KV 23 14-09-2007.pdf - Kerkvenster

3
Niet iedereen heeft last van het broeikaseffect. Hier
is afgebeeld de boomkikker, een warmteminnend
amfibie. Een diersoort die de laatste jaren hier in de
Achterhoek in aantal is toegenomen.
De belangrijke oorzaak van klimaatverandering is
het gebruik van fossiele brandstoffen zoals aardolie
en gas. Het CO2-gas dat hierbij vrijkomt, vormt
een soort deken om de aarde, waar de warmte
onder blijft, zoals in een broeikas (zie afbeelding).
Om de uitstoot van broeikasgassen terug te
dringen moeten er wereldwijd afspraken gemaakt
worden om het gebruik van fossiele brandstoffen
te beperken en het gebruik van schone energie uit
zon, wind, water en biomassa te bevorderen. Het
klimaat verandert en ook wij moeten veranderen.
Zonder planeet geen economie
De film heet:’An Inconvenient Truth - een ongemakkelijke
waarheid’. De waarheid, klimaatverandering
door broeikaseffect, is een ongemakkelijke waarheid,
omdat deze ingaat tegen bepaalde belangen.
Al Gore zegt: ‘De misvatting dat er onenigheid
over dit onderwerp zou zijn onder wetenschappers
is gecreëerd door een kleine groep mensen,
waaronder de Amerikaanse oliemaatschappijen’.
Hij trekt hierin de parallel met de tabaksindustrie.
‘Dertig jaar nadat bekend was dat roken en
kanker met elkaar verbonden waren, werd dit in
de reclame uitingen van de tabaksindustrie immers
nog in twijfel getrokken’. Het is ook een ongemakkelijke
waarheid omdat het van ons een ommekeer
vraagt, een andere levenshouding. Een levenshouding
waarin het niet onze materialistische verlangens
centraal staan, maar de zorg voor een leefbare
wereld. Zodat er ook een leefbare toekomst zal
zijn voor allen die na ons komen. Wij kunnen niet
doorgaan met onze huidige manier van leven.
Tot nu toe is het milieu ondergeschikt gemaakt aan
eenzijdige economische belangen. Volgens Al Gore
moet de balans tussen economie en ecologie moet
hersteld worden. ‘Er bestaat geen keus tussen
economie en het welzijn van onze planeet.’
Zonder de planeet immers geen economie.
De wereld is ons huis
De woorden ‘economie’ en ‘ecologie’ beide zijn
afgeleid van het Griekse woord ‘oikos’ wat huis
betekent (hetzelfde geldt voor het woord ‘oecumene’).
De wereld met al haar bewoners wordt
voorgesteld als een groot huis waarin allen op
elkaar zijn aangewezen. In de economie gaat het
om een rechtvaardige regeling van het huishouden.
In de ecologie gaat het om de zorg voor alles wat
groeit en leeft. Ecologie en economie hoeven niet
met elkaar in strijd te zijn. De zorg voor onze
natuurlijke leefwereld kan juist een stimulans zijn
voor een vernieuwde economie.
Het is van wezenlijk belang hoe wij de wereld
zien. Wij kunnen de wereld zien als een ding; als
een object dat los van ons bestaat, dat wij kunnen
gebruiken voor onze eigen (materialistische) doeleinden.
Maar we kunnen de wereld ook zien als
een organisme, een levend geheel, waarin alle
onderdelen van elkaar afhankelijk zijn en waarvan
ook wij zelf deel uit maken.
Door een toenemend inzicht in allerlei ontwikkelingen
zijn wij er steeds meer van overtuigd
geraakt dat alles met elkaar verbonden is, dat wij
leven in één wereld.
Leven in Gods Wereld
Het is ook van wezenlijk belang hoe wij God zien.
De Bijbel laat ons zien dat God een God is die zich
ten diepste verbonden heeft met zijn schepping.
In zijn rede op de Areopagus zegt Paulus: ‘God is
niet ver van een ieder van ons. Want in Hem leven
wij, bewegen wij ons en zijn wij’ (Handelingen
17:27,28). Het beeld wat de Bijbel ons van God
geeft is niet een verre of een afwezige God, maar
een God die als een allesomvattende werkelijkheid
hier en nu is, die onze werkelijkheid van alle
kanten omgeeft.
Alles wat bestaat behoort toe aan God. Wij leven
in Gods wereld. We mogen ons daarom niet
gedragen als de bezitters en eigenaars van deze
wereld. In het scheppingsverhaal wordt ons verteld
dat God de aarde aan onze zorg heeft toevertrouwd,
met de opdracht om de aarde te
bewerken en erover te waken (Genesis 2:15).
Maar wat hebben wij met deze opdracht gedaan
Wij mensen moeten tot onze schande belijden dat
wij bezig zijn geweest om de aarde uit te buiten en
te verwoesten. Maar het is nog niet te laat!
Uit de aarde genomen
Het is ook van belang hoe wij onszelf zien: wie zijn
wij als mens Het eerste wat de Bijbel ons over
de mens zegt is dat hij genomen is uit het stof van
de aardbodem. Het Hebreeuwse woord voor
aardbodem is ‘adama’. Naar dat woord wordt de
mens ook genoemd Adam, letterlijk vertaald: aardwezen.
Adam dat is de mens, die ook wij zijn. De
VERVOLG VAN PAGINA 1
mens is uit de aarde genomen. Het is geen geestelijk
wezen, uit hogere sferen afkomstig, maar een
gestalte van vlees en bloed. De mens behoort tot
de aarde, daar ligt zijn oorsprong, daarmee is hij
verbonden.
De adem van God doet ons leven als mens
Alleen omdat God zich over ons heen buigt en ons
zijn levensadem inblaast zijn wij meer dan alleen
maar stof van de aardbodem. Die adem van God
doet ons leven als mens. We zijn mens en we
leven omdat we mens van God zijn en teren op
zijn adem. Op onszelf, los van alles en iedereen
kunnen wij niet bestaan. Alleen in relatie met onze
medemens, levend op deze aarde in verbondenheid
met alles wat groeit en leeft, onder de open
hemel van God, zijn wij mens.
Als mens zullen we oog hebben voor de onvoorstelbare
rijkdom van het leven op aarde, de
schoonheid van de natuur. Ons erover verwonderen
dat wij leven mogen. De schepping en haar
rijkdom worden ook niet voor niets in de Bijbel
geprezen en bezongen.
Het geloof heeft alles te maken met onze manier
van leven en omgaan met de schepping. Onze
liefde tot God mag zich uiten in onze zorg voor
alles wat God in zijn schepping tot stand heeft
gebracht. Wij eren God door onze verantwoordelijkheid
als mens in deze wereld op ons te nemen.
Wij kunnen niet in God geloven en tegelijk toestaan
dat de wereld verwoest wordt en de kloof
tussen arm en rijk steeds groter wordt. Geroepen
zijn wij om ons in te zetten voor onze medemens
in nood, om te werken aan een betere en schonere
wereld.
De gevolgen van de opwarming van de aarde zijn nu
al merkbaar:
Nooit werd het Caribische gebied geteisterd door zo
veel orkanen als de laatste jaren.
Hoop
We moeten niet gaan doemdenken. De hoop die
wij mogen hebben heeft haar vaste grond in de
trouw van God aan zijn schepping. Zij wekt ons
ertoe op om dit leven en deze aarde lief te hebben,
omdat God met geen andere dan deze wereld een
toekomst voor heeft.
Nog even terug naar de film ‘An Inconvenient Truth’.
In deze film laat Al Gore op een heel bevlogen en
bezielende wijze zien wat we eraan kunnen doen.
Hij brengt het ook geestig en boeiend. Hij maakt
het duidelijk dat een zorgvuldige omgang met
onze natuurlijke leefwereld en de strijd tegen de
opwarming van de aarde echt te doen is.
Een recensent van deze film schreef: ‘Je bent het
aan jezelf verplicht om deze film te zien. Wanneer
je besluit om niet te gaan, en je hebt kleinkinderen,
dan moet je aan hen uitleggen waarom je besloot
om niet te gaan’