Bachelor Scriptie - carotta.de

BIJLAGEN
Tv-maker Jan van Friesland blaast de theorie sinds kort nieuw leven in. Zijn documentaire
Het evangelie van Caesar wordt waarschijnlijk volgend jaar door de VARA op tv
uitgezonden.
Als Carotta gelijk heeft, zou dat een omwenteling in de westerse beschaving betekenen,
vergelijkbaar met de ontdekking van Galileo, zei onder meer filosoof Paul Cliteur destijds
over het boek. Galileo verkondigde begin zeventiende eeuw dat de aarde om de zon draait, en
niet andersom. Hij werd niet geloofd en als ketter in de kerkelijke ban gedaan.
Veel bijval krijgt Carotta vooralsnog niet. Het Nederlands Bijbelgenootschap (NBG) nam
onlangs - in een zeer ongebruikelijke verklaring - afstand van zijn boek en van de
documentaire. Het boek is excentriek, zo excentriek dat het zichzelf buiten discussie plaatst.
Het is 'fictie vermomd als wetenschap', aldus het NBG.
Volgens Carotta is het levensverhaal van Caesar in Palestina terechtgekomen via Romeinse
oorlogsveteranen die daar een kolonie stichtten. Van Gallie maakten ze Galilea, Caesars
overwinningen werden Jezus' wonderen, 'belegerden' werden 'bezetenen', Caesars lauwerkrans
werd Jezus' doornenkroon. Caesar gold ook als 'zoon van god', van de godin Venus.
Via kleine foutjes bij het overschrijven is Caesars levensverhaal zo in het evangelie van Jezus
'gemuteerd', zegt Carotta - dat woord verwijst naar de evolutietheorie, waarbij de ene
diersoort via kleine aanpassingen evolueert tot een andere diersoort.
Vandaar de overeenkomsten in namen: Caesar behaalde zijn eerste zege in Corfinium, Jezus
deed zijn eerste wonder in Kafarnaum. Beiden hadden nachtelijke ontmoetingen: Caesar met
Nicomedes, Jezus met Nicodemus.
In beide verhalen is er iemand die zijn handen in onschuld wast: bij Caesar Lepidus, bij Jezus
Pilatus. De naam Christus zou een verhaspeling zijn van Archiereus Megistos, Grieks voor
'hogepriester', een eretitel die in Latijnse versie voor Romeinse keizers werd gebruikt.
Een zoektocht naar de ware Christus, is de ondertitel van de documentaire van Jan van
Friesland. De film heeft echter niet het karakter van een zoektocht, want Carotta heeft alle
antwoorden al en Van Friesland tekent ze op.
Het is ook geen analyse, met voor- en tegenstanders. De film is meer een twee uur durend
college, met lichtbeelden die het betoog moeten ondersteunen.
Carotta, een taalkundige, kwam in 1989 op het idee van de gelijkenis tussen Caesar en Jezus.
Hij vertelt erover met de gedrevenheid van iemand die steeds meer in de greep van zijn eigen
theorie is gekomen. Steeds meer weet hij in die gelijkenis onder te brengen.
Zo ziet hij het 'Veni, vidi, vici' van Caesar ('Ik kwam, ik zag, ik overwon') terug bij de blinde
die Jezus genas: 'ik kwam, ik waste me en ik kon zien'. De namen van de speciale vrouwen in
het leven van Caesar en Jezus komen dan wel niet overeen, maar Carotta weet ze in verband
te brengen: 'magdala' in Maria Magdalena betekent 'toren' en Cleopatra was koningin van
Alexandrie, een stad die bekend stond om zijn vuurtoren.
Wat is dan het 'evangelie van Caesar', als hij in feite Jezus was? Gerard Janssen, classicus,
vertaler en leraar aan het Piter Jelles Gymnasium in Leeuwarden, legt het uit. Hij is een van
50