Alle Volken GZB Frankrijk

Ds. niek traMPer ALGEMEEN SECRETARIS
EUROPESE EVANGELISCHE ALLIANTIE
“De kerk is geroepen om de
geestelijke nood van de tijd
te begrijpen én om intens te
luisteren naar de Schriften.
Voor dit ‘dubbele luisteren’ is
de Heilige Geest nodig die in
alle waarheid leidt. De westerse
samenleving raakt steeds
meer los van de levende God.
De situatie van christen is te
vergelijken met die van Daniël
en zijn vrienden in Babel. Dat
betekent: 1) het goede zoeken
voor de samenleving en bidden
voor haar welzijn en 2) bij
Christus en bij de waarheid van
het Evangelie blijven.
Secularisatie en ‘nieuw heidendom’
zijn het probleem niet,
maar de verdeeldheid onder
christenen en het ontbreken
van eendrachtig gebed. De
Heere wil zijn zegen schenken
waar christenen over muren
van denominaties, van taal en
cultuur heen, schuld belijden
over het verleden, Zijn leiding
zoeken en opstaan om met
één stem het zwijgen in de publieke
ruimte te doorbreken.
Meer dan ooit geldt voor onze
samenleving: niemand heeft
God gezien. Echter, als wij elkaar
liefhebben, blijft God in
ons (1 Johannes 4 vers 12). Dat
is de enige Bijbel die seculiere
mensen lezen en begrijpen.”
“Het is vrijwel onmogelijk een
algemene uitspraak over Europa
te doen. Als een ding duidelijk
is: elk land heeft zijn eigen
(kerkelijke) geschiedenis
die grote invloed heeft op zijn
(missionaire) positie. In algemene
zin zie je in veel landen
kerkelijke betrokkenheid (dramatisch)
afnemen en onder
jongeren de leegte toenemen.
Er ontstaat meer en meer een
(geestelijk) vacuüm. Dit biedt
nieuwe kansen voor de kerk.
Er zijn miljoenen studenten
in Europa die het Evangelie
nog nooit hebben gehoord. Zij
zijn op zoek naar echte hoop,
die het leven zin geeft. Door
bijvoorbeeld bijbelgetrouwe
studentenbewegingen kan
het Evangelie – opnieuw – op
de universiteiten verkondigd
worden, zodat er studenten
opgroeien (net als destijds
Luther en Calvijn) die zich
door het zuivere Woord van
God laten leiden. De kerk zal
meer en meer een verzameling
van interkerkelijke en internationale
gideonsbenden
worden. Daarom is er voor alles
behoefte aan nieuwe, door
God gevormde leiders van kerk
en samenleving – en mensen
die hen ondersteunen. Zal
het een kleine rest zijn of een
nieuwe mosterdzaadboom
worden? De Heilige Geest
weet het. Een ding is zeker: de
velden zijn wit om te oogsten.
Wie laat zich uitstoten?”
kerk en christen in
geseculariseerd west-europa
8 9
liefde:
De situatie van de kerken in West-Europa is de afgelopen decennia veranderd. Kerken
staan voor de vraag hoe ze zich moeten verhouden tot een seculiere, individualistische
samenleving. Hoe kan de kerk haar plaats in deze context innemen? En wat is de rol
van ons als christen persoonlijk? Alle Volken vroeg het aan vier ‘Europawatchers’.
de enige Bijbel die seculiere mensen lezen en begrijpen
“Er ontstaat meer en meer
een (geestelijk) vacuüm.
Dit biedt nieuwe kansen
voor de kerk.”
ir. Bert Den Hertog DIRECTEUR IFES-NEDERLAND Ds. MariUs van DUijn SECRETARIS GZB Mr. Hans kUijPers DIRECTEUR EUROPEAN
CHRISTIAN MISSION NEDERLAND
“West-Europa begint bij de buren.
Kerken en individuele gelovigen
leven in dezelfde levenssfeer
als de mensen om hen
heen. Het schip van de kerk is
daarbij niet het pontje dat heen
en weer vaart tussen een veilig
eiland en een boze wereld. Zij
is als een praam die door de
wirwar van de tijd heen gaat en
mensen ruimte biedt; een platbodem
met een open toegangsmogelijkheid.
Het gaat daarbij
om verbinding met de vragen
die leven in de maatschappij.
Dat is een spannend gebeuren,
want intern zijn we wellicht
meer van hetzelfde seculiere,
individualistische nat overgoten
dan we voor waar houden.
In deze samenleving nemen we
als kerk onze plaats in. Hoe? De
roeping van de gemeente is een
ontdek-plek van Gods liefde te
zijn: individueel en gezamenlijk.
Jezus zond zijn leerlingen
vanuit de bovenzaal de wijde
wereld in met de woorden:
aan jullie liefde voor elkaar zal
iedereen zien dat jullie Mijn
leerlingen zijn (Johannes 13 vers
34/35).
Liefde maakt de kerk en de
christen creatief. Liefde ziet het
diepst van ons menselijk zijn, in
schoonheid en schuld. Liefde
durft het aan vuile handen te
maken, vindt de moed tot het
offer voor de ander. Waar deze
liefde luistert, zal God antwoord
geven op de vragen van
de West-Europese buur.”
“Noordwest-Europa loopt voor-
op in secularisatie en individualisering
van de samenleving,
de rest volgt in versneld tempo.
De pijnlijke ervaring van
West-Europese kerken met
post-modernisme en kerkverlating
heeft betekenis voor de
zusterkerken in Europa die nu
op de drempel van hun eigen
secularisatieproces staan.
Hoewel contextualisering
van oudsher wordt gezien als
een belangrijk beginsel voor
gemeentestichting, schuilen
er ook gevaren in het zoeken
naar aansluiting bij de moderne
mens in zijn plaatselijke
omgeving. Het Evangelie
vraagt niet alleen om aansluiting,
maar ook om confron-
tatie. Het ‘nog-niet-westerse’
Europa zou wel eens meer gebaat
kunnen zijn met een kerk
die niet zo zeer wil aansluiten,
maar in de context waarin ze
kerk is richtingwijzer wil zijn,
trendsettend: een kerk die
perspectief biedt in de lokale
context, maar ook een samenleving
als geheel kan sturen
in haar ontwikkeling. De experimentele
West-Europese
kerkelijke stroom – nieuwe
vormen van gemeenschap –
tegen de doorgeslagen individualisering
kan een waardevolle
inspiratiebron voor heel
Europa zijn. Zowel voor eigen
land als voor de vaak nog kleine
(protestantse) kerk in de
rest van Europa.”
“Het Evangelie vraagt niet alleen om
aansluiting, maar ook om confrontatie.”