Guida alla mostra - Museo Internazionale delle Ceramiche in Faenza

via per cui l’ individualità degli esseri
soprannaturali è soggetta ad un rapporto
trasformativo continuo di stampo olistico
tendente verso un’ entità unica che però non è
monoteistica ma è la somma di tanti esseri sacri.
Di rimbalzo pure le persone della nobiltà sono
trasformabili e identificabili nel loro cosiddetto
doppio, cioè l’ alter ego animale che
accompagna ogni persona di rango sotto forma
non solo di uno ma almeno due animali che
fungono da vettore nelle relazioni con il divino.
Relazioni che si svolgono in forma di “voli”
sciamanici più o meno evidenti. Il paesaggio e il
mondo circostante sono sempre sacri: però non
si tratta né di panteismo né di animismo ma
compartecipazione di forze sacre cosmiche nel governo del mondo. I defunti sono esseri che
permangono “vivi”, cioè pieni di energia sacra e quindi trasmettitori della stessa agli uomini e al
mondo circostante. Il mondo e il tempo sono considerati parte di grandi processi ciclici.
Le fonti sulle antiche civiltà precolombiane sono, per la parte più antica, mute iconografie
paletnologiche e archeologiche mentre, mano a mano che ci si avvicina ai sec. XV-XVI, le fonti
cronachistiche scritte dopo le conquiste per lo più da europei gettano un po’ di luce su nomi e
fatti degli ultimi tempi, seppure visti secondo gli occhi distorti dei conquistatori che non li
capirono. Fonti che comunque ci permettono di dividere le Americhe in 19 aree archeologicoculturali.
La scrittura, nelle Americhe Precolombiane esiste in varie forme di rappresentazione grafica
del pensiero tutte però legate al sacro: fra queste abbiamo la scrittura fonetica sillabica ma solo
per i Maya e per gli Inca. Esiste inoltre la scrittura materica, cioè i materiali scrittori e le
tecniche di lavorazione includono sempre un messaggio che di solito completa quello scritto
graficamente. Attualmente le scritture precolombiane sono in via di interpretazione.
L’AMBIENTE
L’area archeologico-culturale Peruviana che comprende il Perù, la Bolivia occidentale e
l’Ecuador meridionale, è suddivisa in tre differenti livelli ecologici:
1. una stretta pianura costiera sabbiosa e desertica solcata trasversalmente a tratti
dai principali corsi d’acqua lungo le cui sponde si allargano terreni fertili; le fredde
acque dell’oceano rigurgitano di vita e sono sorvolate da un gran numero di uccelli
guaniferi