Dossier Bernard Zadi Zaourou, quelques mois après ... - RiMe - Cnr

Corrado Zedda
degli studiosi è stata opera dello storico Raimondo Turtas, che è stato
di fatto il primo a utilizzarne concretamente e in modo approfondito
i contenuti per tracciare un quadro del contesto storico e religioso
della Sardegna tra la fine dell’XI secolo e gli inizi del XII 12 . In
quest’ottica egli ha utilizzato la lettera per supportare la sua teoria
sulla datazione della venuta in Sardegna del legato pontificio, incari‐
cato di convocare un concilio per la divisione dell’isola in tre provin‐
ce ecclesiastiche, a un periodo collocabile tra il 1066 e il 1070, durante
il pontificato di Alessandro II 13 .
Anche Turtas, come Volpini, non menziona la trascrizione di Dor‐
meier ed essendo Turtas lo studioso di riferimento per la nostra lette‐
ra, per averne veicolato conoscenza e interpretazione, tutti gli studio‐
si successivi, fossero i suoi allievi o provenienti da altre scuole, si so‐
no rifatti alla sua opera, o al massimo sono risaliti a Volpini, senza
mai indagare sull’esistenza di altri studi in proposito o reperire
l’originale della lettera per una verifica dei suoi contenuti 14 .
Successivamente a Turtas, del documento si è occupato Paolo Ma‐
ninchedda 15 . Anche secondo questo studioso il legato pontificio
giunge in Sardegna sotto Alessandro II, per dare un forte impulso al‐
la riorganizzazione delle sedi episcopali sarde con la nomina di nove
nuovi vescovi che sarebbero andati a ricoprire non solo le diocesi suf‐
fraganee cagliaritane ma anche quelle di altre diocesi isolane 16 .
12 R. Turtas, Storia della Chiesa, pp. 182‐188.
13 Ibi, p. 185. Tale interpretazione, pur contenendo degli aspetti sicuramente inte‐
ressanti, non è pienamente condivisibile perché basata sulla tesi della totale genui‐
nità della carta del giudice cagliaritano Orzocco Torchitorio relativa ai beni
dell’arcivescovado cagliaritano (1074), di cui abbiamo proposto l’inaccoglibilità
(cfr. C. Zedda ‐ R. Pinna, La Carta).
14 Anche il recente B. Galland, Les authentiques, in particolare p. 157, pur essendo
un’opera fondamentale nel suo campo, continua a non citare e quindi non conosce‐
re l’edizione Dormeier. Ha preso invece in considerazione l’edizione di Dormeier
H. Bloch, Montecassino, vol. II, parts. III‐IV, p. 1109‐1110.
15 P. Maninchedda, Medioevo latino, pp. 118‐119 e riproposizione della trascrizione
Volpini alle pp. 172‐174.
16 Ibi, p. 119. A mio avviso, però, Maninchedda non interpreta correttamente il pas‐
so della lettera al quale sta facendo riferimento. Infatti, l’arcivescovo Guglielmo ri‐
corda che i nove vescovi di cui si parla si sono succeduti nella diocesi sulcitana a
partire dalla data di creazione delle diocesi suffraganee e fa riferimento solamente
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