programmaboekje sorghvliet symposium 12 april 2012 - Christelijk ...
programmaboekje sorghvliet symposium 12 april 2012 - Christelijk ...
programmaboekje sorghvliet symposium 12 april 2012 - Christelijk ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Dagprogramma in het Filmhuis :<br />
PROGRAMMABOEKJE SORGHVLIET SYMPOSIUM<br />
9.15 ontvangst in het café van het Filmhuis<br />
9.30-10.30 uur: eerste ronde<br />
<strong>12</strong> APRIL 20<strong>12</strong><br />
‘DROMEN OVER BESCHAVING’<br />
10.30-11.00 uur: koffie/thee in het café-restaurant<br />
11.00-11.50: tweede ronde<br />
11.50-<strong>12</strong>.50 uur: lunchpauze<br />
<strong>12</strong>.50 uur derde ronde<br />
14.20 uur: koffie/thee/fris<br />
14.30/15.00-16.00: vierde ronde<br />
Avondprogramma in de aula van school:<br />
18.30: Buffet<br />
20.00-20.20: kort mondeling verslag door leerlingen van de gevolgde<br />
lezingen/workshop/documentaires<br />
20.20 uur-21.00: in debat met prof. dr. M. de Winter en Mr. W.J. Koops o.l.v. onze rector, dhr<br />
Rookmaaker.<br />
21.00: borrel
KEUZEMENU: HOE WERKT HET?<br />
In vier rondes zullen gelijktijdig 3 verschillende lezingen worden gehouden. Per ronde mag je één<br />
lezing kiezen. De derde ronde zullen 3 documentaires worden vertoond. Dinsdag zullen er<br />
inschrijflijsten worden opgehangen en kan je je intekenen voor de lezingen/documentaires van je<br />
keuze. Als er teveel aanmeldingen zijn voor één lezing, kan het zijn dat je bij een andere wordt<br />
geplaatst. Als je je niet inschrijft, word je ergens geplaatst.<br />
Filmhuis Zaal 2 Zaal 3 Zaal 6<br />
Ronde 1 Dhr. M Beute over 'De<br />
Nederlandse Identiteit'<br />
Ronde 2 'De droom der<br />
beschaving. Ideeën over<br />
de beschaving in de<br />
Klassieke Oudheid' door<br />
dhr. G. Binkhorst<br />
'De domesticering van<br />
het Wilde Westen' door<br />
dhr. F. Blaakmeer<br />
'Net echt. Over de<br />
Westerse hang naar<br />
authenticiteit' door<br />
mevr. L.Welten<br />
Ronde 3 (documentaires) The Green Wave Outfoxed. Rupert<br />
Murdoch's War on<br />
Journalism.<br />
Ronde 4 'Je bent Chinees, of je<br />
bent een Barbaar' door<br />
mevr. L.M. Scheen<br />
'De moraal van energie'<br />
door dhr. D. Benschop<br />
'De onschuldige<br />
crimineel' door Mr. W.J.<br />
Koops<br />
'Verre Jaren.' Interview<br />
met Hans Boland over<br />
zijn Russische jaren.<br />
The Control Room<br />
'Interculturele<br />
communicatie: droom of<br />
realiteit?' Een workshop<br />
door mevr. P. Hörmann<br />
Zie voor een inhoudsbeschrijving van de verschillende lezingen/documentaires de volgende pagina's.
BESCHRIJVING VAN DE LEZINGEN:<br />
Ronde 1 -zaal 2<br />
‘De Nederlandse Identiteit’ door dhr. M. Beute<br />
De Nederlandse identiteit bestaat niet. Die woorden sprak prinses Maxima vijf jaar geleden<br />
in een toespraak voor de Wetenschappelijke Raad voor Regeringsbeleid. Het wekte<br />
verbazing en zelfs woede in de Nederlandse samenleving. Dagenlang stonden de kranten er<br />
vol van, kenners en leken, iedereen leek een mening over de kwestie te hebben. Waarom?<br />
Vanwaar die beroering? Wat is die Nederlandse identiteit waarvan Maxima het bestaan<br />
ontkent? Wat betekent het om Nederlander te zijn en verdient die identiteit bescherming?<br />
De Nederlandse Identiteit, een lezing over de Republiek, Rembrandt, hoeren, Pim Fortuyn,<br />
P.C. Hooft en natuurlijk… voetbal.<br />
Ronde 1 – zaal 3:<br />
De Domesticering van het Wilde Westen door dhr. F. Blaakmeer<br />
Het gaat over mannen, echte mannen. Ze rijden op een paard over de eindeloze prairie en<br />
roeien indianen uit. Weg met die wilden. Maar zelf zijn ze net zo wild. In de westerns van<br />
John Ford moet de Amerikaanse man leren om de prairie in te wisselen voor een bescheiden<br />
voortuintje. Met een pijp in de schommelstoel. Weg paard.<br />
Over wild zijn en geciviliseerd, over Hobbes en Rousseau. Maar eigenlijk over John Wayne.<br />
Civilisatie? “Now that’ll be the day!”<br />
Ronde 1 - zaal 6<br />
'De Onschuldige Crimineel' door Mr. W.J. Koops<br />
Winston Churchill schreef "you can measure the civilization of a society by the way it treats<br />
its prisoners." En ja, daar zit wat in. Als iemand een misdaad heeft gepleegd, willen we<br />
allemaal dat hij er straf voor krijgt. Hoe redelijker die straf, hoe beschaafder we zijn. Maar<br />
straffen en strafzaken is gewoon mensenwerk en soms kan het helemaal verkeerd gaan…<br />
Over hoe goede mensen soms totaal verkeerde dingen doen, en hoe de rechter daarnaar kijkt:<br />
over hoe je twee jaar cel kan krijgen voor moord, een werkstraf voor verkrachting, - en hoe<br />
het kan komen dat iemand vijf jaar krijgt voor winkeldiefstal. Koops zal vertellen hoe een<br />
rechter zin kan krijgen om iemand vrij te spreken die schuldig is - en over hoe<br />
verschrikkelijk het is als je onschuldig vast komt te zitten. Want dat is de nachtmerrie van<br />
onze beschaving: de onherstelbare menselijke fout.<br />
Over de spreker:<br />
Willem Koops is advocaat in Amsterdam en doet alleen maar strafzaken. Hij studeerde<br />
rechten in Amsterdam en Parijs en heeft ruime ervaring met fraudezaken, van<br />
schikkingsonderhandelingen tot de Hoge Raad. Hij staat onder andere de hoofdverdachte van<br />
de Vastgoedfraude bij.
Ronde 2 – zaal 2:<br />
'De Droom der Beschaving. Ideeën over de beschaving in de Klassieke Oudheid' door<br />
dhr. G. Binkhorst.<br />
Beschaving: wat wordt daar eigenlijk onder verstaan? In deze lezing zullen verschillende<br />
definities van beschaving de revue passeren. Daarnaast zullen we zien dat beschaving ook bij<br />
uitstek een begrip is waarmee mensen binnen een bepaalde groep kunnen worden<br />
opgenomen of juist worden buitengesloten.<br />
Het interessante van al deze opvattingen van beschaving is dat ze op één of andere wijze<br />
terug te voeren zijn tot het klassieke Griekenland en Rome. Aan de hand van een selectie<br />
oude citaten en afbeeldingen zien we waarom de Klassieke Oudheid niet voor niets de<br />
bakermat van onze beschaving wordt genoemd.<br />
Ronde 2 – zaal 3<br />
‘Net echt. Over de Westerse hang naar authenticiteit’ door mevr. L. Welten<br />
Dit jaar is het precies 300 jaar geleden dat de Franse filosoof Rousseau werd geboren. Een<br />
authentieke hufter, zo werd hij omschreven in een recent artikel. Toch is het juist Rousseau<br />
die met zijn ideeën over de onbedorven mens onze Westerse beschaving diepgaand heeft<br />
beïnvloed. We vinden het vandaag de dag belangrijk om ‘jezelf te kunnen zijn’. Het draait<br />
om originaliteit en zelfontplooïng. Allemaal ideeën die Rousseau heeft geïntroduceerd.<br />
Aan de hand van het recent verschenen boekje ‘Rousseau en ik’ van filosoof Maarten<br />
Doorman zullen we zien hoe Rousseau’s idee van authenticiteit overal om ons heen opduikt:<br />
op TV, in de politiek, op facebook en zelfs in de supermarkt. We onderzoeken in hoeverre<br />
authenticiteit mogelijk is. En waar authenticiteit overgaat in egocentrisme en, inderdaad, in<br />
hufterigheid.<br />
Ronde 2 – zaal 6<br />
'Verre Jaren. Interview met Hans Boland over zijn Russische jaren.'<br />
"Als er één Nederlander met een Russische ziel rondloopt, is dat wel Hans Boland." Dit<br />
wordt geschreven over een van Nederlands meest vermaarde slavisten. Boland vertaalde tal<br />
van Russische dichters en het proza van Lermontov, Dostojevski e.a. Hij woonde van 1992-<br />
1996 in Sint Petersburg. In een vraaggesprek met de heer Blaakmeer zal hij vertellen over<br />
zijn Russische jaren. Voor iedereen die ooit nog eens naar Rusland wil of die dit immense<br />
land iets beter wil begrijpen.
Ronde 3 –zaal 2<br />
'The Green Wave' Documentaire (80 minuten)*<br />
"De Iraanse verkiezingsdag in juni 2009 groeide uit tot één grote deceptie: stembiljetten bleken ineens<br />
op, en stembureaus werden om raadselachtige redenen gesloten. De massaprotesten, met "Where is<br />
my vote?" als belangrijkste leus en de vermoorde Neda als bekendste slachtoffer, worden keihard<br />
neergeslagen, zoals ook te zien is op de filmpjes die ter plekke zijn gemaakt met mobiele telefoons en<br />
digitale camera's. De blogs en tweets die in animaties gevisualiseerd worden, laten de ware omvang van<br />
de onderdrukking zien."<br />
Ronde 3 – zaal 3<br />
'Outfoxed. Rupert Murdoch's War on Journalism' Documentaire (75 min.)*<br />
"Outfoxed geeft een kritische analyse van de conservatieve Amerikaanse nieuwszender Fox News, en de<br />
methodes die Fox News hanteerde om de presidentsverkiezingen te beïnvloeden."<br />
Ronde 3 – zaal 6<br />
'Control Room' Documentaire (84 min.)*<br />
"Control Room is een fascinerend portret van televisie zender Al-Jazeera en het perscentrum van het<br />
Amerikaanse leger aan het begin van de Irakoorlog in 2003."<br />
*Surf voor trailers van deze documentaires naar http//www.kijk-goed.nl en klik dan 16+ en<br />
documentaires aan en scroll naar de juiste titel.
Ronde 4 – zaal 2<br />
Je bent Chinees, of je bent een barbaar!<br />
China heeft door de eeuwen heen vele dynastieën en keizers gekend die erg van elkaar<br />
verschilden. Zo was de eerste keizer van China, Qin Shi (259 v.Chr. – 210 v.Chr.), een wrede<br />
heerser die iedereen die niet naar hem luisterde liet vermoorden, grote boekverbrandingen<br />
organiseerde en na zijn dood begraven wilde worden met 10.000 levensgrootte<br />
terracottasoldaten. Terwijl keizer Jiaqing (1796-1820) juist een hele zachtaardige man was<br />
die streed tegen het machtsmisbruik van hoge ambtenaren en voor het welzijn van het arme<br />
volk opkwam.<br />
Toch waren alle Chinese keizers het over één ding eens: China is de oudste en grootste<br />
beschaving ter wereld en zal altijd een centrale rol in de wereld spelen. Daarom heet China<br />
ook in het Chinees 中国 (Zhongguo), wat “rijk van het midden” betekent.<br />
Waarom zagen de Chinezen het Chinese Rijk als centrum van de wereld? Was China echt zo<br />
groot en belangrijk? En hoe denken de machthebbers van vandaag daar eigenlijk over? Is de<br />
Chinese beschaving echt zo anders dan de onze?<br />
Over de spreker:<br />
Lena Scheen heeft Sinologie gestudeerd in Leiden, China en Taiwan. Zij is gepromoveerd op<br />
literatuur die zich afspeelt in het moderne Shanghai. Op dit moment geeft zij les in Chinese<br />
cultuur en samenleving op de Universiteit Leiden en de Universiteit van Amsterdam. Lena<br />
heeft lange tijd in China gewoond en ziet China als haar “tweede thuis”.<br />
Ronde 4 – zaal 3<br />
'De moraal van energie' door dhr. D. Benschop<br />
Dhr. Benschop is president-directeur van Shell. Daarvoor was hij o.a. staatssecretaris van<br />
Buitenlandse Zaken. Voor ons zal hij zijn visie uiteenzetten over de moraal van energie.<br />
Voor iedereen die geïnteresseerd is in de toekomst van energie, of die wat wil weten over hoe<br />
het werkt aan de top van een multinational.<br />
Ronde 4 (14.30-16.00) – zaal 6<br />
Interculturele communicatie: droom of realiteit? door mevr. P. Hörmann<br />
De Nederlandse samenleving van 20<strong>12</strong> kenmerkt zich door haar sterk multiculturele<br />
karakter. Het centraal Bureau voor de Statistiek meldt dat ca.3.427.000 bewoners van niet-<br />
Nederlandse origine zijn. Ons koningshuis is daar een mooi voorbeeld van: denk aan Prinses<br />
Maxima, en ook de inmiddels overleden Prins Bernhard sr. en Prins Claus.<br />
Je zou denken dat multiculturele diversiteit invloed heeft op de manier waarop wij met elkaar<br />
communiceren in Nederland. We gaan tijdens de workshop samen kijken wat interculturele<br />
communicatie is, hoe wetenschappers op het vakgebied onderzoek doen en wat hun<br />
onderzoeksresultaten (kunnen)opleveren voor de Nederlandse maatschappij. Daarnaast gaan
we zelf aan den lijve ervaren wat er gebeurt bij intercultureel contact.<br />
We hopen aan het einde van de workshop een antwoord te formuleren op de vraag of<br />
interculturele communicatie in Nederland behoort tot de wereld van de droom of tot die van<br />
de dagelijkse realiteit...<br />
Over de spreker:<br />
Dr.Pauline Hörmann heeft Frans gestudeerd en is na een verblijf van 2 jaar in Frankrijk bij de<br />
Letterenfaculteit van de Universiteit Utrecht begonnen als docent. Na de afronding van haar<br />
proefschrift is zij zich meer gaan toeleggen op interculturele communicatie. Sinds 2001 is zij<br />
als docent en trainer werkzaam bij de studierichting Bestuurs- en Organisatiewetenschap.<br />
Daarnaast heeft zij haar eigen bedrijf voor advies en training op het gebied van interculturele<br />
communicatie (Cultiloog).