10 info april 2004 - Hipgo

Maandblad van de Verenigde Protestantse Kerk in België
Nr. 4| april 2004| 26 ste jaargang
CROISSANTJE
Zij zat met hem in het restaurant,
rolstoel, kinderkrantje.
In zijn afgeplakte hand
hield hij een croissantje.
Zij had voor hem een spel bedacht :
eten naar het midden,
elk een punt, de korst is zacht :
hij moet van mij winnen.
Zij zat alleen op de binnenplaats,
brekend aan dat broodje.
Vogels brachten het hemelwaarts :
dat was haar laatste loodje.
Wil jij met mij spelen, ook jij mijn kind ?
Strooi dan al mijn stukjes uit in de wind !
BOSGEUR
info april 2004
1

Colofon
Verantwoordelijke uitgever
Ds. Daniël Vanescote
Redactieteam
Eefje van der Linden
Judith van Vooren
Bea Smetryns-Baetens
Dick Wursten
Ernst Veen
Redactieadres:
Marsveldstraat 5 - 1050 Brussel
tel.: +32-(0)2-511 44 71
fax.: +32-(0)2-511 28 90
E-mail: info@vpkb.be
Web-site Internet:
http://www.protestanet.be/VPKB
Prijzen INFO
Individueel abonnement: Euro
10.50
Groepsabonnement: Euro 8.70
(vanaf minimum 5 exemplaren
naar éénzelfde adres)
Steunabonnement: Euro 12.00
Storten kan op rekeningnummer
068-0715800-64 van de Verenigde
Protestantse Kerk in België,
Marsveldstraat 5, 1050 Brussel.
De redactie behoudt zich het recht
voor om bepaalde artikels niet te
publiceren, indien nodig in te korten
en/of redactioneel te bewerken.
Zij is niet verantwoordelijk
voor de inhoud van de artikels en
slechts ten dele voor de stijl.
Organisaties en bladen die niet
tot de VPKB behoren en artikels
uit het maandblad INFO geheel of
gedeeltelijk wensen over te nemen
of te verwerken, dienen dit
schriftelijk aan te vragen.
Sluitingsdatum volgende INFO :
15 april 2004.
2 info april 2004
Uit de redactie
geklapt...
Vanaf 7 april, midden in de Stille
Week, in de bioscopen : The Passion
of the Christ, een film waarvan menigeen
die hem zag meent dat het
Boek beter was… Dat Boek schetst
in enkele verzen waarvoor de film dik
twee uur nodig heeft. De Kerk neemt
al eeuwenlang de tijd, ieder jaar opnieuw
in de week voorafgaand aan
Pasen, om de diepgang en de betekenis
te peilen van die paar verzen
over de laatste uren van Christus’
leven en sterven, voor ons leven en
dat van de wereld. Zij doet dat bovendien
in een zinvol liturgisch geheel
waarvan de week voor Pasen
slechts een deel is. Ik ben benieuwd
of een film dat beter doet en iets
toevoegt aan het Boek en aan de
beleving van miljoenen gelovigen
doorheen ruimte en tijd.
Zou er trouwens ook iemand zijn die
een film wil maken van die Morgen,
op de eerste dag van de week ? En
zou dat dan een grote publiekstrekker
zijn ? Wat zou er in zo’n film
te zien zijn ? Wat zou de filmmaker
laten overwegen ? Het donkere gat
of het schitterende licht ? De oorverdovende
stilte of de kracht van
de stem ? De schrik of het enthou-
Inhoud
blz.
02 Colofon -
Uit de redactie geklapt -
Inhoud
03 “Zalig zij die niet gezien
hebben en toch geloven” -
Lof in lijdenstijd
04 Religieuze symbolen zijn
voor intern gebruik -
Is de hoofddoek het
probleem ?
06 Nieuws uit de synodale raad
07 The Passion of the Christ -
Ik help een kind
siasme ? Het geloof of het wantrouwen
? Het is een spannende oefening
voor mensen die leven vanuit
het opstandingsgeloof : hoe zou ik
het filmen ? Is het wel te filmen ?
Misschien gaat u binnenkort de film
van Mel Gibson bekijken, dan kunt u
in onze nieuwe rubriek “Glas in
lood” alvast uw reactie kwijt. Of
heeft u een scenario voor die film
over die Morgen op de eerste dag
van de week ? De redactie ziet uw
reacties graag tegemoet.
Hoe dan ook de redactie van Info
wil, net als de VPKB in al haar gelederen,
gericht zijn op de toekomst.
Voor het schilderen van die toekomst
is plaats ook in INFO. We
overwegen trouwens een nieuwe
naam, gelijklopend met onze Franstalige
tegenhanger, Mosaïque, zou
het Kerkmozaïek worden. Aan u lezer,
de taak om de stukjes aan te dragen
die van Info werkelijk dat blad
maakt dat de veelkleurige mozaïek
van onze kerk in al zijn schitter aan
het licht brengt!
blz.
08 Commissie Kerk en Wereld
09 Op Vrije Voeten
10 Conferentie : Waar geloven
we in, in wat geloven we ?
11 Antwerpen-Zuid stelt zich
voor
12 Theologische Faculteit
13 Interview VCGO
Judith VAN VOOREN
14 Bij ons in de gemiddelde
leeftijd 34 jaar - Verslag
WARC

Schriftwerk
Lof in lijdenstijd
‘En na de lofzang gezongen te hebben,
vertrokken zij naar de Olijfberg.’
(Mk.14,26)
Pal voordat Jezus de kruisweg betreedt,
viert hij met zijn volgelingen
Pesach. Tijdens de (seider)maaltijd,
die kort voor middernacht
wordt gehouden, gaan er verschillende
bekers wijn rond, waarvan men
de derde ‘de drinkbeker van de lofprijzing’
noemt, omdat er een dankzegging
over wordt uitgesproken.
‘Geprezen zijt Gij, Here onze God, Koning
der wereld, die de hele wereld
voedt met Uw goedheid, genade en
barmhartigheid.’ Dan spreekt Jezus
ineens heel nieuwe woorden in de
oude liturgie : ‘Dit is het bloed van
mijn verbond, dat voor velen vergoten
wordt. Voorwaar, Ik zeg u, Ik zal voorzeker
niet meer van de vrucht van de
wijnstok drinken, tot op die dag, dat
Ik haar nieuw zal drinken, in het koninkrijk
Gods’ Het drinken van de
vreugdebeker gaat over in het zingen
van het Pesach-Hallel. Men
zingt (liever: reciteert) de psalmen
115 tot 118 en tenslotte psalm 136:
de eerste regel steeds gezongen
door de gastheer, de respons 25
maal door de gasten : Want Zijn goedertierenheid
is tot in der eeuwigheid.
Na de lofzang verlaat Jezus met zijn
gevolg de feestzaal en gaat Hij de
nacht in, richting Getsemanè…
Het is vooral het contrast dat hier
intrigeert : uitbundige lofprijzing,
terwijl buiten de feestzaal de zwaarden
en stokken al kletteren en de
dood bij wijze van spreken grijnzend
door het venster naar binnen klimt.
Loven in lijdenstijden, zingen in de
nacht, het is in de Schrift geen
vreemd geluid. Psalm 42 dringt zich
op : ‘en des nachts zal zijn lied bij mij
zijn’. Wat te denken van Habakuk ?
‘Al zou de vijgenboom niet bloeien en
er geen opbrengst aan de wijnstokken
zijn, de vrucht van de olijfboom teleurstellen;
al zouden de akkers geen spijs
opleveren, de schapen uit de kooi verdreven
zijn en er geen runderen in de
stallingen zijn, nochtans zal ik juichen
in de Here, jubelen in de God van mijn
heil.’ (3:17,18) En twee afgeranselde
en vastgeketende mannen zingen in
een gevangenis in Filippi Gods lof
(Hd.16).
Velen van ons zullen in tijden van
tegenslag en lijden de toonhoogte
van de lofzang niet zo snel weten te
vinden. Wij zijn Jezus niet en ook
niet allemaal van het type Habakuk
of Paulus. Toch is het nog maar de
vraag of lofzegging in lijdenstijd
vooral gegeven is aan bepaalde
‘geloofshelden’. De kwestie lijkt veel
meer te zijn in hoeverre we ons in
geloof en gebed laten leiden door
onze gevoel, onze ervaring, onze situatie.
De Schrift reikt ons een manier
aan om ons los te maken van de
tirannie van onze gevoelens en het
voorop stellen van onszelf, namelijk:
de liturgie. Jezus was bijvoorbeeld
zeer vertrouwd met een bundel liturgische
teksten. Hij bad de psalmen
en leefde eruit. En hoewel veel psalmen
klaagliederen zijn en er allerlei
soorten van gevoelens de ruimte
krijgen, lopen zij steeds weer uit op
lofprijzing. De psalmen staan ons
niet toe dat we bij onszelf blijven
hangen; ze halen ons uit het vermoeiende
zorgen voor onszelf en
beuren ons op met dat wat God
deed, doet en nog zal doen. Wie
leeft en bidt met de psalmen, wordt
steeds weer meegenomen naar de
toonhoogte van de lofzang, zelfs in
lijdenstijd(en).
Jaap HANSUM
Evangelist te Antwerpen
Synodevoorzitter aan
het woord
“Zalig zij die niet gezien hebben en
toch geloven” (Joh. 20 : 29)
Deze zaligspreking is de laatste in
het Evangelie en is bedoeld voor
ons allen die het Paaswonder van
de eerste eeuw niet hebben gekend.
U herinnert zich dat Thomas niet
aanwezig was toen Jezus voor het
eerst verscheen in het midden
van de discipelen. Daarom wilde
hij geen geloof hechten aan hun
verklaring dat Jezus levend was.
Thomas ging voort op zijn gezond
verstand dat alleen gelooft
wat het ziet. Hij had Jezus op het
kruis gezien : dat was de enige
zekerheid.
Maar de ervaring van Thomas acht
dagen later is aangrijpend, toen
Jezus hem tegemoetkwam om zijn
handen en zijn zijde te tonen.
Thomas zal dan de mooiste
geloofsverklaring ooit afleggen :
Mijn Here en mijn God !
Thomas is een sceptisch maar ook
een eerlijk man : hij aanvaardt de
feiten zelfs al druisen zij in tegen
alle logica. Zijn gezond verstand
maakt plaats voor de dwaasheid
van het geloof in de opstanding
van Jezus.
Voor de andere discipelen was de
opstanding ook ondenkbaar maar
elk van hen heeft zo’n sterk ervaring
met de opgestane Christus
meegemaakt, dat dit hun verdere
leven heeft veranderd, ja zelfs tot
martelaarschap geleid heeft.
Ons geloof berust niet op hetgeen
wij gezien hebben maar op
het getuigenis van diegenen die
wel gezien en ervaren hebben.
“Zalig zij, die niet gezien hebben
en toch geloven.”
Daniel VANESCOTE
info april 2004
3

Wat ik het met u zou willen delen
Religieuze symbolen zijn voor intern
gebruik
Leven is niet vanzelfsprekend. Het is
ondenkbaar zonder tekens, symbolen,
metaforen, beeldspraak, gezegden,
spreekwoorden. Neem verkeersborden
langs de weg, icoontjes, vignetten
en logo’s die naar iets verwijzen,
slogans die iets aan- of afraden.
Je moet, in scheepvaarttermen
uitgedrukt, kunnen zeggen onder
welke vlag je vaart. Een vlag is een
symbolische aanduiding die aangeeft
dat je ergens een thuishaven
hebt. De vlag doet ertoe; hij zorgt
voor een identiteit.
Enige decennia geleden gebeurde
het dat zwarte atleten die deelnamen
aan de Olympische Spelen na
een overwinning tijdens de huldigingsceremonie
zwaaiden met hun
gebalde vuist. Die handeling was
een symbolisch gebaar, een teken
van ‘Black Power’, zwarte machtsvorming.
Sporters slaan, meer in het
algemeen, een kruisje voor zij aan
de wedstrijd beginnen. Al verdienen
zij handen vol geld, kleine gebaren
vol betekenis zijn doorslaggevend.
Het geloofsleven is ondenkbaar zonder
religieuze symbolen.
In de oude kerk werden een geloofsbelijdenis
en een doopbelijdenis letterlijk
symbolum genoemd. Zo’n
symbolum was een herkenningsteken
van de militia Christi, de weerbare
gemeente van Christus. Elke godsdienst
heeft haar religieuze symbolen.
De synogoge werd na de verwoesting
van de tempel in het jaar
70 van onze jaartelling symbool bij
uitstek van het joodse leven in de
diaspora; het hugenotenkruis kreeg
bijzondere symbolische betekenis
voor Franse protestanten in de 16 e
en 17 e eeuw maar zou later ook worden
gedragen door (protestantse)
vrouwen als sieraad; de oecumenische
beweging tooide zich met het
bekende logo waarop een scheepje
met een kruisteken prijkt; symbool
4 info april 2004
voor Vaticanum II, het concilie dat
werd samengeroepen door paus
Johannes XXIII begin jaren ’60 van
de 20 e eeuw, werd het woord
‘aggiornamento’, bij de tijd brengen
van de kerk van Rome. Deze reeks is
willekeurig en kan moeiteloos worden
aangevuld.
Hèt punt is dat religieuze symbolen
dienen als samenbindende kracht
van een geloofsgemeenschap en zijn
bedoeld voor intern gebruik. Stel
dat een moslima met een hoofddoekje,
nikab of burka beweert dat
zij dit doet uit religieuze overwegingen,
dan is daar niets op tegen.
Voorwaarde is echter dat zij niet in
het openbaar verschijnt met dit kledingstuk
dat naar haar zeggen fungeert
als religieus symbool. Ook is
het verwerpelijk dat protestanten in
Noord-Ierland oranjemarsen plegen
te houden die niet alleen door eigen
wijken maar ook door rooms-katholieke
straten gaan. Beide voorbeelden
maken van een religieus symbool
een politiek instrument en dat
kan niet.
In de Lage Landen zijn kerk en staat
gescheiden; zij gunnen elkaar de
ruimte en erkennen elkaars verantwoordelijkheden.
Deze omstandigheid
geeft de kerk de gelegenheid
zich toe te leggen op datgene wat
Dietrich BONHOEFFER disciplina
arcana noemde. Deze woorden slaan
op de geheimen van het christelijk
geloof die niet mogen worden prijsgegeven
aan ontwijding of profanisering.
Er is specifiek geloofsgoed
dat lering en stichting vergt, niet
om onder de korenmaat te worden
gezet maar om de gelovige te helpen
de navolging van Christus serieus te
nemen. En om, als het geval zich
voordoet, te kunnen zeggen in de
dialoog met andersdenkenden: hier
ben ik, ik ben christen, ik ben van
de gemeente van Christus, ik ben
paraat. Op deze wijze leveren zij een
positieve bijdrage aan de z.g. dialoog
van de beschavingen en de
godsdiensten. Deze dialoog is tegenwoordig
hard nodig om de gevreesde
botsing (‘clash’) van de beschavingen
en de godsdiensten te
voorkomen. Deed de apostel Paulus
niet anders dan dat ?
Tenslotte. Protestanten kennen van
hun traditie nog de herinnering aan
een speciale (sluimerende) eigenschap
die in dit verband de moeite
waard is. Zij zijn van oudsher ‘vluchtelingen
en bijwoners’ (I Kronieken
29: 15). Deze oorspronkelijke
bestaanswijze maakt(e) hen tot
bewegelijke mannen en vrouwen,
lieden van ‘de weg’. Teveel ballast
kunnen protestanten gaandeweg
niet meetorsen. Het heeft van hen
iconoclasten gemaakt, beeldenstormers.
Materiaal dat sleets is geworden,
religieuze symbolen die hun
kracht hebben verloren, overleveringen
die meer tot last dan tot lust
zijn geworden, plegen zij overboord
te zetten. Overigens staan protestanten
verdraagzaam tegenover
andersgelovigen die minder lichtvoetig
leven en leren, loven en geloven,
maar zij staan op hun strepen
als het moet : zowel religieus symbolisch
als daadwerkelijk.
Dr. J.WIERSMA,
UFPG / Brussel.

Wat ik het met u zou willen delen
Is de hoofddoek het probleem ?
“… indien een vrouw zich het hoofd
niet dekt, moet zij zich ook maar het
haar laten afknippen. Doch indien het
een schande is voor een vrouw, als zij
zich het haar laat afknippen of zich
kaal laat scheren, dan moet zij zich
dekken.”
U denkt misschien : waarom begint
hij met een citaat uit de Koran ? Ik
heb deze zinnen uit het Nieuwe Testament
gehaald, meer bepaald uit I
Cor. 11 : 6. Inderdaad, ook in de
Bijbel is er sprake van de hoofddoek.
Hoe is het dan mogelijk dat
dit geen probleem meer stelt voor
protestanten, die beweren trouw
naar de Bijbel te leven ?
Als onze predikanten conform deze 2
verzen willen handelen, moeten ze
waarschijnlijk alle dames van de kerk
naar huis sturen. Maar dat gebeurt
niet of niet meer. Zelfs in het grootste
deel van evangelische kringen is
er geen verbod voor vrouwen om het
haar te knippen of om blootshoofds
te lopen.
Hoe lezen we I Cor. dan ? We mogen
niet vergeten dat de oude samenleving,
o.a. de Joodse, waaruit de
eerste christenen kwamen, op een
patriarchaal patroon was georganiseerd.
De man was het hoofd van het
gezin en had bepaalde rechten op
zijn vrouw en kinderen. De vrouw
bleef haar leven lang onder voogdij
van haar man en had niet het recht
om te spreken op openbare plaatsen
of in religieuze diensten.
De discipelen hebben deze organisatie
van de samenleving niet aangeprezen;
ze beschouwden het als een
gegeven waarmee men diende te leven.
De discipelen preekten echter
ook dat man en vrouw één zijn in
Jezus (Gal. 3 : 28) en dat de vrouw
ook mede-erfgenaam is van de genade
des levens (I Petr. 3 : 7). En
op de duur vond dit weerklank in de
samenleving. De boodschap van Je-
zus en van de discipelen is de zuurdesem
die de oude samenleving zou
omvormen.
Deze omweg was nodig om aan te
tonen dat we soms teksten van de
Bijbel relativeren. Niet alleen vrijzinnigen
doen dat maar ook veel
christenen wat betreft de hoofddoek
of het geknipte haar… misschien al
minder wanneer zij lezen dat de
vrouw haar man moet gehoorzamen.
Denken we nu even na over de kwestie
van de hoofddoek in onze samenleving.
De Franse regering heeft
strenge maatregelen genomen voor
iedereen die een openbare functie
vervult of schoolgaat. De Belgische
regering wil een grotere vrijheid laten.
Ik vraag me af : is de hoofddoek
het probleem of gaat er iets
anders achter schuil ? Anders gezegd:
wat denken we op te lossen als
de hoofddoek verboden wordt ?
Er zijn inderdaad problemen, telkens
wanneer de hoofddoek een voorwendsel
is om niet geïntegreerd te
worden, om bepaalde lessen op
school niet te volgen, om de minderwaardigheid
van de vrouw aan te
wijzen… Maar denkt u dat een
moslimvrouw die gedwongen wordt
haar hoofddoek af te leggen, meteen
de gelijke rechten tussen man en
vrouw in onze samenleving zal aanvaarden
en zich gelijkwaardig aan
haar man zal voelen ? Ik vrees het
tegenovergestelde : radicalisering
zal ertoe leiden dat er veel scholen
geopend worden voor moslims met
als gevolg dat integratie nog vaker
zal mislukken en toezicht op het gegeven
onderwijs onmogelijk wordt.
Ik vrees dat harde maatregelen tot
gevolg zullen hebben dat vrouwen
die geen andere mogelijkheid hebben,
dan de hoofddoek af te leggen,
openbare scholen of functies zullen
verlaten en tot martelaren van de
westerse samenleving zullen verheven
worden, een westerse samenleving
waarin op ethisch vlak alles
mogelijk is maar waarin men onverbiddelijk
blijkt te zijn wanneer het
om religieuze tekens gaat. Om in
Frankrijk de hoofddoek te verbieden
maar om tegelijkertijd niet van flagrante
discriminatie beschuldigd te
worden, werden alle opvallende tekens
verboden. En meteen werd gevraagd
of de baard ook een religieus
teken is of slechts versiering van het
gezicht !
Argumenten pro of contra zijn er
veel en er zal nog lang gedebatteerd
worden over deze zaak. Om echter
een conclusie voor te stellen, heb ik
de indruk dat we toch iets kunnen
overnemen van de manier waarop de
discipelen en ook Jezus in een zekere
zin kwesties van de samenleving
hebben aangepakt !
De gevestigde orde hebben ze niet
omvergegooid. Een situatie waar ze
niet voor stonden, namen ze aan
maar ze gaven een nieuwe gedachte
mee die als zuurdesem werkte in het
deeg, hetgeen op de duur vruchten
droeg. Op deze manier zouden wij
kunnen handelen om veranderingen
te bereiken zonder beledigende revoluties
te ontketenen. Maar opdat
deze verandering zou lukken, moeten
wij (de samenleving, de overheid,
de kerken…) iets waardevols
aanbieden en niet vervallen in laksheid.
Op dat punt kunnen christenen
zich in het bijzonder aangesproken
voelen. Ik ben er van overtuigd
dat de waarden van het Evangelie
nog steeds actueel zijn : respect
voor iedereen, overeenstemming
tussen woord en daad, solidariteit
met de kleinsten en armsten
en alle opvattingen die te maken
hebben met vrede, gerechtigheid,
geloof, hoop en liefde. Alles hangt
echter af van de plaats die deze
waarden in ons leven innemen…
ds. Daniel VANESCOTE,
voorzitter synodale raad.
info april 2004
5

Nieuws uit de Synodale Raad
Halt aan het
terrorisme
“In de Verenigde Protestantse Kerk
in België (VPKB) wordt ten zeerste
betreurd dat de aanslag van donderdag
11 maart 2004 in Madrid zoveel
doden en gewonden eiste. Ons medeleven
gaat uit naar diegenen die
een dierbare in deze dramatische en
onrechtvaardige omstandigheden
verloren. Samen met onze contacten
in Spanje moeten wij afdoende antwoorden
vinden om de pijn die veroorzaakt
wordt door deze nutteloze,
bloedige waanzin, te verlichten.
Wij veroordelen ten sterkste deze
wrede en niet te rechtvaardigen
daad van extremisten, die dergelijke
krankzinnige aanslagen bedenken,
direct of indirect betrokken zijn bij
de voorbereiding en uiteindelijk ook
uitvoeren. Wij hopen dat het gerecht
in alle sereniteit en vastberadenheid
zijn werk kan doen en dat
diegenen die verantwoordelijk zijn
voor deze misdaden tegen de menselijkheid
hun straf niet zullen ontlopen.
Als bevestigd wordt dat de aanslagen
gepleegd werden door islamitische
fundamentalisten, dan vragen
wij aan de vertegenwoordigers van
de Islam in België om duidelijk afstand
te nemen van deze bloedige
terreurdaden. Deze zijn immers koren
op de molen van de islamfobie, die
misschien irrationeel maar begrijpelijk
is als gematigde moslims hun
standpunt niet naar voren brengen.
Wij roepen onze medeburgers op om
de zelfbeheersing niet te verliezen
en zich niet te laten meeslepen door
emoties opdat dialoog tussen alle
componenten van onze samenleving
mogelijk blijft. “
BELPRO 515
12.03.04
6 info april 2004
Dit perscommuniqué werd de dag na
de gebeurtenissen verstuurd naar het
Persagentschap Belga. Op 15 dezer
ontvingen wij een perscommuniqué
van de Executieve van de Moslims
van België, waaruit wij volgende paragrafen
lichten :
Persbericht Executieve van
de Moslims van België
“… We herhalen nogmaals dat wij
dergelijke schandelijke daden zonder
meer veroordelen…
Mocht er bevestiging komen dat de
daders van deze aanslagen in de
naam van de Islam hebben gehandeld,
willen we er nogmaals de nadruk
op leggen, dat dergelijke gewelddaden
en hun gruwelijke gevolgen
geen enkele rechtvaardiging vinden
in de Islam, godsdienst van
Vrede en Gerechtigheid.
Het misbruik van de Islam om criminele
redenen kan enkel nog meer nadelen
brengen voor de moslimburgers
in de wereld die in harmonie met hun
medeburgers willen leven…”
Hierop zond de synodale raad naar de
Executieve van de Moslims een brief,
waarin hij zijn waardering uit voor
het ondubbelzinnige standpunt in
dit perscommuniqué.
Administratieve
overeenkomst
De synodale raad heeft besloten een
administratieve overeenkomst af te
sluiten met de Eglise Evangélique de
Plein Réveil (Antwerpen). Deze gemeenschap
is kandidaat voor een
affiliatie met de VPKB.
Vertalers
gevraagd
Onze Kerk is tweetalig - in bepaalde
omstandigheden zelfs viertalig -
hetgeen betekent dat vertalingen
een belangrijke plaats innemen in
onze werkzaamheden. Soms komen
er op het synodebureau zoveel teksten
binnen om te vertalen, dat wij
het niet kunnen bijbenen.
Bij deze doen wij een oproep op
bekwame vrijwilligers die soms op
zeer korte termijn vertalingen op
zich kunnen nemen, eventueel tegen
een kleine vergoeding.
Personen die zich geroepen voelen,
kunnen zich opgeven op het synodebureau.
Oecumenische
diensten
Dit jaar vieren alle christelijke
godsdiensten op dezelfde zondag
Pasen. Ter gelegenheid van het begin
van de Goede Week vindt in de
kathedraal van Brussel op zaterdag
3 april om 20.00u. - dus juist vóór
Palmzondag - een nationale oecumenische
dienst plaats.
Een andere oecumenische dienst
vindt plaats op donderdag 29 april
om 18.30u. in de Dominikaanse
Kerk in de omgeving van het Jubelpark.
Deze bijzondere dienst wordt
georganiseerd ter gelegenheid van
de 10 nieuwe landen die deel zullen
uitmaken van de Europese Unie.

Nieuws uit de coördinaties
Werkgroep voor de Betrekkingen met het
Jodendom : The Passion of the Christ
Waarschijnlijk hebt u reeds allerlei
berichten over de film ‘The Passion
of the Christ’ (De passie van de
Christus) van Mel Gibson gelezen of
gezien. Dat komt omdat de film zeer
omstreden is : er zijn er die hem
prachtig vinden, er zijn er ook velen,
die hem afschuwelijk vinden.
{En dat is zeker niet enkel een kwestie
van smaak, maar van bekommernis
over de invloed, die deze
film kan hebben. Het valt vooral op
dat de leiding van de katholieke
kerk (Mel Gibson is een overtuigd
katholiek!) in Amerika en in Europa,
o.a. Duitsland, de film zo nadrukkelijk
afwijzen.} In Amerika is hij in
ieder geval enkel voor boven de 18
jaar, omdat er extreem veel geweld
in voorkomt.
Echter niet alleen het geweld is een
veel bediscussieerd aspect van deze
film, ook de manier waarop de Joden
in de film worden geportretteerd en
hun rol in het verhaal is zeer omstre-
den. Sommigen noemen de film
ronduit antisemitisch, anderen (o.a.
de maker) ontkennen dit vlakaf.
Er valt dus kennelijk veel over deze
film te zeggen. Drie leden van onze
werkgroep zullen de film in voorvertoning
zien en daarna hun oordeel
geven. Intussen bieden wij u in
een katern iets anders aan, nl. een
Kijkwijzer voor Passiefilms en
Passiespelen. Het is de vertaling
van een kijkwijzer opgesteld door de
Amerikaanse Studiegroep voor Christelijk-Joodse
Relaties onder leiding
van Prof. Peter A. Pettit.°) Deze
studiegids is speciaal opgezet voor
educatieve doeleinden, dus om te
helpen bij het zien van films en spelen
over het lijden van Jezus. Zulke
films en passiespelen zijn er nogal
wat en we weten dat het helemaal
niet eenvoudig is om het evangelieverhaal
recht te doen, vaak zijn er
ook allerlei fantasieën van de cineast
in verwerkt en lijkt Jezus niet
echt op degene die wij ‘kennen’, die
Commissie Kerk en Wereld
Rekeningnr. 125-9302045-30
van Protestantse Solidariteit
Ik help een kind
De operatie heeft haar definitieve
vorm bereikt na een periode van
gedachtewisseling en onderhoud
met de diaconieverantwoordelijken
van de Eglise Presbytérienne au
Rwanda.
Op basis van de bekomen resultaten
tijdens de vorige schooljaren en
vertrouwend op de vrijgevigheid van
onze donateurs, hebben wij toegezegd
om dit schooljaar 92 weesstudenten
(1 per gemeente) te ondersteunen.
Deze toezegging vereist
een som van 23.000 EURO. Wanneer
u dit leest zijn er slechts 50% van
de nodige gelden ontvangen.
Daarom herhalen wij onze oproep om
zo vlug mogelijk uw bijdrage aan
ons geleerd is. Ook Mel Gibson ontkomt
niet aan dit gevaar.
Wij beschouwen u als mondige kijkers
en gaan u dus niet vooraf vertellen
wat u van de film moet vinden.
Wel willen wij u waarschuwen.
Wij leven in Europa, waar de Sjoa
plaatsvond, waar vele Joden er nog
de sporen van in hun lijf dragen en
waar tegenwoordig desalniettemin
het antisemitisme, zeg maar de
Jodenhaat, weer opkomt, waar
Joodse mensen weer gemolesteerd
worden, synagogen in brand gestoken
en de Joodse medeburger zich
weer angstig afvraagt : komt het
verleden toch weer terug ? De manier
van presentatie van de ‘passie
van Christus’ heeft daarin vaak een
cruciale rol gespeeld.
In dat klimaat bij ons komt deze
film. Wanneer U kijkt, kijk dan kritisch
!
deze operatie te storten. Wees er
van verzekerd dat ieder ontvangen
Euro enkel gebruikt wordt ter ondersteuning
van leerlingen die op basis
van criteria, vastgesteld door de
plaatselijke verantwoordelijke, zijn
geselecteerd.
In een nabije toekomst zullen wij, in
samenwerking met Protestantse Solidariteit,
een informatieblad uitgeven
met foto’s en getuigenissen.
Jean LENDERS
info april 2004
7

Studienamiddag
“De rol van de kerken in
het verzoeningsproces in
Rwanda”
Zaterdag 24 april 2004
van 13.30 tot 17.30 u.
PROGRAMMA :
13.30u. Ontvangst, inschrijving,
koffie en video
14.00 u. Opening
Jaap HOUTMAN
14.05 u. Inleiding en welkom:
Daniël VANESCOTE
14.15 u. Colette BRAECKMAN,
journaliste en Afrikakenner
: «Genocide
in Rwanda, 10 jaar
later : welke perspectieven
voor de toekomst
?»
14.45 u. Charles NTAMPAKA,
hoogleraar aan de
Rechtsfaculteit van
de Universiteit van
Namen : « De gacaca,
instrument van verzoening?»
15.15 u. Jan VAN BUTSELAAR,
oud-zendeling in
Rwanda en secretarisgeneraal
van de NederlandseZendingsraad:
« De rol van de
kerken in het
verzoeningsproces in
Rwanda».
15.45 u. Koffiepauze
16.15 u. Panelgesprek met de
sprekers
17.20 u. Conclusie
Jaap HOUTMAN
Inschrijven vóór 14 april a.s
per e-post, met vermelding van uw
naam, functie en organisatie naar
vvwerk.vpkb@skynet.be
8 info april 2004
Nieuws uit de coördinaties
Commissie Kerk en Wereld
Bezoek aan Rwanda
Van 9 tot 31 maart zijn Vincent
TONNON en Jaap HOUTMAN in opdracht
van de commissie Kerk en
Wereld op bezoek in Rwanda voor
een overleg aangaande het partnerschap
tussen de Eglise Presbytérienne
au Rwanda en onze Kerk. Daarnaast
is het de bedoeling dat zij ontwikkelings-
en zendingsprojecten bezoeken
die op de begroting van
“Kerk en Wereld” staan. In het volgende
nummer van INFO volgt hierover
een verslag.
Uitwisseling van
predikanten
De commissie bespreekt verder de
mogelijkheden om de uitwisseling
tussen predikanten met partnerkerken
(Eglise Presbytérienne au
Rwanda, de Verenigende Gereformeerde
Kerk in Zuidelijk Afrika) te
realiseren. Er werd in dit kader een
gedetailleerd verslag voorgelegd aan
de synodale raad van de VPKB, die
om budgettaire redenen besloot om
de duur van de uitwisselingen te
beperken. De commissie is hierop
opnieuw aan het werk gegaan om de
kosten en diverse subsidiemogelijkheden
op langere termijn te besturen.
Zij hoopt dat op de volgende
synodevergadering dienaangaande
een belissing kan genomen worden.
Studiedag Rwanda
Op 24 april organiseert de commissie
een studienamiddag in het kader
van de 10de herdenkingsdag van de
genocide in Rwanda. Thema is : “De
rol van de Kerken in het
verzoeningsproces.” Deze studiedag
vindt plaats in het kerkgebouw van
Bruxelles-Botanique, Bischoffsheimlaan
40 - 1000 Brussel vanaf
13.30u. Het VPKB-Volwassenenvormingswerk
en de SPEP (Franstalige
tegenhanger) verlenen hieraan
hun medewerking. Er is voorzien in
simultaanvertaling.
Protestantse Solidariteit
De bestuursraad van Protestantse
Solidariteit is nog op zoek naar een
lid namens beide Nederlandstalige
districten. Dan pas zou de raad volledig
zijn.
Werkgroep Kerk en politiek
De commissie overlegt samen met de
coördinatie “Bezinning en Dialoog”
om een werkgroep “Kerk en politiek”
op te richten. Personen die zich
hiervoor interesseren, kunnen zich
opgeven.
Info-afgevaardigden
De commissie Kerk en Wereld en Protestantse
Solidariteit doen een oproep
bij de plaatselijke gemeenten
om info-afgevaardigden aan te wijzen.
Van de gemeenten die nog niet
reageerden, ontvangt de commissie
graag de naam en adres van personen
die deze taak op zich willen nemen.
Werelddiaconaat
Was zondag 21 maart in uw gemeente
zondag voor het werelddiaconaat?
Het spreekt vanzelf dat het
u vrij staat om ook een andere datum
te kiezen om de ontwikkelingsproblematiek
onder de aandacht te
brengen.
Germain MAHIEU
Marc LOOS (tel. 09/253.29.00)

Nieuws uit de coördinaties
Jeugdwerk
Voetbal
Eén keer per jaar, zijnde de 1 ste november,
komt een groot gedeelte
van de VPKB in België samen om te
strijden voor de “Allerheiligen
Wisselbeker”. Dit sportieve toernooi
is een ontmoetingsdag voor en van
mensen van de VPKB en dit van
klein tot groot, letterlijk en figuurlijk.
Het sportieve element van de VPKB
blijft echter niet beperkt tot die éne
dag. Gegroeid vanuit het jaarlijks
zaalvoetbaltoernooi worden hier bovenop
ieder jaar een viertal toernooien
georganiseerd. Hierbij streven
we er tegelijk naar om niet enkel
te werken met vooraf gekende en
vastgelegde ploegen, maar ook met
gelegenheidsploegen die samengesteld
worden uit individuele ingeschrevenen.
Ook hier wordt sport
gebruikt als middel om te komen tot
ontmoeting en stimulatie van samenspel
en uitwisseling van ervaringen.
Het sportieve element wordt bij dit
alles gebruikt als middel om gemeenten
met elkaar in contact te brengen,
jongeren elkaar te laten leren
kennen.
Ook in 2004 worden verschillende
toernooitjes georganiseerd, alsook
het grote toernooi op 1 november.
Bij het verschijnen van dit artikel
ligt het eerste toernooitje reeds
achter ons.
Tot voetbals,
Pieter VAN VLIET
Overzicht toernooien
Hieronder een overzicht van wat
wij dit jaar nog aan sportiviteit
te bieden hebben:
· zaterdag 22 mei : 13.00-
15.00u. - Zaal Willekom in
Edegem (wegbeschrijving na inschrijving)
· zaterdag 11 september :
13.30-15.30u. - Zaal GUSB in
Gent (wegbeschrijving na inschrijving)
· zaterdag 2 oktober : 14.00-
16.00u. - Zaal de Nekker in
Mechelen (wegbeschrijving na
inschrijving)
· maandag 1 november : hele
dag - VPKB zaalvoetbaltoernooi
te Antwerpen
De plaatsen voor ieder toernooitje
zijn beperkt, dus schrijf je tijdig
in.
Inschrijven voor deze toernooitjes
kan via OVV (ovv@vpkb.be of 03/
226.91.95). De kosten voor ieder
toernooitje is enkel een bijdrage in
de huur van de zaal, die gereserveerd
is voor het voetballen.
Errata info maart
In de info van maart stond een artikel
over de WOJ (Werkgroep Ondersteuning
Jeugdleiding). Hier werd
een studiedag aangekondigd op 1
mei. Door omstandigheden is deze
dag verplaatst naar zaterdag 18
september. Het thema en de inhoud
van deze studiedag blijven dezelfde.
Meer informatie volgt in de volgende
INFO.
Jongerenweekend
23-25 april 2004
Hoe creatief zijn de jongeren vandaag
in woord, in muziek, in toneel,
in film... ?
Het weekend is bedoeld voor jongeren
tussen 16 en 23 jaar om elkaar
weer te ontmoeten en om op zoek te
gaan naar eigen creatieve grenzen.
Plaats :
Verblijfcentrum Heiberg
Kapellekensweg 2
3010 Leuven
Inschrijven :
U stort Euro 31 op rekeningnummer
001-0476849-73 van
Op Vrije Voeten, Schermersstraat 32
- 2000 Antwerpen met vermelding
van de naam + JWE1
info april 2004
9

Protestantse
Solidariteit
Uw NGO voor
ontwikkelingshulp
Protestantse Solidariteit (PS) is
sinds 1979 als NGO voor ontwikkelingswerk
erkend door de
Belgische regering.
Deze VZW voert ontwikkelings- en
noodhulpprojecten uit met eigen
middelen (giften), met subsidies
en met co-financiering door de
Belgische overheid of andere organisaties.
Protestantse Solidariteit zet zich
in voor een beter bestaan voor de
plaatselijke bevolking door een
betere toegankelijkheid tot gezondheidszorg,
drinkwater, voldoende
en gevarieerde voeding,
onderwijs.
Protestantse Solidariteit hecht
grote waarde aan het behoud van
de autonomie van de partners.
Marsveldstraat 5
B-1050 Brussel
Tel. + 32 2 510.61.80
Fax + 32 2 510.61.81
e-mail
solidarite.protestante@skynet.be
Rekening 068-066 90 10-28
(bedragen vanaf Euro 30 zijn fiscaal
aftrekbaar)
10 info april 2004
Nieuws uit de coördinaties
Werkgroep Missionaire
Gemeente-Opbouw
Waar geloven we in, in wat geloven we ?
Conferentie 19-20 juni 2004
Zoals aangekondigd in de Info van februari organiseert de WMGO (de Werkgroep
voor Missionaire Gemeente-Opbouw) tijdens het weekend van 19 en
20 juni in het Gentse de conferentie voor gemeenteleden : Waar geloven we
in, in wat geloven we ? Eigentijdse geloofsvragen zullen bovenaan de
agenda staan. Het programma ligt reeds grotendeels vast en zien er als volgt
uit:
ZATERDAG 19 JUNI
10.00 – 10.30 Openingsmoment m.m.v. de Cantorij van Oostende
10.30 – 12.30 Workshops
Arjan KNOP : de 10 geboden (plaats van het O.T.
+ gegeven door God + ethiek)
Frans BLOKLAND : de Bergrede (plaats van het N.T. +
gegeven door Jezus + ethiek)
Koen DE BRUYCKER : de Apostolische geloofsbelijdenis
(verhouding God – Jezus – Heilige Geest)
Peter DEN HOEDT : Geloven doe je in de kerk (plaats van
de kerk in het geloof)
13.30 – 15.30 Herhaling workshops
16.00 – 17.00 Plenair gesprek
18.30 – 20.00 Agapémaaltijd
20.00 – 21.30 Monoloog Bijbelse vrouwen : Naomi
door Manuella VAN DEN BROECKE m.m.v. de Cantorij van
Oostende
ZONDAG 20 JUNI
10.00 – 11.30 eredienst die volledig in het teken staat van de
conferentie
11.30 – 12.30 Afronding conferentie
12.30 - 14 uur Receptie
14 uur – 16 uur Stadswandeling
De werkgroep hoopt gemeenteleden vanuit alle gemeenten te mogen ontvangen.
Voor mensen die van ver komen zal slaapgelegenheid voorzien worden
bij gemeenteleden uit de Gentse gemeenten. De onkosten zullen in hoofdzaak
gedragen worden door de WMGO. De aanwezigen zullen wel tijdens de
conferentie de mogelijkheid hebben een bijdrage te geven.
Mocht u vragen hebben, contacteer dan Missionair Werker van de VPKB Koen DE
BRUYCKER : 09/225.08. 98 en koen.de.bruycker@skynet.be

Nieuws uit de gemeenten
Een gemeente stelt zich voor:
Antwerpen-Zuid
Aan de Sanderusstraat 77 ligt reeds
meer dan honderd jaar het kleine,
bescheiden kerkgebouw “De Wijngaard”
van de protestantse gemeente
van Antwerpen-Zuid. Gereformeerd
van achtergrond en open
naar nieuwe initiatieven, zo zou je
de gemeenschap kunnen typeren.
Wie houdt van een warme sfeer, is er
op de juiste plaats; iedereen kent
iedereen, wie nieuw is, kan tijdens
het koffiedrinken na de dienst anderen
leren kennen. Het kerkje zelf is
praktisch ingericht, met een kerkruimte
voor de eredienst, een apart
lokaaltje voor kinderkerk en babyoppas
en een keuken, die geregeld
wordt gebruikt. De stijl is sober, zoals
het goede protestanten past.
Dominant in het gebouw is het
mooie pijporgel, van waarop geschoolde
organisten zondag na zondag
de dienst begeleiden. Muzikaal
talent is in de gemeente zeker aanwezig;
daarvan getuigt ook het
zangkoor Excelsior, dat ook meer
dan honderd jaar bestaat.
In de eredienst, die altijd op zondag
om 10.00u. wordt gehouden,
wordt aandacht geschonken aan de
kinderen; voor de preek voor de volwassenen
krijgen zij een verhaal te
horen van de predikant, waarna ze
naar hun eigen lokaaltje gaan voor
wat uitleg en om creatieve dingen
te doen. Er zijn geregeld gezamenlijke
erediensten met andere
Antwerpse kerken, nl. met Antwerpen-Noord
en –Oost, met Boechout
en met de Deutschsprachige Gemeinde.
Op zondagnamiddag van 16.00u. tot
18.00u. komt bij één van onze kerkleden
thuis de English Prayer Group
samen. De voertaal is Engels en de
groep is oecumenisch samengesteld.
Het initiatief is gestart met enkele
Ghanezen, die deel uitmaken van
onze gemeente. We beginnen steeds
met het zingen van een aantal liederen,
daarna is er bijbelstudie rond
een vooraf bepaald onderwerp en we
eindigen met gebed.
De jongerenwerking – per groep één
tot twee keer per maand - gebeurt
samen met de kerk van Boechout; de
Webbes (6-12 jaar) komen op zondagnamiddag
samen om na de kinderkerk
spelletjes te spelen of een
bezoek te brengen aan Technopolis,
aan een poppentheater en zo meer.
De Wattes (12-15 jaar) hebben op
vrijdagavond club, waarin steeds
een evenwicht wordt geboden tussen
ernst en spel. De Wij ‘s (16-25
jaar) hebben het op zondagnamiddag
over maatschappelijke en bijbelse
thema’s.
De samenwerking met Boechout, een
dochterkerk van Antwerpen-Zuid
overigens, reikt veel verder dan alleen
de jeugd. Gezamenlijke kerkenraden
staan elke twee maanden op
de agenda, met een bepaald inhoudelijk
thema bv. avondmaal, jeugd,
gemeenteopbouw enz. De predikanten
gaan ook in beide kerken voor.
Dit alles maakt deel uit van een
toekomstvisie van “samen op weg,
maar zonder fusie en met respect
voor ieders eigenheid”, die geleidelijk
aan vorm krijgt. Het belooft nog
spannend te worden !
Met hartelijke groet vanop het Zuid,
Katelijne DEPOORTERE
April
Agenda
03 Synodale raad
Brussel
14 Districtsvergadering
Antwerpen-Brabant-
Limburg
Mechelen-Zuid
23-25 Jeugdweekend OVV
Leuven
24 Studienamiddag Rwanda
Bruxelles-Botanique
26 Districtsvergadering
OW-Vlaanderen
Gent
27 Jezus heelt en geneest -
wat betekent dit voor
vrouwen ?
PSC Antwerpen
info april 2004
11

Wijzigingen
jaarboekje
Blz. 7
SYNODALE RAAD
GSM-nummer Eric DELBEAUVE :
0475/393.886
Blz. 22
ROESELARE
GSM-nummer Alexander EBERSON
schrappen
Blz. 85
E-MAIL-ADRESSEN
E-mail-adres Ds. B. BLOMMAERT :
renee.blommaert@tiscali.be
12 info april 2004
Nieuws uit de Faculteit
Universitaire Faculteit voor
Protestantse Godgeleerdheid
De UFPG 50 jaar
De Nederlandstalige afdeling van de
UFPG bestaat dit jaar 50 jaar. Dit
vreugdevolle moment kan de Faculteit
niet zomaar laten voorbijgaan.
Daarom organiseert de Dies-commissie
voor studenten, oud-studenten,
docenten en oud-docenten in Brussel
een feestelijke Dies Natalis op
zaterdag 12 juni 2004.
De UFPG wil dit 50-jarig jubileum
graag vieren en nodigt u van harte
uit op deze reünie. ‘s Morgens is er
Open Huis in het Faculteitsgebouw
aan de Bollandistenstraat en ‘s middags
wordt de dag verdergezet in de
Protestantse Kerk aan de Nieuwe
Graanmarkt in het centrum van
Brussel. Daar bestaat het programma
uit lezingen en debat onderbroken
door informeel samenzijn met een
drankje en een hapje. De dag wordt
afgesloten met een gezamenlijke
maaltijd. Het is mogelijk om alleen
het middaggedeelte mee te maken.
Op voorhand inschrijven door het storten
van bepaalde som in noodzakelijk.
Voor meer informatie bellen naar :
Yolanda Bolsenbroek tel. 02-6883767
Huub Vogelaar tel. O76-5204677
Derde studiedag NT
Heverlee – Brussel
Op donderdag 13 mei 2004 op het
adres van de Faculteit vindt een
derde studiedag Nieuwe Testament
plaats met als thema : “The Graeco-
Semitic Vocabulary of the New Testament”
De toegang is vrij.
Eventuele informatie bij:
P.J. Tomson, 02/5270308,
pjtomson@xs4all.be
Contact
De eigen website is te vinden op
http://protestafac.ac.be.
Het emailadres is
info@protestafac.ac.be.
UNIVERSITAIRE FACULTEIT voor
PROTESTANTSE GODGELEERDHEID
Secretariaat: mevrouw Anne Joué
Bollandistenstraat 40
B-1040 BRUSSEL
(bij metrohalte Merode,
Montgomery of Thieffry + 5 min.
te voet)
Tel..: 02-735.67.46
Fax.: 02-735.47.31
e-mail ufpg@vpkb.be)

VormingsCentrum voor Geloof en Opvoeding
Kruisbestuiving is belangrijk voor VCGOstudenten
Dit najaar naar het A-jaar:
“De oudste is de zestig voorbij en de jongste komt pas van de middelbare school, de studenten
van het VormingsCentrum voor Geloof en Opvoeding (VCGO) hebben een erg heterogene
achtergrond, maar dat is precies één van de grote troeven van het Centrum.” Tania RUTTEN,
gesteund door een groep gemotiveerde lectoren, zorgt al een paar jaar dat het Brusselse
opleidingscentrum voor godsdienstleraars en kerkelijk werkers probleemloos kan draaien. In
september start er een nieuwe driejaarlijkse cursus.
“De cursus is modulair opgezet,” zo
schiet Tania zichzelf in gang, “Instappen
kan je dus elk jaar en studeren
doe je volgens je eigen ritme.
Maar het is wel erg handig om dat
nu in het najaar te doen, sommige
modules zijn nu eenmaal duidelijker
als ze in de A-B-C-volgorde aan bod
komen, bovendien kan een scriptie
alleen op het einde van een C-jaar
worden afgeleverd.
Keuze
We hebben wel een maximum studieduur
bepaald, maar belangrijker is
dat we zoveel mogelijk rekening
houden met wat de student aankan.
De meeste combineren de studie met
een job. Sommigen hebben er langer
over gedaan dan de normale driejarige
opleiding. Soms geven ze al
godsdienstles in de lagere school en
willen ze zich bekwamen. Anderen
volgen liever de pastorale vakken om
als ouderling in de kerk ook succesvol
gevangeniswerk te kunnen uitvoeren.
Je kan ook alleen die modules
uitkiezen die jou interesseren.
Kijk, dit jaar studeert ook een evangelist
af, mooi toch?”
Mild
Dit jaar zullen er 15 studenten afstuderen,
die hebben dan alle modules
doorlopen, lessen en stages gevolgd,
taken en examens afgewerkt,
proeflessen gegeven en een scriptie
geschreven. 9 andere studenten zitten
nog in het A- of B- jaar van de
cursus, die ze naar believen invullen:
theologische en filosofische vakken
zitten altijd in het basispakket,
maar daarnaast kiezen de studenten
zelf tussen een pedagogische of pastorale
invulling. Telkens wordt praktijkervaring
ingebouwd. Wie al een
diploma pedagogie of theologie bezit
kan vrijstelling aanvragen. Kandidaat-studenten
bezitten in de regel
een diploma middelbaar onderwijs.
“Maar ook hier zijn we mild,”
benadrukt Tania, “We geven dit jaar
een diploma aan iemand die een 7 de
jaar beroepsonderwijs heeft gevolgd,
maar met extra begeleiding is het ‘m
gelukt. Terwijl we ooit een licentiaat
wiskunde hebben moeten adviseren
een andere richting te kiezen, omdat
die niet met kinderen overweg
kon. We letten dus erg op de vaardigheid
om les te geven of pastoraal
werk te doen. Soms komt een extra
training om het hoekje kijken of
persoonlijke coaching. Er is veel mogelijk.”
Specialisten
De lesgevers zijn geen betaalde lectoren,
ze werken op vrijwillige basis
mee aan de vorming van de studenten.
Het centrum krijgt immers geen
subsidies omdat het geen voltijdse
cursus aanbiedt. Maar wie de namen
van de lesgevers bekijkt zal begrijpen
dat ze allemaal zijn uitgekozen
voor hun bekwaamheid en ervaring.
Niet zelden zijn ze gereputeerde specialisten
in hun vakgebied. De universitaire
faculteit zal trouwens in
haar facultatieve studierooster vanaf
volgend jaar gebruik maken van de
cursussen van het VCGO. Eén voorbeeld:
Danny Rouges geeft judaïca,
want Danny is al jarenlang gespecialiseerd
in joods-christelijke betrekkingen.
Hij weet niet alleen boeiend
te vertellen over de Joodse trouw
aan de Tora, maar ook over de groepen
in het jodendom of over de
praktische regelingen van het jodendom
in België. Naast de lessen
wordt er ook een bezoek aan een
synagoog gebracht.
Diploma
Wie in een lagere school wil lesgeven
als protestants godsdienstleraar kan
aan het VCGO een erkend bekwaamheidsbewijs
behalen, maar wie nadien
de smaak goed te pakken heeft,
kan via een schakelprogramma verder
studeren aan de faculteit voor
Bachelor of Master. Een nieuwe driejarige
cyclus begint in oktober
2004.
Eigen verslaggeving.
Practisch
Per cursusjaar betalen studenten
300 euro inschrijvingsgeld of 15
euro per lesmiddag, ze volgen van
oktober tot mei de dertig lesweken
in de lokalen van de theologische
faculteit aan de Bollandistenstraat
40 in Brussel. Nadien
volgen er zes examenweken. De
stages gaan door tijdens de werkuren
op verschillende plaatsen.
Meer informatie en inschrijven bij
Tania Rutten, Coördinatie VCGO,
Gen. De Ceuninckstraat 65, 2800
Mechelen, rutten@pandora.be
info april 2004
13

Nieuws van hier en daar
“Bij ons is de gemiddelde leeftijd 34 jaar!”
Verslag Forum WARC van 8-11 februari 2004 in London-Colney.
We waren met 45 afgevaardigden
van lidkerken van de WARC (World
Alliance of Reformed Churches) uit
alle hoeken van de wereld. De grote
meerderheid kwam uit het Zuiden.
Het doel was, een document te produceren
dat gestuurd zou worden
aan de 220 lidkerken met een oproep
tot een ‘Faith Stance’, een
geloofsstandpunt als vervolg op het
zgn. ‘processus confessionis’ : een
proces van leren, bewustwording en
erkenning van economische onrechtvaardigheid
en ecologische
vernieling. Dit proces werd ingezet
op de vorige WARC-Assemblee in
1997 in Debrecen/Hongarije, als
reactie op de dringende vraag van
kerken uit het Zuiden.
Van te voren hadden we al documenten
toegestuurd gekregen en ter
plaatse waren er debatten n.a.v. verschillende
introducties rond het
thema van globalisering. Vijf werkgroepen
hielden zich bezig met een
deelthema :
1. economie en de ideologie
van het neoliberalisme
2. ecologie
3. geopolitiek en militarisme
4. sociaal geweld (ras, sekse,
etniciteit, klasse)
5. moderne wetenschappen en
media
14 info april 2004
Ik zat in werkgroep 1, met iemand
uit Italië, Jamaica, Tanzania, Ghana,
Duitsland, Indonesië en van WARC:
Bob GOUDZWAARD en Seong-Won
PARK (president). We begonnen met
een uitwisseling van wat globalisering
in ieders eigen context betekende.
Schrijnende verhalen uit het
Zuiden en het Noorden. Twee kanten
van eenzelfde groot verhaal. In het
Noorden zien we migranten komen,
en in het Zuiden zien ze mensen,
vaak met hoge capaciteiten, wegtrekken
(“Brain drain”), waardoor
ook gezinnen worden ontwricht. We
praten over economische principes
en over menselijke drama’s door uitzichtloze
armoede, vrouwen- en
kinderslavernij, AIDS... Een vraag
wordt gesteld : “Weet u hoe hoog de
gemiddelde leeftijd is in Mozambique
? 34 jaar.” Een andere vraag:
“Weet u hoeveel belasting Daimler-
Chrysler in Duitsland betaalt, de
vijfde grootste onderneming van de
wereld ? Nog niet één euro.”
Een ander gevolg – vooral in het
Noorden - is het geloof dat er geen
alternatief is. Mensen zijn apathisch,
zonder hoop en perspectief
en zonder vertrouwen in politieke
instellingen. Het mondiale kapitalistische
model wordt voorgesteld als
het enig mogelijke. Men doet geloven
dat de ‘problemen’ opgelost
kunnen worden bij nog meer groei.
Terwijl we wereldwijd zien dat die
groei slechts aan weinig mensen ten
goede komt en dat de kloof steeds
groter wordt.
We horen het schreeuwen van miljarden
mensen en van de schepping,
dat veroorzaakt wordt door het huidige
economisch systeem. We zeggen
dat dit fundamenteel in strijd is
met ons geloof. Er was nog wel discussie
over de manier waarop we dit
moesten formuleren. Verschillende
afgevaardigden uit Europa vreesden
weerstand in hun kerken als het economische
systeem ‘onverenigbaar’
met het geloof zou worden genoemd.
Vaak hebben kerken uit het
Noorden goede contacten met bedrijven,
die gunstig kunnen worden
aangewend om projecten in het Zuiden
te steunen. Daartegenover
stond de vraag of de gevreesde
weerstand van rijke leden een reden
zou mogen zijn voor de WARC om de
uitspraak te verzwakken. Wint dan
ook niet de logica van het kapitaal?
Uiteindelijk werd een derde ontwerp
van tekst goed bevonden. Dit is een
oproep die binnenkort naar alle lidkerken
gestuurd zal worden. Ook
dient het als voorstel voor de komende
Assemblee die in augustus zal
plaatsvinden in Accra/Ghana.
Er zijn al eerder uitspraken gedaan
over situaties die onverenigbaar waren
met het geloof, o.a. tegen het
nazisme in Duitsland (1934) en tegen
apartheid in Zuid-Afrika (1982).
Het was hard werken, maar het was
een prachtige, leerrijke ervaring.
Sommige gesprekken tijdens de
maaltijden zal ik nooit vergeten. Ik
vond het een voorrecht een steentje
te mogen bijdragen aan dit belangrijke
document.
Margreet SWANKHUISEN

Nieuws van hier en daar
Ds. Jan-Gerd HEETDERKS
preses Protestantse Kerk in
Nederland
Ds. Jan-Gerd HEETDERKS uit Oosterhout
is op 12 maart gekozen tot
preses van de Protestantse Kerk in
Nederland. Hij is de eerste preses
(voorzitter) van de verenigde kerk,
die op 1 mei officieel een feit zal
zijn.
De verkiezing van ds. HEETDERKS en
de andere leden van het nieuwe
moderamen (dagelijks bestuur) vond
plaats tijdens de eerste vergadering
van de Generale Synode van de Protestantse
Kerk in Nederland.
Ds. Jan-Gerd HEETDERKS (46) is predikant
van protestantse gemeente
Oosterhout en is sinds 1997 lid van
de Gereformeerde Synode. In januari
2003 werd hij gekozen tot preses.
Hij was in die functie nauw betrokken
bij de afronding van het verenigingsproces
van de Nederlandse Hervormde
Kerk, de Gereformeerde Kerken
in Nederland en de Evangelisch-
Lutherse Kerk in het Koninkrijk der
Nederlanden.
Het nieuwe moderamen van de Protestantse
Kerk in Nederland bestaat
uit zeven leden.
Werkmap ‘Wegen Van Gebed’
De werkmap ‘Wegen van gebed’ is
een map met twintig modules over
het thema gebed. De map wil mensen
ondersteunen bij het bidden in
verschillende situaties : thuis, tijdens
de eredienst, in het pastoraat,
met jongeren.
U kunt de map ‘Wegen van gebed’
(kosten Euro 15,-) bestellen bij de
afd. Brochureverkoop van de
Dienstenorganisatie van de Samen
op Weg-kerken, tel. 0032-30-880 17
24, e-mail
brochureverkoop@sowkerken.nl.
Aankondiging
Roepingenzondag
24 mei 2004
In de VPKB wordt op Wezenzondag
(de zondag tussen Hemelvaart
en Pinksteren) aandacht
gevraagd voor ontluikende roepingen.
De commissie voor het
predikambt meent dat hierover
een grondige bezinning zou moeten
plaatsvinden in de plaatselijke
gemeenten, in de diverse
raden en commissies.
Zij helpt graag door enkele
ideeën aan te reiken om meer
aandacht te besteden aan deze
roepingenzondag. Deze ideeën +
een affiche met het oog op deze
bijzondere zondag werden ondertussen
via Synodaal Nieuws en via
de post naar de diverse gemeenten
en andere geïnteresseerden
verzonden.
Mars voor Jezus
25.09.2004
Voor de 4de maal organiseren diverse
christelijke kerken en bewegingen
in Oostende een Mars voor
Jezus.
Ook u bent welkom.
Datum en plaats van samenkomst:
25 september a.s. om 14.00u. aan
de Anglikaanse Kerk te Oostende
(Langestraat 101).
info april 2004
15

Algemene Kerkvergadering :
15 mei 2004 in Baudour
16 info april 2004
PROGRAMMA 15 mei 2004
09.00 u. Onthaal, informatie
09.30 u. Kerkdienst
10.00 u. Lezing “Diaconie van de Kerk en evangelisatie” door Michel BERTRAND (gewezen
voorzitter van de Eglise Réformée de France)
10.15 u. Workshops
12.00 u. Maaltijd
14.15 u. Workshops
15.15 u. Kerkdienst met Avondmaalsviering
16,30 u. Districtsvoorzitter aan het woord
17.00 u. Sluiting
Meer informatie via de website : http://users.skynet.be/rn2004
Het dochtertje van Jaïrus
Zij zagen haar verwonderd aan,
het meisje dat was opgestaan.
Alsof zij slechts geslapen had.
Hij hield haar bij de hand gevat.
Het rouwmisbaar, het klaaggeluid,
de stoornis is het huis al uit.
Stil nu: hij stelt als simpele wet
dat haar wat brood wordt voorgezet.
-Dat wat een wonder is van taal
ik las als kind het honderdmaal
en wist: “en ‘s avonds was er feest,
er zijn vriendinnetjes geweest.”
Daar waar de dood zich had verschanst
werd bij de zilveren fluit gedanst.
Ida Gerhardt
In Antwerpen worden als voorbereiding op de AKV zes avonden georganiseerd. Eén van deze avonden stond in het teken
van de muze. Via gedichten en muziek werd het thema “Jezus heelt en geneest” belicht.
Bovenstaande was één van de gedichten van die avond.

25 jaar VPKB
Op vrijdag 13 februari jl. vond de viering plaats, die een ad hoc werkgroep had voorbereid ter
gelegenheid van het 25-jarig bestaan van de VPKB. Op het programma stonden een Open-Deurnamiddag
op het synodaal bureau (Marsveldstraat), een dankdienst in het kerkgebouw van
Bruxelles-Musée, gevolgd door een receptie.
Dimos DE BEUN uit Brugge
Muzikaal interludium
Jean-Christophe SOMBREFFE
op de receptie
Synodevoorzitter
Daniel VANESCOTE
Kerk Bruxelles-Musée
Open-Deuren
Op de Open-Deur-namiddag waren er
een 60-tal bezoekers. Na een gesprek
met de verschillende personeelsleden
en een bezoek aan het gebouw konden
de bezoekers uit de verschillende
gemeenten met elkaar kennis
maken bij het genot van een kop
koffie of thee.
Dankdienst
Daarna ging het op naar de dankdienst
van Bruxelles-Musée, die werd
geleid door synodevoorzitter Daniel
VANESCOTE en gewezen synodevoorzitter
Martin BEUKENHORST. Vicevoorzitter
Franstalig Eric DELBEAUVE
schetste in het kort de weg die de
VPKB in deze kwarteeuw heeft afgelegd.
Bijzonder aan deze dienst was verder,
dat ook jongeren een bijdrage
leverden door middel van een gebed,
een getuigenis of door muzikale
interludia.
Receptie
Op de receptie waren als sprekers
aanwezig : Michel DANDOY (VPKBwoordvoerder);
Leon ROCTEUR (predikant
Bruxelles-Musée); Mgr. Guy
HARPIGNY (Overleg Christelijke Kerken
in België); Ferdi WILLEMS (gewezen
volksvertegenwoordiger);
Daniel VANESCOTE (Synodevoorzitter);
Arjan KNOP (Op Vrije
Voeten) en Jean-Christophe
SOMBREFFE (Service Protestant de la
Jeunesse).
Voor verdere informatie kunt u zich
richten tot VPKB-woordvoerder Michel
DANDOY (tel. 02/510.61.66).
info april 2004
17

Personalia
Nieuwe predikant
De synodale raad heeft mevr.
Alida, Cornelia REIJNDERS, voor
het ogenblik predikant in Nederland,
beroepbaar verklaard binnen
de VPKB. Ze ontving een toezegging
van beroep van de gemeente
SOW-Brussel (Wezembeek-Oppem,
Tervuren, Overijse). Mevr.
REIJNDERS neemt haar ambt op
vanaf 1 juli 2004.
Afscheid
Ds. Frank VAN MUYLEM, die de
geaffilieerde kerk van Morlanwelz
bedient, wordt in dienst genomen
door de Association France
Mission en neemt een ambt in
Bretagne op.
Ds. Thomas PITKEATHLY gaat
vanaf 1 juli 2004 met pensioen
en keert terug naar Schotland. De
Saint Andrew’s Church of Scotland
in Elsene is dus op zoek naar een
nieuwe predikant.
Overlijden
De familie van ds. Jean-Marie
DEMARQUE (predikant in
Quaregnon en lid van de synodale
raad) werd begin deze maand
zwaar beproefd. De oudste zoon
Gaël (20 jaar) vond een plotse
dood op 4 maart. De begrafenisplechtigheid
vond plaats op 10
maart. Op 11 maart overleed plots
de vader van Jean-Marie
DEMARQUE, waarschijnlijk door de
schok n.a.v. het overlijden van
zijn kleinzoon. Hij werd begraven
op 17 maart in Jolimont.
18 info april 2004
Glas in lood
“Naftali is een losgelaten hinde; hij laat schone woorden horen.”
(Chagall window : Hadassah Hospital Jerusalem)
Mosaïque, zo heet de Franstalige opvolger
van ‘Info’ al enige tijd. Die
naam is gekozen in verband met de
‘veelkleurigheid’ van de (levende)
stenen die samen ‘onze kerk’ vormen
(of beter: de kerk van Christus vormen,
waarvan de VPKB een onderdeel
is) : een veelkleurige mozaïek
dus. Dat klinkt mooi, maar pas op :
een verzameling losse steentjes is
niet automatisch een ‘mozaïek’. Een
mozaïek veronderstelt immers een
‘concept’ waardoor die steentjes
(verschillende kleur, verschillende
vorm) met elkaar in een spannende
verhouding komen te staan en waardoor
een (al dan niet figuratief) geheel
ontstaat: een mozaïek.
Binnen een concept past echter niet
alles en er zullen dus dingen zijn die
– hoe mooi en glansrijk op zich –
niet zomaar zijn in te voegen in de
matrix. Hoe u dit op de kerkelijke
veelkleurigheid moet toepassen, laat
ik aan wijzere mensen over. (Bij concept
en matrix denk ik overigens
spontaan aan Jeremia 29:11 en Joh
3: 4 en 5 maar dit geheel terzijde en
naast de kwestie).
Terzake : als redactie van ‘Info’
(straks ‘kerkmozaïek’) organiseren wij
binnen ons redactioneel concept
een uitweg voor wat er niet in past.
Naast de twee mogelijkheden van
Procrustes (afhakken/inkorten of
uitrekken) bieden wij een derde weg
(tertium datur !) : alles wat niet in
het concept van dit blad past (en
dus niet in de matrix van ‘kerkmozaïek’
kan worden ondergebracht)
kunt u in de rubriek kwijt, waarin
ook dit vreemde artikeltje nu verschijnt.
Glas in lood heet die rubriek:
transparanter kan een kerkmozaïek
niet zijn !
Waaraan denken wij zoal ? Dat kan
van alles wezen : een reactie op een
gepubliceerd artikel, een reflectie op
een gebeurtenis in kerk of wereld,
een lovende brief, een boos epistel.
En voor de volgende keer met name :
uw reactie op ‘the Passion’ (zie redactioneel
en bijgevoegd katern).
Kortom: Laat uw licht, hoe gekleurd
ook, maar schijnen!
Dick WURSTEN

Advertentie
SIREAS
De Service International de Recherche, d’Education et d’Action Sociale,
gesticht 1962, is een vzw gespecialiseerd in alles wat migranten
aanbelangt. Haar werkingssfeer omvat Brussel, Wallonië en het internationale
vlak. Haar activiteiten omvatten de sociale en juridische bijstand, de
beroepsopleiding, de permanente vorming, de preventie van overdraagbare
ziektes, de conceptie en verwezenlijking van projecten.
Deze dienst zoekt een
directeur (m/v)
die aan de volgende criteria beantwoordt :
• 10 jaar geschikte ervaring;
• universitair niveau;
• beheersing van het Frans, het Engels en het Nederlands.
Hij/zij zal evidente bekwaamheden hebben op het vlak van conceptualisering,
ondehandeling, teambeheer en teammotivatie. Zijn/haar functie zal het dirigeren
van werkzaamheden inhouden evenals het opzoeken en ontwikkelen
van projecten en het leggen van vertrouwensrelaties met het personeel
en subsidiërende overheden.
Hij/zij zal essentiële persoonlijke waarden hebben : een duidelijk gevoel
voor rechtvaardigheid, eerbied voor de ander en het continu streven naar
positieve relaties binnen en buiten de dienst.
Kandidaturen kunnen met CV ingediend worden bij de raad van beheer, SIREAS
ASBL, Kruisstraat 22 - 1050 Brussel.
E-mail : sireas@brutele.be
Personalia
Geboorte
In het gezin van ds. en mevr.
David BOUILLON-PETER (predikant
in de gemeente Ixelles) werd op
17 maart jl. een eerste kindje geboren.
Het is een meisje, dat de
naam Maayan (Hebreeuws voor
“bron”) meekreeg.
Overlijden
Vrijdag 19 maart jl. is mevr.
Catharina, Paulina DODDE, de
moeder van ds. Truus SCHOUTEN
(predikant in Boechout), overleden.
Ze was 82 jaar oud.
De dienst van Woord en Gebed
werd donderdag 25 maart om
11u. gehouden in de VPKB-kerk
Boechout.
Overlijden
Op 3 maart jl. is mevr. Riki VIS-
SER-VAN GLABBEEK overleden. Zij
maakte deel uit van de kerkenraad
van Turnhout en was in het
Nederlandstalige gedeelte van de
VPKB bekend door haar lange inzet
en betrokkenheid. De uitvaartdienst
vond plaats op 9
maart in de kerk te Turnhout.
info april 2004
19

Advertentie Internationale
Bijbel
Bond
Protestantse Radio- & TV-uitzendingen
Programma-Informatie april 2004
Radio:
telkens op de 2de en 4de woensdag van de maand op VRT/Radio 1
om 19.12 uur
14 april Radiopastoraat
(Frank MARIVOET)
28 april Kerkvader Augustinus (354-430)
(Frank MARIVOET)
TV-Erediensten:
op zondag op TV 1 om 10.00 uur
11 april Eurovisie-Paasdienst door de RTBF vanuit de “Chapelle Royale”
van Brussel - voorganger ds. L.A. ROCTEUR
m.m.v. “Chorale Royale Protestante”
Nederlandstalig commenbaar : Antoinette PANHUIS.
Contact: Frank Marivoet, C. Meunierstraat 85/0002, 3000 Leuven
Web-Site: http://www.vpkb.be/pro
20 info april 2004
Voor de ontwikkeling van haar werk in Vlaanderen zoekt de IBB een
Regionaal medewerker voor Vlaanderen
voor public relations en bijbelpromotie (m/v)
Beschrijving van de functie:
Onder de leiding van de Nationaal Secretaris het werk van de Bijbel Bond in Vlaanderen vertegenwoordigen en
ontwikkelen:
• Relaties ontwikkelen en onderhouden met gemeenten en kerken, gebruikers van onze leesgidsen en
donateurs;
• Bijbelpromotie verder uitbouwen vooral naar jongeren en kinderen toe;
• Nieuwe activiteiten ontwikkelen om bijbellezen te promoten (bezoeken aan gemeenten, seminars, ...);
• Fondsenwerving.
Kandidaturen:
Kandidaten (m/v) worden verzocht hun CV samen met een motivatiebrief te richten aan de voorzitter van de
Beheerraad van de IBB, Gielelaan 23, 1090 Jette. Tel.: 02/427.92.77 - Fax: 02/428.82.06 -
E-mail: llb_ibb@freegates.be
“Opvallende religieuze
tekens”
Aan het woord :
prof. J. Wiersma en
ds. D. Vanescote
(zie blz. 4 en 5)