Bijbelstudie Romeinen 1:18-32 - Hemels Brood

Bijbelstudie Romeinen 1:18-32
De kern van het evangelie...
We hebben in vers 16-17 de evangelieboodschap van de Romeinenbrief gelezen.
'Want ik schaam mij niet voor het Evangelie van Christus, want het is een kracht van God tot zaligheid
voor ieder die gelooft, eerst voor de Jood, en ook voor de Griek.
Want de gerechtigheid van God wordt daarin geopenbaard uit geloof tot geloof, zoals geschreven is:
Maar de rechtvaardige zal uit het geloof leven.'
Het Evangelie van Christus is een kracht van God tot zaligheid (behoud) voor iedereen die gelooft.
In dit evangelie wordt Gods gerechtigheid geopenbaard; d.w.z. hoe Hij recht doet in een situatie
waarin Hem onrecht is aangedaan. Wat een wonder van genade:
Rom.3:24
'We worden om niet gerechtvaardigd door Zijn genade, door de verlossing in Christus Jezus.'
De rechtvaardige zal uit het geloof leven. Niet - zoals verderop in de brief wordt uitgewerkt -
door werken.
... tegen de achtergrond van de zonde
Vanuit de volgende verzen wordt duidelijk hoe wonderlijk rechtvaardig God is, als we zien wat het
schepsel ervan gemaakt heeft.
In deze bijbelstudie focussen we in op de thematiek 'tussen' de zondeval (Gen.3) en het evangelie
van Gods reddingsplan. In dit gedeelte worden we bepaald bij zaken die niet vaak benoemd worden.
Het is niet alleen een aanscherping van onze kennis, maar ook van ons Godsbeeld.
• We zien hierin hoe de mensheid in zonde gevallen is; de menselijke degeneratie.
De zonde is door één mens in de wereld gekomen (Rom.5:12), maar dat betekent niet dat de
anderen mensen daardoor alleen maar slachtoffers zouden zijn. God ziet hen als daders.
• We zien Gods reactie op de zonde. Gods reactie op de zonde bestaat niet alleen uit het
bekendmaken van het evangelie (Rom.3 e.v.) en het bieden van genade. We lezen over Gods
toorn en over hoe Hij de mensheid heeft losgelaten in haar eigen zonde.
• We lezen hier Gods visie op de mensheid, die zo slim en ontwikkeld lijkt...
• Als we dit gedeelte lezen, gaat Rom.1:16 veel meer schitteren. Het evangelie van Christus is een
kracht van God tot behoudenis. En die behoudenis heeft volgens 1Thess.5:9 alles te maken met
het behouden worden van Gods toorn. Buiten deze behoudenis is er alleen Zijn toorn.
Vers 18
'Want de toorn van God wordt geopenbaard
vanuit de hemel
over alle goddeloosheid en ongerechtigheid van (de) mensen,
die de waarheid in ongerechtigheid onderdrukken (bezitten)...'
Met de 'openbaring van Gods toorn' wordt hier bedoeld het ´zichtbaar worden van Gods toorn´ in de
toekomst (Rom.2:5-6; 3:5-6). Zie ook Ef.5:6 en Kol.3:6.
God reageert op het feit dat mensen 'leeg zijn van God' en 'vervuld zijn met ongerechtigheid'.
De mensen houden de waarheid in ongerechtigheid ten onder. Ofwel: de ongerechtigheid domineert
over de waarheid. De mens kent - zoals de volgende verzen duidelijk maken - haar plek niet meer ten
opzichte van God. Wat boven hoort ligt onder en wat onder hoort ligt boven. Dit beeld vormt een
rode draad in de volgende verzen. De aanleiding tot deze situatie vinden we in de volgende verzen.
1

Vers 19-20
'...omdat wat van God gekend kan worden, hun bekend is.
God Zelf heeft het hun immers geopenbaard.
Want de dingen van Hem die onzichtbaar zijn,
worden sinds de schepping van de wereld uit Zijn werken gekend en doorzien,
namelijk én Zijn eeuwige kracht én Zijn Goddelijkheid,
zodat (opdat) zij niet te verontschuldigen zijn.'
De mens is bekend - of kan bekend zijn - met dat wat God over Zichzelf bekend heeft willen maken.
Zijn kracht en Goddelijkheid (Goddelijke karakter) worden immers al vanaf de schepping van de
wereld gekend en begrepen . We vinden de bewijzen hiervoor in de volgende teksten: Job 12:7-9
(getuigenis in de natuur); Ps.19:2 (getuigenis van de hemel); Hand.14:15-17 en 17:24-27.
Om te overdenken:
God wil Zichzelf - nog steeds - bekend maken (Ef.1:9).
Er wordt gesproken over de 'schepping van de wereld (kosmos)'. Het gaat hier dus ook over de
Godsopenbaring voor de schepping van de mensheid (Gen.1:1-2). God openbaarde Zichzelf al
voordat er mensen op deze aarde aanwezig waren.
De mens heeft van God het vermogen gekregen (o.a. verstand) om deze zaken te begrijpen en daar
de juiste conclusies uit te trekken over de plaats van God ten opzichte van zichzelf.
Iedereen die dus ooit geleefd heeft, heeft een openbaring van God ontvangen. Dit noemen we het
godsbesef. Een ander bewijs hiervoor vinden we in vers 23: mensen willen goden hebben.
We moeten deze openbaring niet verwarren met de openbaring van het evangelie. Dat laatste moet
namelijk gebeuren door de prediking (Rom.10:17).
Mensen zijn dus niet te verontschuldigen voor het feit dat ze God niet de juiste plaats geven in hun
leven. God spreekt hen aan op de verantwoordelijkheid die ze als schepsel voor Hem hebben.
In de volgende verzen zien we hoe de mens gereageerd heeft op deze Godsopenbaring.
Vers 21-23
'Want zij hebben
hoewel zij God kennen,
Hem niet als God verheerlijkt of gedankt,
maar zij zijn verdwaasd (tot dwaasheid vervallen) in hun overwegingen (overleggingen)
en hun onverstandig hart is verduisterd geworden.
Terwijl zij zich uitgaven voor wijzen, zijn zij dwaas geworden
Ze hebben de heerlijkheid van de onvergankelijke God vervangen door een beeld
dat lijkt op een vergankelijk mens, op vogels en op viervoetige en kruipende dieren.'
Hoewel mensen God kennen, hebben ze Hem niet verheerlijkt of gedankt. Dat wil zeggen: ze hebben
Hem niet de juiste plaats gegeven in hun leven.
Om te overdenken:
God verwacht van mensen dat ze Hem alle eer geven. Dat is ook wat Hem toekomt in óns leven.
Het schepsel wat Zijn maker te kort doet en verwerpt, vervalt in dwaasheid. Dat is het
onvermijdelijke gevolg. De mens is gemaakt om in relatie tot de Schepper te leven; niet om zelf het
2

stuur in handen te nemen. Gebeurt dat wel, dan zal dit niet tot een leven leiden zoals dat door God
bedoeld is.
De wijsheid van deze wereld kan imponerend zijn, maar is in Gods ogen dwaas (zie ook 1Kor.1-2).
Om te overdenken:
Het kennen van de Heere is de weg tot het groeien in wijsheid (Kol.2:2-3; 1Kor.2:6).
Mensen zijn tot dwaasheid vervallen en hun onverstandige hart is verduisterd geworden (Ef.4:17-18).
Deze dwaasheid uit zich in het feit dat ze de heerlijkheid van de onvergankelijke God hebben
ingewisseld voor afgodendienst.
Dit is merkwaardig. Eerst schudt de mens Diegene van zich af die werkelijk God is en daarna komt
daar een andere god voor in de plaats. De behoefte aan het hebben van een (G)god is dus een
basisgegeven bij de mens. Het is alleen de vraag wie die (G)god is en welke plaats de mens ten
opzichte van die (G)god heeft ingenomen. De mens zoekt blijkbaar liever een god die het product is
van zijn eigen gedachten en de projectie van zijn eigen wensen. Bij een maakbare god kun je zelf de
koning van je leven blijven. Bij de Schepper van hemel en aarde kan dat niet.
Hoe reageert God op deze aantasting van Zijn positie en deze dwaasheid van Zijn maaksel?
Vers 24-25
'Daarom ook heeft God hen in de begeerten van hun hart overgegeven aan (de) onreinheid
om hun lichamen onder elkaar te onteren.
Zij die de waarheid van God vervangen hebben door de leugen,
en het schepsel vereerd en gediend boven de Schepper,
Die te prijzen is tot in eeuwigheid. Amen.'
God geeft de mensen over in dat wat ze met hun hart begeren.
Hij heeft hen over aan de onreinheid om hun lichamen onder elkaar te onteren.
De werking van de zonde begint van binnen (besef, verstand), maar 'explodeert' naar buiten toe.
Heftig om deze reactie van God te lezen. Maar niet voor niets wordt ook direct hierna opnieuw
duidelijk gemaakt waarom God zo reageert. De mens heeft immers de waarheid van God vervangen
door de leugen en heeft het schepsel vereerd en gediend, boven de Schepper, die te prijzen is tot in
eeuwigheid! (zie ook Rom.9:5). De mens doet de Heere te kort!
Om te overdenken:
De Heere wil en moet de Koning van ons leven zijn. Hij wil in ons leven op nummer 1 staan.
Daarbij komt dat deze reactie van God misschien wel logischer is dan het in eerste instantie lijkt.
Het loslaten van Gods ordening was een keus van de mens en het gevolg hiervan is dat de mens door
God aan wanorde wordt overgegeven.
Door het loslaten van de ordening van God (de juiste plaats van de mens ten opzichte van God), geeft
de mens te kennen dat hij het volgen van zijn eigen wil belangrijker vindt dan het volgen van de wil
van zijn Schepper. Deze teksten maken duidelijk dat als de ordening van God wordt losgelaten, de wil
van de mens automatisch in het middelpunt komt te staan. Er is geen middenweg ten opzichte van
God. Wie niet God-gericht is, vervalt in ik-gerichtheid.
Om te overdenken:
Er is geen tussenweg in het dienen van de Heere. Of ónze wil of Zíjn wil heeft de leiding.
3

Vers 26-27
'Daarom heeft God hen overgegeven aan oneervolle (onterende) hartstochten.
Want ook hun vrouwen hebben de natuurlijke omgang vervangen door de tegennatuurlijke.
Evenzo hebben ook de mannen de natuurlijke omgang met de vrouw opgegeven,
en zijn in wellust voor elkaar ontbrand: mannen doen schandelijke dingen met mannen en
ontvangen het gepaste (verdiende) loon voor hun dwaling in zichzelf.'
Zowel in vers 26 als in vers 28 staat dat God de mens 'heeft overgegeven aan...'
God heeft de zonde niet gewild of gemaakt, maar Hij heeft wel de mens - zoals het grondwoord
letterlijk zegt - overgegeven aan (in handen gegeven van) de gevolgen van zijn keuzes.
God blijft niet eindeloos onze wil beteugelen, maar Hij laat de mens gaan in dat wat hij zelf wil.
Hij heeft dat gedaan door de rem weg te nemen. Het komt er in feite op neer dat de mens zelf de
- van God gegeven - rem heeft weggenomen en dat God hen toen heeft laten gaan. Hij heeft hen
overgeven aan de gevolgen van hun eigen opstand.
Seksuele verwording
Het is opmerkelijk dat de seksuele verwording als eerste benoemd wordt.
Als we echter zien hoe de mens van oorsprong door God gemaakt is, kunnen we dit beter begrijpen.
De mens (man en vrouw samen) was Gods kroon op de schepping.
- de mens was naar Gods beeld geschapen.
- man en vrouw waren samen compleet.
- man en vrouw werden één vlees door de lichamelijke eenwording.
- zij zijn in de lichamelijke eenwording ook een beeld van Christus en de gemeente (zie Ef.5:31-32).
De lichamelijke eenwording van man en vrouw was de volmaking van Gods pronkstuk, de mens.
Samen vormden ze één beeld; een gave Godsopenbaring.
De zondeval raakte sowieso al het terrein van de seksualiteit.
- de beleving van het naakt zijn en de noodzaak van kleding.
- de begeerte van de vrouw tot de man en het baren van kinderen met smart.
In de loop van Genesis zien we hier vele gevolgen bij komen.
Als God de mens overgeeft aan zijn hartstochten, is blijkbaar seksuele wanorde als eerste het gevolg.
Het gevolg van geestelijke hoererij (het verbreken van de relatie met de Heere) is lichamelijke
hoererij (Gr. 'porneia'; d.w.z. alle ongeoorloofde handelingen op het gebied van de seksualiteit).
Homoseksualiteit
In vers 26-27 wordt echter specifiek de vinger gelegd bij de homoseksuele zonden.
Het praktiseren van homoseksualiteit is het summum van de verwerping van Gods ordening.
Daarmee verwijder je iedere verwijzing naar de scheppingsordening en naar de mens (man + vrouw)
die het beeld van God is.
Homoseksualiteit wordt niet voor niets door de HEERE een gruwel genoemd (Lev.18:22; 20:13).
Seksuele omgang hebben met mensen van hetzelfde geslacht is tegennatuurlijk. Het gaat tegen de
natuur ofwel de scheppingsorde in. God heeft de lichamelijke eenwording bedoeld voor het huwelijk
tussen een man en een vrouw. Dat blijkt al simpelweg door de wijze waarop het lichaam van man en
vrouw op elkaar zijn ingesteld.
4

In deze studie ga ik niet in op het thema homofilie en de worsteling die dit voor mensen met zich
meebrengt als ze in gehoorzaamheid aan de Heere willen leven. Het omgaan hiermee en het
reageren hierop vraagt veel kennis, wijsheid en een liefdevolle houding.
Paulus kaart hier homoseksualiteit aan. Homofilie (het hebben van homofile gevoelens) mag niet
verward worden met homoseksualiteit (het praktiseren van homofiele relaties).
Dit gedeelte maakt in ieder geval duidelijk dat homoseksualiteit niet alleen een gevolg is van het
toegeven aan homofiele gevoelens. Het is een teken van absolute verwording, ten gevolge van het
verwerpen van God. Waar een maatschappij de Schepper verwerpt, is geaccepteerde
homoseksualiteit een automatisch gevolg. En vice versa: in een maatschappij waar homoseksualiteit
aanvaard wordt, is God aan de kant geschoven.
De praktijk - ook in onze maatschappij - bewijst hier de waarheid over het verloop van de zonde zoals
we die in Romeinen 1 tegenkomen.
Homoseksualiteit kwam al voor in de oudheid. Opmerkelijk is dat het voorkwam in alle 'hoogstaande'
culturen; ofwel culturen waar de 'wijsheid' van de mens domineerde en waarin het 'ik' van de mens
centraal stond (autonomie). Homoseksualiteit hangt vanouds ook samen met een verkeerde visie op
vrouwen en op de relatie tussen seksualiteit en voortplanting. In de Griekse cultuur - waarvan ook
Paulus deel uitmaakte - vond met de seksualiteit tussen man en vrouw en de voorplanting van een
minderwaardige orde, terwijl de seksualiteit tussen mannen en jongens (schandknapen) gekoppeld
werd aan een verhevener en goddelijker manier van leven.
Wie - volgens vers 27 - in deze dwaling leeft (namelijk het inwisselen van de natuurlijke seksuele
omgang met een tegennatuurlijke), ontvangt het loon (resultaat) hiervan in zichzelf.
We kunnen hierbij denken aan emotionele en fysieke consequenties (identiteitsproblemen, ziekten)
van homoseksualiteit.
Vers 28
Opnieuw heftig om deze reactie van God onder ogen te zien. Het staat zo haaks op de gangbare
mening, helaas in toenemende mate ook op de mening van christenen.
Voordat de opsomming van consequenties verder gaat, wordt opnieuw duidelijk gemaakt waarom
God zo reageert. 'Omdat het hun niet goedacht om God te erkennen...'
Daarom '...heeft God hen overgegeven aan verwerpelijk (verkeerd) denken, om dingen te doen die
niet passen.'
Vers 29-31
'Ze zijn vervuld van:
• allerlei ongerechtigheid
• (hoererij)
• boosaardigheid (boosheid)
• hebzucht
• slechtheid.
• vol afgunst
• moord
• ruzie
• bedrog
• kwaadaardigheid.
5

Ze zijn:
• Kwaadsprekers
• lasteraars
• haters van God
• smaders
• hoogmoedigen
• grootsprekers
• bedenkers (uitvinders) van slechte dingen
• ongehoorzaam aan hun ouders,
• onverstandigen
• trouweloos
• zonder (natuurlijke) liefde (liefdeloos)
• (onverzoenlijk)
• onbarmhartig.'
Om te overdenken:
Wat een geweldige uitwerking heeft dan genade. Kijk naar de vrucht van de Geest (Gal.5:22).
Vers 32
'Zij kennen (de eis van) het recht van God
namelijk dat zij die zulke dingen doen de dood verdienen,
en toch doen zij niet alleen zelf deze dingen,
maar stemmen ook in met (hebben een welgevallen aan) hen die ze doen.'
Men kent niet alleen God, maar ook nog eens Zijn recht, namelijk dat op de zonde de dood volgt.
En toch doen ze het.
Ook stemmen ze in met hen die dit alles doen.
Samenvatting
Iedere mens heeft de kennis om te weten dat er een God is die boven hem staat en dat die God
aanbidding waard is.
De mens heeft de keus gemaakt om de Schepper een andere plaats te geven dan Hem toekomt.
Daardoor is de mens vervallen in dwaasheid.
Gods reactie hierop is in eerste instantie dat Hij de mens overgeeft aan dat wat hij zelf wil en de
gevolgen daarvan.
Wat een ongelooflijk dieptepunt voor de mensheid.
Wat een ongelooflijk dieptepunt als we zien hoe het leven van de mens ten opzichte van zijn
Schepper bedoeld was.
En niet te vergeten: wat een ongelooflijke aantasting van Gods persoon en al Zijn inzet!
Is het dan vreemd dat we - voordat Paulus de genade van God verder uitwerkt - in hoofdstuk 3:9-18
Gods eindconclusie lezen, zowel over heidenen als Joden:
• Er is niemand die goed doet.
• Er is niemand die God zoekt.
• De hele wereld is strafschuldig voor God.
6

Tot slot
1. Als we beseffen hoe diep de zonde heeft ingegrepen in de schepping, wat is het dan rijk dat er
genade beschikbaar is (1:16-17) en dat de boodschap van de Romeinenbrief hier niet eindigt.
In het verlenen van genade en het opofferen van Zijn Zoon daarvoor is God 'over Zichzelf heen
gestapt'. De Rechthebbende God voorziet in de oplossing van het probleem.
2. Door de verbondenheid met Christus zijn we niet meer overgeleverd aan de gevolgen van onze
eigen wilsbesluiten, maar mogen we in de kracht van Christus zonden overwinnen en ons leven
onder de gehoorzaamheid van Christus brengen.
3. Wat een genade dat we door Christus God ook 'recht mogen leren kennen'.
Ef.1:17
'...opdat de God van onze Heere Jezus Christus, de Vader van de heerlijkheid, u de Geest van
wijsheid en van openbaring geeft in het kennen van Hem...'
Kol.1:9
'Daarom houden ook wij niet op, vanaf de dag dat wij het gehoord hebben, voor u te bidden en te
smeken dat u vervuld mag worden met de kennis van Zijn wil, in alle wijsheid en geestelijk
inzicht...'
Het appel van dit gedeelte is zonder twijfel dat we God de juiste plaats zullen geven in ons leven en
dat Hij onze aanbidding zal ontvangen.
1Thess.2:12
'Wij riepen u ertoe op waardig te wandelen voor God, Die u roept tot Zijn Koninkrijk en heerlijkheid.'
Gespreksvragen
1. Deel met elkaar wat je geleerd hebt vanuit deze studie.
2. Ontvangt de Heere in ons leven de eer en aanbidding waar Hij recht op heeft?
3. Wat helpt ons om in deze maatschappij op te leven naar Gods wil?
4. Wat merken we in ons leven van de omkeer die het geloof in de Heere Jezus gebracht heeft?
7