponticus 5-30; I. Ivancsó – I Santi Innocenti nei testi liturgici della Chiesa Bizantina 45-<br />
56; Sz.A. Szuromi – Rules concerning bishops in the «Decretales Pseudo-Isidorianae»,<br />
especially the regulation on the death of bishops 145-156.<br />
103. FRANCIA 31 (<strong>2004</strong>) nr 1:<br />
M. Chazan – Les Vies latines de saint Clément, premier évèque de Metz 15-43.<br />
104. FREIBURGER ZEITSCHRIFT FÜR PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE 51 (<strong>2004</strong>)<br />
Hf. 1-3:<br />
R. Darge – Wie kann die Philosophie uns glücklich machen? Boethius von Dacien und<br />
das antike Philosophieideal 5-26.<br />
105. FORUM TEOLOGICZNE 5 (<strong>2004</strong>):<br />
M. Przyszychowska – Co dzieje się z dziećmi po śmierci? Teologiczne znaczenie traktatu<br />
«O dzieciach przedwcześnie zmarłych» Grzegorza z Nyssy 95-106.<br />
106. GREEK, ROMAN AND BYZANTINE STUDIES 44 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
D. Bar – Frontier and Periphery in Late Antique Palestine 69-92; L.S.B. MacCoull –<br />
Phaëton in Dioscorus of Aphrodito 93-106; A. Kamesar – The „Logos Endiathetos” and<br />
the „Logos Prophorikos” in allegorical Interpretation: Philo and the D-Scholia to the<br />
«Iliad» 183-198; G.A. Smith – The Myth of the Vaginal Soul 199-225; A.P. Johnson –<br />
Ancestors as Icons: The Lives of Hebrew Saints in Eusebius‟ «Praeparatio Evangelica»<br />
245-264; P. Rance – The „Fulcum”, the Late Roman and Byzantine „Testudo”: the<br />
Germanization of Roman Infantry Tactics? 265-326; M. De Groote – Joannes<br />
Geometres‟ «Metaphrasis of the Odes»: critical Edition 375-410.<br />
107. GREGORIANUM 85 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
P.S. Russel – Ephraem and Athanasius on the knowledge of Christ. Two anti-Arian<br />
treatments of Mark 13:32, 445-474; R. Finamore – «De magistro». Un solo titolo per due<br />
autori 474-505.<br />
108. GYMNASIUM 111 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
L. Spahlinger – Zur Struktur und Ordnung von Ausonius‟ «Ordo urbium nobilium» 169-<br />
190; M. Forschner – Naturrechtliche und christliche Grundlegung der Theorie des<br />
gerechten Krieges in der Antike (bei Cicero und Augustinus) 557-572.<br />
109. HAGIOGRAPHICA 11 (<strong>2004</strong>):<br />
J.F. Goudesenne – La propagande aréopagitique dans la musique de l‟office de S. Denis<br />
(IX e -XI e s.) 81-112.<br />
110. HARVARD THEOLOGICAL REVIEW 97 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
M.J. Martin – Origen‟s Theory of Language and the First two Columns of the «Hexapla»<br />
99-106; N.P. Constas – The Last Temptation of Satan: Divine Deception in Greek<br />
Patristic Interpretations of the Passion Narrative 139-163; E. Thomassen – Orthodoxy<br />
and Heresy in Second-Century Rome 241-256; N. Kelley – The Cosmopolitan Expression<br />
of Josephus‟s Prophetic Perspective in the «Jewish War» 257-274; Ph.L. Tite – An<br />
Exploration of Valentinian Paraenesis: Rethinking Gnostic Ethics in the «Interpretation<br />
of Knowledge» (NHC XI 1) 275-304; S. Inwlocki – Eusebius of Caesarea‟s
16<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
„Interpretatio Christiana” of Philo‟s «De vita contemplativa» 305-328; M. De Groote –<br />
An Anonymus Sermon against the Hagarenes, the Bogomils, and the Jews 329-351; E.<br />
Regev – Moral Impurity and the Temple in Early Christianity in Light of Ancient Greek<br />
Practice and Qumranic Ideology 383-411; M.R. Niehoff – Mother and Maiden, Sister<br />
and Spouse. Sarah in Philonic Midrash 413-444.<br />
111. HELMANTICA 55 (<strong>2004</strong>) nr 166-167:<br />
F. Pejenaute Rubio – Venancio Fortunato y su marcha de Italia: las debatidas razones de<br />
un viaje sin retorno 189-223.<br />
112. HERMES 131 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
P. Habermehl – „Prisci stemma ieiunii”. Das «Buch Jona» und Prudentius‟ siebtes<br />
Tageslied 102-120; S. Dmitriev – „Good Emperors” and Emperors of the Third Century<br />
211-224; C. Gnilka – Gehôr und Gewissen. Zu Aug. Civ. 1, 26, 255-256; M. Colombo –<br />
Annotazioni storiche e letterarie su Nazario, «Pan. Lat» IV 18, 1-6, 352-372; D.<br />
Amherdt – „Rusticus politicus”. Esprit de caste? L‟agriculture et la politique chez<br />
Sidoine Apollinaire. Réalité et lieux communs 373-387;<br />
113. THE HEYTROP JOURNAL 45 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
R.C. Hill – His Master‟s Voice: Theodore of Mopsuestia on the Psalms 40-53; D. Ngien<br />
– Chalcedonian Christology and Beyond: Luther‟s Understanding of the „Communicatio<br />
Idiomatum” 54-68; G.G. Hourani – A.B. Habchi – The Maronite Eremitical Tradition. A<br />
Contemporary Revival 451-465.<br />
114. HISPANIA SACRA 56 (<strong>2004</strong>) nr 113-114:<br />
N. Igartua Ugarter – Fuentes hagiográficas referentes a Prudencio de Armentia, obispo<br />
de Tarazona 29-68; G. Salinero – Rigorismo ascético y polémica antijudìa en el<br />
presbìtero Eutropio (siglo V) 407-422 ; J. Gutierrez Pardina – La prohibiciñn de las<br />
segundas nupcias de la viuda de clérigo en los concilios hispanos tardoantiguos 423-<br />
444.<br />
115. HISTOIRE DU CHRISTIANISME <strong>2004</strong>, nr 24:<br />
S. Icard – Augustin: un Africain Père de l‟Occident 24-30; C. Lanery – Ambroise de<br />
Milan. Le miel et le fouet! 32-33; Y. Meesen – Du doute à la conversion l‟odyssée<br />
d‟Augustin 34-38; A. Griga-Raviciute – Disciples de Mani 39-40; E. Gllon – Pauvreté,<br />
chasteté, prière: vivre la Règle d‟Augustin 42-45; D. Henry – Hippone se donne un<br />
évêque de choc 46-51; E. Gillon – L‟Occident et l‟Église piégés par Augustin? 52-55; E.<br />
Gillon – Heurts et malheurs de l‟Eglise d‟Afrique 56-61; C. Lefort – Les femmes dans la<br />
vie et l‟oeuvre d‟Augustin 62-67; E. Gillon – Sous le signe de Caïn et les juifs 68-72.<br />
116. HISTOIRE MÉDIÉVALE ET ARCHÉOLOGIE (<strong>2004</strong>) nr 16-17:<br />
(Nr 16) B. Tanguy – In oceano desertum: L‟implantation monastique ancienne dans les<br />
îles bretonnes 95-123; E. Normand – De l‟île d‟Aix à Saint-Vivien, un exemple de<br />
transfert d‟une communauté monastique en pleine guerre de Cent Ans 177-190; (nr 17)<br />
F.O. Touati – La géographie hospitalière médiévale (Orient-Occident, IV e -XVI e siècles):<br />
des modèles aux réalités 7-20.<br />
117. HISTORIA 53 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 17<br />
B.K. Harvey – Two Bases of Marcus Aurelius Caesar and the Roman Imperial<br />
Succession 46-60; Ch. Gorrie – Julia Domna‟s Building Patronage, Imperial Family<br />
Roles and the Severan Revival of Moral Legislation 61-72; M. Vitiello – Teoderico a<br />
Roma. Politica, amministrazione e propaganda nell‟”adventus” dell‟anno 500<br />
(Considerazioni sull‟„Anonimo Valesiano II”) 73-120; E.A. Hemelrijk – City<br />
Patronesses in the Roman Empire 209-245; E Burrell – A Re-examination of Why Stilicho<br />
Abandoned His Pursuit of Alaric in 397, 251-256; Ch. L. Murison – Cassius Dio on<br />
Nervan Legislation (68.2.4): Nieces and Eunuchs 343-355; M.J. Moscovich – Cassius<br />
Dio‟s Palace Sources for the Reign of Septimius Severus 356-368; J. Barlow – The<br />
Emergence of Identity / Alterity in Late Roman Ideology 501-502; J. Prostko-Prostyński –<br />
Zur Chronologie der Bücher VI und VII der «Variae» von Cassiodor 503-508.<br />
118. HISTORISCHE ZEITSCHRIFT 279 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
M. Meier – Prokop, Agathias, die Pest und das „Ende” der antiken Historiographie.<br />
Naturkatastrophen und Geschichtsschreibung in der ausgehenden Spätantike 281-310; F.<br />
Lotter – Sind christliche Quellen zur Erforschung der Geschichte der Juden im<br />
Frühmittelalter weitgehend unbrauchbar? 311-327.<br />
119. INTERNATIONALE KIRCHLICHE ZEITSCHRIFT 94 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
K. Ouwens – Asche bei der Kindertaufe – ein ungewôhnliches Ritual mit tiefen Wurzeln<br />
66-134.<br />
120. INTERNATIONALE ZEITSCHRIFT FÜR PHILOSOPHIE (<strong>2004</strong>) Hf. 1-2:<br />
(Hf. 2) P. von Moos – Das Geheimnis der Prädestination im Mittelalter 158-192.<br />
121. INTERPRETATION (Richmond) 58 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
K. Froehlich – „Take up and read”: Basics of Augustine‟s biblical interpretation 5-16;<br />
R. Williams – Augustine and the Psalms 17-27; F. Young – Augustine‟s hermeneutics<br />
and postmodern criticism 42-55.<br />
122. IRÉNIKON 77 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
H. Legrand – Un seul évêque par ville. Pourquoi et comment redevenir fidèle au 8 e canon<br />
de Nicée? Un enjeu pour la catholicité de l‟Église 5-43; J. Bandrès – La doctrine<br />
christologique de l‟Église orthodoxe Tawahedo d‟Éthiopie. La situation actuelle 44-68;<br />
Le Filioque: une question qui divise l‟Église? Déclaration commune de la Commission<br />
théologique orthodoxe-catholique d‟Amérique du Nord 69-100;Y. De Andia – La<br />
„koinónia” du Saint-Esprit dans le traité «Sur le Saint-Esprit» de saint Basile 239-270;<br />
U. Zanetti – Antoine n‟avait pas appris les lettres... Une allusion biblique (Jn 7, 15)?,<br />
537-547..<br />
123. ISIDORIANUM 13 (<strong>2004</strong>) nr 25-26:<br />
J.A. Antón Pacheco – El universalismo judeo-helenìstico en Filñn de Alejandrìa y Pablo<br />
de Tarso 297-308.<br />
124. ISLAMOCHRISTIANA 30 (<strong>2004</strong>) :<br />
I. Pochoshajew – Johannes von Damaskos: «De haeresibus» 100, 65-75.<br />
125. ISTINA 49 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
J. Yacoub – La reprise à Chypre en 1445 du nom de „Chaldéens” par les fidèles de<br />
l‟Église de l‟Orient 378-390.
18<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
126. JAHRBUCH FÜR LITURGIK UND HYMNOLOGIE 43 (<strong>2004</strong>):<br />
F. Schulz – Der altkirchliche Vespergesang Phos hilarion. Zur westkirchlichen<br />
Rezeption: Forschung – Übertragung – Musikfassung 11-48.<br />
127. JOURNAL FOR THE STUDY OF THE PSEUDOEPIGRAPHA 14 (<strong>2004</strong>/2005) nr 1-<br />
4:<br />
A.A. Orlov – Celestial Choirmaster: The Liturgical Role of Enoch-Metatron in «2<br />
Enoch» and the Merkabah Tradition 3-29; M.A. Beavis – Philo‟s Therapeutai:<br />
Philosopher‟s Dream or Utopian Construction? 30-42; R.A. Kugler - R.L. Rohrbaugh -<br />
On Women and Honor in the «Testament of Job» 43-62; A. Lieber - I Set a Table before<br />
You: The Jewish Eschatological Character of Aseneth‟s Conversion Meal 63-77; Ch.<br />
Burchard – The Text of «Joseph and Aseneth» reconsidered 83-96; J.J. Collins – «Joseph<br />
ami Aseneth»: Jewish or Christian? 97-112; R.D. Chesnutt – Perceptions of oil in Early<br />
Judaism and the Meal Formula in «Joseph and Aseneth» 113-132; A.E. Portier-Young –<br />
Sweet Mercy Metropolis: Interpreting Aseneth‟s Honeycomb 133-157; G.J. Brooke –<br />
Men and Women as Angels in «Joseph and Aseneth» Tradition 159-177.<br />
128. JOURNAL OF BIBLICAL LITERATURE 123 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
E.J. Epp – The Oxyrhynchus New Testament Papyri: „Not without Honor Except in their<br />
Hometown”? 5-55; R.F. Shedinger – Must the Greek Text always be preferred?<br />
Versional and Patristic Witnesses to the Text of Matthew 4, 16, 449-466.<br />
129. JOURNAL OF EARLY CHRISTIAN STUDIES 12 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
M.C. Steenberg – Children in Paradise: Adam and Eve as „Infants” in Irenaeus of Lyons<br />
1-22; A.P. Johnson – Identity, Descent, and Polemic: Ethnic Argumentation in Eusebius‟<br />
«Praeparatio Evangelica» 23-56; J.W. Smith – A Just and Reasonable Grief: The Death<br />
and Function of a Holy Woman in Gregory of Nyssa‟s «Life of Macrina» 57-84; L.I.<br />
Hamilton – Possidius‟ Augustine and Post-Augustinian Africa 85-106; M. Heintz –<br />
Mimht¾j qeoà in the «Epistle to Diognetus» 107-140; A. Yoshiko Reed – The Trickery<br />
of the Fallen Angels and the Demonic Mimesis of the Divine: Aetiology, Demonology,<br />
and Polemics in the Writings of Justin Martyr 141-172; M. Kaler – L. Painchaud – M.P.<br />
Bussières – The Coptic Apocalypse of Paul, Irenaeus‟ «Adversus Haereses» 2 . 30. 7,<br />
and the Second-Century Battle for Paul‟s Legacy 173-194; S.R. Holman – Rich City<br />
Burning: Social Welfare and Ecclesial Insecurity in Basil‟s Mission to Armenia 194-216;<br />
A.H. Merrills – Monks, Monsters, and Barbarians: Re-Defining the African Periphery in<br />
Late Antiquity 217-266; G.A.G. Stroumsa – Christ‟s Laughter: Docetic Origins<br />
reconsidered 267-288; Th.A. Wayment – Christian Teachers in Matthew and Thomas:<br />
The Possibility of becoming a „Master” 289-312; T.J. Horner – Jewish Aspects of the<br />
Protoevangelium of James 313-336; L. Ayres – Athanasius‟ Initial Defense of the Term<br />
`OmooÚsioj: rereading the «De Decretis»337-390; P. Cox Miller – Visceral Seeing: The<br />
Holy Body in Late Ancient Christianity 391-412; J.A. Schroeder – John Chrysostom‟s<br />
Critique of spousal Violence 413-442; M.M. Kiely – The Interior Courtyard: The Heart<br />
of Cimitile/Nola 443-480; E.T. Hermanowicz – Catholic Bishops and Appeals to the<br />
Imperial Court: A Legal Study of the Calama Riots in 408, 481-522; J.A. Guttilla – Dalla
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 19<br />
Capua di Ausonio (Roma altera quondam) alla Nola di Paolino (post urbem titulos<br />
sortita secundos) 523-550.<br />
130. THE JOURNAL OF ECCLESIASTICAL HISTORY 55 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
A. Dearn – The Abitinian Martyrs and the Outbreak of the Donatist Schism 1-18; P.<br />
Hayward – Gregory the Great as „Apostle of the English‟ in Post-Conquest Canterbury<br />
19-57; J.T. Palmer – Rimbert‟s «Vita Anaskarii» and Scancinavian Mission in the Ninth<br />
Century 235-256; W. Mayer – John Chrysostom as Bishop: The View from Antioch 455-<br />
466.<br />
131. JOURNAL OF ENGLISH AND GERMANIC PHILOLOGY 103 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
S. Zacher – Sin, Syntax, and Synonyms: Rhetorical Style and Structure in Vercelli Homily<br />
X, 53-76; D.P. O’Donnell – Bede‟s Strategy in Paraphrasing «Csedmon‟s Hymn» 417-<br />
432.<br />
132. JOURNAL OF JEWISH STUDIES 55 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
F. Millar – Christian emperors, Christian church and the Jews of the Diaspora in the<br />
Greek East, CE 379-450, 1-24.<br />
133. THE JOURNAL OF JURISTIC PAPYROLOGY 34 (<strong>2004</strong>):<br />
G.M. Browne – An Old Nubian Inscription from Banganarti Church 23-26; H. Hauben –<br />
Heraiscus as Melitian Bishop of Heracleopolis Magna and the Alexandrian See 51-70;<br />
M. Horn – Two Coptic Inscriptions from the Monastery of Jeremiah at Saqqara 71-79;<br />
A. Łajtar – Varia Nubica VIII-IX, 87-96; J. van der Vliet – I. Varsovie: Graeco-Coptica<br />
121-125; E. Wipszycka – Church Treasures of Byzantine Egypt 127-139; D.W. Young –<br />
Portions of a Coptic Discourse by Shenute (Vienna Incipit List No. 44), 231-271.<br />
134. JOURNAL OF MEDIEVAL HISTORY 30 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
K.R. Dark – Houses, streets and shops in Byzantine Constantinople from the fifth to the<br />
twelfth centuries 83-107; P. Frankopan – Byzantine trade privileges to Venice in the<br />
eleventh century: the chrysobull of 1092, 135-160; D. Kempf – Paul the Deacon‟s «Liber<br />
de episcopis Mettensibus» and the role of Metz in the Carolingian realm 279-299.<br />
135. JOURNAL OF HISTORICAL GEOGRAPHY 30 (<strong>2004</strong>) 1-4:<br />
D. Bar – Geographical implications of population and settlement growth in Late Antique<br />
Palestine 1-10.<br />
136. JOURNAL OF RELIGIOUS ETHICS 31 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
J. Wetzel – Splendid Vices and Secular Virtues: Variations on Milbank‟s Augustine 271-<br />
300.<br />
137. JOURNAL OF RELIGIOUS HISTORY 28 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
I. Miller – Idolatry and the polemics of world-formation from Philo to Augustine 126-<br />
145.<br />
138. JOURNAL OF ROMAN STUDIES 94 (<strong>2004</strong>):<br />
E. Watts – Justinian, Malalas, and the end of Athenian philosophical teaching in A.D.<br />
529, 168-182.<br />
139. THE JOURNAL OF THEOLOGICAL STUDIES 55 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
E. Yue L. Ng – «Acts of Paul and Thecla». Women‟s Stories and Precedent? 1-29; S.P.<br />
Cowe – Armenian Christology in the seventh and eighth Centuries with particular
20<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
Reference to the Contributions of Catholicos Yovhan Õjnec„i and Xosrovik T„argmanič„<br />
30-54; D.C. Allison – Resurrecting a Calf. The Origin of «Testament of Abraham» 6:5,<br />
103-116; N. Birdsall – The Date of Codex Zacynthius (X). A New Proposal 117-131; Ch.<br />
Munier – A propos de Justin, «Apol.» I 24, 2, 132-137; S.G. Hall – The Versions of<br />
Cyprian, «De unitate» 4-5. Bévenot‟s Dating Revisited 138-146; A. Casiday – St Aldhelm<br />
on Apocrypha 147-157; H.O. Maier – The Politics of the silent Bishop. Silence and<br />
Persuasion in Ignatius of Antioch 503-519; W. Adler – Sextus Julius Africanus and the<br />
Roman Near East in the Third Century 520-550; G.D. Dunn – Heresy and Schism<br />
according to Cyprian of Carthage 551-574; J. Lössl – When is a Locust just a Locust?<br />
Patristic Exegesis of Joel 1, 4 in the light of Ancient Literary Theory 575-599.<br />
140. KALISKIE STUDIA TEOLOGICZNE 3 (<strong>2004</strong>):<br />
M. Kieling – Typologiczna interpretacja tekstu biblijnego na przykładzie postaci<br />
biblijnych w ujęciu Hilarego z Poitiers w traktacie «O tajemnicach» 171-182.<br />
141. KERYGMA UND DOGMA 50 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
B.D. Marshall – The Filioque as Theology and Doctrine. In reply to Bernd Oberdorfer<br />
271-288.<br />
142. KTEMA 29 (<strong>2004</strong>):<br />
D. Roques – L‟historiographie protobyzantine (IV e -VII e siècle) et les fragments des<br />
historiens grecs de Rome 231-252.<br />
143. KWARTALNIK FILOZOFICZNY 32 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
(Nr 3) R. Kolarzowa – Odmienność sposobñw myślenia opartych na tradycji żydowskiej i<br />
antycznochrześcijańskiej 29-56.<br />
144. KWARTALNIK HISTORII KULTURY MATERIALNEJ 52 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
E. Jastrzębowska – Słoneczne obeliski w Rzymie antycznym i chrześcijańskim 135-152.<br />
145. LAÓS 11 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
(Nr 1) G. Paternó – CRONOS E AION – Gregorio di Nazianzo e Agostino in dialogo con<br />
la modernità: Massimo Cacciari 39-76; (nr 2) F. Tosto – Assistenza e carità: tracce<br />
interconfessionali in Gregorio Magno e dell‟età moderna 57-64.<br />
146. LATERANUM 70 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
M. Waldstein – The Evolution of Bultmann‟s Interpretation of John and Gnosticism 313-<br />
352; I. Cardellini – Il testo dell‟Antico Testamento e la sua complicata e straordinaria<br />
storia 395-429; R. Dodaro – Political and theological Virtutes in Augustine, «Letter 155<br />
to Macedonius» 431-474.<br />
147. LAURENTIANUM 45 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
E. Albrile – La gnosi iranica ovvero la collisione dei mondi 3-21.<br />
148. LEBENDIGES ZEUGNIS 59 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
M. Becker-Huberti – Nicht Mietling, sondern besorgter Hirt 164-169.<br />
149. LITERATURE & THEOLOGY 18 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
A. Caranfa – Silence and Spiritual Experience in Augustine, Pseudo-Dionysius, and<br />
Claudel 187-210.<br />
150. LITURGIA 10 (<strong>2004</strong>) nr 1:<br />
K. Matwiejuk – Koptyjskie dziedzictwo liturgiczne 103-111.
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 21<br />
151. LITURGISCHES JAHRBUCH 54 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
A. Heinz – Papst Gregor der Große und die rômische Liturgie. Zum Gregorius-<br />
Gedenkjahr nach seinem Tod (+ 604) 69-84.<br />
152. LOGOS 43-45 (<strong>2004</strong>):<br />
M. Schroeder – Romanus the Melodist: Drama as an instrument of theology 203-251;<br />
E. El-Hayek – La liturgie pénitentielle des Églises syriaque et copte 295-313.<br />
153. LUMEN VITAE 59 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
J. Molinario – Catéchèse et liturgie ou liturgie et catéchèse. Quelques points d‟ancrage<br />
dans l‟histoire 247-256; F. Cassingena-Trévedy – La catéchèse mystagogique chez les<br />
Pères de l‟Église. Genèse et éléments d‟un genre 257-266.<br />
154. LUMIÈRE & VIE 53 (<strong>2004</strong>) nr 261-264:<br />
(Nr 262) B.C. de V. Saint Cyr – Une histoire du sacrement de pénitence 43-60.<br />
155. MAGISTRA 10 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
(Nr 2) K.M. Ash – Hrotsvit‟s «Abraham and Pafnutius»: two Whores, two Hermits and<br />
two Lessons in Redemption 5-23.<br />
156. LA MAISON DIEU (<strong>2004</strong>) nr 237-240:<br />
(Nr 237) G. Philippart – Saints d‟ici-bas, saints de l‟au-delà. Pour une définition du<br />
champ hagiographique 45-84; G. Winkler – À propos des anges et des hommes. Le<br />
„Sanctus” 129-142; P. Pretot – Le culte des saints et le mystère pascal 143-165; (nr 238)<br />
I. Donegani – J.C. Crivelli – „Jusqu‟à l‟extrême”? Entre idolâtrie et désir, le témoignage<br />
du martyr(e) 125-146 (nr 240) D. Gonnet – La Pâque des Pères de l‟Église 33-57; Tables<br />
décennales (1995-<strong>2004</strong>) 103-232.<br />
157. MEANDER 59 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
M. Sakowska – Pozycja społeczna kobiet celtyckich i germańskich w świetle źrñdeł<br />
starożytnych 77-94; K. Nowak – Serwiusz i tradycja egzegezy wergiliańskiej 239-256.<br />
158. MEDITATION 30 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
(Nr 2) C.E. Kunz – „Suche Gott, aber suche nicht, wo er wohnt”. Der Weg Schweigens<br />
nach der «Apophtegmata Patrum» 13-17.<br />
159. MÉLANGES DE SCIENCES RELIGIEUSES 61 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
(Nr 2) J. Heuclin – Révoltes et hérésies durant le haut Moyen Âge 5-20.<br />
160. MELITA THEOLOGICA 55 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
H. Scerri – „Fides quaerens intellectum practico-socialem” in the writings of Adalbert<br />
G. Hamman (1910-2000) 3-14; D. Polidano – Democratic Elements in the Early Church<br />
27-48.<br />
161. MIEJSCA ŚWIĘTE (<strong>2004</strong>) nr 1-12:<br />
(Nr 2) J.S. Partyka – Leptis Magna. Rzym w Afryce 9-15; Sabrata. Narzeczona muz 16-<br />
18; Sabrata. Katakumby 19-20; Sabrata. Obrazy z kamykñw 20-22; Oea. Matka<br />
Trypolisu 27-28; (nr 4) J. Strzelczyk – Ewangelizacja Słowian. Misja Wergiliusza z<br />
Salzburga 6-7; A. Gąsior – Split, miasto Dioklecjana 26-29; (nr 5) J. Kłoczowski –<br />
Chrześcijańskie fundamenty europejskiej kultury i tożsamości 2-7; (nr 12) B. Fabiani –<br />
Sacrum w sztuce. Pokłon trzech mędrcñw 26-30.<br />
162. MITTELLATEINISCHES JAHRBUCH 39 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:
22<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
A. Encuentra Ortega – Mitacismo, eclipsis, aféresis. Sobra la pronunciaciñn de -‹m› final<br />
latina en la Antigüedad Tardìa y su reflejo en la literatura 1-19; E. Elm – Schriftlichkeit<br />
und Mündlichkeit im Übergang von der Spätantike zum frühen Mittelalter: Drei<br />
Bischofsviten von Lérins 21-30; Ch. Grossmann – „Pietas est Dei notio” – Eine<br />
Untersuchung zu Lact. «Inst.» V 14, 11f, 171-181.<br />
163. MNEMOSYNE 57 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
M. De Groote – Öffentliche Geldwieger in griechischen epigrafischen Quellen 88-96.<br />
164. MÓWIĄ WIEKI (<strong>2004</strong>) nr 1-12;<br />
(Nr 4) P. Janiszewski – We władzy księcia ciemności. Cesarz Justynian I w «Historii<br />
sekretnej» Prokopiusza z Cezarei 22-28; (nr 11) P. Żmudzki – Goci, czyli wojownicy 10-<br />
24; (nr 12) P. Janiszewski – Wñdz, mąż i ślepy żebrak. Opowieść o Belizariuszu 34-39.<br />
165. DAS MÜNSTER 57 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
A. Gottdang – Wer schaukelt in St. Prokulus in Naturns? Überlegungen zu einem<br />
singulären Thema der frühmittelalterlichen Wandmalerei 39-49.<br />
166. LE MUSÉON 117 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
R. Lebrun – Syro Anatolica Scripta Minora V, 1-6; J. Dochhorn – Die «Historia de<br />
Melchisedech» (Hist. Melch). Einführung, editorischer Vorbericht und Editiones<br />
praeliminares 7-48; V.H. Drecoll – Die Zitate aus dem Johannesevangelium in den<br />
Katechesen des Theodor von Mopsuestia 49-92; L.S.B. MacCoul – Greek Paschal<br />
Troparia in Ms Paris Copte 129 20 , 93-106; S.P. Cowe – An Armenian Philosophical<br />
Compendium Manuscript in Southern California 107-130; C.B. Lerner – On the Origin<br />
of the „Chelishi” Manuscript of the «Conversion of Kartili» 131-136; M. Abashidze –<br />
S.H. Rapp – «The Life and Passion of Kostanti-Kaxay» 137-174; M. van Esbroeck – Die<br />
Quelle der Himmelfahrt Muhammeds vom Tempel in Jerusalem aus 75-192; P. Piovanelli<br />
– Connaissance de Dieu et sagesse humaine en Éthiopie. Le traité «Explication de la<br />
Divinité» attribué aux hérétiques „mikaélites” 193-227.<br />
167. NEDERLANDS THEOLOGISCH TIJDSCHRIFT 58 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
S. Janse – De gelijkenis van de arbeiders in de wijngaard (Mat. 20, 1-16) bij Aphrahat,<br />
de Perzische wijze 28-45; P.W. van der Horst – Vijfentwintig vragen om joden in het<br />
nauw te drijven Een Byzantijns anti-joods document uit zevende eeuw 89-99.<br />
168. NEUE ZEITSCHRIFT FÜR MISSIONSWISSENSCHAFT 60 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
G. Schelbert – Die urchristliche Mission. Zur Darstellung von E.J. Schnabel hundert<br />
Jahre nach A. von Harnack 323-338.<br />
169. NEW BLACKFRIARS 85 (<strong>2004</strong>) nr 995-1000:<br />
M. Sherwin – Friends at the Table of the Lord: Friendship with God and the<br />
Transformation of Patronage in the Thought of John Chrysostom 387-398; E. Booth –<br />
Heidegger and Saint Augustine on Time 399-425.<br />
170. NEW TESTAMENT STUDIES 50 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
J. Schröter – Anfänge der Jesusüberlieferung: Überlieferungsgeschichtliche<br />
Beobachtungen zu einem Bereich urchristlicher Theologiegeschichte 53-76; B. Olsson –<br />
The Canticle of the Heavenly Host (Luke 2. 14) in History and Culture 147-166; J.<br />
Tromp – The Story of our Lives: The qz-Text of the «Life of Adam and Eve», the Apostle
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 23<br />
Paul, and the Jewish-Christian Tradition concerning Adam and Eve 205-223; K.H.<br />
Ostmeyer – Das Vaterunser: Gründe für seine Durchsetzung als „Urgebet” der<br />
Christenheit 320-336; P. Gray – Points and Lines: Thematic Parallelism in the Letter of<br />
James and the «Testament of Job» 406-424; J.R. Levison – Adam and Eve in Romans<br />
1, 18-25 and the Greek «Life of Adam and Eve» 519-534.<br />
171. NOMOS (<strong>2004</strong>) nr 45/46:<br />
A. Prochowska-Sularz – Młot Thora – Krzyż Chrystusa. Recepcja symbolu krzyża przez<br />
ludy germańskie w procesie chrystianizacji 73-80.<br />
172. NOTITIAE 40 (<strong>2004</strong>) nr 449-456:<br />
A. Ward – The Origins of the Collect for the Eleventh Sunday „Per Annum” 308-312; A.<br />
Ward – The Origins of the Collect for the Twelfth Sunday „Per Annum” 446-448.<br />
173. NOUVEAUX CAHIERS MARIALS (<strong>2004</strong>) nr 43-75:<br />
(Nr 73) S. Marie-Ancilla – La virginité consacrée chez Saint Augustin 16-21.<br />
174. NOVUM TESTAMENTUM 46 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
R. Nir – The Aromatic Fragrances of Paradise in the «Greek Life of Adam and Eve» and<br />
the Christian Origin of the Composition 20-45; D. Scholler – Bibliographia gnostica:<br />
Supplementum II/7, 46-77; T. Baarda – Mt. 17, 1-9 in «Codex Schøjen» 265-287; P.B.<br />
Smit – Incense revisited: Reviewing the Evidence for Incense as a Clue to the Christian<br />
Provenance of the «Greek Life of Adam and Eve» 369-375; J.K. Elliott - J.N. Birdsall –<br />
Supplement I to J.K. Elliott „A Bibiliography of Greek New Testament Manuscripts”<br />
376-400.<br />
175. OBNOVLJENI ŅIVOT 59 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
S. Kos – Ćudoredno i pravno vredovanje ženidbie u spisima svetih kapadpcijskih<br />
naučitelja i svetog Epifanija 17-40; S. Kos – Ustanova ženidbie u spisima latinskih<br />
crkvenih pisaca prije svetog Augustina 313-336; A. Mińić – Ranokršćanski odnos vjere i<br />
politike – Crkve i države 451-468.<br />
176. ORIENS CHRISTIANUS 88 (<strong>2004</strong>):<br />
U. Possekel – Bardaisan of Edessa on the Resurrection: Early Syriac Eschatology in its<br />
religious-historical Context 1-28; A. Toepel – Ju-Mi Chung – Was there a Nestorian<br />
mission in Korea? 29-35; Y. Nessim Youssef – A new fragment of a life of Severus of<br />
Antioch 111-116; H. Brakmann – Fragmenta Graeco-Copto-Thebaica. Zu Jutta Henners<br />
Verôffentlichung alter und neuer Dokumente südägyptischer Liturgie 117-172; O.<br />
Meinardus – About the new Saints in the Coptic Church 173-201; V.H. Elbern – Zehn<br />
Kelche und eine Taube. Bemerkungen zum liturgischen Schatzfund von Attarouthi 233-<br />
253.<br />
177. ORIENTALIA 73 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
H. Behlmer – The recovery of the Coptic sources for the study of women and gender in<br />
Late Antiquity 255-269; E. Lucchesi – Le dialogue «Quod unus sit Christus» de Cyrille<br />
d‟Alexandrie en copte 289-301.<br />
178. ORIENTALIA CHRISTIANA ANALECTA (<strong>2004</strong>) t. 270-271:<br />
(T. 270) M.D. Findikyan – The Commentary on the Armenian Daily Office by Bishop<br />
Step„anos Siwnec„i († 735). Critical Edition and Translation with Textual and Liturgical
24<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
Analysis 1-641; (t. 271) The Formation of a Millennial Tradition. 1700 Years of<br />
Armenian Christian Witness (301-2001), ed. R.F. Taft 1-210.<br />
179. ORIENTALIA CHRISTIANA PERIODICA 70 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
V. Ruggieri – La scultura bizantina nel museo archeologico di Antiochia di Pisidia<br />
(Yalvaç). Rapporto preliminare: parte I, 259-288; V. Ghica – Frammento inedito di<br />
tradizione pacomiana 451-456; V. Poggi – Dell‟esicasmo 457-470.<br />
180. ORTHODOXES FORUM 18 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
Th. Nikolau – Geschichte und Gegenswartslage der autokephalen Kirche von Zypern.<br />
Ein Überblick 31-40; G. Martzelos – Kataphatische und apophatische Theologie in der<br />
griechischen Patristik 41-55; F. Gahbauer – Der Adler. Bild für die Erneuerung des<br />
Menschen zur Christusgestalt 139-152; K. Nikolakopoulos – Europa und Byzanz. Die<br />
Rolle der Orthodoxie in Europa gestern und heute 175-187.<br />
181. OSTKIRCHLICHE STUDIEN 53 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
W. Hryniewicz – Das Geheimnis der Gehenna in den Meditationen des hl. Isaak des<br />
Syrers 28-44; C. Lutzka – C. Patock – M. Petzolt – Bibliographie. II. Byzantinische<br />
Kirchengeschichte (Schluß). Alte Patriarchate bis 1453, 79-90; J. Speigl – Die<br />
kanonischen Bestimmungen der altkirchlichen Konzilien über die territoriale Bindung<br />
des geistlichen Amtes 107-121; H. Legrand – Ein einziger Bischof für eine Stadt. Warum<br />
und wie zurückkommen zu can. 8 von Nizäa? Ein Plädoyer für die Katholizität der<br />
Kirche 122-151; Ch. Lange – „So daß wir miteinander jenen Glauben bekennen kônnen,<br />
der uns gemeinsam ist”. Überlegungen für zwei westliche Bezeichnungen für zwei<br />
christologische Positionen des fünften und sechsten Jahrhunderts aus dem christlichen<br />
Orient 287-308; F. Mali – Julianische Berechnung des Osterdatums und Gregorianischer<br />
Kalender? 309-327; F. Gahbauer – Das Herz als Sprachbild für theologische Aussagen<br />
der Kirchenväter 328-348.<br />
182. PALESTINE EXPLORATION QUARTERLY 136 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
E. Regev – Family Burial, Family Structure and the Urbanization of Herodian Jerusalem<br />
109-132.<br />
183. PAST & PRESENT <strong>2004</strong>, nr 182-185:<br />
(Nr 182) M. Goodman – Trajan and the Origins of Roman hostility to the Jews 3-29.<br />
184. PATH 3 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
E. dal Covolo – Metodo teologico e studio dei Padri della Chiesa oggi 111-124; Y.<br />
Spiteris – Il peccato originale nella tradizione orientale 337-336; L. Gambero –<br />
L‟argomento patristico nella lettera apostolica „Ineffabilis Deus” 387-401; P Sorci – La<br />
dottrina dell‟Immacolata nelle fonti liturgiche antiche e medievali 439-465; N. Bux – La<br />
„concezione di Maria” nelle fonti liturgiche delle Chiese Orientali 467-480.<br />
185. PATRISTICA ET MEDIAEVALIA 25 (<strong>2004</strong>):<br />
O. Guargilia –De la comprension del bien a la voluntad de amor a Dios (Evolucion de la<br />
doctrina agustiniana sobre felicidad y virtud) 89-109.<br />
186. PERSPECTIVA 3 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
(Nr 1) J. Klinkowski – Geneza i rozwñj kalendarza koptyjskiego 29-39; A. Sutkowicz –<br />
Christianitas jako ideał wychowawczy 131-143.
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 25<br />
187. PHILOSOPHISCHES JAHRBUCH 111 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
J. Kreuzer – Was verstehen wir, wenn wir verstehen? Augustinus über die Orakel, innere<br />
Wôrter und die Zierde der Verstehensgemeinschaft 274-290.<br />
188. POLONIA SACRA 8 (<strong>2004</strong>) nr 14-15:<br />
(Nr 14) A. Zwoliński – Niewolnictwo wczoraj i dziś 5-26; L. Bielas – Miejsce<br />
chrześcijaństwa w procesie ewolucji antycznego niewolnictwa 27-38; (nr 15) M. Gilski –<br />
„Unus Mediator et multi mediatores”. Augustyńska koncepcja pośrednictwa 179-191.<br />
189. POSITIONS LUTHÉRIENNES 52 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
J.M. Poffet – L‟histoire de l‟exégese: changement de paradigmes 7-22; Ch. Grappe –<br />
Jésus et la Samaritaine: de la pertinence et de l‟intérêt de l‟exégèse de l‟épisode que<br />
suppose une fresque de St-Callixte 235-254.<br />
190. PRO ECCLESIA 13 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
D.W. Fagerberg – Liturgical Asceticism. Enlarging our Grammar of Liturgy 202-214; G.<br />
Wainwright – Heresy then and now. Reflection on a Treatise of Tertullian 215-232; B.<br />
Dunkle – A Development in Origen‟s View of the Natural Law 337-351; Ph. Turner –<br />
John Cassian and the Desert Fathers. Sources for Christian Spirituality? 466-486.<br />
191. PRO GEORGIA. JOURNAL OF KARTVELOLOGICAL STUDIES 11 (<strong>2004</strong>):<br />
P. Janiszewski – Meandry eschatologicznych koncepcji. Znak powtñrnego przyjścia<br />
Chrystusa czy sztandar zwycięskiego władcy – promieniste krzyże na niebie w tradycji<br />
grecko-łacińskiej i gruzińskiej 11-33; M.M. Dziekan – Arabsko-muzułmański podbñj<br />
Zakaukazia 35-46.<br />
192. PROCHE ORIENT CHRÉTIEN 54 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
(Nr 1-2) S. Verhelst – Les lieux de station du lectionnaire de Jérusalem 13-70, 247-289;<br />
Isaac le Syrien – La prière au-delà de la prière, trad. A. Louf 243-246; S. Chialà – Une<br />
nouvelle collection d‟écrits d‟Isaac de Ninive 290-304; O. Livne-Kafri – Christian<br />
Attitudes reflected in the Muslim Literature in Praise of Jerusalem 347-375.<br />
193. PRZEGLĄD HISTORYCZNY 95 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
W. Ceran – Bizantynistyka na Uniwersytecie Łñdzkim w latach 1999-2003, 109-118; W.<br />
Ceran – Teatr we wczesnym chrześcijaństwie 301-311.<br />
194. PRZEGLĄD POWSZECHNY 121 (<strong>2004</strong>) nr 1-12:<br />
(Nr 3) J. Wróbel – Pokajanie, czyli teologia pokuty w Kościele wschodnim 377-394; W.<br />
Falarski – Pustynie irlandzkich mnichñw 408-423; (nr 4) H. Pietras – Patrologia i jej<br />
związki z naukami humanistycznymi 84-96; (nr 7-8) K. Czarnecka – Strażnicy<br />
bursztynowego szlaku 163-176.<br />
195. PRZEGLĄD TOMISTYCZNY 10 (<strong>2004</strong>):<br />
J. Domański – Opatrzność Boża i wolność ludzka w historiozofii św. Augustyna 7-32.<br />
196. PYRENAE 35 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
(Nr 2) A. Ma Jimenez Garnica – Sobre rex y regnum. Problemas de terminologìa polìtica<br />
durante el primer siglo de historia de los Visigodos 57-78.<br />
197. QUADERNI DI ACME (<strong>2004</strong>) nr 64-68:<br />
(Nr 68) A. Scala – Una lettera di Atanasio Allessandrino sull‟eresia elchasaita<br />
conservata in traduzione armena 71-79.
26<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
198. QUADERNI MEDIEVALI (<strong>2004</strong>) nr 57-58:<br />
(Nr 58) P. Piatti – „Augustinianae mulieres”. Il movimento femminile agostiniano del<br />
Medioevo 43-61.<br />
199. QUESTIONS LITURGIQUES 85 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
A. Stewart-Sykes – The Birkath Ha-mazon and the Body of the Lord: A Case-Study of<br />
«Didache» 197-205.<br />
200. RASSEGNA DI TEOLOGIA 45 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
E. Cattaneo – Poesia e teologia in Romano il Melodo 296-307; S. Tanzarella – L‟oblio<br />
del millenarismo cristiano antico 667-694;<br />
201. RECHERCHES DE SCIENCE RELIGIEUSE 92 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
B. Sesboüé – La canonisation des Écritures et la reconnaissance de leur inspiration 13-<br />
44; A. Le Boulluec – Le problème de l‟extension du Canon des Écritures aux premiers<br />
siècles 45-87; J.L. Chrétien – Se laisser lire avec autorité par les Saintes Écritures 119-<br />
137; D. Marguerat – Luc, pionnier de l‟historiographie chrétienne 513-538; M. Fedou –<br />
L‟écriture de l‟histoire dans le Christianisme ancien 539-568; M. Heinzelmann –<br />
Structures typologiques de l‟histoire d‟après les Histoires de Grégoires de Tours.<br />
Prophéties-accomplissement-renouvellement 569-596; J.L. Quantin – Documents,<br />
histoire et critique dans l‟érudition ecclésiastique des temps modernes 597-635; P. Vallin<br />
– Des théologies pour l‟historien des Églises 637-656.<br />
202. RECHERCHES DE THÉOLOGIE ET PHILOSOPHIE MÉDIÉVALES 71 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
P. Boschung – Boethius and the early medieval „Quaestio” 233-259.<br />
203. RELIGION & LITERATURE 36 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
L. Beaston – The Pearl-Poet and the Pelagians 15-38.<br />
204. RELIGIÓN Y CULTURA 50 (<strong>2004</strong>) nr 228-231:<br />
A. Fernandez de Buján – Observaciones a propñsito del tránsito de la Iberia-griega y<br />
púnica a la Hispania romana 59-91; S. Sierra Rubio – San Agustìn, un hombre universal<br />
553-580; P. Langa Aguilar – Inquietud y armonìa en el hombre de hoy según san Agustìn<br />
581-608; M. Peña Timón – Consejos de san Agustìn al catequista (La catequesis y el<br />
catequista en «De catechizandis rudibus» 609-652; M.A. Álvarez Miñambres – Unidad y<br />
unicidad de Dios en «De vera religione» 653-686; R. Noriega Fernández – Madrid,<br />
ciudad de los hombres, Ciudad de Dios. Reflexiones agustinianas en torno al 11 de<br />
marzo 687-714; J. Cano Peláez – Lenguaje, racionalismo, ética y Dios. Reflexiones<br />
agustinianas en torno a san Agustìn y J. Gaarder 715-729; J.R. Ortega Trillo – Los Siete<br />
Libros de la Música de san Agustìn: guìa para una lectura actualizada 731-749; J.A.<br />
Cabrera Montero – El pecado según san Agustìn en «De sermone Domini in monte» I 12,<br />
35, 751-764; R. del Olmo Veros – Las conversiones en tiempo de san Agustìn 765-788.<br />
205. RELIGIONI E SOCIETÀ 19 (<strong>2004</strong>) nr 48-50:<br />
(Nr 49) G.C. Garfagnini – La trascendenza nella filosofia cristiana: da Agostino al<br />
Rinascimento 34-41.<br />
206. RELIGIOUS STUDIES 40 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
K.A. Rogers – Augustine‟s compatibilism 415-435.<br />
207. REPRESENTATIONS (<strong>2004</strong>) nr 85:
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 27<br />
D. Boyarin – The Christian Invention of Judaism: The Theodosian Empire and the<br />
Rabbinic Refusal of Religion 21-57.<br />
208. RESOVIA SACRA 8 (2001), rok wyd. <strong>2004</strong>:<br />
K. Tyburowski – Gli elementi della natura umana secondo l‟Ambrosiaster 101-115.<br />
209. REVISTA AGUSTINIANA 45 (<strong>2004</strong>) nr 136-138:<br />
R.M. García – La participaciñn del alma humana en el doble estado de la inteligencia<br />
según Plotino 5-17; S. Vicastillo – Tertuliano, testigo y maestro de la oraciñn cristiana<br />
19-49; M. Ángel Álvarez Miñambres – „Vera religio in sola ecclesia catholica”. El<br />
concepto eclesiolñgico en la obra «De vera religione» de San Agustìn 51-83; G. Pons<br />
Pons – La „buena muerte” en el pensamiento y en la vida de San Agustìn 85-113; J.<br />
Hernando Pérez – San Gregorio Magno y los pueblos. (En las raìces de Europa) 279-<br />
305; S. Vicastillo – Paganos y cristianos ante la muerte del orto en el testimonio de<br />
Tertuliano 513-518; G. Folliet – Une définition augustinienne du sacrament de<br />
l‟Eucharistie 519-552; S.M. Insunza Seco – Interioridad y evangelizaciñn. A propñsito<br />
del Iubileo Agustiniano 553-575.<br />
210. REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA 84 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
F. Corriente – Los arabismos del léxico hispánico primitivo 67-93.<br />
211. REVISTA DE ESPIRITUALIDAD 63 (<strong>2004</strong>) nr 250-252:<br />
T. Ńpidlík – La mìstica ortodoxa 15-33.<br />
212. REVISTA ESPAÑOLA DE TEOLOGÍA 64 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
J. Gnilka – Die urchristliche Hausgemeinde 5-19; E. Toraño – La gracia en el hombre<br />
justificado según Ambrosio de Milán 125-196;<br />
213. REVISTA TEOLOGÍA 41 (<strong>2004</strong>) nr 83-84:<br />
(Nr 83) A.R.M. Motto – Severino Boecio y el sentido de la vida 71-93; (nr 84) H.M.<br />
Giudice – La fñrmula cristñlogica „una persona en dos naturalezas” en el contexto de<br />
los sermones de San Leñn Magno 95-103.<br />
214. REVISTA TEOLOGICĂ 14 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
(Nr 4) A.M. Ritter – Sfântul Ioan Hrisostomul şi Imperiul Roman în lumina noii<br />
literaturi 65-78; A. Nan – Sinodul de la Frankfurt (749), 114-122.<br />
215. REVUE BÉNÉDICTINE 114 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
M. Gorman – Wigbod, Charlemagne‟s commentator: The «Quaestiunculae super<br />
Evangelium» 5-74; R.E. Reynolds – A Monastic Florilegium from the «Collectio<br />
Canonum Hibernensis» at Montecassino 92-111; E. Knibbs – Exegetical Hagiography:<br />
Bede‟s Prose «Vita Sancti Cuthberti» 233-252; O. Limor – Pilgrims and Authors:<br />
Adomnán‟s «De locis sanctis» and Hugebure‟s «Hodoeporicon Sancti Willibaldi» 253-<br />
275; M. Gorman – La plus ancienne édition commentée: the Ezechiel Fragment in Irish<br />
minuscule, now in Zurich (CLA 7.1008) 276-287; F. Dolbeau – Un fragment fantóme de<br />
sermon augustinien 289-290.<br />
216. REVUE BIBLIQUE 111 (<strong>2004</strong>) nr 1-4 :<br />
Ph. Bobichon – Préceptes éternels et loi mosaïque dans le Dialogue avec Tryphon de<br />
Justin Martyr 238-254.<br />
217. REVUE DE PHILOSOPHIE ANCIENNE 22 (<strong>2004</strong>) nr 1 :
28<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
A. Busine – Apollon: Dieu des anciens et prophète du christ: Rencontre entre mantique<br />
païenne et théologie chrétienne 29-38; Th. Thomas – Sagesse et divinité chez Plotin et<br />
Origène 51-60.<br />
218. REVUE DES ÉTUDES ANCIENNES 106 (<strong>2004</strong>) nr 1-2 :<br />
P. Cambronne – L‟entrave dans les «Confessions» de Saint Augustin. Essai sur un<br />
imaginaire 569-590.<br />
219. REVUE DES ÉTUDES AUGUSTINIENNES ET PATRISTIQUES 50 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
(Nr 1) 1955-<strong>2004</strong>, s. I-II; F. Cayré – Le livre XIII des «Confessions» 1-19; P. Courcelle –<br />
Propos antichrétiens rapportés par saint Augustin 21-58; C. De Veer – Aux origines du<br />
«De natura et origine animae» de saint Augustin 59-95; H.I. Marrou – A.M. La<br />
Bonnardière – Le dogme de la résurrection des corps et la théologie des valeurs<br />
humaines selon l‟enseignement de saint Augustin 97-122; Ch. Mohrmann – Saint<br />
Augustin écrivain 123-146; M. Pellegrino – „Sursum cor” nelle opere di sant’Agostino<br />
147-174; A. Sage – Augustinisme et théologie moderne 175-194; F.J. Thonnard – Saint<br />
Augustin et les grands courants de la philosophie contemporaine 195-206; (nr 2) J.C.<br />
Fredouille – Un demi-siècle de recherches sur Augustin et l‟augustinisme, s. I-II;<br />
Allocution de M. le professeur Jean-Pierre Bartoli 251-253; Allocution de M. le<br />
professeur Joseph Maïla 255-257; Allocution de Mme Marie-Odile Goulet-Cazé 259-<br />
260; S. Gresillaud – Partenariat INIST-CNRS – „Revue des Études Augustiniennes” 261-<br />
263; P. Tombeur, Augustin et l‟ordinateur: réalisations et projets 265-269; F. Dolbeau –<br />
Un demi-siècle de travaux philologiques sur Augustin. Bilan et perspectives 271-293;<br />
A.D. Fitzgerald, D‟une approche théologique à une approche historique de l‟œuvre<br />
d‟Augustin 295-310; Ph. Curbelié – Les études sur la „Cité de Dieu” 311-323; A.I.<br />
Boitton-Touboulic – L‟approche philosophique de l‟œuvre d‟Augustin au miroir de la<br />
„Revue des Études Augustiniennes” 325-347; I. Bochet – De l‟exégèse à l‟herméneutique<br />
augustinienne 349-369; F.B. Stammkötter – L‟école des Augustiniens au Moyen Âge:<br />
cinquante ans de recherches 371-383; J. Fontaine – Colloque augustinien du 20<br />
novembre <strong>2004</strong>. Bilan et projets 385-391.<br />
220. LA REVUE DES MUSÉES DE FRANCE 54 (<strong>2004</strong>) nr 1-5:<br />
(Nr 1) J. Fouckart – „Saint Jéróme méditant” de Vermeyen, une récente acquisition du<br />
Louvre 15-17.<br />
221. REVUE DES SCIENCES PHILOSOPHIQUES ET THÉOLOGIQUES 88 (<strong>2004</strong>) nr 1-<br />
4:<br />
Ch. Erismann – Processio id est multiplicatio”. L‟influence latine de l‟ontologie de<br />
Porphyre: le cas de Jean Scot Ériugene 401-460; A. Grau – Une inquiétude pour la<br />
philosophie. Chalcédoine, la personne et la nature 497-518; A. Lévy – Porphyrius<br />
christianus. L‟intégration différenciée du platonisme à la fin du IV e siècle (S. Grégoire de<br />
Nysse / S. Augustin d‟Hippone) 673-704.<br />
222. REVUE D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE DE FRANCE 90 (<strong>2004</strong>) nr 224-225:<br />
(Nr 224) L.A. García Moreno – Les relations entre l‟Église des Gaules et l‟Église<br />
d‟Espagne du V e au VII e siècle: entre suspicion et méfiance 19-54; A. Linage Conde –<br />
Les échanges monastiques à travers les Pyrénées 55-64.
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 29<br />
223. REVUE D’HISTOIRE ECCLÉSIASTIQUE 99 (2003) t. 1-4:<br />
H. Lutterbach – Der Mônch – das besondere Gotteskind. Zur Genese und Prägerkraft<br />
einer Metapher für das christliche Klosterleben 5-34; P. Maraval – Retour sur quelques<br />
dates concernant Basile de Césarée et Grégoire de Nysse 153-157; F.J. Leroy –<br />
Compléments et retouches à la 3 e édition de la Clavis Patrum Latinorum. L‟Homilétique<br />
africaine masquée sous le Chrysostomus Latinus. Sévérien de Céramussa et la catéchèse<br />
donatiste de Vienne 425-433; A. De Vogüé – Grégoire le Grand est-il l‟auteur des<br />
«Dialogues»? 158-161; D. Roques – Synésios de Cyrène 768-782.<br />
224. REVUE D’HISTOIRE ET DE PHILOSOPHIE RELIGIEUSES 84 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
R. Gounelle – Actes apocryphes des âpotres et Actes des âpotres canoniques. État de la<br />
recherche et perspectives nouvelles (I) 3-30, (II) 419-441.<br />
225. REVUE MABILLON 15 (<strong>2004</strong>) t. 76:<br />
C.I. Hammer – „For All the Saints”. Bishop Vivolo of Passau and the eight-century<br />
Origins of the Feast 5-26.<br />
226. LA REVUE RÉFORMÉE 55 (<strong>2004</strong>) nr 228-230:<br />
(Nr 228) M.J.C. Blok – Christianisme et quête d‟identité en Afrique : La genèse et<br />
l‟évolution de la théologie africaine dans la tradition ecclésiale catholique romaine 1-28.<br />
227. REVUE THÉOLOGIQUE DE LOUVAIN 35 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
A. Geschée – L‟invention chrétienne du corps 166-202.<br />
228. REVUE THOMISTE 112 (<strong>2004</strong>) t. 104, nr 1-4:<br />
J.M. Garrigues – L‟instrumentalité rédemptrice du libre arbitre du Christ chez saint<br />
Maxime le Confesseur 531-550.<br />
229. RHEINISCHES MUSEUM FÜR PHILOLOGIE 147 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
M. Meier – Zur Funktion der Theodora-Rede im Geschichtswerk Prokops (BP 1, 24, 33-<br />
37), 88-104; R.M. D’Angelo – Natura umana e divina di Cristo in Anth. Lat. 494CR.2,<br />
390-407.<br />
230. RIVISTA BIBLICA 52 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
I. Cardellini – Ancora una nota sulla questione dell‟„Hebraica veritas” 129-143; C.<br />
Marucci – Il significato del numero 153 in Gv 21, 11, 403-440.<br />
231. RIVISTA DI CULTURA CLASSICA E MEDIOEVALE 46 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
F.F. Minetti – La strana „Appendix‟ (solo coeva?) d‟un testimone trascurato del De<br />
Temporibus di Matteo Palmieri: l‟Ambros. quattrocentesco I 44 sup., 275-311; A.<br />
Grillone – L‟Orestis tragoedia di Draconzio: mito e critica testuale 319-335.<br />
232. RIVISTA DI STORIA E LETTERATURA RELIGIOSA 40 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
B. Stock – Ludwig Wittgenstein: Reflections on the role of Augustine in his life and<br />
thought 533-551; S. Stroppa – Gli occhi „stanchi di mirar”. Agostino e Gregorio Magno<br />
in «Rerum vulgarium fragmenta» CXC, 553-562.<br />
233. RIVISTA DI TEOLOGIA. ASPRENAS 51 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
G. Di Palma – Di te si dicono cose stupende. Città di Dio. Il salmo 86 tra le fonti bibliche<br />
del «De civitate Dei» 207-222; V. De Cicco – La „philautìa” in Massimo il Confessore<br />
223-232; G. Tavolaro – Comunità monastica e chiesa nella «Regula sancti Benedicti»<br />
355-376; E. Albrile – Il nome del Demiurgo 377-381.
30<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
234. ROCZNIK ORIENTALISTYCZNY 57 (<strong>2004</strong>):<br />
K. Kościelniak – Quelques remarques sur la littérature pré-islamique arabe chrétienne<br />
69-76.<br />
235. ROCZNIKI HUMANISTYCZNE 52 (<strong>2004</strong>) z. 3 (Filologia klasyczna):<br />
A. Wójtowicz – Reakcja Tertuliana na wspñłczesną obyczajowość – kwestia stroju<br />
chrześcijańskich kobiet 131-149.<br />
236. ROCZNIKI TEOLOGICZNE 51 (<strong>2004</strong>) z. 1-10:<br />
(Z. 2: Teologia dogmatyczna) J.S. Koza – „Wierzę w Pana, ktñry od Ojca i Syna<br />
pochodzi” – misterium bñstwa Ducha Świętego 26-54; W. Hryniewicz – Chrystus<br />
powierzył człowieka Duchowi Świętemu. Rozważania nad tradycją wschodnią 79-99;<br />
(z. 4: Historia Kościoła) D. Zagórski – Recepcja arystotelesowskiego ideału mesÒthj w<br />
doktrynie Klemensa Aleksandryjskiego. Problem definicji 5-42; M. Szram – Pokora –<br />
„matka cnñt” (m»thr ¢retîn) w ujęciu Bazylego Wielkiego i Jana Chryzostoma 43-64;<br />
P. Szczur – Urząd prezbitera w świetle pism Klemensa z Aleksandrii 65-79; (z. 5:<br />
Teologia duchowości) S. Zalewski – Spełnienie ludzkich pragnień według «Enarrationes<br />
in Psalmos» św. Augustyna 77-95; (z. 10: Nauki o rodzinie) S. Longosz – Rodzina<br />
wczesnochrześcijańska Kościołem domowym 27-56; M. Cieśluk – Chrześcijanie IV i V<br />
wieku wobec nauki Kościoła o nierozerwalności związku małżeńskiego 107-118; A.<br />
Swoboda – Ocena dñbr małżeństwa w «De bono coniugali» i w «De sancta virginitate»<br />
świętego Augustyna 119-150; S. Longosz – Aborcja i porzucanie dzieci w starożytności<br />
pogańskiej i chrześcijańskiej (materiały bibliograficzne) 279-291.<br />
237. SACRA DOCTRINA 49 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
(Nr 1) La „Catena aurea” di S. Tommaso d‟Aquino, a cura di R. Coggi 49-61; (nr 2) A.<br />
Carpin – Angeli e demòni nella sintesi patristica di Isidoro di Siviglia 1-217; (nr 6) B.G.<br />
Boschi – Nuove ipotesi sull‟ambiente di formazione del Cristianesimo 87-102.<br />
238. SACRIS ERUDIRI 43 (<strong>2004</strong>):<br />
J. Leemans – God and Christ as agonothetae in the writings of Gregory of Nyssa 5-31;<br />
R. Courtray – Nouvelles recherches sur la transmission du De Antichristo de Jéróme 33 –<br />
53; P. Meyvaert – The authentic Dialogues of Gregory the Great 55-130; W. Verbaal –<br />
Eros im Krautergarten: eine spirituel-pädagogische Lektüre von Walahfrid Strabos<br />
«Hortulus» 131-233.<br />
239. SAECULUM CHRISTIANUM 11 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
(Nr 1) K.M. Cichocka – Toposy sakralne chrześcijańskiej Jerozolimy 5-19.<br />
240. SALESIANUM 66 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
A. Castellano – La nociñn joánica de „semeion” en Orìgenes 407-440; R. Bracchi –<br />
Come una freccia scoccata al bersaglio. L‟uso di pitugc£nw nelle Lettere di<br />
sant‟Ignazio di Antiochia 441-480; F. Bergamelli – „Fede di Gesů Cristo” nelle lettere<br />
di Ignazio di Antiochia 649-664; W. Turek – „Filii Deo per Spiritum Adoptionis Effecti”<br />
(«De Trinitate» 12, 13). La divinizzazione dell‟uomo in alcuni testi d‟Ilario di Poitiers<br />
665-686.<br />
241. SALMANTICENSIS 51 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 31<br />
R. Trevijano – Bibliografia patrìstica hispano-luso-americana, XIII (2001-2002) 99-155;<br />
J. Hernando Perez – En las raìces de Europa: San Gregorio Magno. Perfiles de su<br />
persona 579-598.<br />
242. SALVATORIS MATER 6 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
(Nr 1) M. Gilski – Maryja w «De haeresibus» św. Augustyna 345-353; (nr 2) M. Gilski –<br />
Cierpienie Maryi w nauczaniu Ojcñw Kościoła Zachodniego 23-34; J. Woźniak –<br />
Lament Maryi – apokryf etiopski 35-50; (nr 4) J. Woch, Patrystyczny obraz Maryi<br />
przyjmującej Syna Bożego 32-44.<br />
243. SAPIENZA 57 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
O. Todisco – Il tempo della coscienza in Agostino e Petrarca 257-285; R.A.M.<br />
Bertacchini – La teologia trinitaria dell‟ordine nella Chiesa antica. L‟orizzonte della<br />
familiarità soprannaturale 377-404.<br />
244. SCIENCE ET ESPRIT 56 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
E. Lamirande – Marie-Madeleine disciple, témoin et apótre, d‟après l‟ancienne<br />
littérature chrétienne. I: Données évangéliques et littérature apocryphe ou gnostique<br />
153-170; II: L‟exégèse patristique 256-283.<br />
245. SCOTISH JOURNAL OF THEOLOGY 57 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
W. Greeway – Chalcedonian reason and the demon of closure 56-79; M.D. Goulder –<br />
Did Peter ever go to Rome 377-396.<br />
246. SCRIPTA THEOLOGICA 36 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
G. Maspero – La cristologia de Gregorio de Nisa en la perspectiva del II Concilio de<br />
Constantinopla 385-410.<br />
247. SCRIPTORIUM 58 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
C. Mace – Le manuscrit Mosquensis, Synod. 58 (Vladimir 143) de Grégoire de Nazianze<br />
64-66.<br />
248. LA SCUOLA CATTOLICA 132 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
M. Mauri – C. Alzati – „Legge” e „Profeti” nella Quaeresima ambrosiana 123-138.<br />
249. SEFARAD 64 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
R. Gonzalez Salinero – Judìos y arrianos: el mito de un acercamiento inexistente 27-74;<br />
L Miralles Macia – La figura del mesìas según los historiadores judeo-helenìsticos Filñn<br />
de Alejandrìa y Flavio Josefo 363-395.<br />
250. SEMINARE 20 (<strong>2004</strong>):<br />
E. Dal Covolo – Studium Ojcñw Kościoła dla kultury zjednoczonej Europy 239-244; P.<br />
Wesołowski – Geneza i istota postaci Antychrysta we wczesnochrześcijańskiej literaturze<br />
łacińskiej 423-439; J. Iwańska – «De mortibus persecutorum» Laktancjusza. Prñba<br />
reinterpretacji 441-452; T. Kołosowski – Święty Hieronim jako duszpasterz 453-464.<br />
251. SERIES BYZANTINA 2 (<strong>2004</strong>):<br />
M. Janocha – Słowo a obraz. Źrñdła literackie do dziejñw estetyki i sztuki bizantyńskiej<br />
21-42; J. Naumowicz – Posąg Chrystusa z Paneas w źrñdłach patrystycznych i<br />
bizantyńskich 43-54; T. Sztyma – Wpływy tradycji żydowskiej w sztuce<br />
wczesnochrześcijańskiej i bizantyńskiej 87-96.<br />
252. SŁUPSKIE STUDIA HISTORYCZNE 11 (<strong>2004</strong>):
32<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
J. Pudliszewski – Panem et circenses w miastach Hiszpanii rzymskiej w świetle źrñdeł<br />
epigraficznych (I-III w. n.e.) 9-23.<br />
253. SOBORNOST 26 (<strong>2004</strong>) nr 2:<br />
M. Plested – „East is East and West is West”?: The theology of Grace in the Macarian<br />
writings and in St Augustine 24-38.<br />
254. SOPHIA 43 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
J. Penwill – Does God care? Lactantius v. Epicurus in the «De Ira Dei» 23-43.<br />
255. SPECULUM 79 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
S. DeGregorio – Bede‟s «In Ezram et Neemiam» and the Reform of the Northumbrian<br />
Church 1-25.<br />
256. ST. VLADIMIR’S THEOLOGICAL QUARTERLY 48 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
Archibishop Peter (L’Huillier) – Believing in One Church: An Insight into Patristic<br />
Tradition 21-47; J.A. Cerrato – The Association of the Name Hippolytus with a Church<br />
Order, now known as «The Apostolic Tradition» 179-194; P.F. Bradshaw – Who wrote<br />
the «Apostolic Tradition»? A Response to Alistair Stewart-Sykes 195-206; A. Brent – St<br />
Hippolytus, Biblical Exegete, Roman Bishop, and Martyr 207-231; A. Stewart-Sykes –<br />
The Liturgy of the Third-Century Rome, and the Hippolytean School, or Quomodo<br />
Historia Liturgica conscribenda sit 233-248; A. Cassiday – Review Article: Gabriel<br />
Bunge and the Study of Evagrius Ponticus 249-297; A. Stewart-Sykes – Origen,<br />
Demetrius, and the Alexandrian Presbyters 415-429.<br />
257. STORIA DELLA STORIOGRAFIA (<strong>2004</strong>) nr 45-46:<br />
(Nr 45) Ch. Avlami – Ch. Orfanos – Le concept d‟éducation dans l‟«Histoire de<br />
l‟éducation dans l‟Antiquité» d‟Henri-Irénée Marrou 71-82.<br />
258. STUDENCKIE ZESZYTY HISTORYCZNE (<strong>2004</strong>) nr 5 i 6:<br />
(Nr 5) M. Kaźmierczak – Początki chrześcijaństwa i pierwsi chrześcijanie w Irlandii<br />
przed misją biskupa Palladiusza i św. Patryka 23-33; (nr 6) J. Kujawiński – Wybrane<br />
aspekty życia codziennego misjonarzy w średniowieczu 59-68.<br />
259. STUDI MEDIEVALI 45 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
G. Ammannati – La lettera papiracea del Tesoro di Monza attribuita a Gregorio Magno:<br />
una nuova ipotesi 1051-1059.<br />
260. STUDI E MATERIALI DI STORIA DELLE RELIGIONI 70 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
P. Marone – Ottato e la scrittura 27-49; G. Raspanti – Una nuova datazione dei Sermoni<br />
di San Leone Magno sulle Collette 65-89; M. Bidotti – Il giusto che fiorisce come palma:<br />
la biografia, gli scritti, il culto di Gregorio il Taumaturgo: Stalettí, 9-10 novembre 2002:<br />
Cronaca del convegno 189-196; V. Luciani – Il cristianesimo nel Kent: Origine e<br />
diffusione attraverso le testimonianze architettoniche (secc. IV-VII) 295-315.<br />
261. STUDIA ANTIQUITATIS CHRISTIANAE 17 (<strong>2004</strong>):<br />
W. Myszor – Pierwotne chrześcijaństwo wobec pluralizmu świata antycznego 11-17; B.<br />
Częsz – Teologia pluralizmu religijnego a polemika św. Ireneusza z gnostykami 18-26;<br />
B. Czyżewski – Postawa biskupa Melitona z Sardes wobec pogan i Żydñw w homilii Peri<br />
Pascha 27-41; R. Szmurło – Szenute z Atripe przeciw „Hellenom”. Elementy polemiki<br />
42-51; R. Bulas – Mitraizm a chrześcijaństwo 52-62; M. Dzielska – „Ostatni
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 33<br />
Hellenowie” i chrześcijaństwo 63-71; P. Libera – Biblijne obrazy Kościoła w pismach<br />
św. Ambrożego na przykładzie traktatu «De Isaac et anima» 75-85; E. Dal Covolo –<br />
„Casta meretrix”: wyrażenie źle rozumiane? Uwagi do eklezjologii św. Ambrożego 86-<br />
93; B. Częsz – Duch Święty w Kościele a wspñlnota człowieka z Bogiem według św.<br />
Ireneusza 94-102; T. Kaczmarek – „Ecclesia sponsa Christi" w nauczaniu św. Cypriana<br />
103-110; T. Grodecki – Dlaczego wszyscy muszą być zbawieni? Zbawienie i Kościñł u<br />
Grzegorza z Nyssy 111-118; T. Kołosowski – Kościñł jako wspñlnota zbawienia według<br />
Hilarego z Poitiers 119-129; J. Woch – Autorytet Stolicy Apostolskiej za pontyfikatu<br />
Syrycjusza, biskupa Rzymu w latach 384-399 130-144; P. Turzyński – Estetyka w<br />
eklezjologii św. Augustyna 145-153; J. Wojtczak – Kościñł jako „grex” w Sermones<br />
Piotra Chryzologa 154-158; J.W. Żelazny – Eucharystia w centrum eklezjologii<br />
Teodoreta z Cyru. Studium jego Komentarzy do Listñw św. Pawła 159-166; A. Żurek –<br />
Kościñł w czasach ostatecznych w świetle Objaśnienia Apokalipsy Cezarego z Arles 167-<br />
175; H. Pietras – „Jeden chrzest na odpuszczenie grzechñw” – prñba zrozumienia<br />
świadectw patrystycznych 179-193; E. Staniek – Pytania pod adresem „drugiej pokuty”<br />
194-213; P. Nehring – Najwcześniejsza chrześcijańska opozycja wobec dziewictwa w<br />
świetle «De virginitate» V-VII św. Ambrożego 197-217; R. Zarzeczny – Żydowski chrzest<br />
prozelitñw a inicjacja chrześcijańska. Podobieństwa i rñżnice w świetle literatury<br />
międzytestamentalnej, patrystycznej i dokumentñw rabinackich 214-229; B. Czyżewski –<br />
Odpuszczenie grzechñw w katechezach chrzcielnych św. Ambrożego z Mediolanu 230-<br />
241; R. Zarzeczny – Ryba jako symbol eucharystyczny w literaturze, ikonografii i<br />
epigrafice wczesnochrześcijańskiej 245-265; G. Jaśkiewicz – Chrześcijańskie zasady<br />
moralne przedmiotem kerygmatu w nauce Grzegorza z Nazjanzu 266-281; N. Widok –<br />
Rñwna godność Osñb w Trñjcy Świętej. Analiza semantyczno-teologiczna terminu<br />
„physis” w pismach Grzegorza z Nazjanzu 282-292; P. Nehring – „Agris... a se iam<br />
alienatis”, czyli o tym, co św. Augustyn uczynił ze swym rodzinnym majątkiem? 293-299.<br />
262. STUDIA DIECEZJI RADOMSKIEJ 6 (<strong>2004</strong>):<br />
P. Turzyński – Miłość piękna w «Wyznaniach» św. Augustyna 467-472.<br />
263. STUDIA GNESNENSIA 18 (<strong>2004</strong>):<br />
B. Czyżewski – Elementy eklezjologii w starożytnych homiliach paschalnych 379-395.<br />
264. STUDIA HUMANISTYCZNO-TEOLOGICZNE (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
R.M. Leszczyński – Nauka o Synu Bożym w teologii Hipolita i Cypriana 157-180.<br />
265. STUDIA JUDAICA 7 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
P. Briks – Betsaida w Biblii i w najnowszych badaniach archeologicznych 15-22; A.<br />
Kuśmirek – „Sefer Elijahu”. Żydowska «Apokalipsa Eliasza». Wprowadzenie i przekład<br />
123-137.<br />
266. STUDIA LAURENTIANA 4 (<strong>2004</strong>) nr 1-2 + Suplement 1:<br />
(Nr 2) D. Kasprzak – Galla Placydia – władczyni Zachodu w epoce barbarzyńcñw 199-<br />
216; (Suplement 1) J.C. Kałużny – Kształtowanie się przedstawień chrystologicznych<br />
jako świadectwo ideowych przemian w Kościele III i IV wieku 1-248.<br />
267. STUDIA LITURGICA 34 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:
34<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
A. McGowan – Rethinking Agape and Eucharist in Early North African Christianity 165-<br />
176; A. Kreider – Peacemaking in Worship in the Syrian Church Orders 177-190; C.<br />
Leonhard – Did Theodore of Mopsuestia quote an ancient „Ordo” ? 191-204; J.<br />
Leachmann – The Setting of the Litany of the Saints in the Baptismal Liturgy of the<br />
Easter Vigil 205-215.<br />
268. STUDIA MONASTICA 46 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
A. Cassiday – Cassian against the Pelagians 7-23; G. Peters – Towards a Definition of<br />
„Spiritual Theology”: a historiography of recent writings on Byzantine Spirituality 25-<br />
41; M.A. Böckmann – RB 27-28: ein Beitrag zur Redaktionsgeschichte 43-62; M.<br />
Scheiba – Der Dienst an der Klosterpforte – Beobachtungen zur Gestalt der<br />
Klosterpfôrtner in RB und RM 63-86; A. De Vogüé – L‟ideal monastique de saint<br />
Colomban 253-268; B. Jaspert – Bonifatius: Mônch, Missionar, Märtyrer 283-300; J.R.<br />
Pouchet – L‟obéissance selon saint Basile: adhésion et actuation de la foi 301-324; A.A.<br />
Navarrete – Elementos de la tradiciñn romana en «El Maestro» y en san Benito? (I) 325-<br />
348.<br />
269. STUDIA MORALIA 42 (<strong>2004</strong>) t. 1-2:<br />
F. Trisoglio – La dottrina morale di S. Gregorio di Nazianzo 465-498.<br />
270. STUDIA PŁOCKIE 32 (<strong>2004</strong>):<br />
W.J. Turek – Idea przebñstwienia człowieka we wspñłczesnych opracowaniach<br />
patrystycznych 51-62; L. Misiarczyk – „Acedia” według Ewagriusza z Pontu 63-84.<br />
271. STUDIA REDEMPTORYSTOWSKIE 2 (<strong>2004</strong>):<br />
B. Słota – Ojciec Emil Stanula CSSR (1935-1999) 89-100; M. Raczkiewicz – Hymn o<br />
perle 201-210.<br />
272. STUDIA SANDOMIERSKIE 11 (<strong>2004</strong>) z. 1-4:<br />
(Z. 2) K. Tyburowski – Ambrozjaster i zarys jego wizji historii zbawienia 129-142; B.<br />
Król – „Serce” w «Enarrationes in Psalmos» św. Augustyna 71-86; K. Tyburowski –<br />
Bñg i diabeł i ich „formae” i „exempla” dla człowieka według myśli Ambrozjastra 135-<br />
152; (z. 4) K. Tyburowski – Struktura piekieł według Ambrozjastra 119-130.<br />
273. STUDIA THEOLOGICA (NOR) 58 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
W.A. Meeks – Inventing the Christ: Multicultural Process and Poetry among the First<br />
Christians 77-96.<br />
274. STUDIA WŁOCŁAWSKIE 7 (<strong>2004</strong>):<br />
R. Małecki – Eucharystia irackich chrześcijan. Refleksje historyczno-liturgiczne 111-<br />
119.<br />
275. STUDIES IN CONSERVATION 49 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
M.C. Gaetani – The Use of Egyptian Blue and lapis Lazuli in the Middle Ages. The Wall<br />
Paintings of the San Saba Church in Rome 13-22; M. Clarke – Anglo-Saxon manuscript<br />
pigments 231-244.<br />
276. STUDIES IN RELIGION 33 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
Th.S. de Bruyn – Naming religious groups in the late Roman empire 147-156; S.G.<br />
Wilson – „Jew” and related terms in the ancient world 157-171; T. Hegedus – Naming<br />
Christians in antiquity 173-190; H. Remus – The end of „paganism”? 191-208; P.H.
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 35<br />
Poirier – Comment les gnostiques se sont-ils appelés? Comment doit-on les appeler<br />
aujourd‟hui? 209-216; J.K. Coyle – Foreign and insane: Labelling Manichaeism in the<br />
Roman Empire 217-234; M. Kaler – Towards an expanded understanding of Nag<br />
Hammadi Paulinism 301-317; N. Denzey – „Enslavement to fate”, „cosmic pessimism”<br />
and other explorations of the Late Roman psyche: A brief history of a historiographical<br />
trend 277-299.<br />
277. STUDIES IN SPIRITUALITY 14 (<strong>2004</strong>):<br />
K.F. Wiggermann – Dämonen und Engel im Kampf um die Mônche. Die seelorgliche<br />
Spiritualität des Johannes Klimakos 93-112.<br />
278. STUDIUM 100 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
A. de Spirito – Gregorio Magno e le radici cristiane dell‟Europa 893-904.<br />
279. ŚLĄSKIE STUDIA HISTORYCZNO-TEOLOGICZNE 37 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
(Nr 2) J. Słomka – Ciało i Krew Jezusa jako pokarm. J 6, 48-58 w interpretacji Klemensa<br />
Aleksandryjskiego 131-138; A. Swoboda – Aspekty teologiczne małżeństwa i dziewictwa<br />
w pismach św. Augustyna 139-157; A. Uciecha – Afrahat o wierze (Demonstratio I: De<br />
fide, PSyr I 5-45), 158-170; R. Szmurło – Listy i kazania archimandryty Bezy o walce z<br />
szatanem w życiu mnichñw 171-178; W. Myszor – «Egzegeza o duszy». Wstęp,<br />
tłumaczenie i komentarz: Nag Hammadi II, 6, 179-190.<br />
280. ŚWIDNICKIE STUDIA TEOLOGICZNE 1 (<strong>2004</strong>) nr 1:<br />
A. Młotek – Niektñre wymogi stawiane biskupom w Kościele pierwszych wiekñw 285-<br />
292.<br />
281. TARNOWSKIE STUDIA TEOLOGICZNE 23 (<strong>2004</strong>) nr 1:<br />
A. Żurek – W szkole biblijnej św. Hieronima 101-116.<br />
282. TEOLOGIA 29 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
A. Montanari – „Iuxta propria principia”. Appunti per lo studio dell‟ermeneutica biblica<br />
antica 127-151.<br />
283. TEOLOGIA PATRYSTYCZNA 1 (<strong>2004</strong>):<br />
W. Myszor – Grzech i pokuta w Kościele III wieku 7-18; B. Częsz – Duch Święty w<br />
Kościele a grzechy jego członkñw. Prñby wyjaśnień u przednicejskich Ojcñw Kościoła<br />
19-28; J. Pałucki – Nawrñceni grzesznicy i ich wkład w kształtowanie obrazu świętego<br />
Kościoła na przełomie IV i V wieku 29-42; M. Kieling – Grzechy i pokuta a świadomość<br />
świętości w pñźnej starożytności chrześcijańskiej 43-54; A. Swoboda – Ocena<br />
małżeństwa i dziewictwa w pismach św. Augustyna 55-74; B. Częsz – Wpływ odnowy<br />
studiñw patrystycznych na pneumatologię posoborową 75-86; P. Wygralak – Wincentego<br />
z Lerynu «Excerpta z całości pism świętego Augustyna» 87-90; Wincenty z Lerynu –<br />
Wyjątki z całości pism świętej pamięci biskupa Augustyna, zebrane razem przez<br />
Wincentego, kapłana z wyspy Lerynu, tłum. A. Strzelecka 91-114; P. Wygralak –<br />
Cezarego z Arles wybrane kazania o pokucie i Bożym Miłosierdziu 115-120; Cezary z<br />
Arles – Cztery kazania o pokucie i Bożym Miłosierdziu, tłum. A. Strzelecka 121-131.<br />
284. TEOLOGIA POLITYCZNA 2 (<strong>2004</strong>/2005):<br />
T. Stępień – Ojcowie Kościoła i demon Sokratesa 242-251.<br />
285. TEOLOGIA Y VIDA 45 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:
36<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
S. Fernández – El «Discurso verìdico» de Celso contra los cristianos. Crìticas de un<br />
pagano del siglo II a la credibilidad del cristianismo 238-257; J.A. Pachas – Influencia<br />
de Gregorio de Nisa sobre Juan Escoto Erìugena. Aproximaciñn a partir del<br />
«Periphyseon» 539-563; S. Zañartu – El Dios razonable de la gran catequesis de<br />
Gregorio de Nisa 564-604.<br />
286. TEOLOGICZNE STUDIA SIEDLECKIE 1 (<strong>2004</strong>):<br />
R. Krawczyk – Powstania żydowskie przeciw Rzymianom w I-II wieku n.e. 41-58.<br />
287. TERESIANUM 55 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
G. Ferraro – Lo spirito santo: Nei discorsi di Sant‟Agostino per i tempi liturgici 3-36; E.<br />
Albrile – La sapienza dell‟estasi: problemi di gnosi iranico-mesopotamica 115-151.<br />
288. THEOLOGIE UND GLAUBE 94 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
H. Drobner – Die Predigtkunst Augustins 22-32.<br />
289. THEOLOGIE UND PHILOSOPHIE 79 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
S. Grosse – Christliche Apologetik als Integration und Konfrontation. Grundstrukturen<br />
der Apologetik Tertullians 161-173; Th.H. Stark – Philosophische Lebensform,<br />
Erkenntnis und Erlôsung. Der Grundlagen und Entstehungsgeschichte der Gnosis 339-<br />
360.<br />
290. THEOLOGISCHE BEITRÄGE 35 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
W. Thiede – Der auferweckte Begrabene: von ôsterlichen Doketismus und seiner<br />
Kritikwürdigkeit 92-113.<br />
291. THEOLOGISCHE ZEITSCHRIFT 60 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
M. Heimgartner – Der Ostertermin der sogenannten „Protopaschiten” in der dritten<br />
«Rede gegen die Juden» von Johannes Chrysostomus: Zum jüdischen Pessachkalender<br />
und dem christlichen Osterkalender Antiochiens 131-144;<br />
292. THEOLOGY TODAY 61 (<strong>2004</strong>-2005) nr 1-4:<br />
Ecumenical Patriarch Bartholomew I – Orthodox Theology: Divine Charisma and<br />
Personal Experience, trans. J. Chryssavgis 7-13; K. Ware – „Seek first the Kingdom”.<br />
Orthodox Monasticism and its service to the World 14-25; V. Andrejev – Art and<br />
religion: creativity and the meaning of „Image” from the Perspective of the Orthodox<br />
Icon, trans. V. Andrejev 53-66; A. Louth – „Beauty will save the World”: The Formation<br />
of Byzantine Spirituality 67-77.<br />
293. THÉOPHILYON 9 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
E.O. Springsted – A la recherche d‟un nouveau saint Benoît. „Attention” et formation<br />
d‟une communauté 535-557.<br />
294. THEOTOKOS 12 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
M. Maritano – I primi quattro concili ecumenici in relazione con la mariologia 3-23; L.<br />
Gambero – Riferimenti mariologici nei documenti dei primi quattro concili ecumenici<br />
25-50; L. Longobardo – Maria vergine e madre negli scritti di Ilario di Poitiers 51-62; C.<br />
De Filippis Cappai – „Subtilis splendida suavis et virgo”. Maria nella predicazione di<br />
Massimo di Torino 63-78; C. Simonelli – „Per vos iungimur coelo” (Tr. II, 8, 4, 8).<br />
Riferimenti mariani nella predicazione di Zeno di Verona 79-94; G. Trettel – La Vergine<br />
Maria in san Cromazio di Aquileia 95-160; L. Dattrino – Riferimenti mariani in Agostino
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 37<br />
161-168; N. Cipriani – Il vero matrimonio di Maria e Giuseppe in s. Agostino 169-182;<br />
A. Nocoń – La dottrina mariana nell‟«Incarnazione del Signore» di Giovani Cassiano<br />
183-196; B. Kochaniewicz – Il concepimento e il parto verginale di Maria nella<br />
riflessione teologica di s. Pietro Crisologo 197-214; L. Casula – „Natus ex matre<br />
virgine”. Maria nei sermoni di Leone Magno 215-254; P. Rosa – Aspetti della<br />
mariologia di Cirillo Alessandrino e di Nestorio 255-285; C. Maggioni – Riferimenti<br />
mariani negli Omileti greci del V secolo 287-306; A. Gallico – Riferimenti mariani in<br />
Teodoreto di Ciro 307-327; S. Voicu – „Kyriotokos” e „Theotokos” nelle Omelie di<br />
Severiano di Gabala 329-335; M. Caltabiano – Aspetti sociali nell‟epistolario di<br />
Agostino: il vescovo e le donne di Ippona 337-352; M. Candidi – La crisi interiore<br />
dell‟uomo pagano tra il IV e il V secolo d.C. 353-366; Persic A., Le litanie mariane<br />
„aquileiesi” secondo le recensioni manoscritte friulane a confronto con la tradizione<br />
comune 367-388.<br />
295. THE THOMIST 68 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
P.J. Cahall – Saint Augustine on conjugal love and divine love 343-373.<br />
296. VERBUM VITAE (<strong>2004</strong>) nr 5-6:<br />
(Nr 5) P. Szczur – Wiara matką miłości chrześcijańskiej według Klemensa<br />
Aleksandryjskiego 129-144; K. Bardski – „Napoję Cię winem korzennym, moszczem z<br />
granatñw” (Pnp 8, 2b), 145-170; (nr 6) W. Myszor – „Ekklesia” i „Kościñł” w ujęciu<br />
gnostykñw II i III wieku 185-204; M. Szram – Kościñł jako rzeczywistość wieczna w<br />
doktrynie Orygenesa 205-226.<br />
297. VERITAS 49 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
G. Piaia – Agostinho e Isidoro: da „doxografia especulativa‟ à codificação enciclopédica<br />
425-436.<br />
298. VETERA CHRISTIANORUM 41 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
M. Simonetti – Esegesi biblica e storia del cristianesimo 5-20; C. Carletti – Dies mortisdepositio:<br />
un modulo „profano” nell‟epigrafia tardoantica 21-48; C.C. Berardi – La<br />
primitiva comunità giudeocristiana di Gerusalemme: note e osservazioni 49-60; A.<br />
Campione – Lorenzo di Siponto: un vescovo del VI secolo tra agiografía e storia 61-82;<br />
E. Hirschauer – L‟exégèse cyrillienne du Psaume 94, 83-106; G. Rota – Alcune<br />
osservazioni sull‟interpretazione dei must»ria nel «Salmo dei Naasseni sull‟anima»<br />
(Hipp. haer. 5, 10, 2) 107-120; C. Schiano, Dal dialogo al trattato nella polemica<br />
antigiudaica. Il «Dialogo di Papisco e Filone» e la «Disputa contro i giudei» di<br />
Anastasio abate 121-149; M. Simonetti – Margherita Guarducci tra san Pietro e<br />
sant‟Ippolito 191-206; A. Anglada Anfruns – De Paciani Barcinonensis Episcopi Codice<br />
Reginensi lat. 331, 207-223; I. Aulisa – Capua nel Martirologio geronimiano 225-258;<br />
P. Colafrancesco – Una nuova dedica a Damaso 259-265; G. De Bonfils – L‟imperatore<br />
Onorio e la difesa dell‟ortodossia cristiana contro celicoli ed ebrei 267-294; M. Dulaey<br />
– Les sources latines de l‟«Opus imperfectum in Matthaeum» dans le commentaire de la<br />
parabole des dix vierges (Mt 25, 1-13) 295-311; E. Hirschauer – L‟exégèse cyrillienne du<br />
Psaume 94, 313-339; M. Simonetti – Addendum su san Magno di Trani e di Fondi 341-
38<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
346; S. Borzì – Sull‟attribuzione della «Disputa fra Giasone e Papisco» ad Aristone di<br />
Pella 347-354.<br />
299. VIGILIAE CHRISTIANAE 58 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
E. Spät – The 'Teachers‟ of Mani in the «Acta Archelai and Simon Magus» 1-23; J.R.<br />
Harrison – In Quest of the third Heaven: Paul & his Apocalyptic Imitators 24-55; R.<br />
Roukema – The Good Samaritan in Ancient Christianity 56-97; C. M. Steenberg – The<br />
Role of Mary as Co-recapitulator in St Irenaeus of Lyons 117-137; N. Perrin – NHC II 2<br />
and the Oxyrhynchus Fragments (P.Oxy 1, 654, 655): Overlooked Evidence for a Syriac<br />
«Gospel of Thomas» 138-151; A. Cokun – Virius Nicomachus Flavianus, der Praefectus<br />
und Consul des «Carmen contra paganos» 152-178; J. Lössl – Sallust in Julian of<br />
Aeclanum 179-202; H. Jacobson – Tyconius‟ Rules of Chronology: an Innovation 203-<br />
204; D.T. Runia – Eric Francis Osborn: a Tribute 241-255; D.T. Runia – Clement of<br />
Alexandria and the Philonic Doctrine of the Divine Power(s) 256-276; D. Lee – In the<br />
Spirit of Truth: Worship and Prayer in the Gospel of John and the Early Fathers 277-<br />
297; D.I. Rankin – Class Distinction as a Way of doing Church: the Early Fathers and<br />
the Christian Plebs 298-315; T. Klibengajtis – Die Wahrheitsbezeichnungen des Clemens<br />
von Alexandrien in ihrem philosophischen und theologischen Kontext 316-331; J.N.<br />
Rhodes – Barnabas 4.6b: the exegetical Implications of a textual Problem 365-392; S.M.<br />
Hildebrand – A Reconsideration of the Development of Basil‟s Trinitarian Theology: the<br />
Dating of Ep. 9 and «Contra Eunomium» 393-406; Y.M. Duval – Une résponse<br />
d‟Ambroise à l‟empereur Gratien (CPL 160a), édition, traduction, commentaire 407-423;<br />
Th. Gärtner – Die Musen im Dienste Christi: Strategien der Rechtfertigung christlicher<br />
Dichtung in der lateinischen Spätantike 424-446.<br />
300. VIVENS HOMO 15 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
C. Nardi – Antropologia religiosa, antropologia biblico-patristica. Facoltà Teologica e<br />
„studia humanitatis” 393-402.<br />
301. W DRODZE (<strong>2004</strong>) nr 1-12:<br />
(Nr 2) J. Salij – Kobieta w chrześcijaństwie – wypowiedzi Ojcñw Kościoła 119-127; M.<br />
Zioło – O konfliktach 91-101; (nr 4) M. Zioło – O obecności Pana 91-101; (nr 8) M.<br />
Zioło – O początkach paschalnej drogi wspñlnoty 106-112; (nr 9) M. Zioło – O dobrej<br />
zazdrości. Dusza reguły św. Benedykta 102-107; (nr 10) M. Zioło – Na śladach Ojca 77-<br />
83.<br />
302. WARSZAWSKIE STUDIA TEOLOGICZNE 17 (<strong>2004</strong>):<br />
M. Starowieyski – Teksty do poznania legendy Judasza 65-88.<br />
303. THE WESTMINSTER THEOLOGICAL JOURNAL 66 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
C.J. Collins – The Eucharist as Christian Sacrifice: how patristic authors can help us<br />
read the Bible 1-23.<br />
304. ВЕСНIК БЕЛАРУСКАГА УНIВЕРСИТЕТА. СЕРЫЯ 3 (<strong>2004</strong>) nr 1:<br />
В.А. Федосник – Фасций Цецилий Киприан – путь к христианству 3-9.<br />
305. WIADOMOŚCI KOŚCIELNE ARCHIDIECEZJI BIAŁOSTOCKIEJ 13 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:
<strong>PATRYSTYKA</strong> W <strong>CZASOPISMACH</strong> <strong>2004</strong> <strong>ROKU</strong> 39<br />
(Nr 3) R. Knapiński – Symbolika Kościoła w świetle tradycji biblijnej, wypowiedzi Ojcñw<br />
Kościoła i pisarzy średniowiecznych 116-129; (nr 4) H. Żukowski – Życie wdñw i ich<br />
posługa w Kościele w pierwszych wiekach chrześcijaństwa 143-146.<br />
306. WIENER STUDIEN 117 (<strong>2004</strong>):<br />
L. Fladerer – „Meus aut veritas”: Beobachtungen zum Wahrheitsbegriff in den Opera<br />
Theologica des Marius Victorinus 173-199; Ch. Schubert – Zu Augustins «De Genesi ad<br />
litteram»: (Fragmentum Latinum Jenense 48), 201-208; G. Scafoglio – Retractatio della<br />
poesia epica nella «Mosella» di Ausonio 151-172.<br />
307. WORSHIP 78 (<strong>2004</strong>) nr 1-6:<br />
P. Jeffrey – A Chant historian reads „Liturgiam authenticam”. 1: The Latin Liturgical<br />
Traditions 2-24; 2: The Bible in the Roman Rite 139-164; 3: Languages and Cultures<br />
236-265; D.G. Lange – The «Didache»: Liturgy redefining Life 203-225.<br />
308. WROCŁAWSKI PRZEGLĄD TEOLOGICZNY 12 (<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
(Nr 2) E. Dołganiszewska – Autorytet biskupa w Kościele lokalnym w ujęciu Cypriana z<br />
Kartaginy 71-81.<br />
309. ZEITSCHRIFT FÜR ÄGYPTISCHE SPRACHE UND ALTERTUMSKUNDE 131<br />
(<strong>2004</strong>) nr 1-2:<br />
H.M. Schenke – Mittelägyptische „Nachlese” IV: Die koptischen Bestände der<br />
Sammlung Schøyen und ihr Text eines „Zweiten Matthäus” 83-92.<br />
310. ZEITSCHRIFT FÜR ANTIKES CHRISTENTUM 8 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
M.M. Gorman – The deceptive apparatus fontium in a recent edition (CChr.SL 82), 8-22;<br />
W. Barner – Editionen im Informationszeitalter 23-37; Ch. Markschies – Das Problem<br />
der „praefationes” 38-58; F. Winkelmann – Eduard Schwartz, Eusebius Werke: Die<br />
Kirchengeschichte (GCS IX/1-3, Leipzig 1903-1909). Eine vorbildliche Edition 59-78;<br />
G.Ch. Hansen – Editionen und Indices 79-87; H.Ch. Brennecke – Probleme einer<br />
Fragmenten-Edition 88-106; K. i M. Zelzer – Befunde und Probleme lateinischer<br />
Tradition 107-126; T. Krannich – P. Stein – Das Buch der Gesetze der Lände des<br />
Bardesanes von Edessa 203-229; K.H. Uthemann – Dritter Bericht zur griechischen<br />
Patristik. Über Editionen und Textkritik, Handschriften, Instrumente und Verwandtes<br />
(1998-2001), (1. Teil) 230-275; (2. Teil) 419-461; J. Rupke – Der Hirte des Hermas:<br />
Plausibilisierungs- und Legitimierungsstrategien im Übergang von Antike und<br />
Christentum 276-298; A.Ch. Jacobsen – The Importance of Genesis 1-3 in the Theology<br />
of Irenaeus 299-316; X. Morales – La préhistoire de la controverse filioquiste 317-331;<br />
M.F. Patrucco – Bishops and monks in late antique society 332-345; M. Lattke – Eine<br />
übersehene Textvariante in den «Oden Salomos» (OdSal 36, 1a), 346-349; T.D. Barnes –<br />
The date of the martyrdom of Lucian of Antioch 350-353; P. Lampe – Die 2003-<br />
Kampagne des archäologischen Phrygien-Surveys der Universität Heidelberg: ein kurzer<br />
Vorausbericht 354-357; M. Wallraff – Patristische Arbeitshilfen im Internet (V).<br />
Fremdsprachige Zeichensätze 358-271; H.J. Vogt – Frühkirche und Amt: neu in der<br />
Diskussion 462-484; Th.J. Kraus – P.Oxy. V 840 – Amulett oder Miniaturkodex?:<br />
Grundsätzliche und ergänzende Anmerkungen zu zwei Termini 485-497; L. Abramowski<br />
– Nicänismus und Gnosis im Rom des Bischofs Liberius: Der Fall des Marius Victorinus
40<br />
BIBLIOGRAFIE<br />
513-566; P. Lampe – Die montanistischen Tymion und Pepouza im Lichte der neuen<br />
Tymioninschrift 498-512; S.P. Bergjan – „Das hier ist kein Theater, und ihr sitzt nicht<br />
da, um Schauspieler zu betrachten und zu klatschen”: Theaterpolemik und<br />
Theatermetaphern bei Johannes Chrysostomos 567-592; C.P. Thiede – Die<br />
Wiederentdeckung von Emmaus bei Jerusalem 593-599.<br />
311. ZEITSCHRIFT FÜR DIE NEUTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT UND DIE<br />
KUNDE DER ÄLTEREN KIRCHE 95 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
J.A. Kelhoffer – “How soon a book” revisited: EÙaggelion as a reference to “gospel”<br />
materials in the first half of the second century 1-34;<br />
K. Thraede – Noch einmal: Plinius d. J. und die Christen 102-128; P. Nagel – Die<br />
Neuübersetzung des «Thomasevangeliums» in der Synopsis quattuor Evangeliorum und<br />
in Nag Hammadi Deutsch Bd. 1, 209-257.<br />
312. ZEITSCHRIFT FÜR KATHOLISCHE THEOLOGIE 126 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
A.R. Batlogg – Karl Rahners theologische Dissertation „E latere Christi”: Zur Genese<br />
eines patristischen Projekts (1936) 111-130.<br />
313. ZEITSCHRIFT FÜR KIRCHENGESCHICHTE 115 (<strong>2004</strong>) nr 1-3:<br />
M. Matthias – Ordo salutis: Zur Geschichte eines dogmatischen Begriffs 318-346; L.<br />
Abramowski – Die Sitzung des Konzils von Ephesus am 22. Juli 431. Über die<br />
Befestigung des Symbols der heiligen Väter in Nicäa und über den vom Presbyter<br />
Charisius übergebenen Libellus 382-390.<br />
314. ZEITSCHRIFT FÜR RELIGIONS- UND GEISTESGESCHICHTE 56 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
Th.R. Elssner – Tertullian und der gegenwärtige Kopftuchstreit. Eine Relektüre 317-331.<br />
315. ZEITSCHRIFT FÜR THEOLOGIE UND GEMEINDE 9 (<strong>2004</strong>):<br />
J. Molthagen – „Cognitionibus de Christianis interfui numquam”. Das Nichtwissen des<br />
Plinius und die Anfänge der Christenprozesse 112-140.<br />
316. ZIEMIA ŚWIĘTA 10 (<strong>2004</strong>) nr 1-4:<br />
(Nr 1) W. Kic – Szlakiem św. Pawła – ewangelizacja Macedonii. Kościñł w Berei 18-21;<br />
(nr 2) B. Szczepanowicz – Ptaki Ziemi Świętej. Wrñbel i kruk 40-42; (nr 3) C.M.<br />
Paczkowski – Śladami Matki Jezusa w Nazarecie. Ojczyzna Niepokalanej 10-15; C.M.<br />
Paczkowski – Mnisi palestyńscy. U źrñdeł chrześcijańskiego życia, s. I-VIII (wkładka do<br />
czasopisma pt. „Egeria”); B. Szczepanowicz – Ptaki Ziemi Świętej. Gołąb 36-39; (nr 4)<br />
M. Piccirillo – Męczennicy w czasie pokoju. Słupnicy syryjscy 36-40; B.M. Kwiatek –<br />
„Titulus crucis”. Milczący świadek Męki Pańskiej, s. I-VIII (wkładka do czasopisma pt.<br />
„Egeria”).<br />
317. ZNAK (<strong>2004</strong>) nr 584-595:<br />
(Nr 589) E. Wolicka – Święty obraz – objawienie czy opowieść? 43-57.<br />
318. ŻYCIE DUCHOWE (<strong>2004</strong>) nr 37-40:<br />
(Nr 39) J. Carola – Czy św. Augustyn nigdy się nie spowiadał?, tłum. P. Witon 66-73; H.<br />
Pietras – Rozeznawanie duchñw u Orygenesa 113-116.<br />
zebrał<br />
Józef Figiel SDS – Lublin, KUL