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Il prete oggi alcune riflessioni per valorizzare l’anno sacerdotale L’umanità del prete. “A volte si ha la sensazione che il ministero vissuto come funzione diventi un paravento per evitare di misurarsi con valori che in verità sono determinanti nelle reti delle relazioni interpersonali e sociali, essenziali per lo sviluppo e la crescita di una personalità protesa a fare della propria vita un’opera d’arte… Troppo preoccupati di segnare la differenza dai fedeli e troppo impegnati nell’esibire un’identità propria, di fatto si incoraggia la custodia di identità deboli che tendono ad appoggiarsi al ruolo per dare stabilità ai propri comportamenti e vincere le insicurezze”. (Cfr E. Bianchi, Ai presbiteri, Ed. Qiqajon, pagg. 63-71). “Eserciti la cura d’anime Non trascurare per questo la cura di te stesso, e non darti agli altri fino al punto che non rimanga nulla di te a te stesso. Devi avere certo presente il ricordo delle anime di cui sei pastore, ma non dimenticarti di te stesso”. (Cfr San Carlo Borromeo, Acta Ecclesiae Mediolanensis, Milano 1559, pag. 1178). A volte l’accumularsi degli impegni e il prevalere di un certo disordine nell’attribuire le giuste priorità e nel dominare il tempo della giornata, per una certa pigrizia o incapacità a porre limiti che significano anche dire un ‘no’ alle richieste della gente, non lascia posto alla cura di se stessi. Il problema non è solo il ministero sovraccarico di impegni e incombenze, ma una cattiva qualità della vita umana. Com’è possibile essere uomini autentici Quali sono gli ostacoli che oggi incontri nel cammino verso la tua autenticità umana e cosa fai per affrontarli e superarli La casa, il cibo e il vestito riflettono chi è l’uomo-presbitero e nello stesso tempo lo influenzano, rivelandone la sua libertà e la sua maturità. Come vivi in rapporto a questi bisogni primari Come vivi l’esercizio delle relazioni: tra parroco e viceparroco, fra presbitero e vescovo, fra presbitero e laici e con le infinite e diverse situazioni personali ed esistenziali con le quali ti ritrovi a fare i conti e ad esserne a volte emotivamente coinvolto Come vivi la tua affettività nel celibato, come la assumi e come la integri per vivere serenamente la dimensione sessuata della tua vita La formazione permanente è la via obbligata per una vitalità sempre rinnovata nell’esercizio del ministero e la condizione perché il prete possa “custodire con vigile amore il mistero che porta in sé per il bene della Chiesa e dell’umanità” (Cfr Pastores dabo vobis, n.72). Occorre infatti distinguere ciò che è aggiornamento nei vari settori – cosa necessaria e lodevole – e ciò che è vera formazione permanente che ci abilita ad una crescente risposta al dono ricevuto e ad una aperta e gioiosa testimonianza di esso. A quali percorsi di formazione per un cammino personale di crescita permanente e integrato partecipi
La fede del prete. “Non è scontato che i preti parlino della loro fede e parlino tra di loro nella fede. […] Questa comunicazione troverà luoghi e tempi differenti ma rimane una necessità per la fede del prete: una fede che non si racconta, non prende parola, muta, alla fine rischia di morire; e vale anche per un prete... Il ministero non si limita a raccontarsi, ma si racconta rispecchiandosi nella Scrittura e legge la Parola nel vivo della propria storia. Per questo anzitutto il prete impara a comunicare la sua fede attorno alla Scrittura: sia nella pratica – sempre più diffusa – della lectio divina vissuta insieme tra preti, sia nella capacità di una predicazione che, pur nel rispetto del testo che non è mai un pretesto per parlare di sé, non cade nel rischio opposto di nascondersi e non mettersi in gioco come credente… In secondo luogo il prete fa del rimando alle Scritture il dono che offre nel suo ministero ad ogni storia della fede che incontra. Ricondurre le storie a Gesù e alle Scritture, e raccontare Gesù e le Scritture facendole risuonare nelle storie degli uomini: il ministero vive di questo continuo rimando e trova qui la sua parola autorevole”. (Cfr Antonio Torresin, La fede del prete. Un tema rimosso, in La Rivista del Clero Italiano, n.1-Gennaio 2009-Anno XC, pagg. 40-50). Com’è possibile essere discepoli autentici Quali sono gli ostacoli che oggi incontri nel tuo cammino verso una fede matura e cosa fai per affrontarli e superarli Questo tema è talmente scontato che può essere facilmente rimosso. Ti accorgi che quando si parla di fede il problema slitta e diventa quello della fede degli altri, della fede come l’oggetto di un annuncio e di un servizio da parte del prete Come raccontarsi senza correre il rischio di essere autobiografici e mettersi così al centro dell’attenzione Cerchi di raccontarti rispecchiandoti nelle Scritture Quali esperienze diocesane o di altro respiro ti aiutano in questo importante esercizio a proposito dell’essere credente del prete, del mettere al centro la tua fede personale e il rimando esplicito alla Rivelazione La spiritualità del prete. “Può succedere che il prete si trovi in una povertà spirituale: la preghiera personale ridotta al lumicino o completamente scomparsa e si avverte una sorta di disgusto per lo sforzo spirituale, che pure lo aveva sinceramente affascinato nella scelta di questo tipo di vita… Rischia così di aprirsi e allargarsi progressivamente in lui una divisione tra un aspetto pubblico (per cui egli compie tutto quanto deve e magari anche bene e con riconoscimenti) e uno interiore, intimo, nascosto a tutti, ma a lui ben noto e che parla di fatica, di perdita di senso, di disaffezione). Questo doloroso senso di distanza fra sé e sé e fra sé e gli altri, primi fra tutti i parrocchiani, il presbitero lo può avvertire anche nella predicazione e nella catechesi, quando si trova a difendere posizioni della chiesa sulle quali egli stesso è in disaccordo, o quando deve compiere affermazioni sul piano dell’etica con le quali egli stesso è in contraddizione”. (Cfr Luciano Manicardi in Giorgio Ronzoni, Ardere, non bruciarsi, Ed. Messaggero, Padova, pagg. 113-114).
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