deel 8a, het Nieuwe Jeruzalem - Bereastudies

licht niet intrekken, want de HEERE zal voor u tot een eeuwig licht zijn en aan
de dagen van uw rouw zal een einde komen.
In Op. 21:23 profeteert Johannes hetzelfde over het Nieuwe Jeruzalem,
23 En de stad heeft de zon en de maan niet nodig om haar te beschijnen, want
de heerlijkheid van God verlicht haar, en het Lam is haar lamp.
Opnieuw zegt Jesaja 60:21 het volgende over Jeruzalem,
21 Uw volk, zij allen zullen rechtvaardigen zijn, voor eeuwig zullen zij de aarde
in bezit nemen. Zij zullen een stekje zijn, door Mij geplant, een werk van Mijn
handen, opdat Ik verheerlijkt zal worden.
Johannes laat in Op. 21:27 weerklinken dat alleen de rechtvaardigen het Nieuwe
Jeruzalem zullen bewonen:
27 Al wat onrein is, zal er niet inkomen, en ook niemand die zich bezighoudt
met gruwelen en leugens, maar alleen zij die geschreven zijn in het boek des
levens van het Lam.
Een eenvoudige vergelijking van Jes. 60:18-21 met Op. 21 verduidelijkt dat dit niet het
oude Jeruzalem is dat opgebouwd en verheerlijkt wordt. Beide spreken van het licht van
de zon en maan dat vervangen wordt door het licht van een goddelijke bron. Beide
spreekt van zondaren die de stad niet binnen komen.
Dit is het Nieuwe Jeruzalem wiens oorsprong niet op aarde maar in de hemel is. Ook
moet opgemerkt worden dat de Bijbel nergens zegt dat het Nieuwe Jeruzalem uit de
hemel zal neerdalen en het stuk vastgoed dat Jeruzalem wordt genoemd zal bedekken.
Ik amuseer mij vaak vanwege de manier waarop men het Nieuwe Jeruzalem beschouwd
als een fysieke stad van miljarden tonnen kilo’s dat met kranen en katrollen uit de ruimte
komt zakken.
Christenen moeten leren dat het Nieuwe Jeruzalem een geestelijke, hemelse “stad” is dat
bij het herstel van alle dingen de hele aarde zal bedekken. Het doel van de fysieke
schepping was om de heerlijkheid van God te openbaren en dit doel zal uiteindelijk
behaald worden. Ondanks dat Adam de heerlijkheid van God verloor toen hij zondigde,
zal de laatste Adam deze heerlijkheid tot de aarde herstellen. Jezus bad dat de wil van de
Vader op aarde zou worden gedaan als in de hemel. Dit gebed zal verhoord worden als
het Nieuwe Jeruzalem zich volledig op aarde zal vestigen, want het Nieuwe Jeruzalem is
de wil van God voor de schepping. Maar in deze huidige tijd zucht heel de schepping nog
in afwachting van de openbaringen van de zonen van God (Rom. 8:19), want wij zien
nog niet dat alle dingen aan Christus onderworpen zijn (Heb. 2:8).
PROFETIEËN OVER JERUZALEM EN SION
Tot zover hebben we aangetoond dat de profetieën over Jeruzalem in Jesaja 60 in wezen
dezelfde zijn als die over het “Nieuwe Jeruzalem” uit Openbaringen 21. Uit deze
vergelijking blijkt dat het Nieuwe Testament “Jeruzalem” uit Jesaja 60 interpreteert als
het Nieuwe Jeruzalem, in plaats van het oude. Uiteraard zijn de Joden, die niet met het
Nieuwe Testament overeenstemmen, het niet met de openbaring van Johannes eens.
Maar als christenen geloven we dat de openbaring van Johannes goddelijk geïnspireerd is
en wij concluderen dus dat God een nieuwe stad aan het bouwen is, dat verschilt van de
oude stad.
Naast “Jeruzalem” gebruikt de Bijbel ook vaak een andere term, namelijk “Sion” en de
profetische eindtijd “dochter van Sion” (Jes. 62:11). Sion was in het Oude Testament de
De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl