Tim Keller over het huwelijk - Crossroads Rotterdam

Recommendations

Info

Je relatie met je ouders is de meest fundamentele totdat je trouwt. Zij hebben je door en door beïnvloed en mede gemaakt tot wie je nu bent. Het huwelijk heeft echter nog grotere impact op je dan de relatie met je ouders. En je huwelijk moet prioriteit hebben. Als je het die prioriteit niet geeft en in zekere zin je ouders niet verlaat, dan heeft dat grote gevolgen. Heel veel mensen hebben huwelijksproblemen omdat ze niet verlaten hebben. Ook als je je ouders haat, heb je je ouders niet verlaten. Er zijn allerlei manieren waarop je kunt falen om je huwelijk prioriteit te geven. In je eigen huis leef je volgens je eigen regels, maar als je op bezoek bent bij anderen, dan leef je daar instinctief volgens hun regels. Je let op wat anders gaat dan bij jou thuis, en houdt daar rekening mee. Als je trouwt, stap je in iets dat door God is uitgevonden. Als je vervolgens je huwelijk in wilt vullen zoals je dat zelf wilt, kun je er zeker van zijn dat je een hoop ellende te wachten staat. Als je trouwt dan stap je binnen in Gods instituut, dat op Zijn manier is gebouwd. Als jij besluit je huwelijk op de derde plek te zetten, en je partner moet daar maar aan wennen, dan moet je echt uitkijken want God maakte het huwelijk niet op die manier. Geliefd In Efeziërs 5:21 staat: ‘weest elkander onderdanig in de vreze van Christus’. Het woord ‘vrees’ betekent niet ‘angst’, maar ‘overweldigd zijn door’, ‘totaal ondersteboven zijn van’. Dit vers veronderstelt het evangelie dat zegt dat je zondiger en zwakker bent dan je ooit zal geloven en tegelijkertijd geliefder, waardevoller en meer geaccepteerd dan je ooit had durven hopen. Tegen de persoon die groot van zichzelf denkt zegt God: ‘je bent kleiner en slechter dan je ooit zult geloven’. Tegen de persoon die te klein van zichzelf denkt, zegt Hij: ‘je bent geliefder dan je ooit hebt durven hopen’. Kerken die benadrukken dat je slecht bent, zonder genade te preken, zijn wettisch. Zij zeggen eigenlijk dat je altijd beter moet presteren, omdat God je anders te grazen zal nemen. Daar tegenover staan ‘vrijzinnige’ kerken, die benadrukken hoe waardevol je bent, zonder te praten over hoe serieus God de zonde neemt. Eigenlijk zeggen zij: ‘Wow, dit is geweldig! God houdt ervan om zonden te vergeven en ik houd ervan om ze te doen.’ Het evangelie echter zegt geen van beide. Het verschil tussen een vrijzinnig persoon en een christen is dat de christen berouw heeft. Het verschil tussen een christen en een wettisch persoon is dat de wetticist berouw heeft uit angst en de christen berouw heeft uit dankbaarheid voor wat Christus voor hem of haar heeft gedaan en uit het verlangen om meer op Hem te lijken. De wetticist zegt dat je berouw moet hebben om gered te worden. De christen zegt dat je berouw moet hebben omdat je gered bent. Wanneer je weet dat je gered, geaccepteerd en geliefd bent, dan heb je ook de vrijheid om echt berouw te hebben en zal je ook vaker schuldbelijdenis doen. Maar als je weet en ervaart dat Gods acceptatie gebaseerd is op je prestaties en je eerst moet voelen hoe slecht je bent, dan kun je schuldbelijdenis niet aan. Ik kan geen berouw hebben als ik zie, of als uit mijn daden blijkt, dat er iets mis met mij is, want dat betekent het einde van mijn leven. Ik zou moeten erkennen dat ik waardeloos ben. Als je weet dat je in Christus geaccepteerd bent en doordrongen bent van het evangelie, dan maakt dat je gevoeliger en beter in staat om berouw te hebben, omdat het niet het einde van de wereld is. Je bent dan omgeven en doordrongen van genade en je kunt een helder en eerlijk beeld van jezelf hebben. Het evangelie creëert hiermee een uniek soort persoon. Dit is de basis van alles en af te leiden uit Efeziërs 5:21. Weten wat Christus allemaal voor je gedaan heeft, maakt jou aan de ene kant een sterk persoon en aan de andere kant een nederig persoon. Je kunt een onzelfzuchtig persoon zijn en op een onzelfzuchtige manier leven. Een wetticist kan ook wel onderdanig zijn, maar alleen op een afhankelijke manier: ‘Ik móet het doen, het is de enige manier waarop ik ooit aan de norm kan voldoen’. Een vrijzinnig persoon kan dienen, onderdanig zijn, maar alleen op een agressieve manier: ‘Hé, ik heb ook zo mijn rechten. Jij kunt me niet vertellen wat ik moet doen’. Iemand die het evangelie begrijpt, heeft het evangelie in zijn of haar bloed. Een persoon die sterk en nederig is en daarom uit vrees voor Christus zich onderwerpt, is in staat om andere mensen te dienen en de noden van anderen voorop te zetten. Dat is ook de kracht in het huwelijk volgens Efeziërs 5:21. Al het andere wat Paulus vervolgens over het huwelijk zegt, is hierop gebaseerd. Er zijn twee vormen van egoïsme, ik-gerichtheid: ‘Ik ben zo geweldig’, of: ‘Ik ben zo verschrikkelijk’. Beide vormen maken het onmogelijk om andere mensen te dienen. Beide vormen worden vernietigd in het licht van het kruis. Als je je egoïsme in je huwelijk wilt aanpakken, ga dan naar Hem toe. Naakt Het doel van het huwelijk is dat ‘die twee tot één vlees zullen zijn’. Dat betekent eenheid, vriendschap. Het doel van het huwelijk is om iemand te hebben bij wie je naakt kunt zijn, en dan niet alleen lichamelijk. In wezen is lichamelijk naakt zijn een resultaat, een gevolg van vriendschap. Dat is ook de reden waarom de bijbel zegt dat je niet lichamelijk naakt moet zijn totdat je geestelijk en sociaal naakt 6
ij elkaar bent. En dat is wijs. Pas als je getrouwd bent en jezelf helemaal hebt verbonden met iemand, heb je jezelf compleet kwetsbaar gemaakt bij de ander. Je hebt je nog niet echt aan de ander gebonden, je bent niet sociaal en emotioneel naakt, als je niet getrouwd bent. En waarom ben je eigenlijk niet getrouwd? Omdat je niet bereid was om zó kwetsbaar te zijn. Het ultieme doel van het huwelijk is diepe eenheid, zielseenheid. Lichamelijke naaktheid is gewoon een afbeelding, een resultaat van die zielsnaaktheid. De persoon met wie je die naaktheid hebt, moet je beste vriend zijn, iemand voor wie je geen geheimen hebt. Anders frustreer je het doel van het huwelijk. Structuur Het huwelijk heeft een lichaamsstructuur: een hoofd en een lichaam. De man is het hoofd en de vrouw is het lichaam. Er staat in de tekst: ‘Geen man haat zijn eigen lichaam’. Paulus gebruikt hier dezelfde illustratie voor het huwelijk als voor de kerk. De kerk is als een lichaam met allemaal leden. Ze hebben allemaal een functie en ze zijn complementair. Een huwelijk is ook als een lichaam. Wat Paulus hierover zegt, gaat heel diep. De verschillen tussen de seksen zijn complementair. We hebben elkaar nodig om elkaar te completeren. We zijn niet gelijk, ook al zijn we gelijkwaardig. De verschillen zijn meer dan biologisch en met deze verschillen moeten we in het huwelijk omgaan. De rol van de man en de rol van de vrouw zijn niet inwisselbaar en wanneer we als man en vrouw onze rol innemen, zullen we in elkaar passen en elkaar completeren tot op het diepste niveau. Mysterie Het huwelijk is een ‘groot geheimenis’, een mysterie, zegt Paulus. Ten diepste is het een spiegel van de relatie tussen Christus en de kerk. De structuur van het huwelijk, de manier waarop man en vrouw hierin aan elkaar gerelateerd zijn, is gebaseerd op de manier waarop Christus met ons een relatie heeft. Paulus zegt dat je de kern en het doel van het huwelijk nooit zult begrijpen tenzij je de relatie tussen Christus en zijn kerk begrijpt. Eigenlijk gaat hij nog een stap verder. Hij zegt dat het huwelijk het enige menselijke instituut op aarde is dat als een spiegel een glimp kan opvangen van hoe glorieus het leven in de hemel is, dat we zullen hebben als we oog in oog met God staan. Wanneer een man en een vrouw perfect en prachtig met elkaar verbonden zijn in het huwelijk, economisch, sociaal en fysiek op elke mogelijke manier, dan begin je iets te proeven van wat het zal zijn om gekend te worden door Jezus op die dag. Je moet je realiseren dat God seks en huwelijk als een geheel heeft bedacht als een manier om ons een voorsmaak te geven van de hemel, van wat het zal zijn om in de armen van onze Verlosser te vallen op de jongste dag. Als je dat niet begrijpt, zal je geen idee hebben van wat de hoge aard van het huwelijk is en wat het doel is. Kijk naar vers 27: ‘om haar voor zich te plaatsen, stralend, zonder vlek of rimpel of iets dergelijks, zó dat zij heilig is en onbesmet’. Het huwelijk is ontworpen als een instrument voor je heiliging en voor je verlossing. Het huwelijk is bedoeld om je rein en heilig te maken. Het is één van de dingen, zoals we nog zullen zien, die nodig zijn om diepe eenheid in je huwelijk te ontwikkelen, om tot het doel van het huwelijk te komen. Gods design In de jaren zestig en zeventig verschenen er veel artikelen over de vraag of het huwelijk zal blijven bestaan. Het huwelijk lijkt hardnekkig: mensen die scheiden, trouwen later toch weer. Het huwelijk komt overal in de wereld voor. Vanuit de bijbel is deze vraag belachelijk. Het huwelijk mag als instelling dan weer populair zijn en dan weer wat minder, het is, naast de kerk, de enige goddelijke instelling. Als je trouwt dan stap je onder de autoriteit van God, de ontwerper. Net zoals je een auto moet gebruiken volgens het ontwerp, door bijvoorbeeld benzine te gebruiken en geen limonade, moet je ook het huwelijk gebruiken volgens de regels van de uitvinder ervan. Als je trouwt, dan betreed je niet een menselijke instelling. De wortels van het huwelijk liggen in de openbaring van God en je moet dus kijken naar wat de bijbel erover zegt. Anders zul je nooit ten diepste begrijpen hoe het werkt. Bewerkt door Ineke Marsman-Polhuys, Ineke.Marsman@gmail.com Verwerkingsvragen 1) We zijn geneigd om te denken dat gevoelens de basis van het huwelijk zijn. Herken je die neiging? 2) Kijk eens eerlijk naar je huwelijk: zijn je partner en jij beste vrienden? Zo niet, welke invloed heeft dat en wat kunnen jullie daaraan veranderen? 3) Hebben jullie allebei je ‘ouders verlaten’, op de manier die Keller beschrijft? 4) Keller beschrijft uitgebreid de wetticist en de vrijzinnige. Herken jij je in één van beiden? Welke invloed heeft dat op je huwelijk? 5) Als je naar jouw huwelijk kijkt, zie je dan een afspiegeling van de relatie tussen Christus en de kerk? Waarin wel/niet? 7
Page 1 and 2: Tim Keller over het huwelijk, n.a.v
Page 3 and 4: Jezelf aan een andere persoon geven
Page 5: Tim Keller over het huwelijk, n.a.v
Page 9 and 10: Als je nu nog banger voor het huwel
Page 11 and 12: sprake van een constructief conflic
Page 13 and 14: voor gebed, voor bijbelstudie en aa
Page 15 and 16: trouwen, want ze doet me aan mijn m
Page 17 and 18: je partner tegen je zegt: ‘Je heb
Page 19 and 20: ed in duiken. Christenen zouden nie
Page 21 and 22: 5) Praat er met elkaar over hoe jul
Page 23 and 24: Er zullen dus tijden zijn waarin je
Page 25 and 26: problemen voor je partner. Je bent
Page 27 and 28: iets fascinerends. Hoe meer je die

Tim Keller over het huwelijk - Crossroads Rotterdam

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?