LEZIONARIO-FERIALE-TEMPI-FORTI

INTRODUZIONE
46. Per poter celebrare con fervido impegno il memoriale del Signore, ricordino i fedeli che
unica è la presenza di Cristo, sia nella parola di Dio «perché è lui che parla quando nella
Chiesa si legge la sacra Scrittura» sia «soprattutto sotto le specie eucaristiche» 76 .
47. Perché la parola di Dio sia accolta e penetri nella vita dei fedeli, si richiede una fede viva
77 , fede che costantemente si intensifica con l’ascolto della parola di Dio proclamata. La sacra
Scrittura, infatti, specialmente nella proclamazione liturgica, è fonte di vita e di vigore
spirituale; il Vangelo, dice l’Apostolo, è potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede 78 ;
pertanto l’amore della sacra Scrittura è sostegno e fonte di rinnovamento per tutto il popolo
di Dio 79 . Bisogna quindi che tutti i fedeli dispongano sempre il loro spirito all’ascolto gioioso
della parola di Dio 80 ; essa, infatti, quando viene annunciata dalla Chiesa ed entra nella pratica
della vita, illumina i fedeli sotto l’azione dello Spirito Santo e li spinge a rendere in se stessi
operante tutto il mistero del Signore 81 . La parola di Dio, se fedelmente accolta, suscita in
cuore propositi di conversione e stimola a una vita tutta splendente di fede, sia nei singoli che
nella comunità 82 , perché è nutrimento della vita cristiana e fonte della preghiera di tutta la
Chiesa 83 .
48. L’intima connessione che si ha nella celebrazione della Messa tra liturgia della Parola e liturgia
eucaristica, indurrà i fedeli a essere presenti alla celebrazione fin dall’inizio 84 e a parteciparvi
attentamente; meglio poi se saranno preparati all’ascolto, attraverso una conoscenza
più profonda, in precedenza acquisita, della sacra Scrittura; ne sarà acuito il desiderio di una
comprensione liturgica dei testi che vengono letti e lo stimolo a rispondere a essi col canto 85 .
Così, dopo aver ascoltato e meditato la parola di Dio, i fedeli saranno in grado di dare ad essa
una risposta fattiva, piena di fede, di speranza e di carità, con la preghiera e l’offerta di se stessi,
e non soltanto nella celebrazione ma in tutta la loro vita cristiana.
76 CONC. ECUM. VATICANO II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 7.
77 Cf. Ibidem, n. 9.
78 Cf. Rm 1, 16.
79 Cf. ECUM. VATICANO II, Costituzione dogmatica sulla divina rivelazione, Dei Verbum, n. 21.
80 Ibidem.
81 Cf. Gv 14, 15-26; 15, 26 – 16, 4.5-15.
82 Cf. CONC. ECUM. VATICANO II, Decreto sull’attività missionaria della Chiesa, Ad gentes divinitus, nn. 6 e 15; e anche Costituzione
dogmatica sulla divina rivelazione, Dei Verbum, n. 26.
83 Cf. CONC. ECUM. VATICANO II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 24; e anche SACRA CONGRE-
GAZIONE PER IL CLERO, Directorium catechisticum generale, 11 aprile 1971, n. 25: AAS 64 (1972) 114.
84 Cf. CONC. ECUM. VATICANO II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 56; e anche SACRA CONGRE-
GAZIONE PER I SACRAMENTI E IL CULTO DIVINO, Istruzione Inaestimabile donum, 3 aprile 1980, n. 1: AAS 72 (1980) 333-334.
85 Cf. CONC. ECUM. VATICANO II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nn. 24 e 35.
30