Mensile della Diocesi di Bolzano-Bressanone Anno 58, Numero 5 – Maggio 2022

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in diocesiDall’Alto Adige per incontrare il PapaDopo gli anni della pandemia, nel2022 la Chiesa italiana è ripartitadai ragazzi e da chi li accompagna nelloro cammino: 80mila adolescenti, trai 12 e i 19 anni, sono arrivati in piazzaSan Pietro a Roma nel pomeriggiodi Pasquetta, giunti da tutta Italia perl’incontro degli adolescenti con papaFrancesco. “Vi auguro di avere il fiutodi Giovanni e il coraggio di Pietro”, hadetto Francesco ai giovani, indicandodi fatto la risposta da dare all’invito diGesù scelto come slogan per l’incontrodi Roma: “#Seguimi”.Alla grande festa ha partecipato anchela Diocesi di Bolzano-Bressanone:70 persone, tra adolescenti e accompagnatoriadulti, guidati da donGigi Cassaro e in rappresentanza diComunione e liberazione, parrocchiedi Bolzano e Merano. Il gruppo alto-Il gruppo altoatesino a Roma con don Cassaro e gli accompagnatoriatesino è partito per Roma alle 5 delmattino di Pasquetta per rientrarealle 5 di martedì 19 aprile: 24 ore nonstop ma tanto entusiasmo per un momentospeciale che ha visto spiccarenel programma anche la presenza delcantante Blanco, vincitore dell’ultimoSanremo.Al centro della veglia di preghiera e riflessioneassieme al Papa, c’è stato il branoevangelico tratto dal ventunesimocapitolo di Giovanni, con l’incontro deidiscepoli con Gesù sul lago di Tiberiadedopo la risurrezione. Un brano che terminaproprio con il dialogo tra Cristo ePietro e l’invito di Gesù “Seguimi”.Battesimo di cinque adulti a Laives15 persone adulte della nostra Diocesisi sono preparate a ricevereil battesimo. Una preparazione chenella prima domenica di Quaresima,in Duomo a Bolzano, ha raggiuntol’ultima tappa del cammino comune,quando i candidati hanno partecipatoal Rito di elezione, chiedendo al vescovoIvo Muser di essere ammessi alsacramento. Cinque di queste personeappartengono alla parrocchia di Laivese sabato 23 aprile, nel corso dellacelebrazione della Messa vespertinapresieduta dal parroco don Walter,hanno ricevuto il battesimo.Vilson, Sandro, Francisco Franklin,Cristhofer e Raffaele sono stati seguitidurante la preparazione dal catechistaGiuseppe Morotti. Come previsto nelcaso di battesimo degli adulti, hannoricevuto in un’unica celebrazione i sacramentidel battesimo, della cresimae dell’eucarestia e sono stati così accoltidalla comunità dei credenti. Perla comunità parrocchiale di Laives èstata una celebrazione particolare, ilI cinque catecumeni battezzati a Laives con il catechista (secondo da destra)battesimo in età adulta non è moltofrequente e anche per questo è stataun’esperienza molto significativa. Inparticolare il momento in cui i catecumenihanno chiesto deliberatamentee consapevolmente di essere liberatidal peccato e rigenerati come figli diDio, di diventare membra di Cristo,incorporati alla Chiesa e resi partecipidella Sua missione (Cfr. CCC 1213).È stata un’occasione per ognuno deipresenti nell’assemblea di rinnovarela consapevolezza del significato delbattesimo ricevuto da piccoli.Alfio Spitaleri6 Il Segno, Numero 5 – Maggio 2022
guerra e paceDue Chiese più lontaneIntervista al vaticanista trentino Luigi Sandri sui danni che il conflitto in Ucraina produrrà anchenei rapporti tra le Chiese ortodosse di Russia e Ucraina: si va verso una spaccatura radicale.di Diego Andreatta“Con questa guerra stiamo andandoverso una spaccatura radicale dell’ortodossia,fra la chiesa ortodossa di Moscae quella di Costantinopoli”. È l’analisidel trentino Luigi Sandri, vaticanistadi lungo corso, già corrispondente daMosca, fra gli esperti più autorevolidell’Est europeo, che ci aiuta a entraredentro una situazione complessa com’èla storia stessa dell’ortodossia.Luigi Sandri, come si è mossa la Chiesaortodossa russa dopo il 24 febbraio?Direi che il patriarca russo Kirill si èadagiato in qualche modo sulle tesi delgoverno, in linea con le sue posizionidegli ultimi anni, sempre allineatealla politica estera di Putin. Quindi loabbiamo sentito esprimere rammaricoper questa vicenda, ma non ha mai pronunciatola parola “invasione”. È comese uno parlasse di un terremoto di cuinessuno ha colpa.E in Ucraina? Le Chieseortodosse stanno unendosicontro la guerra e contro Putin epotrebbero dar vita ad un’unicaChiesa autocefala nel Paese…Esatto. Dobbiamo spiegare che dal2019 vi sono in Ucraina due Chieseortodosse: quella autocefala (CAOU),legata al patriarcato di Costantinopoliguidato da Bartolomeo, e la Chiesaortodossa ucraina (COU), legata a Mosca.Il patriarcato russo, guidato daKirill, era assolutamente contrario allacreazione della prima e, dopo che Bartolomeo,nel gennaio ’19, ha dato il tomos(il decreto, ndr) dell’autocefalia, ilpatriarca russo e il suo Sinodo hannotagliato la comunione eucaristica conCostantinopoli: hanno, cioè, proclamatouno scisma con esso.Cosa è successo dopolo scoppio della guerra?Mentre Kirill non ha mai condannatol’invasione, il primate della COU,Onufry, ha detto: “Difendendo la sovranitàe l’integrità dell’Ucraina, noi cirivolgiamo al presidente della Russia egli domandiamo di cessare immediatamentela guerra fratricida. I popoliucraino e russo sono sorti dalle fontibattesimali del Dniepr e la guerra traquesti due popoli è la ripetizione delpeccato di Caino, che per gelosia uccisesuo fratello. Una tale guerra non trovagiustificazione né davanti a Dio né davantiagli uomini”.Qualche domenica fa c’èstato un altro fatto significativo…Sì, in Ucraina alcuni metropoliti dellaCOU hanno deliberatamente omesso ilnome di Kirill nel celebrare la “divinaliturgia”. Teniamo presente che nell’ortodossiail ricordo del proprio patriarca,durante la liturgia, è cruciale; non farlo,di per sé, è un gesto scismatico. Anchedecine di parroci hanno fatto così,pregando poi Onufry di convocare un“Concilio locale” (dove con i vescovi partecipanoanche rappresentanti dei pretie dei fedeli) per proclamare l’autocefaliadella loro Chiesa.E la COU quindi potrebbe unirsicon la CAOU, l’altra Chiesaautocefala legata a Costantinopoli…“Grazie” a questa sciagurata guerrapotrebbe esserci questa unificazione.Anche se questa porrebbe complicatequestioni canoniche e aggraverebbe comunqueil già aspro contrasto tra Moscae Costantinopoli.Come si sta muovendo il Vaticanorispetto ai fratelli ortodossi?Il vaticanista trentino Luigi Sandri(foto Gianni Zotta)Il Papa ha alzato ancora la voce nellescorse domeniche contro la guerra, definendolauna pazzia anche senza nominarela Russia. A questo punto perlui diventa problematico il secondo incontro– che era dato per certo quest’annoprima della guerra – con il patriarcaKirill che non ha condannato questa invasione.Ritengo a proposito che anchedentro l’episcopato russo si aprirà ungrande contenzioso molto duro, perchésarà contestata la linea di Kirill.Come va considerato l’interventodi Kirill molto severo nei confrontidel Gay Pride?Da tempo il patriarcato di Mosca si attestain contrapposizione all’Occidentesu due no: l’accesso della donna neivari ministeri e la valutazione moralerispetto agli omosessuali e al mondo.Si tratta di una posizione granitica, secondoloro basata sulle Sacre Scritture,che sta sullo sfondo dell’ultimo interventoin cui Kirill invitava a contenerela mentalità sfilacciata dell’Occidente.Due questioni che pongono il problemadel rapporto tra Chiesa e modernità,particolarmente complesso per legerarchie ortodosse russe.Diego Andreatta è il direttore del settimanalediocesano “Vita Trentina”Il Segno, Numero 5 – Maggio 20227
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