osservatorio65-66 - Osservatorio Letterario

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Nel 1949, in occasione della riorganizzazione strutturale fu abolito dell'Istituto il suo posto, e venne assunta presso l'Istituto Italiano di Cultura, fino al pensionamento nel 1984, mantenendo i rapporti di collaborazione con l'Istituto stesso. Nel 1990 ricevette un invito dalla cattedra di italiano dell'ELTE (Università degli Studi Loránd Eötvös) per tenere lezioni; dal 1992, come docente universitario, insegna storia italiana e storia delle relazioni italoungheresi. Nel 1985 ottenne dall'Accademia Ungherese delle Scienze il titolo di "candidato delle scienze storiche", nel 1997 ottenne dall'ELTE il diploma di abilitazione ed il titolo di insegnante universitario privato. Nel 1974 e nel 1983 le fu donato da parte della Repubblica Italiana l'Ordine di "Cavaliere" e "Commendatore". Ha partecipato con discorsi a diversi seminari e conferenze italo-ungheresi ed internazionali in Italia ed in Ungheria. Ha pubblicato sei libri tra cui citiamo: "L'Italia e la rivoluzione ungherese nel 1848-49" (1948), "Mazzini" (1977), "Párhuzamok és kereszteződések” A magyar - olasz kapcsolatok történetéből, [Paralleli ed incroci. Dalla storia dei apporti ungaro-italiani] (1982), ("Velence és Magyarország. Egy szomszédság küzdelmei" [Venezia ed Ungheria. Le lotte di una vicinanza] (1990), “A kereszténység védőbástyája olasz szemmel” [Le bastioni difensori della cristianità con gli occhi degli Italiani] (1996). Autrice anche di circa trentasei pubblicazioni scientifiche (studi) nei due paesi sopraccitati, principalmente in relazione ai rapporti italo-ungheresi, inoltre diverse traduzioni di libri dall'italiano. Fonti: «Magyarország rövid története» di Hanák Péter, Gondolat, Budapest, 1986. Magyar történelmi kronológia az őstörténettől 1970-ig, Tankönyvkiadó, Budapest, 1979; «Ungheria» Microsoft® Encarta® Enciclopedia Online 2008 http://it.encarta.msn.com © 1997-2008 Microsoft Corporation; Wikipedia; A kultúra a harmadik évezred közepén/La cultura alle soglie del terzo millennio, Edizione Istituto Italiano di Cultura per l’Ungheria/Noran, 2000: Intervento di Magda Jászay [Trad. © di Daniella Oláh]. Victor Sebestyén: Budapest 1956, Rizzoli 2006 25) Fine ______Recensioni & Segnalazioni______ Salvatore Veca CITTADINANZA Riflessioni filosofiche sull'idea di emancipazione Feltrinelli 2007, pp. 216, 8,00 € I valori fondamentali della democrazia, i diritti di cittadinanza, l’idea di emancipazione per uomini e donne, erede delle grandi tradizioni moderne del liberalismo e del socialismo. Suggerimenti per l’azione di riforma di una politica di sinistra. «Lo scopo principale di questo saggio è quello di formulare argomenti filosofici a proposito di alcune idee centrali per una prospettiva di sinistra, sullo sfondo e la scena del nostro tempo. I tratti salienti di questa scena sono sotto gli occhi di tutti: imponenti trasformazioni, conflitti, movimenti collettivi, sfide, tensioni e dilemmi in un mondo sempre più piccolo, interdipendente e incerto. Tutto ciò sembra richiedere un esercizio di intelligenza e di fantasia morale e politica tanto arduo e difficile quanto importante e, forse, ineludibile. (...) La mia idea non è quella di dettare linee per l’azione politica di riforma sociale o di fornire liste di precetti per provvedimenti o programmi, né – tanto meno – quella di consentire l’accesso alla vera o all’autentica dottrina, alla luce della interpretazione più accreditata e per gli scopi di un messaggio o discorso ideologico emancipatorio. Quanto tento di fare è più semplicemente di suggerire, sulla base di alcuni argomenti e di una più ampia teoria normativa di sfondo, su che cosa per la sinistra potrebbe o dovrebbe essere interessante e rilevante discutere politicamente, e perché.» (Dalla Premessa) Salvatore Veca, professore di Filosofia politica, è vicedirettore dell’Istituto universitario di Studi Superiori di Pavia. È stato presidente della Fondazione Feltrinelli di Milano dal 1984 al 2001 e preside della facoltà di Scienze politiche dell’Università di Pavia dal 1999 al 2005. Bibliografia: Dell'incertezza, Universale Economica Saggi, Euro 12,5, Campi del sapere, € 23,24; La priorità del male, Campi del sapere, € 14; La bellezza e gli oppressi, Campi del sapere, € 13; Della lealtà civile, Elementi, € 16,53; Una filosofia pubblica, Campi del sapere, € 10,33; Lezioni di Storia della Filosofia Morale (a cura di), Campi del sapere, € 40; Giustizia come equità (a cura di), Campi del sapere, € 28; In principio era l'azione (contributi a), Campi del sapere, € 25; Lezioni di Storia della Filosofia Morale (contributi a), Campi del sapere, € 40; Una ragionevole apologia dei diritti umani (contributi a), Campi del sapere, € 15; Discorso sopra lo stato presente dei costumi degl'Italiani (contributi a), Universale Economica I Classici, € 6. 30 OSSERVATORIO LETTERARIO Ferrara e l’Altrove ANNO XII/XIII – NN. 65/<strong>66</strong> NOV.-DIC./GEN.-FEBB. 2008/2009
Maria Rosaria Cofano NORA DAREN Il corpo, il suo supplizio Bastoni, 2007, 13,00 € Romanzo appartenente al filone dark-esoterico, colto e coinvolgente, capace di suscitare adeguate sensazioni al genere sebbene non privo di ridondanti pieghe. Sintesi dell’altro libro, quello che narra e contiene, del colore alchemico sprigionante la “Vera Forma”. Forma che sradica il dubbio come pure la stessa esistenza. Un libro che, misteriosamente, viaggia per essere recapitato a Nora Daren, la protagonista, per poi, attraverso un ancor più indecifrabile traghettatore, evitare puntualmente scaffali e catalogazioni attanagliando nuove vite per rendere altrettante fulminanti cognizioni. Libro, dunque, ermetico e persino sinistro, nondimeno mistico ed intriso del sangue del martirio, del vivere versato nella coppa dell’oblio, quella del pittore Vincent Daren, dove “la realtà plasma, devia, cambia” la ricerca della “Vera Arte”. L’“idioma cromatico” che ritorna al caos, alla sua origine. Lui è un artista divenuto cieco che non indugia ad evocare Baudelaire esortando ad “ubriacare l’anima” per tornare alla “Vera Forma”, ma resta ossessionato dai ricordi, imbrigliato in una lotta col sentimentalismo per affermare un’ostinata volontà di annichilimento del reale. Anacoreta nell’isolamento del sé dal mondo, sembrerebbe vivere i suoi ultimi giorni sotto una sperduta montagna francese per lasciare definitivamente il corpo, il suo supplizio, chiave di una trascendenza maniacale, turbata, possibile frutto di remoti traumi infantili. Emerge una follia rivelatrice, qualche retrogusto alla Polanski, ma anche accertate radici nella tradizione del noir ottocentesco con tanto di risvolti filosofici. Libro paradossalmente provvidenziale e nondimeno esiziale. Forma diaristica che ingloba un giallo a tema. Qui la morte è altresì taumaturgica per quanto contenuto nelle pagine, una forza personificata nell’inquietante ed altrettanto imponderabile presenza dell’ “uomo normale” e la sua “margherita” che si perpetua ovunque. Libro che compare e sparisce per poi di nuovo divenire altrove, estremo consolatore, possibile forma di ricongiungimento alla coscienza primordiale nel delirio, chiusura del cerchio, consapevolezza di salvifiche emozioni. Monade che oltrepassa “il corpo” nell’atto estremo celebrato nel suicidio, “Vertigine del Grande Salto”. Se “la realtà rende immortali le azioni scandite in un tempo che è già storia”, “l’Attimo di Eterno è in noi, ma non riusciamo ad afferrarlo”. “Lo stridor di denti”, citazione di una parabola del Vangelo secondo Matteo, conduce Nora da Padre Adolfo, delimita l’inferno relegandolo alla paura dei sentimenti. Ma sarà soltanto dopo la morte della ragazza che il sacerdote verrà, a sua volta, travolto da quelle inafferrabili pagine mai tradotte dal francese. Qui si susseguono, nella trama, i pochi tratti di un ordinario poliziesco, col libro sottratto da un presunto impostore e un’indagine con risvolti palesemente grotteschi. Con Padre Adolfo resta il dubbio, o piuttosto lo si elude attraverso la fede, ciononostante si percepisce tutta l’energia che lo scaraventa ad una condizione preesistente, nel libro che risucchia. Una monade che rifugge il ruolo demiurgico del mondo, mummifica ogni dinamica di ciclicità immanente introitando l’immaginifico in luogo del reale, e, nell’annullamento, ritrova l’entità assoluta constatata e contrastata, azzerando, di fatto, il varco iniziatico aperto con la creazione. Notevole è la caratterizzazione psicologica dei personaggi che, soprattutto nella seconda parte, è posta in risalto attraverso la figura di Verena, la cinica sopravvissuta che diverrà sigillo dell’intera vicenda aprendo prospettive per ulteriori scenari, tutti ancora da scrivere e dove, soprattutto, nel culmine delle cose tutto è ancora possibile. Enrico Pietrangeli - Roma - Walter Mauro VITA DI UNGARETTI Anemone Purpurea, 2006 Ungaretti, somma sintesi della poesia italiana del Novecento, viene qui riproposto in un lavoro interpretativo che conduce il lettore tanto nella sua affascinante e lunga esistenza quanto nei risvolti cognitivi della sua ricerca artistica. Mauro, ex allievo, ci svela il suo verso in modo organico e compiuto rendendo molto bene l’air du temps e non rinunciando all’espediente narrativo innestato sulla stesura critica. Si parte dall’infanzia, dal deserto egiziano; il primo impatto è con Leopardi, una formazione nel segno dell’infinito e del mistero che già si palesa tra la sabbia nel tarlo dell’ineffabile. Sono radici, queste, onnipresenti e che cementano nella parola la rivelazione poetica. “Segreto che mi è tutt’oggi segreto”, così lo definiva lo stesso Ungaretti riferendosi a Mallarmè. Durante il primo viaggio del poeta in Europa, si suicida Mohammed Sceab, l’amico che lo aveva raggiunto in Francia, segnandolo in una catena di lutti. Parigi è il pulsante centro di cultura e avanguardie all’apice di ragguardevoli presenze e fenomeni. Lì nasce l’amicizia con Apollinaire, segue i seminari di Bergson e, soprattutto attraverso la figura di Prezzolini, verrà aiutato ad introdursi in quel folto e variegato mondo artistico. Poi la guerra, la focosità anarco-interventista e il pietrificante orrore delle trincee: “Si sta come/d’autunno/sugli alberi/le foglie”. L’oltralpe resta a portata di mano, vi ritornerà in licenza anche dopo l’armistizio, quando verrà meno anche l’amico Guillaume. Nella douce France conosce anche Jeanne Dupoix, compagna di una vita deceduta nel ’58. A partire dal ’20, Ungaretti si trasferisce a Roma. Qui avviene “l’assimilazione del barocco”, del “senso tragico della vita che risiede e persiste” in quest’arte. Attraverso La Ronda, sopraggiungono anche opportuni stimoli nell’humus della rilettura della tradizione con la modernità. Si avvia quel “processo di recupero leopardiano” che lo vedrà protagonista in Brasile, terra in cui troverà tutta “l’esuberanza della natura” ma anche la prematura scomparsa del figlio Antonietto ed un più incisivo impatto col barocco. Poi il rientro a Roma, l’occupazione e la conseguente liberazione con “facinorosi che accusano il poeta di fascismo”. Con Piazza Remunia s’intravedono i contatti più diretti dell’autore col poeta, l’entourage universitario e la OSSERVATORIO LETTERARIO Ferrara e l’Altrove ANNO XII/XIII – NN. 65/<strong>66</strong> NOV.-DIC./GEN.-FEBB. 2008/2009 31
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