STUDI ETRUSCHI - Bretschneider Online

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ISTITUTO NAZIONALE
DI STUDI ETRUSCHI ED ITALICI
FIRENZE
STUDI ETRUSCHI
V O L . L X X V – M M I X – ( SE R I E I I I )
G I O R G I O B R E T S C H N E I D E R E D I T O R E
2 0 1 2

Direttore
GIOVANNANGELO CAMPOREALE
Comitato Direttivo
LUCIANO AGOSTINIANI - MARIA BONGHI JOVINO - GIOVANNI COLONNA
LUIGI DONATI - ADRIANO MAGGIANI - MARINA MARTELLI
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per i Beni e le Attività Culturali e della Fonderia Artistica Ferdinando Marinelli (Firenze)
ISSN 0391-7762
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SOMMARIO DEL VOLUME
Elenco delle abbreviazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag. VII
Parte I - Storia - Archeologia - Religione
MARIA BONGHI JOVINO - Alle origini del processo di strutturazione del tempio etrusco. La presenza
del podio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag. 3
GIOVANNI COLONNA - Ancora su Śur/Śuri. 1. L’epiteto *Eista (“il dio”); 2. L’attributo del fulmine
(tavv. I-IV) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 9
JEAN-PAUL THUILLIER - Sur/*Śuri/Śuris/Sorex/Sors: le dieu et les sorts (tav. V) . . . . . » 33
RICCARDO CHELLINI - Eolo, non Etolo: il mito di Pegaso alla fonte su uno specchio del Cabinet
des Médailles (tavv. VI-VIII) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 51
GLENN markoe - An Etruscan bronze figure of a male votary in Cincinnati: An examination of
its style (tavv. IX-X) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 57
GIOVANNANGELO CAMPOREALE - Appunti sull’ipogeo dei Volumni (tavv. XI-XIV) . . . » 61
Parte II - Lingua - Epigrafia
JEAN HADAS-LEBEL - Le locatif etrusque en -li: un locatif II . . . . . . . . . . . Pag. 75
VALENTINA BELFIORE - Una nuova forma di negazione in etrusco . . . . . . . . . » 93
LUCIANO AGOSTINIANI - RICCARDO MASSARELLI - Non una ma due: sulla lamina con
culśanś al Museo dell’Accademia Etrusca e della Città di Cortona (tavv. XV-XVI) . . . . » 107
LUCIANO AGOSTINIANI - GIULIO M. FACCHETTI - Il vaso di Niumsis Tanunis (tavv. XVII-
XXII) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 123
Parte III - Naturalistica - Tecnica
SILVIA NUTINI - Analisi archeozoologica della fauna proveniente dallo scavo di Fonteblanda (Grosseto),
1993 (tav. XXIII) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag. 149
LORENZO COSTANTINI - LOREDANA COSTANTINI BIASINI - FABRIZIO PICA - MONI-
CA STANZIONE - Analisi archeobotaniche a Chiusi: semi e carboni dallo scavo del Petriolo
(tavv. XXIV-XXV) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 165

VI
Sommario del volume
Parte IV - Riviste epigrafiche
Rivista di epigrafia etrusca (a cura di Luciano Agostiniani, Giovanni Colonna,
Adriano Maggiani) (tavv. XXVI-L) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag. 181
R i v i s t a d i e p i g r a f i a i t a l i c a (a cura di Aldo Luigi Prosdocimi, Anna Marinetti)
(tavv. LI-LVII) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 315
Parte V - Notiziario
V i t a d e l l ’ I s t i t u t o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag. 365
Consiglio direttivo e Membri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 365
R a s s e g n a b i b l i o g r a f i c a (a cura di Enrico Benelli con la collaborazione di Maria Pia
Marchese Bastianini) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 375
Recensioni
Nancy A. Winter, Symbols of Wealth and Power. Architectural Terracotta Decoration in Etruria and
Central Italy, 640-510 B.C. (Simonetta Stopponi) . . . . . . . . . . . . . . . Pag. 497
Anthony Tuck, The Necropolis of Poggio Civitate (Murlo). Burials from Poggio Aguzzo (M. Cristina
Biella) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 505
L. Cenciaioli (a cura di), L’Ipogeo dei Volumni. 170 anni dalla scoperta (Simonetta Stopponi) . . . » 510
J. de La Genière - G. Greco (a cura di), Il santuario di Hera alla foce del Sele. Indagini e studi 1987-
2006 (Maria Bonghi Jovino) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 516
Necrologi
Fu lv i o Ca n c i a n i (Antonio Giuliano) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag. 521
Cambi continuativi con gli «Studi Etruschi» . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 523
Cambi continuativi con il «Notiziario» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 524
Pubblicazioni ricevute in dono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 526
Indice delle tavole fuori testo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 531

RECENSIONI
Na n c y A. Wi n t e r, Symbols of Wealth and Power. Architectural Terracotta Decoration in
Etruria and Central Italy, 640-510 B.C., Memoirs of the American Accademy in Rome
Suppl. IX, Ann Arbor 2009, pp. l i i + 676.
Il lavoro di N. A. Winter si propone di ricostruire i sistemi decorativi fittili in uso
negli edifici d’Etruria ed Italia centrale dal 640 al 510 a.C., cioè in quella nota come ‘prima
fase’ di A. Della Seta 1 . In materia di terrecotte è d’obbligo il riferimento al volume
di A. Andrén, utilissimo e relativo a tutta la produzione fittile architettonica, ma che ormai
– a 70 anni di distanza dalla sua pubblicazione 2 – mostra ‘i segni del tempo’ ed un
approccio di studio in gran parte superato. Il volume in esame non si pone come una
revisione, ma amplia a dismisura la documentazione accumulatasi nei decenni e soprattutto
affronta lo studio con prospettive aggiornate ed attente alla moderna metodologia
d’indagine. Le cronologie, che nel volume dell’Andrén erano ancora tutte determinate
sul piano stilistico, vengono ora supportate – quando possibile – anche da dati di scavo
e dall’esame dei contesti: la seriazione diacronica dei tetti costituisce infatti uno degli
aspetti fondamentali del volume.
Dopo gli elenchi di grafici ricostruttivi dei tetti, di figure e disegni di elementi, la bibliografia
(22 pp.), suddivisa in lavori specifici ed addizionali, ed un utile glossario (pp.
ix-li), il libro si apre con un’introduzione nella quale l’A. espone le ‘norme per l’uso’ del
volume che verranno rigorosamente rispettate nei diversi capitoli. Viene inoltre dichiarata
la programmatica rinuncia all’esegesi dei motivi figurati.
L’A. articola l’imponente materiale in 7 capitoli che rispondono ciascuno ad un sistema
decorativo: ogni capitolo inizia con alcune considerazioni generali sulle caratteristiche
del sistema, seguono – in ordine cronologico – le ricostruzioni dei tetti corredate
da sintetiche note sull’edificio di pertinenza, quindi i singoli elementi (dopo una breve
introduzione sul tipo) vengono presi in esame sempre nella stessa sequenza ed indicati
con lettere alfabetiche (A = sime rampanti, B = sime laterali, C = antefisse, ecc.). Ciascun
elemento è individuato da una sigla formata dal numero del capitolo (e pertanto
del sistema), dalla lettera alfabetica maiuscola che indica l’elemento, da un numero arabo
che segnala le differenze morfologiche, da una lettera alfabetica minuscola che indica
la diversità di dettagli decorativi: la sigla 4.A.2.a indicherà pertanto una sima rampante
del sistema n. 4 (sistema che usa soprattutto scene militari) con profilo a cavetto
a lingue concave con cavalieri al passo verso destra, mentre la sima 4.A.2.b ha cavalieri
al galoppo. La sigla diventa così di immediata lettura per l’inquadramento del pezzo.
Di ciascun elemento vengono descritti tipo e colori dell’argilla e della decorazione pittorica
sulla base del codice Munsell. I capitoli terminano con note conclusive di sintesi
sul sistema esaminato.
Il primo capitolo tratta dei “Tetti non decorati o modestamente decorati, 650-530
1
A. De l l a Se ta, Museo di Villa Giulia, Roma 1918, pp. 127-131.
2
A. An d r é n, Architectural Terracottas from Etrusco-Italic Temples, Lund-Leipzig 1939-40.

498
Recensioni
a.C.”. Vengono assegnate a questo sistema testimonianze di tetti che, secondo le proposte
degli scavatori, appaiono iniziare nel 650-625 a.C. (Roof 1-1), sebbene le evidenze
siano più coerenti fra 625 e 620 a.C. (Roof 1-2 del 620 a.C.; Roof 1-3 del 625 a.C.). Si
offrono 23 esempi del sistema, con due esemplificazioni grafiche, distribuiti fra Roma
(l’edificio lungo la Via Sacra e la prima Regia), San Giovenale, Ficana, Satrico, Accesa,
Acqua rossa (Fase 3), Roselle, Petriolo ed altri centri etruschi e laziali. Gli elementi maggiormente
testimoniati sono ovviamente tegole (anche opaia), coppi e coppi di colmo,
per la cui analisi si accettano i parametri tipologici individuati da Ö. Wikander 3 . Fra i
materiali si segnalano le tegole da compluvium ed acroteri a corno che rinviano all’incrocio
dei pali alla sommità delle coperture straminee delle capanne. L’inizio della produzione
di tetti fittili, compresi quelli decorati dal 640-630 a.C. in poi (trattati nel secondo
capitolo), viene dunque ancorata a poco dopo la metà del VII sec. a.C. in sincronia
con la tradizione pliniana dell’arrivo di Demarato e dei tre fictores (Plin., nat. XXXV
152). L’A. sottolinea per questo sistema sia l’antichità che l’importanza dell’officina romana
alla quale (o alle sue maestranze) attribuisce anche le tegole da Cerveteri e da Ficana
(p. 47).
Il secondo capitolo riguarda i “Tetti decorati del periodo tardo-orientalizzante,
640/630-580 a.C., e loro persistente influenza fino al 560 a.C. ca.”. Si tratta del capitolo
che affronta i sistemi in uso principalmente a Poggio Civitate e ad Acquarossa le cui
scoperte hanno rivoluzionato a partire dalla seconda metà degli anni ’60 del secolo scorso
le conoscenze sulla coroplastica architettonica. L’A. ha iniziato gli studi sulle terrecotte
proprio in virtù della sua partecipazione agli scavi di Poggio Civitate e ne rimane
testimonianza negli iniziali lavori sulle antefisse 4 . L’analisi prende avvio proprio da Poggio
Civitate con il Roof 2-1 del complesso tripartito (OC3), datato al 640-630 a.C. e distrutto
nel 590-580 a.C., forse dallo stesso incendio che causò la fine dell’officina (OC2)
e della residenza (OC1). Lo scavo dell’edificio tripartito ha restituito i primi esempi di
acroteri a ritaglio a doppia voluta colorati in rosso (2.E.2.a), come le tegole. Di rilievo
l’officina, non soltanto per il proprio tetto del 630 a.C. (Roof 2-2), ma anche per quello
in fabbricazione nel 590-580 a.C. (Roof 2-22). Sono presenti acroteri a corno e a ritaglio:
questi ultimi dipinti nella tecnica ‘white-on-red’ analogamente alla coeva ceramica
dalla quale – come si osserva a proposito di Acquarossa (p. 142) – dipende la decorazione
dipinta; sono state inoltre rinvenute le prime sime laterali con gocciolatoi felini ed
antefisse a testa femminile per il cui insieme si accetta il riferimento alla raffigurazione
della Potnia theron, «concetto importato insieme all’innovazione tecnica delle matrici»
(p. 574). Per il Roof 2-22 del 590-580 a.C. l’A. sembra porsi il problema della datazione
delle matrici e della antefisse a testa ‘canopica’ (2.C.4.b) che – essendo in fabbricazione
al momento dell’incendio – vengono assegnate ad un periodo piuttosto ampio (630-
590/580 a.C.) se confrontato con altre datazioni. Nel capitolo si stabilisce anche la seriazione
cronologica dei diversi tipi di acroteri a ritaglio, in particolare di quelli a doppia
voluta. Ampio spazio d’indagine è ovviamente dedicato ai numerosi tetti di Acquarossa
che vengono articolati seguendo le fasi proposte dagli scavatori e gli studi di Ch. ed Ö.
Wikander ed attribuiti a due diverse officine: l’una attiva dal 640-30 al 580 a.C, la seconda
dal 600 al 560 a.C. Entrambe le botteghe decorano con la tecnica ‘white-on-red’,
ma se la prima appare legata ai motivi della ceramografia sud-etrusca e falisca, la secon-
3
Ö. Wi k a n d e r, Acquarossa VI. The Roof-Tiles 2. Typology and Technical Features, Stockholm 1993.
4
N. A. Wi n t e r, Architectural terracottas with human heads from Poggio Civitate (Murlo), in AC XXIX,
1977, pp. 17-34; Ea d., Archaic architectural terracottas decorated with human heads, in RM LXXXV, 1978,
pp. 27-58.

Recensioni 499
da manifesta la conoscenza delle decorazioni attestate nelle colonie greche, in particolare
nella raffigurazione del più ‘ordinato’ motivo della ‘guilloche’. Fra 600 e 580 a.C.
compaiono per la prima volta importanti novità, quali, in campo figurativo, la presenza
di una figura umana seduta (Roof 2-18; 2.D.1.a) e l’uso della sima rampante, nota a
Poggio Civitate nel Roof 2-21 (2.A.1.a) e ad Acquarossa nel Roof 2-24 (2.A.1.b). Di rilievo
l’acroterio a ritaglio a forma di pelta con felini e la Gorgone (2.E.6.b), pertinente
al Roof 2-25 della Fase 2A (600-580 a.C.): per la condivisibile ipotesi della Gorgone a
figura intera sono opportunamente richiamati gli esempi di Sant’Omobono, di Siracusa
e di Corfù. Altri tetti tardo-orientalizzanti sono documentati a Satrico (Roof 2-6), a
Cerveteri (Roof 2-27) e da un inedito tetto di San Giovenale.
Il terzo capitolo esamina il “Sistema decorativo Roma-Campania-Etruria Settentrionale,
590-575 a.C.” che già nel titolo denuncia la diffusione geografica degli esempi. Ora
le lastre sono a rilievo e tratte da matrici. I tetti più antichi del sistema sono testimoniati
a Roma. N. A. Winter propone la ricostruzione di quello della terza Regia (Roof 3-2
del 590-580 a.C.) con le famose lastre con il Minotauro 5 , oggi scoperte anche a Gabii 6 .
Ma elementi del sistema sono noti anche a Vignanello, Tarquinia e Veio, Piazza d’Armi.
I motivi decorativi sono geometrici e figurativi: ‘guilloche’, gorgoni, felini, grifi, banchetti,
cavalieri, assemblee, processioni; dominano il rosso e il bianco. Alla stessa fabbrica di
Roma viene attribuito il tetto di Pithecusa (Roof 3-4). A Roma il sistema è documentato
anche nella prima fase del tempio di Mater Matuta a Sant’Omobono (Roof 3-6) la cui
datazione al 580 a.C. convince l’A. ad assegnarlo ad intervento del figlio di Demarato,
Tarquinio Prisco. La presenza ellenizzante del frontone chiuso ed il soggetto decorativo
lo avvicinano ai frontoni del primo tempio di Artemide a Corfù e dell’Athenaion di Siracusa.
La testimonianza più completa del sistema è tuttavia quella restituita dall’Upper
Building di Poggio Civitate ascritta al 580-575 a.C. (Roof 3-8). Sime frontonali e laterali,
antefisse, lastre di rivestimento, acroteri vengono attribuiti sulla base dei contesti di
rinvenimento alle diverse ali dell’edificio eretto secondo un tipo architettonico utilizzato
in Grecia nelle case a pastàs. Dalla proposta presentata nel 1985 a proposito delle protomi
feline come destinate agli architravi 7 si passa oggi a quella di coprigiunti di sponde
di sime. Sulla base dei rinvenimenti le statue acroteriali sedute vengono assegnate al
lato nord dell’edificio. Dalla documentazione di Roma a quella della Campania, a Pithecusa
e Cuma (Roof 3-5), il sistema conosce in Etruria settentrionale la testimonianza
di Roselle (Roof 3-10). La condivisione degli aspetti morfologici degli elementi convince
N. A. Winter a suggerire che responsabili della diffusione del sistema siano l’officina
romana o artigiani in essa educati.
Il quarto capitolo illustra il “Sistema decorativo che usa principalmente scene militari,
580-540 a.C.” che presenta innovazioni tecniche, come il cavetto con lingue concave
e l’uso di matrici separate variamente combinate, e, dal 560 a.C., il primo apparire di
scene mitologiche nell’ambito di sfilate di carri e di partenza del guerriero. L’iniziale applicazione
è giudicata quella dell’oikos di Piazza d’Armi di Veio (Roof 4-1). Viene riconsiderata
sulla base di confronti morfologici ed iconografici la cronologia delle lastre con
5
Di recente attribuite alla curia Hostilia da M. To r e l l i, Fictilia tecta. Riflessioni storiche sull’arcaismo
etrusco e romano, in P. Lu l o f - C. Re s c i g n o (a cura di), Deliciae fictiles IV. Architectural Terracottas in Ancient
Italy: Images of Gods, Monsters and Heroes, Atti del Convegno internazionale (Roma-Siracusa 2009),
Oxford 2011, p. 12.
6
Presentate da M. Fabbri in occasione della Giornata di Studio intorno al volume di N. A. Winter tenutasi
a La Sapienza il 25 marzo 2010.
7
K. M. Ph i l l i p s, Protomi di leopardo, in Case e palazzi d’Etruria, p. 121.

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Recensioni
scena di partenza del guerriero (4.D.2.a, 4.D.2.c) destinate ai travi rampanti e messe in
opera con le lastre con sfilata di carri (4.D.1.a, 4.D.1.b) collocate sui lati lunghi. L’utilizzo
di stesse matrici interessa le c.d. lastre Tuscania-Acquarossa dei tetti del naiskos funerario
di Ara del Tufo (Roof 4-3) e di un edificio sconosciuto di Acquarossa (Roof 4-4),
entrambi datati al 570-560 a.C. Tale condivisione continua in tetti appena successivi: al
560 a.C. è assegnato il Roof 4-5 del portico A della zona F di Acquarossa e al 560-550
a.C. il rifacimento del tetto del naiskos di Ara del Tufo (Roof 4-6), che usano le stesse
lastre con Eracle, con banchetto e con scena orgiastica, mentre il tetto del portico C
della zona F (Roof 4-9) è ascritto al 550 a.C. N. A. Winter nella successione cronologica
degli edifici della zona F segue le proposte degli scavatori e ne riferisce l’attribuzione
dei quattro tipi di lastre alle diverse parti strutturali del tetto del portico A, ricostruito
con frontone aperto, ma giustamente precisa che «Building A was apparently the earlier
of the two» (p. 229; corsivo di chi scrive) e che non c’è testimonianza di sime rampanti,
di tegole di gronda, di acroteri (p. 231) e di lastre per columen e mutuli come quella
(più antica) con galletto dipinto (2.D.5.a): sebbene l’assenza di sime rampanti possa
non essere determinante, è tuttavia da notare che non sono menzionate lastre di rivestimento
tagliate obliquamente 8 . L’attribuzione delle numerose lastre con il leone nemeo
ai due portici sembrerebbe peraltro annullare il pur brevissimo divario cronologico dei
due edifici (portico A: 560 a.C.; portico C: 550 a.C.). La decorazione dipinta sul retro
delle lastre con banchetto e con danzatori «has suggested their placement either on the
edge of the secondary roof of the open pediment, below the antefixes, or on the architrave»
(p. 280). Nella ricostruzione grafica del Roof 4-6 di Tuscania, fornito invece di
sime rampanti, le lastre con scena orgiastica sono collocate alla base del triangolo suggerendo
l’esistenza di un frontone aperto: questi dati sembrerebbero lasciare irrisolto il
problema dell’esistenza di ‘recessed gable’ che, a parere dell’A. altrove espresso, è difficilmente
documentata nel corso della prima fase 9 . Al sistema appartengono due tetti
ceretani (Roof 4-8 e Roof 4-11) i cui elementi sono disiecta membra dispersi in musei
europei: quelli conservati a Copenhagen sono ora editi anche nel recente catalogo della
Ny Carlsberg Glyptotek 10 .
Il capitolo che più si distingue nel libro per l’ottima strutturazione è quello sul “Sistema
Veio-Roma-Velletri, 530 a.C. Suoi predecessori, successori ed imitatori”, opera di più
officine attive nell’arco di vent’anni. Gli antecedenti vengono riconosciuti a Poggio Buco
(Roof 3-7), Poggio Civitate (Roof 3-8), Castelnuovo Berardenga (Roof 5-1), Veio (Roof
7-1). Il sistema viene giudicato opera di un’unica officina, a lungo considerata veien te,
con strette interferenze con Cerveteri. Le profonde influenze greco-orientali, ben evidenti
nell’uso di motivi decorativi presenti anche sui vasi pontici, come i meandri con cigni e
fiori a stella, denunciano l’origine ionica degli artigiani responsabili dei tetti di Veio-Roma-Velletri
e di Cerveteri. Gli elementi caratteristici e la loro diffusione sono sintetizzati
in un’utile tabella (p. 313). Successori ed imitatori sono riconosciuti nei tetti delle varianti
Roma-Caprifico del 520 a.C. e Tarquinia-Roselle-Vetulonia del 530-510/500 a.C.;
8
Cfr. in proposito anche M. To r e l l i, in Gnomon LVIII, 1986, p. 265.
9
N. A. Wi n t e r, The origin of the recessed gable in Etruscan architecture, in I. Ed l u n d Be r ry - G. Gr e c o -
J. Ke n f i e l d (a cura di), Deliciae fictiles III. Architectural Terracottas in Ancient Italy: New Discoveries and
Interpretations, Atti del Convegno internazionale (Roma 2002), Oxford 2006, pp. 45-48. Ad Acquarossa e
Tuscania nel corso della prima fase sembrerebbe ipotizzato un frontone aperto, ma non viene discussa la ricostruzione
proposta per l’oikos di Piazza d’Armi da G. Ba r t o l o n i et al., Veio: l’abitato di Piazza d’Armi. Le
terrecotte architettoniche, ibidem, pp. 50-76.
10
J. Ch r i s t i a n s e n - N. A. Wi n t e r (a cura di), Etruria I. Architectural Terracottas and Painted Wall Plaques,
Pinakes c. 625-200 B.C., Copenhagen 2010.

Recensioni 501
Morfologia, scene figurate, tecnica e collocazione delle lastre di rivestimento sia del sistema
base che delle varianti sono accuratamente articolate (pp. 351-353).
Le testimonianze veienti (Roof 5-2) sono da connettere all’edificio sotto il tempio di
Portonaccio 11 , ma sono state trovate anche a Piazza d’Armi e a Campetti. L’ispirazione
ionica è individuata in modelli focesi (p. 564), comprese le corse dei carri per la cui raffigurazione
si accoglie la proposta di una loro connessione con i giochi istituiti per espiare
l’uccisione dei Focei (p. 328). A Roma il sistema è attestato in diverse località (Campidoglio,
IV Regia, Foro, Palatino, Esquilino): fra queste è Sant’Omobono con il tetto
della seconda fase del tempio di Mater Matuta (Roof 5-4) per il quale alcune novità sono
successive all’edizione di N. A. Winter. Infatti al gruppo acroteriale con Eracle ed Atena
(5.E.1.a) sulla fronte dell’edificio viene associata come acroterio del lato posteriore
la coppia di Leucotea e Palemone (5.E.1.b) nella quale studi di A. Mura Sommella oggi
leggono Dioniso ed Arianna 12 . Il tetto per completezza più esemplificativo del sistema è
quello del tempio delle Stimmate di Velletri (Roof 5-7) 13 . Nelle lastre con corsa di carri
sul rampante sinistro (motivo replicato secondo l’A. sulla sima corrispondente) l’auriga
della triga centrale si volta indietro verso l’inseguitore: il particolare richiama l’analogo
gesto del primo auriga della parete sinistra della tomba delle Olimpiadi di Tarquinia.
Dall’attribuzione delle lastre con assemblea alla base del frontone e di quelle con banchetto
all’architrave potrebbe dedursi la presenza di un frontone aperto, sebbene l’A. affermi
che non c’è evidenza per tale tipo di frontone (p. 323). La matrice delle antefisse
viene usata anche per il volto della sfinge dell’acroterio laterale, come a Sant’Omobono
per il volto di Atena. La datazione del tempio viene ancorata, come da tempo proposto,
a quella della campagna condotta da Tarquinio il Superbo contro i Volsci.
Il tetto di Caprifico (Roof 5-8), completo nei suoi elementi, rispetto al sistema precedente
mostra un numero inferiore di fregi figurati, un carattere più ‘militare’ ed una
tecnica più evoluta. Le terrecotte, disperse in vari musei, sono state di recente oggetto
di un accurato studio da parte di P. S. Lulof che propone una ricostruzione con frontone
aperto e la collocazione sui rampanti frontonali delle lastre con sfilata di carri anziché
di quelle con corsa di carri e cavalieri armati 14 . La variante Roma-Caprifico, anche
sulla base di analisi petrografiche delle argille, viene ritenuta un più tardo prodotto
della bottega responsabile dei tetti Veio-Roma-Velletri. Diversa invece l’officina (o le officine)
della variante Tarquinia-Roselle-Vetulonia che ha la prima attestazione, dubitativamente
assegnata al 530 a.C., nel tempio II dell’Ara della Regina (Roof 5-11), mentre
il tetto di un naiskos funerario di Basse degli Olmi a Vetulonia (Roof 5-14 del 510-500
a.C.) mostra nelle antefisse già l’influenza della ‘seconda fase’.
A proposito della funzione degli edifici, in particolare quelli di Poggio Civitate e di
11
L’edificio è stato interpretato come regia da G. Co l o n n a, I.F. Portonaccio, in A. M. Sg u b i n i Mo r e t t i
(a cura di), Veio, Cerveteri, Vulci. Città d’Etruria a confronto, Roma 2001, p. 40.
12
A. Mu r a So m m e l l a , La dea col tutulo dal tempio arcaico del Foro Boario, in Deliciae fictiles IV, cit.
(nota 5), pp. 177-187. Cfr. anche M. To r e l l i, La “grande Roma dei Tarquini”. Continuità e innovazione nella
cultura religiosa, in AnnMuseoFaina XVII, 2010, p. 319, con attribuzione del gruppo al tempio serviano di
Fortuna Redux; nello stesso volume una nuova proposta di lettura della lastra dell’Esquilino con biga alata e
triga terrena, pertinente al sistema Veio-Roma-Velletri (5.D.3.a) è offerta da A. Mu r a So m m e l l a , Esquilino e
Campidoglio: elementi della decorazione architettonica nella Roma dei Tarquini, ibidem, pp. 87-112.
13
Non tempio, ma regia secondo M. To r e l l i, I fregi figurati delle regiae latine ed etrusche. Immaginario
del potere arcaico, in Ostraka i 2, 1992, pp. 249-274 (= Id., Il rango, il rito, l’immagine. Alle origini della
rappresentazione storica, Milano 1997, pp. 87-121) e art. cit. a nota 5.
14
P. S. Lu l o f, The architectural terracottas from Caprifico, in D. Pa l o m b i (a cura di), Il tempio arcaico di
Caprifico di Torrecchia (Cisterna di Latina). I materiali e il contesto, Roma 2010, pp. 79-111.

502
Recensioni
Acquarossa, e del complesso dei fregi figurati dispiace che l’A. abbia deciso di lasciare
in disparte i numerosi tentativi interpretativi che hanno occupato negli ultimi anni molte
pagine di letteratura scientifica e di non proporre sue esegesi. Quanto alla destinazione
di alcuni edifici è difficile sottrarsi alla suggestione della descrizione di Virgilio della
reggia di Picus e Latinus a Laurentum messa in rilievo da M. Torelli 15 . Edifici e fregi
sono al massimo grado ‘Symbols of Wealth and Power’.
La decorazione pittorica caratterizza i tetti compresi nei capitoli sesto e settimo del
libro. In particolare tale preferenza, percepibile anche nei rilievi, è evidente a Cerveteri
da cui trae titolo il sesto capitolo: “Caere: il sistema decorativo dipinto, 540-510 a.C.”.
Determinante è l’attività di artigiani greco-orientali immigrati, come confermano le connessioni
con la decorazione delle idrie e con il sistema Veio-Roma-Velletri, anch’esso influenzato
dall’opera di individui di estrazione focese e parimenti caratterizzato dal motivo
del meandro con cigni e fiori a stella, da scene con corse di carri e di cavalieri armati,
da acroteri con Eracle ed Atena, sfingi e volute. A Cerveteri viene assegnata intorno al
520 a.C. la produzione di lastre ad alto rilievo per columen e mutuli non presenti altrove
nello stesso periodo, nonché la creazione di nuovi tipi di antefisse che vengono articolate
nella loro evoluzione cronologica, resa più esplicita da utili tabelle (pp. 425-444). Sulla
base dell’ornato delle sime rampanti vengono riconosciuti tre stili (geometrico, floreale
e figurato) strettamente correlati fra loro per aspetti morfologici, tecnici e decorativi. La
variante geometrica è la prima ad imporsi ed è testimoniata soprattutto dai rinvenimenti
di Vigna Parrocchiale, Vigna Marini Vitalini e Vigna Ramella. Tuttavia la bottega ceretana
non soltanto ha fornito tetti agli edifici della città e del suo territorio, ma alla sua fase
iniziale è da attribuire anche il tetto ‘etrusco-ionico’ del sacellum di Satrico (Roof 6-1 del
540-530 a.C.), come testimonia l’impiego di inclusi provenienti dal distretto di La Tolfa.
Alla stessa variante appartengono elementi di poco successivi (530 a.C.) conservati a
Copenhagen (Roof 6-2), di recente allestiti nella nuova esposizione della Ny Carlsberg
Glyptotek e presentati nel relativo catalogo 16 , con acroterio centrale a forma di cavaliere
su ippocampo (6.E.1.c), un frammento del quale è a Gerusalemme, ancora una volta
denunciando purtroppo la dispersione degli elementi in musei stranieri. Al 520-510
a.C. è datato il tetto da Vigna Marini Vitalini (Roof 6-5) a Copenhagen (e frammenti a
Berlino) con guerriero stante come acroterio centrale (testa pertinente), terminali ad
Amazzone (6.E.5.b) sui rampanti frontonali sopra la sima con meandro dipinto, e lastre
di columen e mutuli nelle quali sono collocati i guerrieri (un tempo disposti in un frontone
chiuso) secondo la ricostruzione di P. S. Lulof che ai terminali con Amazzoni sullo
spiovente sinistro contrappone sul destro armati a cavallo, ipotizza un tettuccio con
antefisse a figura intera e data il frontone su base stilistica al 510 a.C. 17 . Le sime a decorazione
geometrica vengono seguite nella loro seriazione, individuando anche influenze
siceliote (p. 406) e confrontando il doppio meandro con quello della kore di Antenore
(p. 408). Tipico della variante floreale è il fiore a stella che invade sime, lastre di rivestimento
e tegole di gronda, confrontabile con gli esemplari a rilievo dell’Asia Minore
e quelli dipinti sulle idrie. Alla variante con motivi figurati dipinti è assegnato un unico
tetto da Caere del 530-520 a.C. (Roof 6-7) ipoteticamente ricostruito in base ad elementi
provenienti da Vigna Parrocchiale e da Sant’Antonio, nonché a quelli conservati
15
Cfr. riferimenti bibliografici citati alle note 5 e 13.
16
Cfr. nota 10.
17
P. S. Lu l o f, Le Amazzoni e i guerrieri di Vigna Marini-Vitalini. La ricostruzione di un frontone ‘straordinario’,
in Munera Caeretana. Studi in memoria di M. Cristofani (Mediterranea v), 2008, pp. 197-214; Ea d.,
Acroteria of Amazons and warriors on horseback, in Etruria I, cit. (nota 10), pp. 154-166.

Recensioni 503
a Copenhagen. Le scene mostrano l’attenzione ai particolari, una vivace narrazione ed il
gusto per la policromia e l’ambientazione paesaggistica, tutti elementi riscontrabili nelle
coeve tombe dipinte tarquiniesi. Al sistema decorativo dipinto è ricondotto un acroterio
centrale con Eracle e l’Idra () assegnato al 530-520 a.C. (6.E.1.d), conservato a Copenhagen
e per il quale l’A. dubita (p. 468) della pertinenza della testa (6.E.1.a) attribuita
invece all’acroterio nel ricordato recente catalogo (con datazione al 500 a.C.) 18 .
Motivi floreali, dapprima dipinti poi a rilievo, connotano prodotti di Veio e di Tarquinia
che sono oggetto del settimo capitolo sul “Sistema decorativo floreale in stile ionicizzante
di Tarquinia-Veio, 550-510 a.C.” rivelando già dal titolo l’influenza di artigiani
ionici. Appartiene al sistema il tetto del sacello di Menerva del Portonaccio (Roof 7-1
del 540-530 a.C.), con sima rampante con anthemion dipinto in ‘white-on-red’ nella fascia
sotto il meandro a rilievo. In coerenza con le caratteristiche del sistema è giudicato
pertinente al tetto l’acroterio con Ercole e Minerva (7.E.1) che G. Colonna considera invece
di destinazione votiva e data a poco dopo il 500 a.C. notandone i caratteri stilisticamente
atticizzanti 19 . Il tetto venne probabilmente rifatto o parzialmente riparato nel 520-
510 a.C. (Roof 7-2). A Tarquinia, forse prima che a Veio e a Cerveteri, le testimonianze
del sistema sono restituite da elementi trovati a Pian di Civita e a Gravisca.
Dopo la minuziosa disamina dei diversi sistemi in uso fra 640 e 510 a.C. seguono
importanti considerazioni sulla manifattura delle terrecotte e sulle testimonianze di officine
(capitolo ottavo), seguendo in dettaglio, anche sulla scorta di precedenti studi, la
fabbricazione dei diversi elementi ad iniziare dalla preparazione dell’argilla fino alla loro
cottura e messa in opera. Per la costruzione del tetto sarebbe stato utile il rinvio al testo
di Vitruvio e alla nomenclatura vitruviana della gabbia lignea delle coperture. Vengono
poi dettagliatamente analizzate le evidenze per la comprensione delle pratiche di
bottega attraverso la diacronia, affrontando anche il problema della mobilità degli artigiani
e della trasmissione di modelli. Nel capitolo nono vengono elencati in ordine cronologico
i sistemi in uso nei diversi centri presi in considerazione offrendo un’agevole
sintesi di riferimento per un immenso materiale.
Le conclusioni passano in rassegna i diversi tipi di edifici, privati, pubblici, sacri
con notizie sulle planimetrie e gli alzati, quindi la posizione sul tetto dei vari elementi e
l’evoluzione dei motivi decorativi, dagli iniziali ornati dipinti ‘white-on-red’ con soggetti
analoghi a quelli della ceramografia, all’introduzione del rilievo forse su ispirazione corinzia,
all’uso di motivi dipinti di matrice greco-occidentale, ai fregi figurati dapprima
con teorie animalistiche desunte dal repertorio corinzio ed etrusco-corinzio, poi dalla
ceramica attica, fino alle manifestazioni a rilievo o dipinte testimonianti l’attività di artigiani
greco-orientali. Il capitolo si chiude con considerazioni storiche che mettono in rilievo
il legame delle manifestazioni etrusche con le esperienze di Corinto ed Istmia, anche
nell’ottica dell’organizzazione delle botteghe. Irrinunciabile in proposito è il rinvio
alla tradizione letteraria della saga di Demarato il cui coinvolgimento nella produzione
di tetti potrebbe secondo l’A. farlo identificare in un proprietario di botteghe. Alla
gens dei Bacchiadi rimandano i riscontri istituibili con le evidenze di Siracusa e Corfù,
centri che offrirono rifugio agli esuli da Corinto. In quest’ottica viene sottolineato nella
creazione e diffusione dei fregi figurati il ruolo di Roma dell’età di Tarquinio Prisco.
Il tempio della prima fase di Sant’Omobono, l’Athenaion siracusano e l’Artemision di
Corfù appaiono essere offerte votive per la caduta dei Cipselidi nel 583 a.C. Il ruolo di
Tarquinio Prisco viene letto anche nelle connessioni con i tetti di Pithecusa e di Cuma
18
J. Ch r i s t i a n s e n, Herakles, in Etruria I, cit. (nota 10), p. 150.
19
G. Co l o n n a, I.F.5. Gruppo di Ercole e Minerva, in Veio, Cerveteri, Vulci, cit. (nota 11), pp. 67-68.

504
Recensioni
e con la diffusione di modelli in Etruria settentrionale. In base alla testimonianza delle
fonti spetterebbe inoltre allo stesso sovrano la costruzione di botteghe intorno al Foro:
N. A. Winter pertanto non esclude che alcune fossero dedite alla manifattura di elementi
fittili, grazie anche alla presenza di letti d’argilla nell’area del Velabro. Sebbene il sistema
che usa scene militari non sia testimoniato a Roma, il riflesso dell’attività di botteghe
bacchiadi viene letto anche nell’introduzione della figura di Eracle nelle lastre di
Acquarossa e di Tuscania sulla base dell’ascendenza eracleide della gens, ma è probabilmente
da considerare il valore emblematico dell’eroe per un’ideologia di stampo aristocratico
e tirannico. Gli acroteri con Eracle ed Atena del sistema Veio-Roma-Velletri richiamerebbero
ancora una volta i Bacchiadi, ora attraverso la figura del Superbo, agli
scontri del quale contro i Volsci è rapportata la variante Roma-Caprifico. Oggi gli studi
di A. Mura Sommella che nel secondo acroterio di Sant’Omobono riconoscono Dioniso
ed Arianna impongono di riprendere su nuove importanti basi il significato ‘trionfale’
del tempio di Mater Matuta.
Altre precisazioni in merito alle decorazione architettonica di prima fase sono scaturite
dalle riflessioni sul volume in occasione della Giornata di studio tenutasi a La Sapienza
il 25 marzo 2010 20 . L’A. ha potuto approfondire alcune considerazioni sulla base
di nuovi dati di scavo che hanno peraltro confermato la solida struttura cronologica e
tipologica del suo lavoro.
Il libro di N. A. Winter è altamente meritorio anche per i poderosi apparati critici:
dettagliatissimi indici che agevolano in ogni modo la ricerca, note con interminabili
elenchi di frammenti singolarmente schedati frutto di un’indagine di più lustri in musei
e magazzini europei e americani, inappuntabile ed imponente la documentazione grafica
e fotografica: 249 disegni di elementi, 33 ricostruzioni grafiche, delle quali 4 realizzate
anche a colori, 18 aggiornate planimetrie di edifici, 213 fotografie (un solo rammarico:
sebbene le dimensioni delle immagini in genere siano opportunamente correlate a
quelle dei grafici, sono di piccolo formato, peccato veniale certamente non imputabile
all’A., ma agli attuali costi delle pubblicazioni!). L’assidua frequentazione dei materiali
architettonici, esemplificata dal fondamentale volume sulle terrecotte architettoniche greche
21 , da una lunga serie di articoli e di contributi a Convegni, e dall’organizzazione di
Congressi internazionali come quelli ad Atene 22 , non soltanto garantiscono le profonde
conoscenze di decorazioni fittili di edifici da parte di N. A. Winter, ma rappresentano –
se ve ne fosse bisogno – un’ulteriore garanzia per il valore del libro, vera pietra miliare
nello studio dei più antichi tetti d’Etruria e dell’Italia centrale.
Si m o n e t ta St o p p o n i
20
Tetti di terracotta. La decorazione architettonica fittile tra Etruria e Lazio in età arcaica, Atti delle Giornate
di Studio (Roma 2010) (Officina Etruscologia V, 2011).
21
N. A. Wi n t e r, Greek Architectural Terracottas from the Prehistoric to the End of the Archaic Period, Oxford
Monographs on Classical Archaeology, Oxford 1993.
22
N. A. Wi n t e r (a cura di), Proceedings of the First International Conference on Archaic Greek Architectural
Terracottas, Athens, 1988, in Hesperia LIX, 1990, pp. 13-323; Ea d. (a cura di), Proceedings of the
International Conference on Greek Architectural Terracottas of the Classical and Hellenistic Periods, Hesperia
Suppl. XXVII, Princeton 1994.

Recensioni 505
An t h o n y Tu c k, The Necropolis of Poggio Civitate (Murlo). Burials from Poggio Aguzzo,
Archaeologica 153, Giorgio Bretschneider, Roma 2009, pp. 146, figg. 16, tavv.
XXXIII.
Nel 1926 Ranuccio Bianchi Bandinelli segnalava la presenza di alcune tombe «a circa
due chilometri da Vescovado […] sotto la sommità prospiciente Murlo» 1 . Si trattava
di tre nuclei di sepolture, uno a incinerazione con tombe «con ziretti d’impasto greve» 2
e gli altri due a inumazione 3 . Tuttavia nei decenni successivi la zona doveva assurgere
agli onori della cronaca archeologica soprattutto per via dei rinvenimenti sulla collina di
Poggio Civitate, ove il ben noto complesso di età tardo-orientalizzante ed arcaica è venuto
alla luce. Nel 1972 l’équipe americana impegnata nelle ricerche a Poggio Civitate
estese le indagini anche a Poggio Aguzzo, a parte della necropoli. Le nove tombe scoperte
in quella circostanza e confluite nell’Antiquarium di Murlo 4 sono rimaste sostanzialmente
inedite sino al lavoro di Anthony Tuck 5 .
Lo studioso precisa sin dal principio del volume che le ricerche degli anni ’70 hanno
interessato solamente una piccola porzione della necropoli, la cui estensione complessiva
è ancora da definire (p. 1) e di cui potrebbero far parte anche le già citate sepolture
individuate a inizi ’900 dal Bianchi Bandinelli (p. 83), ma anche un ampio tumulo ancora
non indagato (p. 85). Topograficamente Poggio Aguzzo e Poggio Civitate fanno parte
della medesima unità orografica e la distanza tra i due siti è di soli 350 m. Le nove
tombe oggetto del volume sembrerebbero tutte a fossa semplice con il corredo posizionato
ai piedi dei defunti (p. 5). In un caso, la tomba 2, non è stato possibile determinare
l’andamento della fossa, la 3 e la 4 sono adiacenti, mentre la 5 è bisoma. Una volta
individuate le tombe sul terreno, i pani di terra vennero asportati per poter permettere
lo scavo in laboratorio. Le condizioni di conservazione delle sepolture e dei reperti
non possono considerarsi ottimali: i materiali sono per lo più ricomposti da moltissimi
frammenti e il tipo di terreno non ha, se non in pochissimi casi e in forma molto limitata,
permesso la conservazione dei reperti ossei 6 . Per di più lavori agricoli avevano intaccato
almeno in un caso la tomba (tomba 2) e in un altro (tomba 6) il rinvenimento a
soli 15 cm di profondità rispetto al piano di calpestio è sufficiente per farci comprendere
la non integrità della parte superiore del contesto. Quanto detto ci priva quindi della
possibilità di conoscere le modalità di copertura delle sepolture, note invece almeno in
parte per le incinerazioni ricordate dal Bianchi Bandinelli, che indicava infatti gli «ziretti»
come «coperti o contrassegnati da pietre stondate, a palla o a semisfera, di una qualità
tufacea estranea al luogo» 7 . Un unico spiraglio potrebbe venire dalla tomba 7, per
la quale i taccuini di scavo suggeriscono che alcune «stone slabs […] may have formed
1
R. Bi a n c h i Ba n d i n e l l i, Murlo (Siena). Monumenti archeologici del territorio, in NS 1926, p. 166
sgg. e per un’analisi dei reperti citati dallo studioso si veda A. Ta l o c c h i n i, Poggio Civitate (Murlo, Siena).
Stray finds, in Poggio Civitate (Murlo, Siena). The Archaic Sanctuary, Catalogo della mostra, Firenze 1970,
pp. 13-20.
2
Bi a n c h i Ba n d i n e l l i, cit., pp. 166 sg. e 165, fig. 1, 3.
3
Ibidem, pp. 167 sg. e 165, fig. 1, 4.
4
Al momento sono esposte nella sala XII (http://www.archeologiatoscana.it/percorso.phpid=murlo).
5
Un’analisi assai concisa è presente in A. Tu c k, New burials from Poggio Aguzzo: The necropolis of
Poggio Civitate (Murlo), in AJA C, 1996, pp. 399-400.
6
Parti dello scheletro degli inumati sono infatti conservate nei seguenti contesti: nn. 3, 5, 6 e 7.
7
Bi a n c h i Ba n d i n e l l i, cit. (nota 1), p. 167.

506
Recensioni
a sort of canopy over the tomb». Ma «the extent to (sic) the slabs is uncertain since the
area had been dug away by one of the workmen» (p. 9).
La documentazione pubblicata non consente la localizzazione precisa dell’area indagata,
mancando un posizionamento in una carta topografica, e anche la planimetria
proposta in fig. 1 riguarda i soli contesti nn. 1-6. D’altro canto l’A. precisa che i dati
confluiti nel volume sono stati ricavati dai taccuini di scavo e dagli schizzi eseguiti al
momento delle indagini (p. 5). Pertanto per quanto riguarda le tombe 7-8 ci si deve limitare
ad un posizionamento indicativo: la tomba 7 è infatti «adjacent and slightly to
the north of Tomb 6», la 7 «was located about 3.5 meters to the southeast of Tomb 6 -
Tomb 7 group». Mentre per la tomba 9 la situazione è ancora più complessa e l’A., nonostante
l’attenta analisi dei taccuini di scavo, deve concludere che «there is no mention
in the excavation notes of the position of this tomb, nor does it appear on the area
plan of the 1972 excavation».
Il volume prosegue con un capitolo dedicato alla cronologia dei contesti (pp. 11-
23). Una prima parte (pp. 11-16) mira all’identificazione di aspetti comuni e di interrelazioni
tra i materiali rinvenuti nelle singole sepolture al fine di costruire una cronologia
relativa. La sostanziale omogeneità dei contesti porta l’A. a sostenere che le tombe sono
grosso modo contemporanee «or at least all contain materials roughly contemporary in
their manufacture», con una conseguente loro datazione nell’arco di un decennio o ventennio
(p. 16). Alla seconda parte del capitolo (pp. 16-23) è dedicato il tentativo di definire
la cronologia assoluta, che lo studioso basa per lo più sulla presenza nella tomba
5 dell’aryballos protocorinzio n. 31 del tipo Mozia del Neeft, collocabile tra i sottogruppi
E e M per via del tipo di decorazione e sui kyathoi nn. 38 e 21, che vengono avvicinati
per questioni formali e decorative a quello iscritto dalla tomba del Duce 8 . La conclusione
è che le deposizioni possono essere inquadrate attorno alla metà del VII secolo
a.C., essendo quindi contemporanee alla fase più antica del complesso orientalizzante
di Piano del Tesoro (p. 23).
Il volume prosegue con l’analisi dei materiali rinvenuti, dividendoli tra reperti ceramici
(vasi pp. 25-72, altri oggetti ceramici pp. 73-74) e metallici (pp. 75-82). Le ceramiche
vengono organizzate per forme (pp. 25-48) e separatamente si prendono in considerazione
le decorazioni (pp. 49-72). Prima di analizzare l’aspetto formale l’A. propone
una divisione dei manufatti in classi ceramiche, articolata in bucchero, impasto buccheroide,
‘orangeware’, impasto e ceramica protocorinzia. Per quanto concerne il bucchero
il Tuck asserisce che tutti gli esemplari rinvenuti nei contesti sono da considerare importazioni
da altri centri etruschi, mentre a produzione locale sarebbero da ascrivere i
fittili in impasto buccheroide, frutto della volontà degli artigiani locali di imitare i prodotti
in bucchero importati. Merita una considerazione specifica la cosiddetta ‘orangeware’,
denominazione coniata dall’A. per permettere la classificazione di una dozzina di
fittili rinvenuti nella necropoli di Poggio Aguzzo e non altrimenti inseribili a suo avviso
in una delle classi già note in letteratura. Il corpo ceramico si presenta depurato e di colore
arancione. Caratteristica comune è poi la presenza di una decorazione dipinta sulla
superficie. Come giustamente rilevato dall’A. «orangeware vessels stem mainly from
Protocorinthian pottery» (p. 45). La classe è composta per lo più da alabastra con decorazione
lineare, ma anche da oinochoai e coppe. Ci si chiede pertanto se non sarebbe
forse preferibile farli rientrare nelle produzioni etrusco-corinzie a decorazione lineare,
piuttosto che creare una classe ceramica ex novo. L’incertezza della classificazione emerge
d’altro canto anche nell’opera quando, ad esempio, il numero di catalogo 12 viene
8
G. Ca m p o r e a l e, La tomba del Duce, Firenze 1967, tav. XXV a-b e p. 115 sgg.

Recensioni 507
descritto come «Etrusco-Corinthian Elongated Ovoid Aryballos» (p. 49), essendo però
già stato classificato precedentemente come pertinente alla ‘orangeware’ (p. 46).
L’analisi dettagliata condotta porta l’A. alla conclusione che la maggior parte dei reperti
trova pochi confronti precisi dal punto di vista formale con i centri limitrofi. Ne
consegue che viene proposta una visione basata sull’idea che «many 7th century BCE
sites throughout central, inland Tuscany have produced ceramics that appear generally
similar but with distinctive differences in specific shapes and fabric» (p. 25). Quest’affermazione,
basata dal Tuck sui soli dati di Poggio Aguzzo, trova d’altro canto conferme
in un orizzonte geografico ben più ampio della sola «central, inland Tuscany» ed è
piuttosto una caratteristica diffusa in generale nelle produzioni ceramiche di età orientalizzante
almeno dell’Italia centrale tirrenica. Infatti se studiate nel dettaglio e in modo
sistematico, le singole classi mostrano uno spiccato carattere locale 9 , sostanziando quindi
quell’acuta visione di Mauro Cristofani nel contributo sulla periodizzazione dell’arte
etrusca del 1989, in base alla quale la produzione doveva essere «intesa fondamentalmente
come manifestazione di serie, affidata all’anonimo mestiere artigianale, a officine
per le quali la collocazione areale appare condizione primaria nella costruzione di un linguaggio
figurativo, valutato anche nel suo grado di permeabilità e di distanza nei confronti
dell’interferenza di modelli esterni» 10 .
A livello formale il repertorio, inquadrato con attenzione dall’A., non è amplissimo
e rientra in filoni ben noti. Per quanto concerne la ceramica d’impasto di un certo interesse
appaiono le oinochoai a becco su basso piede troncoconico, con corpo ovoide o
compresso. A livello formale sono da considerare varietà delle oinochoai a becco, la cui
diffusione in area medio-tiberina e nell’Etruria meridionale interna è nota 11 . Tuttavia la
peculiarità degli esemplari da Poggio Aguzzo risiede nella presenza di un ‘coperchio’,
che ricalca la forma della bocca trilobata ed è agganciato all’ansa con un sistema di perni.
Pur non conoscendo nulla di analogo, mi sembra utile ricordare come la necessità di
chiusura di alcune oinochoai, probabilmente anche per preservare la qualità del liquido
conservato, sia riscontrabile anche nelle produzioni d’impasto di altri comparti territoriali.
Mi riferisco ad alcuni esemplari che presentano o complessi sistemi di filtri e
chiusure 12 , oppure bocche conformate plasticamente a teste di animali più o meno stilizzati
e che garantivano la chiusura del contenitore 13 . Infine, pur con provenienza igno-
9
In tal senso vanno, ad esempio, i recenti tentativi di classificazione del bucchero (A. Na s o [a cura
di], Appunti sul bucchero, Atti delle Giornate di studio [Civitella Cesi 1999 e 2000], Firenze 2004), gli studi
sulle produzioni d’impasto (M. Mi c o z z i, “White-on-red”. Una produzione vascolare dell’Orientalizzante etrusco,
Roma 1994; M. L. Me d o r i, La ceramica “white-on-red” della media Etruria interna, Acquapendente 2010;
M. C. Bi e l l a, Impasti orientalizzanti con decorazione ad incavo nell’Italia centrale tirrenica, Roma 2007; Ea d.,
Impasti orientalizzanti con decorazione incisa di aree falisca e capenate: un primo bilancio, in Bollettino di Archeologia
on line, http://151.12.58.75/archeologia/bao_document/poster/4_BIELLA.pdf ) e quelli sulle produzioni
in argilla figulina dipinta (S. Ne r i, Il tornio e il pennello. Ceramica di tradizione geometrica di epoca
orientalizzante in Etruria meridionale, Roma 2010).
10
M. Cr i s t o fa n i, Periodizzazione dell’arte etrusca, in Atti del Secondo Congresso Internazionale Etrusco
(Firenze 1985), Roma 1989, pp. 597-612.
11
Si veda di recente Bi e l l a, Impasti orientalizzanti con decorazione ad incavo, cit. (nota 9), p. 104 sg.
con bibliografia.
12
Si veda, ad esempio, in ambito falisco l’oinochoe a corpo globulare dalla tomba 3 (XLIX) della necropoli
di Montarano N a Falerii, inv. 3487, citata in A. Co z z a - A. Pa s q u i, Carta archeologica d’Italia (1881-
1897). Materiali per l’agro falisco, Forma Italiae II 2, Firenze 1981, p. 94, ma sostanzialmente inedita.
13
Si veda, ad esempio, per il comprensorio falisco l’oinochoe frammentaria dalla tomba 8 (XLVII) della
necropoli di Celle a Falerii, inv. 492, citata in Co z z a - Pa s q u i, citt. (nota 12), p. 121 e in ambito adriatico
l’esemplare da Matelica, località Crocifisso, tomba 182, n. 131, inv. 80629 (in M. Si lv e s t r i n i - T. Sa b b at i n i [a

508
Recensioni
ta, c’è almeno un caso in cui la bocca è chiusa per i tre quarti da una linguetta modellata
e due fori, l’uno sull’ansa e l’altro sulla linguetta, garantiscono l’originaria presenza
di un elemento di chiusura 14 .
Come già ricordato, un capitolo a parte viene dedicato alle decorazioni, che sono
raggruppate a seconda delle varie tecniche con cui sono state prodotte: dipinte, incise,
impresse, a stampo e a rilievo. In un quadro piuttosto omogeneo, in cui le decorazioni
dipinte sono lineari, quelle incise rientrano per lo più nei triangoli e variazioni sul
tema, piuttosto che in sistemi di archetti variamente intrecciati, spiccano indubbiamente
da un lato il repertorio animalistico presente sui fittili decorati a rilievo, e dall’altro
il guerriero inciso sull’ansa del kyathos in bucchero n. 38. Quest’ultimo trova un confronto
significativo nell’esemplare da Santa Teresa di Gavorrano recentemente edito da
Luca Cappuccini 15 . Entrambi i vasi infatti presentano sull’ansa un guerriero. Nel caso
dell’esemplare da Poggio Aguzzo è reso ad incisione, ad incisione ed excisione in quello
da S. Teresa di Gavorrano. Tra l’altro, sia detto incidentalmente in questa sede, un
ulteriore punto di contatto tra quest’ultimo fittile e i frammenti di un altro kyathos da
Murlo, questa volta dagli scavi del complesso monumentale, è sancito dal disco quadripartito
iscritto entro una circonferenza e posto all’attaccatura inferiore dell’ansa 16 . Stilisticamente
i due guerrieri non sono identici. Uno dei confronti migliori per quello da
Poggio Aguzzo, almeno a mio modo di vedere, è costituito dai guerrieri sul kyathos dalla
tomba 1 in località S. Paolo presso Cerveteri 17 e, al limite, da quelli sul quarto registro
della pisside della Pania 18 . Tra l’altro i guerrieri del kyathos ceretano condividono
anche il medesimo tipo di armamento, costituito da due lance 19 . Anche formalmente il
cura di], Potere e splendore: gli antichi Piceni a Matelica, Roma 2008, p. 222, n. 278 e fig. a p. 215 [E. Bi o c-
c o]). Casi più complessi appaiono invece le oinochoai a colli multipli conformati superiormente a teste equine,
che comunque garantiscono la chiusura del contenitore. Si vedano, come esempi, quella da una tomba
in località Monte Paglietta a Civita Castellana conservata a Tübingen (CVA Tübingen 6, p. 19 sg., tav. 7 [B.
Rü c k e rt]) e quella facente parte della Collezione C. A. (L’arte dei popoli italici, dal 3000 al 300 a.C., Napoli
1993, p. 192 sg., n. 96). Questi vasi mostrano chiari contatti con alcune produzioni di alto livello in bucchero
di ambito ceretano, come dimostrato dall’oinochoe della tomba Calabresi, per la quale si veda F. Sciacca,
in Na s o, cit. (nota 9), p. 29 sg. ed in F. Sc i a c c a - L. Di Bl a s i, La tomba Calabresi e la tomba del Tripode di
Cerveteri, Città del Vaticano 2003, p. 34 sgg.
14
L’arte dei popoli italici, cit. (nota 13), p. 130 sg., n. 42.
15
L. Ca p p u c c i n i, I kyathoi etruschi di Santa Teresa di Gavorrano e il ceramista dei Paiina, in RM CXIII,
p. 218, kyathos n. 1, figg. 4-12. Il Cappuccini nel suo lavoro ricordava già come presso il Museo di Murlo
fosse presente un kyathos inedito con un guerriero inciso (ibidem, p. 228, nota 19). Il vaso in questione era
già stato citato anche in A. Ma g g i a n i, Dinamiche del commercio arcaico: le tesserae hospitales, in G. M. De l l a
Fi n a (a cura di), Gli Etruschi e il Mediterraneo. Commerci e politica (AnnMuseoFaina XIII), 2006, p. 331.
16
Ci riferiamo alla porzione di ansa di kyathos ricostruita da molti frammenti e recentemente pubblicata
in E. O. Ni e l s e n - A. Tu c k, An Orientalizing period complex at Poggio Civitate (Murlo): a preliminary view, in
Etruscan Studies VIII, 2001 (http://scholarworks.umass.edu/etruscan_studies/vol8/iss1/3), p. 52, n. 13 e in
A. Tu c k - E. O. Ni e l s e n, The chronological implications of relief ware bucchero at Poggio Civitate, in Etruscan
Studies XI, 2008 (http://scholarworks.umass.edu/etruscan_studies/vol11/iss1/3), p. 61 sg., n. 15.
17
Editio princeps in M. A. Ri z z o - M. Cr i s t o fa n i, Un kyathos e altri vasi iscritti dalla tomba orientalizzante
di S. Paolo a Cerveteri, in BA 82, 1993, pp. 1-10 e di recente Ca p p u c c i n i, cit. (nota 15), p. 226, nota 11.
18
Per la pisside della Pania si veda di recente A. Mi n e t t i, L’Orientalizzante a Chiusi e nel suo territorio,
Roma 2004, pp. 148 sgg., n. 33.27, con bibliografia; 414 sgg. per l’analisi del contesto, e tav. LVIII.
19
Si tratta, d’altro canto, di un armamento noto anche in altre rappresentazioni di guerrieri su vasi di
età orientalizzante. Si veda, ad esempio, il kantharos in impasto con decorazione incisa ad Amburgo (Die
Etrusker. Luxus für das Jenseits, Bilder vom Diesseits, Bilder vom Tod, Catalogo della mostra (Amburgo 2004),
München 2004, pp. 67 e 98, cat. I/67, indicato come di produzione falisca, ma più probabilmente capenate)
o ancora quello a Schaffhausen, parte della Collezione Ebnöther (Bi e l l a, Impasti orientalizzanti con decorazione
ad incavo, cit. [nota 9], p. 85 sg., I.AI.15, fig. 42, tav. XLI, con bibliografia).

Recensioni 509
kyathos da Murlo, quello da S. Teresa di Gavorrano e quello dalla tomba 1 in località
S. Paolo mostrano analogie non indifferenti, che coinvolgono l’impostazione generale,
la terminazione superiore dell’ansa e la presenza di collarini plastici tra vasca e piede 20 .
Per quanto riguarda quest’ultimo dettaglio nel solo caso del kyathos da Monte Aguzzo
i collarini plastici sono due. I due kyathoi, quello di Santa Teresa di Gavorrano e quello
di Murlo, si distinguono invece per quanto riguarda la decorazione della vasca, assai
complessa nel caso del primo e più semplice nel secondo, che mostra una catena di palmette,
di un tipo ben noto anche a Murlo in relazione proprio ai kyathoi iscritti 21 , ma
che è presente anche sul noto esemplare anch’esso iscritto da Monteriggioni 22 , e a Vetulonia
esternamente sulla vasca di quello dalla tomba del Duce 23 .
Sempre in relazione alle decorazioni figurate è assai interessante il repertorio animalistico,
che comprende nelle decorazioni a stampo una teoria di quadrupedi (kyathos n.
66) e due quadrupedi rampanti affrontati (kyathos n. 56) e in quelle a rilievo grifi (nel
tondo centrale del kyathos n. 21) e una sfinge, un grifo e un assai interessante «creature
with a human head and fish-like body» (sull’ansa del kyathos n. 21). Tuttavia in questi
casi l’assenza di una documentazione grafica o macrofotografica rende impossibile, tranne
forse per il caso della vasca del kyathos n. 21, la valutazione di questo repertorio. Potrebbe
forse essere utile, per colmare questa lacuna, prevedere la pubblicazione delle immagini
dei materiali provenienti dalle tombe di Poggio Aguzzo nell’assai ricco database
online del Poggio Civitate Archive (http://scholarworks.umass.edu/ces_pcarchive/).
Due brevi capitoli sono dedicati agli altri reperti ceramici, essenzialmente le fuseruole
(pp. 73-74), e ai reperti metallici (pp. 75-82). Di un certo interesse appare in primo
luogo la presenza costante nella maggior parte delle sepolture di armi, per lo più lance,
ma anche in un caso (tomba 6) di nove punte di freccia, in origine contenute in una faretra
di materiale deperibile e messe in relazione dall’A., per questioni tipologiche, all’attività
venatoria. Dalla tomba 5 – vale a dire quella che ha restituito anche il kyathos n.
38 con guerriero inciso sull’ansa – viene inoltre un pugnale di ferro assai mal conservato,
ma con tracce di ambra e di filo d’oro.
Un ultimo capitolo (pp. 83-98) riguarda il tentativo di ricostruire il contesto sociale
che emerge dalla lettura delle sepolture e la loro relazione con il complesso di Poggio Civitate.
Interessante appare la composizione dei corredi piuttosto omogenea e senza particolari
picchi di distinzione, se si eccettua forse il caso della già citata tomba 5, bisoma
e per di più contenente oggetti di sicuro pregio, quali il kyathos n. 38 e il pugnale con
tracce d’ambra e filo d’oro n. 36. Tra l’altro, l’unico vaso d’importazione, un aryballos
protocorinzio (n. 31) viene ancora una volta da questa sepoltura. L’A. sottolinea in più
punti come queste tombe non siano a suo avviso da mettere in relazione con l’élite sociale
del complesso di Poggio Civitate, alla quale preferisce associare in via ipotetica il
tumulo non ancora indagato, posto ad occidente delle sepolture oggetto del volume.
Il libro si chiude con il catalogo dettagliato dei corredi (pp. 99-129) ed è completato
da disegni (figg. 1-16) e tavole fotografiche (tavv. I-XXXIII).
20
Per una tavola riassuntiva delle forme di questo tipo di kyathoi si veda Ca p p u c c i n i, cit. (nota 15), p.
230, fig. 22.
21
Per un’edizione dei frammenti si vedano Ni e l s e n - Tu c k, citt. (nota 16), p. 53 sg., n. 16; e Tu c k - Ni e l-
s e n, citt. (nota 16), p. 59 sg., n. 12 e il frammento anepigrafe p. 57, n. 8; inoltre Ma g g i a n i, cit. (nota 15),
p. 331 e tav. V.
22
Per il kyathos da Monteriggioni si veda in anni recenti F. Sciacca, in Sc i a c c a - Di Bl a s i, citt. (nota
13), p. 108, fig. 19.
23
Ca m p o r e a l e, cit. (nota 8), tav. XXV b.

510
Recensioni
In conclusione l’edizione sistematica dei nove contesti da Poggio Aguzzo ha sicuramente
il merito di aprire nuovi spunti di ricerca sia per quanto concerne l’assai intrigante
complesso di Poggio Civitate sia in relazione all’analisi di singole classi di materiali.
M. Cristina Bi e l l a
L. Cenciaioli (a cura di), L’Ipogeo dei Volumni. 170 anni dalla scoperta, Atti del Convegno
di Studi (Perugia, 10-11 giugno 2010), Fabrizio Fabbri Editore, Perugia 2011,
pp. 440 *. Inserito qui nota con aseterisco 1
A distanza di un solo anno (e un mese) dal Convegno organizzato dalla Soprintendenza
per i Beni Archeologici dell’Umbria e particolarmente seguito da Luana Cenciaioli,
sono stati pubblicati gli Atti a cura della stessa Cenciaioli. È questo un primo lodevole
merito di un’iniziativa tesa a celebrare degnamente i 170 anni dalla scoperta dell’Ipogeo
dei Volumni, scoperta che suscitò vastissimo interesse nel pubblico perugino di ogni livello
sociale. Altro merito del volume è quello di costituire una tappa fondamentale degli
studi su un importante monumento etrusco, soprattutto per la sua ri-considerazione
dopo la scoperta della tomba dei Cai Cutu che ha gettato nuova luce sulle produzioni
perugine di età ellenistica. Eppure, ancora una volta manca una condivisa ed univoca interpretazione
del significato delle raffigurazioni della tomba, ma soprattutto ancora esiste
una forte divergenza nell’attribuzione cronologica del monumento, come già accadde
negli studi che seguirono la scoperta. La pluralità di ipotesi, notata nell’introduzione
dal soprintendente Mario Pagano (p. 7), sebbene possa costituire un valore aggiunto di
questo volume, rischia di creare fraintendimenti che appaiono ormai decisamente superati.
Quasi due secoli di scoperte, di acquisizioni, di studi, di dibattiti sembrano essere
passati invano.
Il volume riflette l’articolazione del Convegno in tre sessioni: le scoperte ed i documenti
d’archivio, gli aspetti archeologici e la conservazione, temi fortemente interconnessi
fra loro che affrontano l’argomento da ottiche diverse, ma tutte ugualmente tese
all’approfondimento della conoscenza di un monumento celebre.
La prima sessione è aperta da Luana Cenciaioli (Storia delle scoperte e le vicende
dell’Ipogeo; pp. 15-32) che ripercorre le tappe della scoperta dal fatidico 4 febbraio
1840, passando per la costruzione nel 1867 del delizioso padiglione progettato dall’ingegnere
Guglielmo Calderini fino alla menzione degli studi sull’Ipogeo e al recentissimo
intervento finalizzato ad una migliore leggibilità delle urne della necropoli conservate
nel vestibolo. Viene descritta la tomba ed illustrati i materiali rinvenuti, alcuni dei
quali purtroppo trafugati. Ad essere preso in considerazione non è soltanto l’ipogeo, ma
anche altre due importanti tombe, quella degli Acsi e quella dei Tite Petruni. La prima,
non più ubicabile, ha restituito documenti scritti su lamine plumbee inserite fra coperchio
e cassa delle urne. Alla tomba appartenevano probabilmente anche gli schinieri
tardo-arcaici di produzione magno-greca le cui complesse vicende, da bottino di guerra
a dedica in un santuario orvietano fino al loro trasferimento a Perugia, sono state ricostruite
da Giovanni Colonna. Dalla stessa proviene il vaso con decorazione plastica sul
collo, che richiama, sebbene in tono minore, gli ornati delle famose lastre architettoniche
da Cerveteri al Vaticano. Corollario alla relazione Cenciaioli è la ricognizione delle
* Il presente testo è una rielaborazione della presentazione del volume tenutasi presso il Palazzo della
Provincia di Perugia il 6 luglio 2011.

Recensioni 511
urne conservate nel vestibolo condotta con cura da Silvia Racano (Ricognizione urnette
cinerarie; pp. 33-44).
Un dettagliato spaccato della erudizione antiquaria tra XVII e XIX secolo è offerto
da Luigi Sensi (Interessi antiquari a Perugia tra XVII e XIX secolo e l’opera di Gianbattista
Vermiglioli; pp. 45-78) che ripercorre collezioni nobiliari e gli interessi culturali di
aristocratiche famiglie perugine e di ecclesiastici, ad iniziare da Felice Ciatti, continuando
con Francesco Maria Galassi, promotore di una prima raccolta pubblica di urne etrusche
ed epigrafi latine presso San Pietro, fino all’attività di Giovan Battista Vermiglioli,
personaggio determinante per gli studi di antichità perugine.
Si torna alla scoperta dell’Ipogeo con il contributo di Maurizio Matteini Chiari (Il
cammino meno arduo. La deviazione della Strada Nazionale Cortonese presso Perugia. Una
nuova direttrice di avvicinamento alla città. Qualche osservazione; pp. 63-78) dedicato alla
deviazione della Strada Nazionale Cortonese resasi necessaria per l’eccessiva pendenza e
l’esposizione ai venti freddi della precedente strada, ancor’oggi esistente e nota un tempo
come “la strada dei contadini”, quella cioè percorsa dai lavoranti del contado che
si recavano a Perugia, in particolare al servizio di nobili famiglie. Il rinvenimento della
tomba si deve ad un cambiamento del progetto iniziale della strada, come ad un altro
cambiamento si deve purtroppo la distruzione di un edificio funerario nei pressi di
San Costanzo. L’accurata analisi di M. Matteini Chiari ha reso possibile il riconoscimento
nella cartografia storica della c.d. Tabucca (pp. 65-67), un monumento funerario di
probabile forma piramidale descritto da Cipriano Piccolpasso.
Il contributo di Sergio Fatti (Lodovico Lazi, interessato alli scavi; pp. 79-94) verte su
documenti dai quali si scopre l’interesse agli scavi della badessa del Monastero di S. Lucia
che pretende siano fatti da suoi coloni e fattori. Il Lazi è agente delle suore e pensa
ad una società fra suore, Baglioni e lui stesso. Ben lo definisce Fatti un «archeologo dilettante»
presente alla scoperta della tomba che viene giudicata essere un tempio. Irritato
con il procedere del Lazi è il Delegato Apostolico che si lamenta che la tomba sia
stata aperta senza informarlo e pensa di multare lo scavatore di 200 scudi. Fu in ogni
caso il Lazi l’animatore dello scavo.
Ancora sui documenti è il testo di Agnese Massi Secondari (Perugia e l’Ipogeo dei
Volumni in inediti documenti d’archivio francesi; pp. 95-106) che, ricercando in archivi
parigini, ha reperito testimonianze inedite di architetti che visitarono l’Umbria. Luis Hippolyte
Lebas disegnò materiali dai Volumni con qualche diversità rispetto ai disegni di
Vermiglioli, mentre a François Debret si devono riproduzioni dei noti cippi perugini.
Chiude la prima sessione di interventi il contributo di Giovanni Colonna (Per una
rilettura in chiave storica della tomba dei Volumni; pp. 107-134) che ripercorre le tappe
della scoperta e ricorda non soltanto le visite di papa Gregorio XVI, di Luigi di Baviera
e di altri, fra i quali il Mommsen, ma anche le entusiastiche parole del Dennis. Nelle
decorazioni della tomba (in alcune delle quali lo studioso legge un’allusione alla dea
«Cavtha, la Kore/Persefone etrusca» [p. 120]) vengono riconosciute valenze escatologiche,
in particolare in quelle dei due frontoni. La datazione dell’ipogeo al 220 a.C. è
supportata da argomentazioni derivate dalla cronologia sia delle tombe dipinte che delle
iscrizioni di età ellenistica, nonché dalla scoperta della tomba dei Cai Cutu. Suggestive
le motivazioni che avrebbero costretto all’abbandono dell’ipogeo, destinato ad essere
riaperto soltanto due secoli dopo per orgoglio gentilizio. I Velimna si sarebbero trasferiti,
in «un esilio, volontario o forzato» (p. 125), nell’Egitto tolemaico forse recando con
loro il liber linteus attribuibile al territorio di Perugia e databile all’ultimo quarto del III
sec. a.C. (nota 136).
La sessione degli aspetti archeologici è aperta da Enzo Lippolis (L’Ipogeo dei Velimna/Volumni
al Palazzone di Perugia: un caso di rappresentazione familiare e il problema

512
Recensioni
interpretativo; pp. 135-166) che torna ad un tema frequentato per la sua tesi di laurea.
Lippolis traccia dapprima la storia degli studi sull’ipogeo e discute recenti proposte di
datazione articolate sulla base del confronto con la tomba dei Cai Cutu (della quale lamenta
la mancanza di un’edizione ‘sistematica’) e sulla base dei dati offerti dalle epigrafi
(pp. 139-140). Sorprende lo scarso valore cronologico attribuito all’analisi paleografica
dopo le ricerche di numerosi studiosi, in particolare di A. Maggiani per il periodo che
più interessa, che hanno condotto ad importanti acquisizioni offrendo elementi di giudizio
‘interni’ al documento stesso. Lippolis data dunque la tomba all’ultimo decennio del
II sec. a.C., riproponendo sostanzialmente la cronologia nella tarda età repubblicana, già
affacciata da E. Zalapy nel 1918, ripresa da A. von Gerkan e F. Messerschmidt nel 1942
e da J. Thimme nel 1954, ed esprimendo l’opinione che il rialzamento cronologico non
è stato finora sostenuto da un’adeguata analisi complessiva. Lo iato di due secoli fra le
prime sei urne e quella di Publius Volumnius Violens (ascritta all’ultimo ventennio del I
sec. a.C.: p. 141), proposto da Colonna, diventa lo spazio di due generazioni al massimo
per Lippolis (p. 147). L’ipogeo continua dunque ad avere datazioni contrastanti. Nelle
decorazioni figurate sono riconosciuti stilemi della cultura figurativa del II sec. a.C. (pp.
143-144). Le esegesi proposte per le raffigurazioni dei frontoni sono essenzialmente rapportate
per quello di fondo alle riforme mariane dell’esercito: l’adesione ad esse dei Velimna
avrebbe garantito l’affermazione sociale della famiglia (p. 157). L’abbandono della
tomba viene attribuito alle faide del periodo tra 87 e 79 a.C.
Ipotesi sia convergenti che divergenti da quelle espresse nei precedenti contributi
emergono da quello di Vincent Jolivet (La tombe des Velimnas et la question du plan canonique
de la maison étrusque; pp. 167-182) che affronta l’esame dell’articolazione planimetrica
della tomba, assunta da J. A. Overbeck quale modello originario della casa
romana (e parimenti definita da Lippolis «vera e propria domus»: p. 148). Jolivet sostiene
invece l’esistenza di strette affinità fra la pianta della tomba e il tipo della casa etrusca
come questo è stato elaborato nel VI sec. a.C. ed individua una gerarchizzazione
degli spazi (pp. 169-170). La lettura delle due teste nei cassettoni delle alae lo convince
inoltre ad identificare le due stanze ai lati del tablino l’una come oecus femminile e l’altra
come triclinium maschile. Infatti lo studioso interpreta la testa di destra come femminile
e quella di sinistra come maschile, individuata invece da Colonna come «nubenda
dai capelli tagliati». La deposizione dell’urna marmorea è considerata posteriore di
due secoli a quella delle casse stuccate realizzate dalla stessa bottega nell’ultimo quarto
del III sec. a.C. (p. 177).
Adriano Maggiani (Uno scultore perugino a Volterra; pp. 183-204), nel presentare
una nuova urna volterrana, discute i complessi rapporti fra i tre maggiori centri produttori,
Chiusi, Volterra e Perugia. La produzione perugina inizia nel corso della prima
metà del III sec. a.C., dapprima privilegiando il coperchio configurato su casse tipo
‘Holz truhe’, ed intorno al 250 a.C. vede l’attività del Maestro dell’urna di Arnth Cais
Cutus. Al 230-220 a.C. viene ascritta la fase A dell’Officina dei Volumni (p. 186), probabilmente
ad opera di artigiani chiusini, ma con evidenti connessioni con l’urna di Arnth
Cais Cutus e con le casse di due urne da una tomba degli Ancari. Alla fase B, assegnata
al 220-210 a.C., appartengono le urne di Arnth, Larth e Veilia, la cui datazione
coinvolge quella stessa della tomba. Innovazioni tipologiche successive si devono all’Officina
del Maestro di Enomao (210-190 a.C.) che rivela l’origine volterrana del Maestro
A, seguito da altri Maestri cui si devono ulteriori sviluppi, ad esempio l’introduzione del
tipo del velato. Nel II sec. a.C. i rapporti fra Perugia e Volterra sono contrassegnati da
un intenso movimento di persone, e non soltanto di artigiani, come indizia la distribuzione
di gentilizi. Nel secolo successivo è stata sostenuta l’attività di scultori perugini a
Volterra che sembra essere testimoniata anche dalla nuova urna, databile fra tardo II e

Recensioni 513
inizio del I sec. a.C., dalla necropoli di Ulimeto con banchettante nella fronte del coperchio,
forse pertinente ad una donna perugina giunta a Volterra per via matrimoniale.
Francesco Roncalli (Costume funerario e memoria famigliare a Perugia tra IV e III
sec. a.C.; pp. 205-210) si sofferma sulla compresenza in tombe perugine di un’inumazione
in sarcofago e più incinerazioni in urne leggendo nel sistema non tanto il momento
di passaggio fra i due riti, ma piuttosto una «carica simbolica» (p. 206) che trascende il
dato cronologico. Sottolinea infatti come i fratelli Arnth e Larth, fondatori della tomba
dei Volumni, al pari del membro della famiglia dei Velthina del cippo perugino, dichiarino
nell’epigrafe sulla porta la loro discendenza da una Arznei suggerendo un possibile
«radicamento locale» proprio in virtù della famiglia materna ed un possibile recente
inserimento dei Volumni nell’aristocrazia perugina. Il rilievo di un’ascendenza matrilineare
sembrerebbe confermato dal cospicuo gruppo di deposizioni femminili entro sarcofagi
anepigrafi.
Simone Sisani (L’ultimo dei Volumni: P. Volumnius Violens e le vicende istituzionali
del municipium di Perusia tra il 40 a.C. e l’età augustea; pp. 211-210) dedica il suo lavoro
all’ultimo dei Volumni, morto in età augustea e deposto a due secoli di distanza dalla
costruzione della tomba. Sisani identifica Publius Volumnius Violens Cafatia natus con il
padre dell’omonimo magistrato che fu sia IVvir che IIvir. L’ ‘anomalia’ delle due cariche
è riscontrabile in altri esempi del municipium di Perusia ed è condivisa anche da altri
municipia. La spiegazione finora presentata ed ancorata al bellum Perusinum viene discussa
da Sisani che, sulla scia del Saddington (p. 212), data il cambio di titolatura dei
magistrati in età tardo-augustea/tiberiana, quando in ambito locale è peraltro attestato
il matronimico secondo la consuetudine etrusca. Dopo il riesame della documentazione
epigrafica, a spiegazione dell’innovazione istituzionale Sisani pensa alla restitutio del
municipio quando a Perugia fu concesso di appellarsi Augusta Perusia, probabilmente
entro l’ultimo quindicennio del regno di Augusto (p. 223).
L’edizione di una tomba del Palazzone rinvenuta nel 1966, non a caso definita Bella,
si deve ad Anna Eugenia Feruglio (La necropoli del Palazzone, la Tomba Bella; pp.
231-248). Dopo una sintesi delle indagini condotte nella necropoli ed un breve accenno
alle tombe arcaiche, viene descritto il monumento. Ornato ai lati dell’ingresso da due
corazze a spallacci e, sulla semiparete destra, anche dall’immanicatura di una machaira,
alle pareti laterali mostra tre nicchie separate da paraste con capitelli eolici e precedute
verso l’ingresso dalla raffigurazione di due cippi a colonnetta, dalla morfologia tipicamente
perugina. I capitelli vengono confrontati in particolare con quelli della Porta
Marzia. Alla descrizione delle corazze e ai confronti per il tipo si affianca la menzione
delle tombe con armi e per quelle perugine viene offerto un aggiornamento in Appendice
(pp. 242-243), mentre una precisazione (nota 65) riguarda la tomba dei Volumni: si
ribadisce che si deve ad un fraintendimento l’attribuzione dell’iscrizione tutas agli schinieri
da essa provenienti. Il fregio d’armi, di matrice macedone, non soltanto documentato
in tombe, ma anche nel c.d. Monumento degli Scudi di Dion, appare replicato a
non grande distanza di tempo e in versione assai più modesta nelle corazze della tomba.
Il monumento è assegnato alla metà-seconda metà del III sec. a.C. con un utilizzo
perdurante anche nel II sec. a.C.
L’ultima relazione della seconda sessione è opera di Giulio Paolucci (Su alcune ceramiche
dipinte dalla Necropoli del Palazzone di Perugia; pp. 249-260) e riguarda ceramiche
dipinte dell’Antiquarium del Palazzone. Le indagini condotte sulla produzione etrusca
a figure nere hanno convinto Paolucci a riunire i gruppi di Monaco 265 e Vaticano
883 nel Gruppo Monaco Vaticano ed hanno consentito di distinguere alcune mani, come
quella del Pittore Orvietano attivo fra 490 e 470 a.C. ed autore di circa 30 opere, fra le
quali l’anfora perugina esaminata nel contributo. Viene tratteggiato il repertorio decora-

514
Recensioni
tivo del Pittore che ama scene atletiche e di ispirazione dionisiaca (pp. 250-251). Alcune
anfore illustrano soggetti oltremondani che rispondono alla funzione di contenitori
cinerari come provano esempi di ceramiche greche ed etrusche a figure nere e di bucchero
noti a Cerveteri, Tarquinia, Vulci, Orvieto, Arezzo, ma particolarmente in ambito
chiusino: tutto sembra indicare che tale uso fosse presente anche a Perugia, dove la
funzione di cinerario è di sicuro testimoniata nel caso del cratere attico del Pittore dei
Niobidi e potrebbe essere riconosciuta anche per l’anfora dalla tomba 172 del Palazzone
ricondotta al Pittore dell’Ancile (p. 254). A conclusione del lavoro sono esaminati
anche frammenti attici ed etruschi a figure rosse.
Seguono nel volume contributi più strettamente legati alla conservazione dell’Ipogeo,
che iniziano con le osservazioni di Paolo Belardi, Simone Bori e Simona Graziotti
(Rilevare per rilevare. Cronistoria di un’indagine investigativa sulla paternità della “teca
muraria”; pp. 261-270) sulle notizie relative alla deliziosa struttura di protezione dell’ingresso
imitante nella decorazione motivi frequenti nelle urne perugine. Pur in assenza
di documenti l’edificio è da ricondurre all’attività di Guglielmo Calderini, alla sua ‘opera
prima’ (p. 265).
Roberto De Rubertis (L’ “Antiquarium” del Palazzone; pp. 271-274) sintetizza il suo
intervento di mimetizzazione ambientale del magazzino e dei laboratori del Palazzone
quale «vera e propria architettura invisibile» realizzata nell’abbandonata cava di materiali
per l’edilizia e con un copertura che riprende l’andamento naturale del pendio.
Un’esemplificazione di sinergia culturale fra discipline scientifiche e umanistiche è
quella presentata da Lucilia Gregori (Ipogeo dei Volumni (Perugia - Umbria); sinergia culturale
tra discipline ‘scientifiche’ e umanistiche; pp. 275-288) che coniuga geologia e archeologia.
Si apprende che le tombe del Palazzone sono scavate nei «depositi del paleodelta
di Perugia» che confluiva nel paleo-lago Tiberino dalla forma «ad Y rovesciata».
All’angolo della Y si trova il «colle di Perugia» costituito da depositi fluvio-deltizi (p.
277) nei quali è scavata la tomba dei Volumni che al fascino archeologico somma quello
geomorfologico e permette «di entrare all’interno di un paleo-delta». È mio desiderio
ricordare con tristezza e rimpianto la recente scomparsa di Lucilia Gregori.
Valter Violanti (Risultati del monitoraggio ambientale nell’Ipogeo; pp. 289-298) si occupa
del microclima della tomba che è stata inserita nel progetto di monitoraggio denominato
MAMBA, teso a valutare ed impedire le cause del degrado dei beni culturali.
Da notazioni di carattere legislativo si passa ad illustrare le iniziative di controllo del
microclima effettuate nell’ipogeo e denuncianti che l’ambiente all’interno è molto stabile,
pur permanendo il problema della crescita di microrganismi vegetali.
Le specie microbiologiche individuate nelle diverse zone della tomba sono oggetto
dell’indagine di Annalisa Pini (Diagnostica preliminare: importanza dell’approccio interdisciplinare
e valutazioni su campionamenti microbiologici effettuati presso l’Ipogeo dei Volumni;
pp. 299-308) che riferisce sulle procedure messe in atto e sui risultati raggiunti
(presenza di colonie fungine e batteriche) e giustamente invita ad un costante controllo.
Margherita Franceschini, Assunta Marrocchi e Maria Laura Santarelli (Ipogeo dei
Volumni a Perugia. Progetto per la conservazione di elementi lapidei mediante inibitori di
cristallizzazione salina; pp. 309-314), a seguito del danneggiamento delle pareti provocato
dalla condensazione dell’acqua, dalla presenza di sali solubili e dalle vibrazioni causate
dal vicino traffico ferroviario e veicolare, affrontano il tema della conservazione degli
elementi lapidei e propongono una serie di interventi mirati a prevenire e/o ridurre
la cristallizzazione salina.
Affascinante è il rilievo digitale 3D con laser scanner presentato da Daniel Blersch
(Il rilievo digitale con laser scanner dell’Ipogeo dei Volumni; pp. 315-328) che esamina
la carpenteria lignea dei soffitti replicata in pietra, con riferimenti allo studio di A. von

Recensioni 515
Gerkan. Per quanto riguarda l’unità di misura utilizzata (pp. 323-324), Blersch conclude
che le misurazioni, sebbene puntuali, non forniscono risultati certi sull’uso del piede
romano (29,6 cm) o etrusco (variamente calcolato: 32,4 cm o 40-42 cm) o italico (27, 5
cm).
Gennaro Tampone (L’architettura dell’ipogeo etrusco dei Volumni; pp. 329-344) affronta
il tema dell’architettura della tomba e, revisionando le riproduzioni grafiche iniziali,
propone il rilievo di Blersch-Tampone eseguito con laser scanner come «oggettivo
e non interpretativo» e rifiuta l’accreditata similitudine con la domus. Individua inoltre
un «ordinamento gerarchico degli ambienti» (p. 331) che privilegia le tre camere terminali
determinando il ruolo secondario delle quattro stanze ai lati dell’ambiente centrale.
Tampone si sofferma poi sulle strutture lignee simulate nei diversi ambienti della tomba
alle cui dimensioni e proporzioni a suo avviso sarebbe errato attribuire valore reale
(p. 334). Considera inoltre impropria la definizione di lacunari o cassettoni trattandosi
di «cupole» costruite in aggetto.
Si torna ai documenti d’archivio, all’erudizione antiquaria perugina e all’etruscologia
in Umbria nel Cinquecento con il saggio di Paolo Renzi (Prima dei Volumni. Percorsi
di erudizione antiquaria nelle collezioni della Biblioteca Augusta di Perugia. Per
l’etruscologia e l’epigrafia ‘etrusca’ in Umbria nel Cinquecento; pp. 345-382) che riassume
anche il noto interesse per gli Etruschi a Firenze e in Toscana ripercorrendo i testi
degli autori della fine del Quattrocento e del Cinquecento. Vengono poi esaminati gli
scritti del XVI secolo rivolti alle antichità etrusche e alle dispute sull’origine di Perugia,
sotto linean do gli interessi sviluppatisi in ambito perugino intorno a tali tematiche e
giustamente rilevando l’importanza del manoscritto di Vincenzo Tranquilli dal quale dipendono
letture (ed ubicazioni) di epigrafi etrusche perugine, in seguito inserito nella miscellanea
di Sinibaldo Tassi. Renzi si sofferma anche su documenti relativi alle Tavole di
Gubbio.
Ancora documenti sulla scoperta dell’Ipogeo, conservati presso l’Archivio di Stato
di Perugia, sono oggetto della relazione di Marina Regni (La documentazione dell’Archivio
di Stato di Perugia sulla scoperta dell’Ipogeo dei Volumni; pp. 383-390) che segnala
le vicende della particella catastale su cui insiste la tomba fino alla sua felice conclusione
in proprietà dello Stato.
Termina molto opportunamente il volume l’edizione della Mostra documentaria:
L’Ipogeo dei Volumni. 170 anni dalla scoperta (pp. 391-414), allestita con il coordinamento
di Luana Cenciaioli e Sergio Fatti in occasione del Convegno, ricca di importanti
documenti.
Gli Atti – come il Convegno – vanno ad onore della Soprintendenza per i Beni Archeologici
dell’Umbria ed in particolare di Luana Cenciaioli che – con grande costanza
– ha voluto l’incontro di studio, la pubblicazione dei numerosi e diversificati contributi
ed altre lodevoli iniziative per la valorizzazione e la promozione presso un vasto
pubblico della necropoli del Palazzone. Un doveroso riconoscimento va infine attribuito
anche all’Editore Fabbri e a tutti gli Enti che hanno contribuito all’iniziativa sia del
Convegno sia della pubblicazione degli Atti. Un unico rammarico: la qualità delle immagini
di corredo ai testi. Le loro dimensioni, in particolare di quelle relative a cartografie
e disegni, ostacolano purtroppo una lettura agevole.
Si m o n e t ta St o p p o n i

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Recensioni
J. d e La Ge n i è r e - G. Gr e c o (a cura di), Il santuario di Hera alla foce del Sele. Indagini
e studi 1987-2006, Atti e Memorie della Società Magna Grecia, serie IV, 2008-2010,
2 voll., pp. 793, tavv. 143.
Quest’opera, realizzata in due tomi, dà conto delle ricerche effettuate negli ultimi
tempi al santuario di Hera alla foce del Sele. Investe una delle scoperte più importanti
della storia delle ricerche in Magna Grecia: l’individuazione del santuario di Hera alla
foce del Sele e lo scavo archeologico effettuato da P. Zancani Montuoro e U. Zanotti
Bianco, impresa che è entrata, oltre che nel quadro della conoscenza, anche nell’immaginario
collettivo. Nei due volumi sono documentate le esplorazioni archeologiche con
due fondamentali capitoli conclusivi: una ricapitolazione generale della nuova situazione
sotto il profilo topografico e monumentale, e una approfondita discussione di antropologia
religiosa.
L’indice, che inizia con la presentazione di Gerardo Bianco, l’introduzione di J. de La
Genière e G. Greco e una nota preliminare di Giuliana Tocco, costituisce già una chiara
indicazione della ampiezza e della specificità dei temi. Notevoli contributi fanno da
sfondo nel ricreare la leggendaria atmosfera del sito (M. R. Senatore, T. Pescatore) con
l’antica vegetazione alla foce del fiume (M. Mariotti Lippi, M. Mori Secci) mentre i metodi
di indagine e di documentazione lasciano entrare nel vivo del sistema adottato.
G. Greco, inserendo un racconto inedito di U. Zanotti Bianco che si qualifica come
una preziosa raffinatezza, illustra il percorso delle ricerche che ha inizio, com’è noto, dal
15 giugno del 1934 con il semplice telegramma di un assistente della Soprintendenza
di Napoli a proposito di una certa metopa, ignaro di quanto quella segnalazione avrebbe
provocato. Nell’accurata analisi del quadro complessivo dello scavo Zancani-Zanotti
Bianco, con il riferimento ai loro due fondamentali volumi, si sottolinea l’attenzione
portata dai due studiosi alla stratigrafia come un «vera rarità» nel tempo in cui si procedeva
con sterri altamente distruttivi dei palinsesti archeologici.
Una pianta schematica introduce alla zona A che comprende il thesauros, gli altari
A, B, il c.d. Tempio Maggiore, le stoai e l’edificio quadrato, in altri termini i luoghi di
intervento. Si fa notare come l’esatta collocazione di tale zona rispetto ad altre (zone B
e C) non venne mai planimetricamente registrata sicché in seguito sono state pubblicate
distanze distorte.
Sistemata tale questione e ciò premesso, a fronte dei numerosi problemi e delle differenti
precedenti proposte di lettura, va segnalata innanzi tutto la nuova interpretazione
del thesauros, l’edificio che Fr. Krauss restituì come un tempietto prostilo in antis di
epoca arcaica. Di fronte a tale situazione non facile da gestire, la strategia della ricerca
è stata impostata sulla base di un’attenta rilettura dei dati editi, di quelli recuperati
in archivio ma soprattutto del riconoscimento della successione stratigrafica con relativo
materiale mobile, principalmente ceramiche. Orbene tale prassi ha mostrato che non
si trattava di un tempietto arcaico quanto piuttosto di una semplice struttura rettangolare,
lacunosa di un lato, senza copertura, forse con una colonna votiva al centro secondo
un modello noto nei santuari italici di epoca repubblicana. La proposta di lettura di
G. Greco non risulta quindi una ricostruzione teorica quanto una interpretazione che, a
mio parere, sembra chiudere la questione dopo sforzi speculativi decennali.
Quest’ultima affermazione richiede tuttavia una esposizione più dettagliata del processo
indagativo. Esso poggia sulla minuziosità dei saggi effettuati sia all’interno che
all’esterno del thesauros: così viene prima descritto l’obiettivo di ogni singolo intervento
con l’elenco delle unità stratigrafiche, quindi i materiali pertinenti organizzati per classi
(tipologia, cronologia, confronti), quindi il bilancio accompagnato da grafici delle se-

Recensioni 517
zioni. Il metodo di registrazione dei dati è lineare e semplice da attuare. L’impostazione
editoriale rende conto di tutti i passaggi. In altri termini la cronologia appare definitivamente
accertata.
Non meno complessa la situazione relativa al c.d. Tempio Maggiore indicato dalle
Curatrici semplicemente come Tempio. Bisogna rifarsi ai saggi condotti nel 1993 che
avevano documentato, rispetto alle precedenti interpretazioni, come l’edificio non fosse
di epoca arcaica ma risalisse alla colonia latina di Paestum. Nasceva dunque una
anomalia in quanto l’eccezionale serie di metope scolpite di epoca arcaica restava priva
dell’edificio di appartenenza. Seguendo lo stesso metodo anche in questo caso sono
stati praticati saggi sia all’interno che all’esterno dell’edificio completati da piante e sezioni
e dall’analisi dei reperti ceramici. Dai bilanci relativi ai singoli saggi ha avuto luogo
il passaggio all’interpretazione complessiva. Allo stesso tempo emerge con chiarezza
la scelta di rilevare tutta la stratigrafia esistente per attingere la certezza delle varie fasi
cronologiche: un fenomeno che è stato riscontrato anche in altre aree culturali come è
accaduto a chi scrive a Tarquinia nel santuario dell’Ara della Regina ove l’altare incorporato
nella terrazza del Tempio dei Cavalli Alati e ritenuto arcaico si è rivelato essere
decisamente posteriore.
I risultati possono essere così riassunti: l’area del Tempio era stata oggetto di una
serie di interventi a partire dall’età del Ferro documentata da una struttura abitativa cui
in seguito si sovrapponevano le tracce della prima frequentazione greca caratterizzata da
ceramiche del Corinzio Medio avanzato. Una prima attività edilizia è documentata da
trincee di fondazione che costituiscono una struttura rettangolare al cui interno era presente
un’altra struttura rettangolare. È stato possibile in tal modo ricostruire un primo
progetto templare con peristasis e cella con dimensioni prossime a quelle di un hekatompedon.
Su questo edificio fu impostato il Tempio successivo databile grosso modo, sulla
base dei reperti provenienti dai cavi di fondazione tra fine VI e inizi del V secolo a.C.
L’indagine dedicata agli altari monumentali (A, B) ha riscontrato la contemporaneità
delle due strutture laddove l’altare B tuttavia risultava avere una fase precedente. La
duplicazione degli altari, pur lasciando aperto il problema, ha dato luogo a due sostanziali
ipotesi, che l’altare A fosse riservato a sacrifici cruenti e l’altare B a riti preliminari
(Zancani Montuoro), che la duplicazione fosse dovuta al duplice aspetto di Hera come
Pais e Teleia.
Infine, data l’assenza di documentazione indicativa, per le due stoai è prevalsa la
prudenza ma per l’edificio settentrionale datato al VII secolo a.C. è stata confermata una
cronologia ad epoca precedente agli ultimi decenni del V secolo. Seguono i saggi effettuati
da B. Ferrara che hanno precisato ulteriormente le varie fasi di vita del santuario.
In particolare l’esplorazione dell’area del primo bothros, ha fornito numerosi dati circa
le procedure del ‘sacro agire’ ricostruite nei dettagli. La trattazione specifica delle classi
del materiale, affidata a diversi collaboratori (P. Criscuolo, M. Falcomata, B. Ferrara,
M. Franco, G. Pagano, A. Tomeo, S. Visco) costituisce la seconda parte dell’opera e offre
tutti gli elementi di verifica. I confronti risultano adeguati e i reperti sono posti in
chiaro nesso con la stratigrafia.
Le riflessioni e le ipotesi avanzate da J. de La Genière interessano l’intero excursus
storico. In merito alla pianura del Sele prima della fondazione di Posidonia, si rileva:
l’esistenza della capanna sotto la cella del Tempio che potrebbe essere indizio di
una presenza stabile di pastori e la probabilità che ci siano stati contatti nel VII secolo
tra questi probabili Enotri e i Greci attestati nella vicinanze. Quanto agli inizi del periodo
coloniale si evidenzia: la data ai primi decenni del VI secolo a.C. della costruzione
del santuario extraurbano di Hera e l’assenza di materiale indigeno posteriore alla fine
del VII secolo. Per la prima metà del VI secolo si registra: la presenza quasi esclusiva di

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Recensioni
ceramica corinzia, la comparsa delle terrecotte figurate che rappresentano la divinità in
trono di cui le più antiche sono di origine corinzia cui subentrarono le produzioni italiote.
I votivi confermano peraltro l’influenza esercitata dalla Magna Grecia sul mondo
etrusco-campano come si è già osservato per la produzione fittile capuana.
Indubbiamente molto più ricco lo scenario della seconda metà del VI secolo con
una serie di precisazioni sul Tempio costruito intorno al 500-490 a.C., con una proposta
per la planimetria, e il rapporto con la pianta dell’edificio precedente cui vanno attribuite
le notissime metope arcaiche datate 550-540 a.C. (de La Genière - Greco). Dalla
documentazione grafica emergono con chiarezza le modalità con le quali il Tempio
incorporò quello più antico secondo una logica perseguita sovente in varie aree culturali:
area magno-greca e siceliota (Locri-Marasà, Selinunte, Agrigento), area laziale (Satricum),
area etrusca (Tarquinia). Segue una discussione analitica e sintetica dell’ingente
complesso delle metope e altre osservazioni sulle diverse strutture.
In merito al periodo lucano (fine V - inizi III secolo a.C.) la discussione sui tempi
e sulle caratteristiche della presenza dei Lucani si conclude con l’affermazione che non
tutti i problemi sono stati risolti così come non si può escludere, sulla base della documentazione
archeologica, che il passaggio dalla Posidonia greca alla città lucana sia stato
accompagnato da episodi violenti.
G. Greco, nel suo contributo, dedica attenzione alla problematica delle immagini
scolpite sulle lastre metopali che riportano nell’ambito e nei modi di una società aristocratica
con la sovrastante presenza di Eracle e Achille nelle loro sfere di azione, patrimonio
mitico e ideologico già noto e comprensibile alle comunità locali e ad altri popoli
della penisola. Affronta quindi la complessa fenomenologia del ‘sacro’ dove spicca
l’immagine di Hera evocata nella sua funzione di divinità protettrice del territorio naturale
e coltivato. Ha colto nel segno quando considera che l’importanza della dea derivi
dalla sua morfologia cultuale che si traduceva in una varietà di interventi atti ad essere
compresi dalle varie componenti sensibili delle comunità, molteplici funzioni che rimandano
al sistema della grande Hera peloponnesiaca. Così, riprendendo l’ipotesi del collegamento
con l’Hera argonautica (Mele), l’A. evidenzia lo stretto rapporto con il fiume
Sele e la posizione significativa dell’approdo fluviale.
Viene altresì ripresa, dalla Greco, la problematica del ‘sacro agire’ con varie considerazioni:
si ricorda come le offerte dei fedeli circoscrivano l’iconografia della dea ma
come molti ex voto escludano precisazioni attributive in quanto in età arcaica le divinità
femminili avevano sfere di intervento tangenti. Aggiungo che la dialettica poteva mutare
nel tempo attraverso associazioni, dismissioni e circolarità dei poteri. Al contrario
le intenzioni più specifiche dell’offerente sono destinate a restare nascoste se non sono
apertamente dichiarate con dediche.
Nel secondo tomo è presente la trattazione relativa al portus Alburnus e alla funzione
di scalo e di via d’acqua svolta dal Silarus verso l’interno nonché un esame più generale
della viabilità marittima e terrestre nei tempi e nei modi (L. Vecchio). Segue un
esame e la ricontestualizzazione dei reperti rinvenuti sin dall’inizio nell’area sacra: ceramica
attica figurata (S. Visco), una lekythos a rilievo (M. Falcomata), vasi ad anello
(P. Criscuolo), terrecotte figurate di età ellenistica (A. Tomeo. F. Cantone), bronzi
(M. Giacco), rinvenimenti monetali (R. Cantilena). Bibliografia aggiornata. Eccellenti
tavole fotografiche, disegni dei reperti accurati, ben leggibili e composti in tavole adeguate.
Come si evince, poiché non era possibile esporre tutti i risvolti di quest’opera compiuta,
complessa e organica tra scavo archeologico e collazione dei risultati vecchi e nuovi,
mi sono limitata a riassumere e sottolineare soltanto i dati più rilevanti che hanno
apportato nuova luce su molti fronti, dalla strategia insediativa alla domesticazione del

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paesaggio, dalle manifatture agli scambi, dall’esame dei rapporti tra indigeni e Greci agli
aspetti dei culti, dalle varie forme di religiosità ai rituali.
In conclusione J. de La Genière e G. Greco avevano di fronte un compito arduo dovendosi
confrontare con un complesso di elementi e di interpretazioni accreditati nella
più importante e selettiva letteratura archeologica che lasciava peraltro molte incertezze
e varie lacune. Hanno dato quindi seguito alle precedenti esplorazioni con nuovi interventi
sul campo ponendosi l’obiettivo di chiarire casi e situazioni controversi. Con maestria
e dottrina hanno consegnato alla nostra conoscenza un nuovo panorama sociale e
religioso, storico-politico, del mitico santuario alla foce del Sele. Una edizione di tutto
rispetto e di grande interesse per i molteplici campi della scienza.
Ma r i a Bo n g h i Jo v i n o