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num62:Pag prova.qxd 23/03/2010 10.43 Pagina 23Marzo201023Primo RomaggioliGià due dei quattro incontriprevisti nell’anno sisono svolti. Il tema dell’incontrodi febbraio impeditodalla nevicata, sarà tenutoa marzo, mentre ilquarto incontro si terrà inaprile.Nella presa di coscienzadei cristiani che si avvicinanoalla pastorale dellafamiglia c’è il grande desideriodi portare un contributonon di sole parole, madi preghiera e di testimonianza.Tutti i partecipanti hannosperimentato come lagioia che promana dalla riflessionesul sacramento nonsia funzionale al ruoloministeriale svolto dalle singolecoppie, quanto allo stimolodi crescita che è statoattivato. Un segno vieneanche dagli inviti chesono stati estesi a moltecoppie della diocesi.Nell’incontro di gennaio(Annunciare il vangelo dellafamiglia), attraverso leimmagini di Luca Pasquale, abbiamo seguito uniter appassionante.Dalle domande sull’amore, sul suo sorgere, sullasua affermazione, sulla valenza razionale, sullastabilità che viene esigita come tratto propriamenteumano. Cos’è l’amore?Non una parola inflazionata o un istinto che all’improvvisosorge e altrettanto facilmente si eclissa.Non una attrazione fisica potente, dove mancadel tutto la volontà e la razionalità.L’amore apre le porte della famiglia umana, almatrimonio da sempre presente nella storia dellaciviltà, sia pure con modalità diverse e nonsempre corrispondenti alle esigenze del vangelo.Attualmente, una mentalità molto diffusa non èfavorevole alla famiglia. I matrimoni sono in calo(in assoluto), quelli religiosi un po’ di più (perchémolti scelgono il solo matrimonio civile), leconvivenze sono in aumento, le nascite sono alivelli bassissimi, e per di più le separazioni simoltiplicano. Interpretare un quadro così foscorichiede non solo tempo, ma volontà di guardarecon la serenità del credente al nostro futuro.Un elemento che impressiona è la difficoltà afare scelte definitive, ossia c’è una fragilità affettiva,una fragilità di tenuta nella psiche e nei sentimenti,e anche nella filosofia, nel pensiero contemporaneopiù laico e opportunista, che predisponealla valutazione momentanea del rapportoumano.La cosa che mi piace, la faccio, mase fra un po’ non mi piace più, lalascio. Un altro dato oggi di modaè il genere: esso è presentato comeuna scelta dell’individuo.Non un dato originario, avuto dallanatura alla nascita, ma una condizioneprovvisoria che rispecchiai gusti del momento.C’è sotto una concezione dell’essereumano come “consumatore”di beni che altri producono: acostoro conviene il single sulla coppia,dato che spende di più.L’esasperazione di questo concettoallontana ancora di più la procreazionedalla famiglia. Si può direche a questo punto, secondo taleideologia, lo spazio della famigliaè ridotto all’osso.Quale la contropropostadel Vangelo? Ci vuole unarisposta vitale, non solo rammarico.La Chiesa ha approfondito notevolmentequesti concetti, la famiglianon è più rimedio alla concupiscenza,ma via della santità.La storia della salvezza vieneincorniciata tra la creazione dellaprima coppia e le nozzedell’Agnello con la Chiesadell’Apocalisse.Nel Nuovo testamento l’amico dellosposo, le nozze di Cana, la paraboladelle 10 vergini, il ripudio, ildialogo con la Samaritana, tuttoprepara l’annuncio di Gesù, modellodi ogni amore: egli rivela l’amoresponsale, il più grande, dando lavita per la persona amata.Con la Pasqua questo modello vienesancito, è il contato con Cristomorto e risorto che dà efficacia alnostro amore: il sacramento delmatrimonio costituisce gli sposi comeaffidatari-protagonisti dell’amore pasqualedi Cristo. Essi diventano capacidi scambiarsi l’amore di Cristoche dà la vita, vengono abilitati all’amorepiù grande, dare la vita unoper l’altro.Questa è la lettura della Humanaevitae: gli sposi sono uniti da un amorepienamente umano, fisico e spirituale,un amore totale, fedele esclusivoe fecondo.