editie april 2008 - Sint-Paulusparochie

Sint-Paulus’ Krantje
Achtiende jaargang nr. 1 april 2008
Eucharistievieringen Sint-Pauluskerk
Zondag: 10.30 uur Hoogmis
Wijkkapel Londenstraat 44:
Zaterdag: 18.00 uur
Zondag: 10.00 uur
Weekdagen: 18.00 uur
Sint-Paulus’ Parochiesecretariaat
St-Paulusstraat 22 2000 Antwerpen – 03/231.33.21
Maandag, dinsdag en donderdag van 10.00 tot 12.00 u. www.sint-paulusparochie.be
Pastoor is dagelijks beschikbaar tussen 9 en 10 uur op het 03/233.81.24
dinsdag en donderdag van 10.15 tot 12.15 uur St-Paulusstraat 22
E-mail : pastoor@sint-paulusparochie.be
Kerkfabriek Sint-Paulus
St-Pauluskerk – Voorzitter Kerkfabriek Walter Vrinssen:
03/231.31.48 of 0477/500.190
Email: kerkfabrieksintpaulus@skynet.be
Onthaal
- Voor pastoraal gesprek, doop, huwelijk, uitvaart: pastoor Paul Scheelen
- Voor public relations, kerkgebouw en crypte: Walter Vrinssen
- Voor concerten en evenementen: Leo van Achter 0473/978 336
Email: Leo.vanachter@skynet.be
- Voor toerisme en rondleiding St.-Paulusvrienden:
Raymond Sirjacobs: 03/232.32.67 of 0495/802.734 of
Email: raymond.sirjacobs@telenet.be
EUCHARISTIEVIERINGEN APRIL 2008
Zondag 06 10.30u Orgelmis Voorganger : E.H. Hugo Dierick
Zondag 13 10.30u Orgelmis Voorganger : E.H. Guido Goethals
Zondag 20 10.30u Orgelmis Voorganger : Pastoor Paul Scheelen
Zondag 27 10.30u Orgelmis Voorganger : E.H. Guido Goethals

Elke zondag wordt u voor de eucharistieviering vergast op een orgelconcert door
onze organist-titularis Nicolas De Troyer.
Aanvang om 10.00 uur. Het programma van de uitgevoerde werken vindt u in de
misblaadjes. Warm aanbevolen.
GEDOOPT
08.03 Annelien Brangers
16.03 Henry Noens
23.03 Lola Cwolsman
GEHUWD
01.03 Stefan Franck met Katja Goedemé
OVERLEDEN
29.02 Hendrik Hendrickx
05.03 Camilla Degroote
Huwelijksvoorbereiding op pastorie met een glaaje
2

HOMILIE VAN PASEN
Misschien is het beter zo, zullen zijn
vrienden hebben gedacht en ze
rolden de zware steen voor het graf.
Gedaan met al die twistgesprekken,
de parabels en wondertekenen die
allemaal verdeeldheid brachten.
Jezus hield niet van die honderden
fijnzinnige regeltjes en godsdienstig
tradities die het leven niet raakten.
Hij hield wel van mensen.
Enorm veel.
St.-Paulus – verrijzenistuin bij calvarieberg foto: Sp.-Vrienden
Misschien is het toch beter zo.
De leerlingen sluiten zijn verhaal af met een zware steen.
Ze begraven Hem in de schemerzone van halfslachtigheid en compromis.
Dood is dood, en zijn Rijk was inderdaad niet van deze wereld.
Maar vandaag in het evangelie: een engel daalt neer, één en al licht.
Wat nu geschiedt, geschiedt van Godswege.
Wanneer Gods werkelijkheid de onze raakt, schudt alles op zijn grondvesten,
zekerheden vallen weg, schokkend is het, de onderste steen komt boven.
'Ze werden als doden…' schrijft Mattheüs over de soldaten die de wacht hielden,
die garandeerden dat dood dood blijft en alleen om die reden bij het graf zijn.
De levenden die een dode moeten bewaken, worden als doden.
En de dode ... Hier komt alles op zijn kop te staan.
Met één vinger wentelt de engel de steen weg van het graf.
Hij gaat erop zitten, een glimlach speelt hem om de mond. 'Hij is niet dood'.
Gaat gewoon zitten schitteren op die steen die verkondigde dat Jezus dood was.
Prachtig wat een beeldende geloofstaal.
Het moet duidelijk zijn, God is hier in het spel.
'Hij is opgewekt. Komt, ziet de plaats waar hij lag, en gaat terstond
en zegt zijn discipelen dat hij uit de doden is opgewekt..'
Wat een beweging opeens. Alles was tot stilstand gekomen, eerst aan het kruis,
toen in het graf, stilte, doodse stilte, door en door triestige illusie. Vlug een steen er
voor.
Maar nu, ten derden dage, zet de engel alles en iedereen weer in beweging.
'Ga! Ga!' In zo’n graf is niets te vinden.
3

“En zie, Jezus kwam hen tegemoet’. Het staat er zo mooi.
De zin van de verrijzenis ligt in de toekomst.
Wie de kunst van het loslaten verstaat, zal ervaren dat er een nieuwe ruimte opengaat.
Men kan geen treffender beeld van loslaten bedenken dan het beeld van het lege graf.
Opstaan uit een cultuur en een dominerende kunstwereld die vooral het mislukken,
de onmacht, het lelijke en het perverse van de mens beschrijft en verbeeldt.
Om jezelf te profileren moet je gooien met slijk.
Opstaan uit een wereld waarin zelfs een eerste minister de keuze van een Bekende
Vlaming met dementie verheft tot een maatschappelijke oplossing.
Want zo’n uitspraak is meer dan het respect voor de persoonlijke beslissing van een
individueel mens.
Ik citeer: ‘Claus is als een grote gloeiende ster van ons heen gegaan, precies op tijd,
precies vooraleer hij tot een plomp zwart gat zou zijn ineengeklapt’.
Wat een kaakslag voor zovele mannen en vrouwen, kinderen en verplegenden die het
beste van zichzelf schenken aan het teder verzorgen van demente geliefden.
Hen niet ervaren als overbodig, onwaardig of maatschappelijke last.
Is hun keuze, zoveel moeilijker dan een dodende spuit, dan onwaardig en
maatschappelijk onverantwoord
Jezus treedt tegemoet en zegt: ‘vrees niet, want je angst maakt je tot minder mens’.
Merkwaardig hoe in alle evangelies Jezus allereerst de vrouwen ontmoet.
Staan zij niet het dichts bij het leven
De oude liturgie sprak van Christus resurgens. De Heer die verrijzend is.
Degene die ons opstandig maakt tegenover al wat het leven versmacht.
Zo treedt Hij ons tegemoet. Verlaat je graven, je angst en je ontgoocheling.
Verrijs uit de donkerte van je eigen misprijzen.
Dat is Pasen, een woord met de verklanking van een nieuwe lente, zo intens.
Een stem weerklinkt.
Vandaag treedt de Verrijzende ons tegemoet.
'Ga' Durf dwars doorheen de buitenkant van je leven te kijken naar je binnenste kant,
je levensbron.
Jij mag
mijn liefde waarmaken.
Alles wat je voor mensen doet
in naam
van dat diepste levensgeheim,
heb je voor mij gedaan.
Christus resurgens.
Zalig Pasen.
4

BROEDERSCHAP
VAN
ONZE-LIEVE-VROUW
VAN
SCHERPENHEUVEL
Jaarlijkse bedevaart naar
Scherpenheuvel
op zondag 4 mei 2008
8u15
8u30
9u00
11u00
11u30
12u30
14u00
17u00
18u00
Vertrek Schoten, Deuzeld
Vertrek Merksem, O-L-V van Smarten, Maantjessteenweg
Vertrek Sint-Paulusstraat
Samenkomst in de Basiliek
Rozenkrans
Gezamenlijk middagmaal in restaurant “De Ster”
Koude schotel met brood of frieten.
Drank is voor eigen rekening.
Vertrek uit Scherpenheuvel richting Mariapark - Oostmalle
Eucharistieviering, voorgegaan door onze proost Z.E.H. Paul Scheelen
Koffietafel
Prijs per persoon: €33,00 (bus, drinkgeld, middagmaal en koffietafel inbegrepen) te
betalen op rekeningnr. 320-4377942-14, vóór maandag 28 maart.
Mariapark - Oostmalle
Beknopte geschiedenis
Het Mariapark van Oostmalle vind je aan de
Herentalsebaan in Oostmalle, net buiten de bebouwde
kom. Het omvat een geklasseerde kapel en Lourdesgrot,
omringd door een schitterend park van +/- 1 ha.
De kapel werd in 1837 opgericht in het toenmalige
domein van de familie Du Bus. Het betreft het huidige
koorgedeelte. In 1847 werd de kapel vergroot tot de neogotische
kapel die we nu kennen.
In 1930 werd onder impuls van E.H. De Molder en de
familie de Renesse begonnen met de aanleg van het
5

Mariapark. Op 7 mei 1933 werd de Lourdesgrot ingewijd en in 1934 werd ter
nagedachtenis van de verongelukte koning Albert de Calvarieberg opgericht.
Het park en de kapel geraken later in verval, tot enkele vrijwilligers in 1982 de
handen in mekaar slaan en beginnen met de heropknapping ervan. Met toewijding en
doorzettingsvermogen slagen ze er in om het Mariapark nieuw leven in te blazen, wat
uiteindelijk in 1995 zal resulteren in de erkenning van het park, de kapel en de grot
als beschermd monument. De bekroning op meer dan 20 jaar werk volgt met de
restauratie van de kapel in 2004 met steun van de Vlaamse Gemeenschap, de Koning
Boudewijnstichting, de Monumentendienst, het Provinciebestuur en de gemeente
Malle.
De kapel en het park
Van zodra je de deur van de kapel opent,
bezorgen het hemelsblauwe plafond met witte
wolkjes en gouden sterren je onmiddellijk het
gevoel in het paradijs terechtgekomen te zijn.
Boven het altaar prijkt het prachtige gekroonde
beeld van O.L.Vrouw van Goede Bijstand met
Jezus in haar armen, terwijl men onder het
altaar het mooie liggende beeld van de dode Christus in het graf kan bewonderen.
Tegen de zijmuren van de kapel hangen meerdere historische obiits en staan
tientallen beelden van bekende volksheiligen. Het hele interieur nodigt uit tot
bezinning en gebed.
Maar niet alleen de kapel is prachtig, ook het park is een bezoek meer dan waard. Het
is een weelderig natuurpark met veel sierplanten en piekfijn onderhouden
wandelpaden. Je vindt er de Lourdesgrot, de Calvarieberg, de Kruisweg, het
stemmige hoekje met de Piéta, beelden van Moeder Theresa, Pater Pio, Pater
Damiaan, O.L.Vrouw van Fatima …
Er is tevens een ontmoetingsruimte waar groepen ontvangen kunnen worden.
Je kan van het park genieten in alle seizoenen. In de vroege lente bloeien de
honderden azalea's, in mei veranderen de rododendrons het park in een roze zee, de
zomer is het hoogfeest van de hortentia's en in de winter vind je er de rust van de
natuur terug. Dit alles word je aangeboden door de
vele vrijwilligers die actief zijn in het Mariapark.
6
God,
mag Maria in deze stad
voor ons blijven:
de lieve vrouw,
de vrouw vol van genade
de vrouw van bevrijding
de vrouw bij de bron
van licht en liefde
die U bent. Amen
(uit ‘Bidden in de Stad’ MdC)

STUDIE- EN ONTMOETINGSDAG
STADSPASTORAAT ANTWERPEN
Getuigen van hoop in de stad
Wegen om open kerkgemeenschap te zijn. ‘Open’ is in.
Een open kerkgebouw, een open
gemeenschap, open voor
nieuwkomers, open beraad… maar
wat zeggen we dan eigenlijk Is
het voldoende om ons aanbod
open te stellen voor iedereen die
het wil horen, of moeten we ook
aan de inhoud iets doen Hoe
kunnen we echt getuigen van onze
hoop in de stad In die andere
havenstad Rotterdam ontwikkelde
de pastorale dienst een model om
die vragen scherp te stellen. Dit
wordt in de voormiddag uit de
doeken gedaan. Daarna is er een
gevarieerd aanbod aan
werkwinkels.
Telkens met kans tot uitwisseling
van eigen ervaringen.
Vijf jaar na onze vorige studiedag wil Stadspastoraat Antwerpen opnieuw een impuls
geven om samen perspectieven te verkennen op de Kerk van morgen. Alle
geïnteresseerden zijn welkom voor een dag vol inspirerende verhalen en
ontmoetingen.
Op het programma op vrijdag 2 mei 2008 (10-16 u):
In de voormiddag zal Hein Steneker (kerkopbouw Rotterdam) spreken rond het
thema “Om leven te brengen en wel in overvloed”: werkmodel voor een open
gemeenschap.
Hoe kunnen we vanuit onze parochiegemeenschappen of andere pastorale
werkterreinen meer open staan Door letterlijk onze kerken open te stellen; door ons
meer op de noden van de uitgeslotenen te richten, door mensen aan te spreken die
verder van onze kerk verwijderd zijn…
Hein Steneker presenteert een model om gelovige gemeenschappen te typeren. Zijn
ze meer naar binnen of naar buiten gericht Op welke manier spreken ze over hun
geloof Welke valkuilen zijn er Zo krijgen we meer inzicht in onze pastorale
dynamiek en welke stappen we kunnen zetten naar meer openheid.
’s Middags na de broodjes is er gelegenheid tot een bezoek aan
St-Anna-ten-Drieën en kennismaking met het vernieuwingsproject.
7

Vijf werkwinkels stofferen het namiddagprogramma.
1. Open kerkgebouw: verscheidene kerken worden door vrijwilligers
opengehouden, worden bezocht voor devotie, als toeristische plaats;
er zijn kerkvernieuwingsprojecten… hoe kunnen bezoekers iets ‘meer’ ontdekken
dan alleen het materiële
2. Hoe het sociale aspect (diaconie) meer in ons bezig-zijn integreren Diaconale
zending (dienstbaarheid) behoort bij de kerntaken van de kerk. Toch wordt deze soms
naar het tweede plan verschoven omwille van dringender noden. Hoe kunnen we
welzijnsschakels, onthaal, vluchtelingenopvang,… een plaats geven in het hart van de
kerk
3. Hoe met nieuwkomers / herbeginners op stap gaan in geloof Meer en meer
komen we ze tegen: mensen (soms van allochtone afkomst) die belang stellen in het
geloof of iets van een aantrekkingskracht ervaren in een geloofsgemeenschap. Hoe
gaan we met hen op weg Hoe kan dit een kans voor de bestaande gemeenschap zijn
4. Hoe zinzoekers bereiken Welke verwachtingen leven bij mensen die wij
’zinzoekers’ noemen Mensen die op een verdiepende manier met levensvragen
willen omgaan, kunnen we hen vanuit de kerkgemeenschap aanspreken, en hoe We
vertrekken vanuit een concreet project.
5. Stappen naar een open parochie (met Hein Steneker): vanuit het voorgestelde
model naar de eigen gemeenschap kijken. Hoe kunnen we dit concreet toepassen
Met praktijkervaringen vanuit het bisdom Rotterdam.
Plaats: Parochielokalen Sint-Anna-ten Drieën, Hanegraefstraat 5,
2050 Antwerpen-Linkeroever.
Deelname kost 5 euro per volwassene en 2,5 euro per kind (ter plaatse te betalen).
Er wordt kinderopvang
voorzien.
Inschrijven vóór 25
april aub, bij De
Loodsen/Stadspastoraat
, Sint-Jacobsmarkt 43,
2000 Antwerpen,
03/234.05.11,
info@deloodsen.be.
Geef liefst ook al de
werkwinkel van uw
keuze op.
Van harte welkom!
Annemie Luyten
8

“MEDEWERKERS IN EEN PAROCHIE”
dit was het thema van de pendelvergadering van de Federatie Antwerpen-Centrum
die plaats vond op dinsdag 11 maart 2008 in de Sint-Jorisparochie. In naam van het
parochieteam van Sint-Paulus werd door Jos Phlippo een beeld geschetst over de
“inzet in een kapel”.
De tekst van zijn uiteenzetting publiceren wij twee delen. Hierbij vindt u het eerste
deel ervan.
- o O 0 O o -
Vandaag willen wij vanuit Sint-Paulus even stil staan bij de “inzet in een kapel”
m.a.w. “hoe maakt een lid van de kapel zich dienstig in de parochie ”
Het begon allemaal in 1256 toen de Predikheren zich hier in Antwerpen kwamen
vestigen op een grond, die hen ter beschikking gesteld werd door Hugo Nose, en
waarop vandaag het huidige Sint-Pauluscomplex zich bevindt.
Een eerste kerkgebouw wordt in 1441 door brand totaal vernield. Dit zal trouwens
niet de laatste keer zijn want in de nacht van 2 op 3 april 1968 (over enkele weken
precies 40 jaar geleden) wordt de kerk en het klooster eveneens door brand geteisterd.
In 1517 begon men met de bouw van de huidige kerk en de kloostergebouwen.
De huidige kerk, opgericht samen de kloostergebouwen, wordt in 1571 (12 februari)
ingewijd door de Dominicaan Godefridus van Mierle, bisschop van Haarlem en
Prelaat van Egmond.
Tot in 1803, 205 jaar geleden, blijft de Predikherenkerk, de kerk van de
Dominicanen “een kloosterkerk”.
Het is in vervanging van de bouwvallige Sint-Walburgis, die trouwens gesloopt
wordt, dat Sint-Paulus in dat jaar 1803 aangeduid wordt als parochiekerk. De eerste
pastoor was Pater Predikheer Alexander Josephus Simon STORDEUR.
Heel wat overgebleven bezittingen van Sint-Walburgis werden aan Sint-Paulus
overgedragen.
Naast de talrijke broederschappen die vóór de Franse Revolutie in de
Predikherenkerk reeds hun thuisbasis hadden, zijn er na 1803 AL deze van de Sint-
Walburgiskerk bijgekomen.
De oudste is de broederschap van de Soeten Naem (1499), met als doel: eerherstel
voor het vloeken en ijdel gebruik van de naam Jezus. Uit deze broederschap ontstond
omstreeks 1692 de Kapel van Venerabel. Daarnaast werd (in 1571) de Broederschap
van de Heilige Rozenkrans gesticht, waaruit de kapel van de Heilige Rozenkrans
groeide.
Er zijn in de Sint-Pauluskerk nog vele andere broederschappen gevestigd; de
Veertien-daagse Berechting - Sint-Eligius - Sint-Lucia - Scherpenheuvel - Heilige
Kruisverheffing.
Samen met de anderen hebben zij allemaal de kerkschat verrijkt met prachtige
vaandels, goudgeborduurde gewaden en schitterend zilverwerk. Zij hebben onder
meer de basis gelegd van de muzikale traditie, waardoor de Sint-Pauluskerk te
Antwerpen nu ver buiten de grenzen beroemd is.
9

Maar elke Broederschap leefde haar eigen leven met als gevolg dat vele
broederschappen de moderne evolutie inzake geloof niet overleefd hebben, zoals: de
gelovige zielen, de heilige schapulier, de visverkopers, enz…..
De welvaartexplosie van na de tweede wereldoorlog, in grote mate mede
verantwoordelijk voor de moderne, respectloze levenstijl bij jong en oud van
vandaag; deed de geloofsbeleving afbrokkelen tot wat het nu geworden is.
Door de gretigheid naar al wat luxe is werd het Godsgeloof al maar meer een
overbodige luxe. De kerken liepen leeg en het parochiaal verenigingsleven kreeg een
flinke deuk. Ook de Broederschappen zouden in de klappen delen.
Daarom werd er enkele jaren geleden beslist om in de Sint-Paulusparochie over te
gaan tot een structurele betrokkenheid die geschraagd wordt door drie pijlers:
Parochieteam, Kerkfabriek en Parochieraad.
Parochieteam : op 26 februari 2002 werden door het breder
parochie beraad van de geloofsgemeenschap vier personen verkozen om deel uit te
maken van het bureau en samen met de pastoor de gezamenlijke
verantwoordelijkheid in de parochie te bevorderen en dit in loyale samenwerking met
de dekenale en diocesane beleidsopties. Dit bureau van vijf leden, waar momenteel
drie kapelheren deel van uitmaken, wordt de basis van de canonieke oprichting van
het parochieteam, door de kerkelijke overheid officiële erkend en weldra aangesteld
in een liturgische dienst.
kerkfabriek: bij de aanvaarding op 1
april 2005 door Monseigneur Paul Van
den Berghe van de vijf raadsleden,
waarvan drie kapelheren, werd er
beslist om een aantal adviserende
teams, respectievelijk werkgroepen op
te richten of te bekrachtigen die sterk
verbonden werden met de raad om zo
samen de kerkfabriek uit te bouwen.
Deze structuur verhindert een mogelijk
isolement en bevordert de
communicatie en de samen gedragen
verantwoordelijkheid. Want een uiterst belangrijk patrimonium, een toeristisch veel
bezochte kerk, een uitstralende liturgie, een unieke muzikale plek, ….dit alles kan
niet gedragen worden door een kerkraad alleen. Vandaar dan ook deze, door de
kapellen goed beantwoordde oproep om zich daartoe te engageren.
Parochieraad: deze werd opgericht in januari 1990, en is samengesteld uit
vertegenwoordigers van alle parochiale verenigingen, groepen en organisaties en
wordt elk kwartaal samengeroepen. Hierop wordt ruimschoots informatie verzameld
en iedereen kan zich uitspreken. De genomen beslissingen en georganiseerde
activiteiten, want die komen eveneens aan bod, worden tijdens de parochieraad
geëvalueerd. Zowel positieve als negatieve bevindingen worden nauwkeurig
genoteerd en dienen bij een volgende gelegenheid als richtlijn.
(wordt vervolgd)
10

PAROCHIALE COÖRDINATIEKALENDER
APRIL
Di 01 17.30u Vergadering St-Vincentiusconferentie – pastorie
Vr 04 20.00u Jaarvergadering Kapel O.L.Vrouw van de heilige
Rozenkrans in de St-Pauluscrypte
Zo 06 10.30u Orgelmis
15.00u Doopviering Boekstaens Luna
16.00u Doopviering Van Doorne Anastasia en Isaac
Wo 09 20.00u Parochieraad in de St-Pauluscrypte
Zo 13 10.30u Orgelmis
15.00u Doopviering Mattheo Palstra
Di 15 17.30u Vergadering St-Vincentiusconferentie – pastorie
20.00u Vergadering werkgroep Liturgie
Zo 20 10.30u Orgelmis
Za 26 13.30u Huwelijksviering
Steven Derveaux en Caroline Lermytte
Zo 27 10.30u Orgelmis
MEI
Do 01 10.30u O.H.Hemelvaart – Uitvoering van ‘Missa Sancti
Leopoldi’ van M. Haydn –
Volwassen doopsel van Ester Braeckman
en H. Vormsel van Leona Van Damme
Za 03 15.30u Doopviering Nikogkoscjan David en Alex
Zo 04 10.30u Orgelmis
Bedevaart naar Scherpenheuvel (zie pag. 5 en 6)
Di 06 17.30u Vergadering St-Vincentiusvereniging – pastorie
Za 10 14.00u Doopviering Lore Greyson
Zo 11 10.30u Pinksteren – ‘Krönungsmesse’ W.A.Mozart
Za 17 11.00u Huwelijksviering Bonner Kris/Van Thillo Ann
Zo 18 10.30u Orgelmis
15.00u Doopviering Sander de Herdt
Di 20 17.30u Vergadering St-Vincentiusconferentie – pastorie
Za 24 Huwelijksviering:
12.00u Verhaeren Leslee/Van Loon Karolien
14.00u Van de Putte Cedric/Ponnet Eveline
Zo 25 10.30u Sacramentsdag ‘Orgelsolomesse’ W.A.Mozart
11

Camino
de
Santiago 4
Pamplona lieten we links liggen omdat we een klein ommetje maakten langs de kapel
van Eunate. Midden het veld in een verlaten landschap verrijst een wonderbare
kapel. Men weet niet wie ze bouwde. De functie van de bogen rond de kerk is niet
duidelijk. Bij opgravingen vond men geraamten met
sint-jakobsschelpen. Ooit was er een begraafplaats
voor pelgrims. Binnen wordt de Onze-Lieve-Vrouw
van Eunate vereerd.
In de middeleeuwen hadden
pelgrims het moeilijk om
rivieren over te steken.
Veermannen boden hun
diensten aan. Ze laadden hun
schuitjes overvol. In het
midden van de rivier lieten
ze de boot omslaan. De
pelgrims die niet konden
zwemmen, verdronken. Hun bezittingen werden geroofd. Xe
kennen nog altijd in de St.-Pauluskerk het offerblok met het
opschrift ‘voor het zuivel’. Daarin kon men een gift storten
voor het afkopen van het niet houden van een vastendag. Iets soortgelijks bestond
ook in de middeleeuwen. Rijkelui kochten hun pelgrimstocht af.
Een koningin beloofde in de 11 de eeuw naar
Compostela te gaan. Door haar zwakke gezondheid
kon ze de tocht niet maken en ze kocht haar belofte af
door het laten bouwen van een brug over de Arga. Ze
kreeg de naam ‘Puente de la
Reina’ (brug van de koningin).
Er ontstond een plaats die
dezelfde naam draagt.
In de kerk bevindt zich een heel oud beeld van Sint-Jakob als
pelgrim. Tijdens de reis leerden we dat in de middeleeuwen
alleen de heilige Jakob zelf werd afgebeeld als
bedevaartganger op pelgrimstocht naar zijn eigen graf.
JoJef
Verantwoordelijke uitgever P. Scheelen St-Paulusstraat 22 2000 Antwerpen
12