deel 8a, het Nieuwe Jeruzalem - Bereastudies

Johannes verwijst in Op. 21:2 naar deze profetie, waar we lezen dat de heilige stad die
God zal huwen niet het oude Jeruzalem is. De Bruid is het Nieuwe Jeruzalem – ondanks
dat Jesaja het slechts “Jeruzalem” noemt.
2 En ik, Johannes, zag de heilige stad, het nieuwe Jeruzalem, neerdalen van God
uit de hemel, gereedgemaakt als een bruid die voor haar man sierlijk gemaakt
is.
In Op. 21:9, 10 identificeert een engel wederom de bruid als het Jeruzalem dat uit de
hemel neerdaalt, als tegenstelling van het Jeruzalem dat op de aarde haar oorsprong
heeft:
9 En een van de zeven engelen die de zeven schalen hadden, vol van de zeven
laatste plagen, kwam naar mij toe en hij sprak met mij en zei: Kom, ik zal u de
bruid, de vrouw van het Lam, laten zien. 10 En hij voerde mij weg in de geest op
een grote en hoge berg en liet mij de grote stad zien, het heilige Jeruzalem, dat
neerdaalde uit de hemel, bij God vandaan.
Ondanks dat Jesaja niets over het NIEUWE Jeruzalem zegt, kunnen we zien dat Johannes
ons zegt dat dit het is wat God bedoelde. Met andere woorden, Johannes zegt ons welk
Jeruzalem God bedoelde toen Hij de profetie aan Jesaja gaf.
DE MUREN VAN HET NIEUWE JERUZALEM
Johannes beschrijft in fysieke termen de “muren” en “poorten” van die stad, maar het is
overduidelijk dat dit symbolisch bedoeld wordt. Van de muur wordt gezegd dat deze 144
el hoog is (21:17), hetgeen het Bijbelse getal van de uitverkorenen aanduid. De
numerieke waarde van de letters in de naam Lazarus is exact 144. Dit verbindt het getal
aan zij die uitverkoren zijn om uit de dood op te staan om zo van de dood gered te
worden (zie Joh. 11).
De muren van een stad dienen ter bescherming en geven de grens aan om degenen die
niet geacht zijn de stad binnen te komen buiten te houden. De muren worden daarom
“redding” genoemd, waarmee aangeduid wordt dat alleen de verlosten de stad binnen
kunnen gaan. Zach. 2:5 (hieronder geciteerd) beschrijft de muur als “een muur van
vuur”. Waarom wordt het als vuur beschreven? Deut. 33:2 zegt ons dat Hij Israël bij de
Sinaï een “vurige wet” gaf. De wet is het “vuur” van God dat alle mensen oordeelt. Een
wet is een morele grens. Zonde is het overtreden van de wet (1 Joh. 3:4). Daarom is de
muur van vuur in de profetie van Zacharia de grens van de wet.
We lezen dat al degenen die de stad binnengaan rechtvaardig zijn. Men kan niet
wetteloos zijn en de stad binnengaan. Noch overtreden de verlosten de wet wanneer zij
binnengaan.
De stad is meer dan een enkele locatie op aarde. Zach. 2:1-5 profeteert,
1 Opnieuw sloeg ik mijn ogen op en zag, en zie, er was een Man met een
meetsnoer in Zijn hand. 2 Toen zei ik: Waar gaat U heen? Hij zei tegen mij: Ik
ga Jeruzalem opmeten om te zien hoe groot zijn breedte en hoe groot zijn
lengte zal zijn. 3 En zie, de Engel Die met mij sprak, trad naar voren en een
andere engel trad Hem tegemoet. 4 En Hij zei tegen hem: Loop snel, spreek tot
die jongeman en zeg: Jeruzalem zal niet ommuurd blijven, vanwege de veelheid
aan mensen en dieren in haar midden. 5 En Ík zal voor haar zijn, spreekt de
HEERE, een muur van vuur rondom, en Ik zal in haar midden tot heerlijkheid
zijn.
De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl