op weg naar volkomenheid - VOLLE EVANGELIE GEMEENTE ...

opnieuw geboren te zijn.
!! Alle wederom geborenen zijn wel gelovigen, maar alle gelovigen zijn daarom nog
geen wederom geborenen !!
Alle nog niet wederom geborenen liggen naar de innerlijke mens nog
onder de claim van de Dood en bevinden zich dus nog in het dodenrijk. Pas wie
werkelijk ingaat op de roep van het evangelie, staat op ‘van tussen de doden
uit’.
Dit is dus een duidelijke verantwoordelijkheid voor de mens zelf, waarop deze
als ‘antwoord’ vanwege God, eveneens op grond van geloof, de vervulling met de
heilige Geest beleeft (‘Christus zal over u lichten’, Efeze 5: 14 e.v.).
De moordenaar aan het kruis, tot wie de Heer Jezus zei: ‘heden zult gij
met mij in het paradijs zijn’, is een uitzondering, evenals Abraham, die op
grond van zijn geloof al tot rechtvaardige verklaard werd, voordat de Heer
Jezus de zonde der wereld gedragen had. Ook net als Mozes, die met God
omging ‘van aangezicht tot aangezicht’, Henoch en Elia, die al met een
verheerlijkt lichaam werden opgenomen in heerlijkheid.
Trouwens, toen de Heer als Overwinnaar direct na Zijn dood aan het
kruis, weer verbonden met de Geest van Zijn Vader, het dodenrijk binnenging,
werden vele ontslapen heiligen, dus oud-testamentische gelovigen, opgewekt
en bekleed met een verheerlijkt lichaam, waarmee ze aan velen verschenen
(Matth.27: 52, 53). De genoemde ‘heilige stad’ was zeker niet het aardse
Jeruzalem, dat net de Heer van hemel en aarde gekruisigd had, maar duidt op
de ‘stad Gods’, het nieuwe Jeruzalem, dat in de hemelse gewesten vorm had
gekregen. In deze stad verblijven sinds de overwinning van de Heer de
gelovigen in Jezus, de door het ‘zaad Gods’ innerlijk wedergeboren mensen.
Wanneer deze wederom geborenen zich ook door geloof ‘met Christus
bekleden’ (= de vervulling met de Geest van God de Vader en Jezus de
Christus), vormen ze als ‘levende stenen’ en als een ‘priesterlijk volk, Gode ten
eigendom’, de ‘tempel’, welke zich in het hart van de ‘stad’ bevindt. Vanuit deze
‘tempel’ zal de gehele ‘stad’ tot één grote ‘tempel’ worden, want in de
voleinding van het herstel zal er geen afzonderlijke ‘tempel’ meer in het
‘nieuwe Jeruzalem’ gezien worden (Openb.21: 22).
We kunnen het door geloof ons reeds nu al voorstellen (want het wordt
werkelijkheid):
-100-