Ga, wees niet bang en dien! - Bisdom Haarlem

Parels uit de schattengrotBedevaartenGod als geneesheerDe afgelopen maanden hebben we gehoord over principiële christenendie weigerden hun kinderen te laten inenten. We hebbenechter niet gehoord welke religieuze motieven aan een dergelijkeweigering ten grondslag liggen. Dat het deze ouders aan liefde voorhun kinderen zou ontbreken, is uitgesloten; des te meer is het vanbelang welke bewogenheid er bij hen achter zit, en ook: vergissenzij zich op een bepaald punt?De bijbel laat er geen twijfel over bestaan: het is God die degenezing schenkt. Bij de Uittocht zegt God tot het volk: “Ik zalgeen van de ziekten over jullie brengen die ik over de Egyptenarenheb gebracht, want ik ben de Heer jullie geneesheer”(Ex 15:26).Al in de Middeleeuwen waren er groepen die hieruit afleidden datalleen God gevraagd mag worden als geneesheer. Zij werden hieringesterkt door het verhaal over Asa, de koning van Juda. “Toen hijziek werd, zocht hij niet de Heer, maar de dokters” (2 Kron 16:12).De gedachte dat genezing een geschenk is van God, is van grootbelang. Zelfs dokters zullen erkennen dat zij het niet zijn diegenezen. Hoogstens helpen zij het genezingsproces dat door depatiënt zelf in gang moet worden gezet en waarvoor zijn wil enmedewerking dan ook nodig is. Zelfs medicijnen zijn meer eenhulp op weg naar genezing dan dat ze zelf genezing bewerken. Zobezien is het genezingsproces iets wonderlijks dat zich voltrektzonder dat we precies weten hoe dat gaat. De gedachte dat wijmensen er dan ook niets aan mogen bijdragen komt ook in hetvolgende verhaal ter sprake:WijngaardTwee rabbijnen komen een zieke tegen, die hun vraagt: “Meesters,vertel me hoe ik genezen kan worden”. Zij vertellen hem wathij moet doen. De zieke vroeg: “Wie heeft me zo beproefd?” Zijzeiden: “De heilige geprezen zij Hij”. De zieke antwoordde: “Danbemoeien jullie je met een zaak die jullie niet aangaat! God heeftdit gedaan en jullie willen genezen! Overtreden jullie niet Zijnwil?” De rabbijnen vragen hem: “Wat is je beroep?” Hij zegt: “Ikben landarbeider. Hier is mijn snoeimes”. “Maar wie heeft dewijngaard geschapen?” Hij antwoordde: “De heilige Hij zij geprezen”.Waarop de rabbijnen zeggen: “Bemoei jij je dan niet met eenzaak die jou niet aangaat? God schept de wijngaard en jij bewerktde grond, snoeit, en wiedt en snijdt de vruchten af”.Dus niet alleen het oogsten zelf, maar ook preventie en het faciliterenhoort tot de menselijke verantwoordelijkheid. De redeneringdat een ziekte wel genezen mag worden, maar dat men niet aanpreventie mag doen is dus een religieuze misvatting. Wel blijftstaan dat het menselijk lichaam geen schade mag worden toegebrachtdie geen enkel doel dient: het lichaam is immers een tempelvan de heilige geest en een goddelijk geschenk.Het bovenstaande verhaal is boeiend, omdat de afhankelijkheidjegens God die alles laat groeien en bloeien niet wordt ontkendten gunste van menselijke eigenmachtigheid. Juist als de menszich met al zijn vermogens inspant, toont hij zich dankbaar jegensGod. De mens is partner van God als het gaat om de zorg voor dewereld. Natuurlijk kunnen we er over peinzen dat Adam en Evain het paradijs de grond (misschien?) niet hoefden te bewerken.Idealiter bestaat er ook geen ziekte en hoeven we niet in te grijpen.Wellicht is dat menselijk ingrijpen wel iets van na de verdrijvinguit het paradijs. Maar dan nog is het een ’gelukkige schuld’.GeschenkDe bijbel staat dus het menselijk ingrijpen niet alleen toe, maarmaakt er zelfs een goddelijk gebod van. Het is bij uitstek religieusom op die wijze partner van God te zijn. De dokter als partner vanGod, in de volle erkenning dat het uiteindelijk God is die genezingschenkt, is dat nog van deze tijd? Misschien wel meer dan ooit;het kan ons bevrijden van een overspannen vertrouwen op demedische wetenschap alleen. Het kan de dokter bevrijden van deloodzware last dat hij alleen degene zou zijn die alles moet bewerken.Maar vooral kan het ons brengen tot grote waardering voorhet medisch ingrijpen als een goddelijk gebod. Zelfs de geneeskrachtigekruiden en medicijnen zijn een geschenk van God!Niemand heeft dit beter onder woorden gebracht dan hetwijsheidsboek Jezus Sirach, dat gelukkig in alle katholieke bijbels iste vinden. In hoofdstuk 38 lezen we de religieuze visie op genezen:1. Waardeer de arts, want je hebt hem nodig en ook hij is door deHeer geschapen;2. want al komt de genezing van de Allerhoogste, hij krijgt van dekoning een geschenk.3. Om zijn kundigheid wordt de arts hoog geëerd en hij wordtdoor de invloedrijken bewonderd.4. De Heer laat de aarde geneeskrachtige kruiden voortbrengen eneen verstandig man wijst die niet af.5. Werd het water niet zoet gemaakt door het hout om de krachtvan de Heer te tonen?6. Hijzelf heeft de mensen hun kennis gegeven om verheerlijkt teworden in zijn wonderbare werken. > www.sintjandedoper.nl/kloosterhofEigen bijdrage: E 15,-. Dit is voor de lunch en de versnaperingen. U kunt zich opgeven bijde Hoofd broedermeesteres mevrouw J. Versteeg via telefoonnummer 023 5360615.West-Friese Bedevaart op 15 septemberOp 15 september wordt voor de 105e keer de West-Friese Bedevaart georganiseerdnaar O.L.V. ter Nood. Het is de oudste bedevaart van het Heiligdom.Het programma:10.30: H. Mis met Mgr. J.M. Punt12.30: Stille Aanbidding13.10: Rozenkransgebed13.30: Lof met Sacramentsprocessie met Mgr. J.W.M. HendriksFoto’s: mevrouw C. Ruhof ©Deelnemers aan de West-Friese bedevaart, ca 191018 | SamenKerk | september 2013 SamenKerk | september 2013 |19