Algio Uždavinio įnašas į civilizacinės ir filosofinės ... - Logos
Algio Uždavinio įnašas į civilizacinės ir filosofinės ... - Logos
Algio Uždavinio įnašas į civilizacinės ir filosofinės ... - Logos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
potamijos palikimą, Indijos Vedų bei<br />
tantrizmo tradiciją. Ieškome finikiečių <strong>ir</strong><br />
arabiškų paralelių, tačiau faraonų Egiptą<br />
dažnai paliekame nuošalyje.“ 15<br />
Įva<strong>ir</strong>iais aspektais tyrinėdamas sk<strong>ir</strong>tingus<br />
archajiškus, p<strong>ir</strong>miausia Viduržemio<br />
jūros <strong>ir</strong> Artimųjų Rytų, civilizacijų<br />
p<strong>ir</strong>mapradžius mitinės sąmonės sluoksnius,<br />
simbolių, ženklų, atvaizdų skolinius,<br />
Uždavinys neigia Vakarų perdėm<br />
racionalizuotoje eurocentrinėje klasikinėje<br />
humanistikoje vyraujančius požiūrius<br />
<strong>ir</strong> <strong>į</strong>rodinėja, kad tradicinės civilizacijos<br />
tipas nebūtinai paklūsta represyvioms<br />
stagnacinėms kultūros raidos tendencijoms.<br />
Nors archajiški sinkretiški tradicijos<br />
sluoksniai siejasi su praeitimi, „stabiliomis“,<br />
iš amžių glūdumos išnyrančiomis<br />
vertybėmis, simboliais, ritualinėmis,<br />
dvasinėms <strong>ir</strong> meditacinėmis praktikomis,<br />
ji vis dėlto, būdama visa ko pradžia, kultūros<br />
procesų šerdis, turėdama savyje<br />
galingą sklaidos potencialą, gali skatinti<br />
spontaniškumą, toleranciją, alternatyvas,<br />
sav<strong>ir</strong>eguliaciją, improvizaciją, lankstumą<br />
<strong>į</strong>veikiant <strong>į</strong>va<strong>ir</strong>ius kultūros procesų prieštaravimus<br />
ar nukrypimus nuo pagrindinių<br />
raidos kelių.<br />
Kita vertus, tradicin<strong>į</strong> civilizacijos tipą<br />
veikia ne tik vidinė kultūros raidos logika,<br />
kuria remiasi tradicijos apibrėžtas<br />
kultūrinių vertybių pasaulis, bet <strong>ir</strong> išorinės<br />
<strong>į</strong>takos, kurios, pasikeitus varomųjų<br />
civilizacijos jėgų sąveikai, istorinei aplinkai,<br />
lemia raidos orientyrų pasikeitimą <strong>ir</strong><br />
netikėtą civilizacijos procesų suintensyvėjimą<br />
arba sąsting<strong>į</strong>. Ir pagaliau tradicinis<br />
kultūros tipas remiasi ne tik praeityje<br />
susiformavusia kanoniška vertybių<br />
sistema, bet <strong>ir</strong> tradicionalizmo persmelktu<br />
mentalitetu (bes<strong>ir</strong>emiančiu kasdienio<br />
gyvenimo praktikoje ritualinio ikoninio<br />
MokslinĖ Mintis<br />
mąstymo apraiškomis, sakralinėmis galiomis,<br />
liturginėmis apeigomis, maginiais<br />
rašmenimis, simboliais), kuris, būdamas<br />
stabilus <strong>ir</strong> konservatyvus, keičiasi lėtai.<br />
Tai regime sk<strong>ir</strong>tingų civilizacijų kūrėjų<br />
kūryboje, tačiau akivaizdžiausiai – meninėje<br />
kūryboje, kurioje viename civilizaciniame<br />
pasaulyje susiformavę kanoniški<br />
siužetai, vaizdiniai, motyvai, simboliai<br />
nuolat atgaivinami <strong>ir</strong> perkuriami kituose,<br />
greta gyvuojančiuose.<br />
Tai lėmė ypatingą <strong>Uždavinio</strong> dėmes<strong>į</strong><br />
<strong>į</strong>va<strong>ir</strong>ių socialinių kultūros procesų, minties,<br />
dvasinių <strong>ir</strong> meditacinių praktikų,<br />
istorinių meno raidos formų lyginamiesiems<br />
tyrinėjimams plačiame tarpcivilizacinių<br />
problemų kontekste. Istorinio<br />
idėjų raidos fono, civilizacinio konteksto<br />
suaktualinimas, pasitelkiant modernias<br />
tarpdalykines tyrinėjimo strategijas, sk<strong>ir</strong>tingus<br />
požiūrio taškus, suteikia šiam<br />
enciklopedininkui daug papildomų lyginamosios<br />
analizės instrumentų <strong>ir</strong> padeda<br />
nertis <strong>į</strong> <strong>į</strong>va<strong>ir</strong>ias periferines j<strong>į</strong> dominančių<br />
reiškinių pažinimo sritis. Jo<br />
lanksčios kompleksinės metodologinės<br />
nuostatos, kuriose vyrauja komparatyvistinės<br />
<strong>ir</strong> hermeneutinės analizės strategijos,<br />
sk<strong>ir</strong>iasi nuo daugybės šiose srityse<br />
skelbiamų veikalų. Būdingiausi<br />
<strong>Uždavinio</strong> tyrinėjimo bruožai – pasinėrimas<br />
<strong>į</strong> archajinius p<strong>ir</strong>mapradžius sinkretiškos<br />
dvasinės kultūros sluoksnius, lyginamųjų<br />
tyrinėjimo strategijų <strong>ir</strong> metodų svarbos iškėlimas,<br />
tarpdalykiškumas, enciklopediškumas,<br />
išsk<strong>ir</strong>tinis dėmesys <strong>į</strong>va<strong>ir</strong>ioms marginalinėms<br />
pažinimo sritimis. Šios teorinės <strong>ir</strong><br />
metodologinės nuostatos praktiškai <strong>į</strong>gyvendinamos<br />
daugelyje lyginamosios pakraipos<br />
Artimųjų Rytų <strong>ir</strong> Viduržiemio<br />
regiono civilizacijų sąveikos problemas<br />
tyrinėjančių veikalų.<br />
LOGOS 72<br />
2012 LIEPA • RUGSĖJIS<br />
15
Change language