Il prete oggi.pdf - Webdiocesi

tralasciare Dobbiamo ridurre gli asili, le case di cura e i consultori Come fare con le
messe troppo frequenti Tutto ciò non si potrà realizzare senza ‘una spiritualità del dire di
no’ per poter dire un sì più grande e più importante”.
In un contesto che rischia la nevrosi pastorale ti domandi: quali sono le priorità
nell’ambito del mio agire
Nei piani pastorali diocesani si è aiutati a discernere le priorità pastorali
Prete e Tempo
“Mai come oggi l'uomo è stato capace di «misurare il tempo», di dosarlo con
grandissima precisione e ricorrendo a strumenti estremamente sofisticati. Mai come oggi,
potremmo dire, l'uomo è stato padrone del tempo. Invece, paradossalmente, questo stesso
uomo si è trovato schiavizzato dal tempo. Infatti l'idea del tempo, della sua fuga e della sua
irreversibilità è continuamente presente nella coscienza dell'uomo frettoloso di oggi. Anche
questo dato rende interessante e urgente interrogarsi sul tempo oggi. È un interrogativo che
da sempre agita l'uomo, è una domanda che è essenziale all'uomo per conoscersi meglio, per
comprendere meglio qualcosa di se stesso. Da qualunque punto di vista si abbordi il problema
del tempo, probabilmente non si arriverà mai a dire che cos'è il tempo, ma certamente si
andrà più a fondo nella conoscenza di se stessi.
Per il cristiano poi, il rapporto con il tempo è un ambito in cui egli gioca la sua fedeltà
al Signore, ed è un ambito in cui egli può divenire idolatra. Eppure la rivelazione cristiana
getta sul tempo una luce che dovrebbe illuminare il rapporto equilibrato con esso. Il bel testo di
Tt 2,11-12 dice: «Si è manifestata la grazia di Dio, apportatrice di salvezza per tutti gli
uomini, che ci insegna a rinnegare l'empietà e i desideri mondani e a vivere con sobrietà, giustizia
e pietà in questo mondo, nell'attesa della beata speranza e della manifestazione della
gloria del nostro grande Dio e salvatore Gesù Cristo». Il testo unisce l'evento storico passato,
l'incarnazione («si è manifestata la grazia di Dio»); l'evento futuro della parusia gloriosa finale
(«attendendo la manifestazione della gloria») e il presente della vita in questo mondo («che ci
insegna a vivere in questo mondo»). La manifestazione nella carne del Figlio di Dio insegna al
credente a vivere con equilibrio, lottando contro gli idoli, In questo mondo. Ma questo equilibrato
rapporto con l'oggi storico è possibile grazie all'attesa della parusia gloriosa di Cristo. Passato,
presente e futuro sono unificati nella persona di Cristo e nella sua vicenda, dall'incarnazione fino
alla parusia gloriosa: Gesù Cristo appare colui che insegna al credente a vivere il tempo. La
rivelazione biblica e la liturgia cristiana contengono dunque un magistero che può aiutare il
credente a vivere il tempo in modo umanizzato ed evangelico.” ( Cfr. L. Manicardi, Il tempo e il
cristiano, Ed Qiqajon, pagg. 3-4).
“Sono convinto che la lotta contro l’idolo del tempo inizia proprio attraverso la
liturgia e nello spazio della liturgia. Questo perché il tempo, come ha ben capito già la
tradizione rabbinica, è l’idolo sempre presente, l’idolo perenne di generazione in
generazione, l’idolo cui l’uomo sacrifica se stesso e al quale è alienato, rinunciando ad
essere signore del tempo. Chi dice: «Non ho tempo!» confessa di essere un idolatra, asservito dal
tempo; e la prima manifestazione di questa schiavitù del tempo il cristiano la mostra rinunciando
alla preghiera, negando il servizio al Signore. Di fronte alle esigenze della liturgia, della
preghiera, tutti finiscono per dire: «Non ho tempo!» oppure: «Non ho abbastanza tempo!».
Liturgia significa dare del tempo a Dio, dare a lui la cosa più preziosa che uno possiede: il proprio