molli vitta lanea scilicet. verbenasqve verbenae ... - Lettere e filosofia

per totum orbem quaesisset, invenit in
Phrygia apud Lityersem regem
servientem, qui hac lege in advenas
saeviebat, ut cum multas segetes haberet,
peregrinos advenientes secum metere
faceret victosque iuberet occidi. sed
Hercules, miseratus Daphnidis, venit ad
regiam et audita condicione certaminis,
falcem ad metendum accepit eaque regi
ferali sopito metendi carmine caput
amputavit. ita Daphnin a periculo liberavit
et ei Pimpleam, quam alii Thaliam dicunt,
reddidit: quibus dotis nomine aulam
quoque regiam condonavit.
carmina uel caelo possunt deducere lunam,
carminibus Circe socios mutauit Vlixi, 70
frigidus in pratis cantando rumpitur anguis.
ducite ab urbe domum,mea carmina,ducite Daphnin.
terna tibi haec primum triplici diuersa colore
licia circumdo, terque haec altaria circum
effigiem duco; numero deus impare gaudet. 75
ducite ab urbe domum,mea carmina,ducite Daphnin.
carmina vel caelo p. d. l. 'vel' id est etiam,
ut "vel Priamo miseranda manus". est
autem argumentum a maiore ad minus: si
haec possunt facere carmina, cur non etiam
facilia impleant? quid enim facilius, quam
ut Daphnis ex urbe rus redeat, ut civitatem
deserat rusticus? et bene potentiam
carminum narrat, quae per ea vel fieri
possint, vel facta sint.
frigidvs nocens, ut "frigida Saturni sese
quo stella receptet".
cantando dum ei incantatur. nam gerundi
modus ab omni verbo similiter procreatur:
unde modo 'cantando' a passivo ait, cum
supra ab activo dixerit, ut "cantando tu
illum?" tale est illud in Sallustio "cum ipse
ad imperandum Tisidium vocaretur", id
est ut ei imperaretur. sane veteres 'cantare'
de magico carmine dicebant, unde et
'excantare' est magicis carminibus
obligare: Plautus in Bacchidibus "nam tu
quidem cuivis excantare cor facile potes".
terna tria. licia
circvmdo bene utitur liciis, quae ita
stamen implicant, ut haec adulescentis
mentem implicare contendit.
effigiem dvco sic Dido "effigiemque toro
locat, haud ignara futuri".
nvmero devs impare gavdet aut
quicumque superorum, iuxta Pythagoreos,
qui ternarium numerum perfectum summo
deo adsignant, a quo initium et medium et
finis est: aut re vera Hecaten dicit, cuius
triplex potestas esse perhibetur, unde est
"tria virginis ora Dianae": quamvis
omnium prope deorum potestas triplici