Verlossing Zalig Pasen! - Bisdom Haarlem

Inhoud:Van de redactie 3Een verlossend inzicht? 4Verlos ons van het kwade 6Vergeving moet leidend zijn... 8Bijdrage van de bisschop 10Kerken in de polder 12Van Onderop 14Catechese en jongeren:hoe pak je dat aan? 16De besnijdenis van het joodsejongetje Jezus Christus 19Geboekt 20Ik leef in jou wanneer jij leeftin mij! 22’n Beetje Crypto 24Vermeldenswaard 25Jongerenpagina’s 26Vermeldenswaard 28Feestelijk jubileum Tiltenberg 29Personalia 30Onbekende geschiedenis 32Bij de voorplaat:De beroemde Pietà van Michelangeloin de Sint-Pietersbasiliek in hetVaticaan.Samen Kerk is het informatieblad binnenhet Bisdom Haarlem - Amsterdamen verschijnt tienmaal per jaarnummer 2 jaargang nr. 35Verantwoordelijke redactie:Margot de Zeeuw,Wim Peeters, hoofdredacteurEugène BrusseeThom BreukelRedactieadres:Samen KerkPostbus 1053,2001 BB HaarlemTelefoon: (023) 511 26 602Faxnummer: (023) 511 26 59Giro 43509E-mail: samenkerk@bisdomhaarlem.nlInternet: www.bisdomhaarlem.nlMedewerkers:Marcel Poorthuis (Parels uit de Schattengrot)Ko Schuurmans (Bijbel en liturgie)Hein-Jan van Ogtrop (Kerkengek)Floor Twisk (Onbekende Geschiedenis)Stefan en Lisette van Aken (Huwelijk en Gezin)Eleonora Hoekstra-Ros (Van Onderop)Abonnementsprijs:€ 25,00 per jaar; buitenland: € 32,50 per jaarAbonnementenadministratie: (023) 511 26 40In dit nummerEen verlossend inzicht? 4Het Licht van Pasen is voor iedereen 6“Vergeving moet leidend zijnin een beschaafde samenleving” 8Kerken in de polder 12Catechese en jongeren: hoe pak je dat aan? 16WereldjongerenDAG in Almere 26Feestelijk jubileum Tiltenberg 29colofonAdvertenties:ACTA UitgeversorganisatiePostbus 71606050 AD MaasbrachtTelefoon: (0475) 463 465E-mail: info@actauitgevers.nlVormgeving/technische realisatie:Novente vormgevers, BarneveldNiets uit deze uitgave mag zonder toestemming wordenovergenomen. Van sommige teksten en illustraties is deherkomst niet te achterhalen. Verantwoordelijken kunnenreageren via bovenstaand adres.Van de redactie3VerlossingEen van de vele prachtige woorden in het Nederlands is “verlossing”. We kennen twee hoofdbetekenissen.In de eerste plaats natuurlijk het vrijmaken van gevangenen, dat in onze gekerstende taal ook de betekenisheeft van de vrijmaking door Christus. En in de tweede plaats de “losmaking” van het kind uit het lichaamvan de moeder. In beide gevallen is er sprake van nieuw leven. Uiteraard bij een geboorte, maar ook wanneerChristus ons bevrijdt. Het kind komt uit het duister van de moederschoot in het licht, de mens uit hetduister van zijn slavenbestaan in de vrijheid, want in het christendom draait alles om vrijheid, om de mogelijkheidom ons diepste verlangen, altijd leven in geluk, verwezenlijkt te zien worden.Vandaar dat Christus bij verschillende gelegenheden de nadruk legt op het feit dat wij kinderen zijn endat kinderen bij uitstek in de gesteldheid zijn om dat pure verlangen te koesteren. Vandaar ook dat Hij descherpste veroordeling uit het evangelie uitspreekt jegens mensen die in geestelijke of lichamelijke zin, hetkind te na komen en in zijn integriteit aantasten. Dat ontwricht onze wereld en Jezus zegt: “Het ware beterom zo iemand met een molensteen om de hals te verdrinken”.Leven in gelukEen samenleving die niet in staat is het kind in alle vrijheid te laten leven, dat wil zeggen zonder angstvoor ouders, familie, opvoeders, geestelijken clubleiders en noem maar op, mag de naam samenlevingniet dragen. Daarom zijn we zo geschokt, boos en ontsteld bij berichten over seksueel misbruik van kinderendoor geestelijken, ook al liggen de feiten zo ver van ons af, in een tijd dat wij amper geboren waren.En wat in het seksuele geldt, geldt evenzeer voor de wijze waarop wij het kind benaderen in films, games,reclames, in onze lessen, in theater en op straat. Onze cultuur wordt steeds onveiliger voor, ja vijandigerjegens kinderen.Dit Paasnummer van Samen Kerk, dat u ontvangt nu we nog volop in de Veertigdagentijd zijn, gaat oververlossing. Wat je ook gedaan hebt of nagelaten, schrijft onze bisschop, er is altijd de vergeving mogelijkvoor wie spijt heeft en in de biecht zich met God verzoent. Dat is verlossing. Er gaat pijn aan vooraf en lijden,maar ze brengt ons dichter bij onze bestemming: altijd leven in geluk.Redactie en medewerkers wensen u een Zalig Pasen.Wim Peeters, hoofdredacteur

14 15Van OnderopLangzamerhand zet de lente in, bloemen, vogels ’s morgens erg aanwezig engenieten van de eerste zonnestralen. De vastentijd oftewel de veertigdagentijdals voorbereiding op Pasen is begonnen. In veel kerken hangt een hongerdoek.Daarop zijn de lezingen van de veertigdagentijd uitgebeeld. Het is eenoude traditie uit de middeleeuwen. De doek moest in de sobere vastentijd hetrijkversierde altaar verbergen en tegelijkertijd een hulpmiddel zijn voor decatechese aan de gelovigen. Het Paasfeest is op komst, het hoogtepunt in hetliturgisch jaar.In het Stamhuis wordt elke vrijdagavond om 18.00 uurtijdens de veertigdagentijd sobere soep gegeten. De maaltijdgebruikersmoetenwel hun eigen kom enlepel meenemen. Het is aleen traditie van 28 jaar.Het geld dat uitgespaardwordt, doordat je zelfgeen eten hoeft te koken, wordt ingezameld voor eengoed doel. Wel van te voren even aanmelden. Zo staat erin het Spuigat,het maandbladKatholieke ParochiePurmerend.Bij het parochienieuws van de parochie St. JansgeboorteHoogwoud/Opmeer staat dat vorig jaarhet initiatief genomen werd om tijdens de vastentijdsamen soep, brood en boter te eten. Het zijn deze driebegrippen van versoberen,inkeer en ontmoeting diede ingrediënten zijn van desoepmaaltijd.Tijdens de maaltijdenwerden telkens andereaspecten van de diverseproblematiek in de landenOeganda, Kenia, Brazilië,Ghana besproken. Het gelddat werd uitgespaard, ginggeheel naar de Vastenactie.door Eleonora Hoekstra-RosHet PCI van de St. Engelmundusparochiete Driehuis NHzet iedere tweede zaterdag vande maand een mand achter in de kerk omeen inzameling te houden van levensmiddelen.Deze zijn bestemd voor de Voedselbank.Gedacht wordt aan levensmiddelendie lang houdbaar zijn, zoals: rijst, suiker,macaroni, koffie, thee, blikkensoep, tandpasta etc. Het zijnniet enkelvoedingsmiddelenwaarvraag naar is,ook knutselmateriaalvoor kinderen iswelkom.Wie niet veel te besteden heeft, kan aardig inde knel komen. Soms zijn er mogelijkheden voorlastenverlichting. De diaconie van de parochieSchalkwijk probeert te helpen. Zij zet landelijkevoorzieningen en plaatselijke voorzieningen opeen rijtje. Ineen overzichtelijkebrief wordtpuntsgewijzegenoemd waaropkwijtschelding, vermindering of hulp bij eenfinanciële tegenvaller mogelijk is. Deze brief wasbijgesloten bij Kwadrant, het parochieblad vande Katholieke parochiegemeenschap Haarlem-Schalkwijk.Adressen van de gemeente om folders op te halenof te bestellen worden genoemd. Ook ontbrekennuttige websites niet en wordt aangeraden degemeentelijk huis -aan- huis krant te lezen. Inde laatste alinea van de brief wordt vermeld datwanneer men persoonlijke hulp nodig heeft bij hetinvullen van formulieren of een doorverwijzingnaar instanties, men altijd naar de diaconie vanhet parochiecentrum Schalkwijk kan komen.De vrijwilligersmarkt in de St. Jozefparochie is eengroot succes geworden. Dit staat in het parochiebladvan de St. Jozefkerk te Bussum te lezen.Bij dekraampjes waar dewerkgroepen zichpresenteerden, zijnveel nieuwe aanmeldingenontvangenen tal van vacatureswerden ingevuld.Aan de opening vande markt op zondagging een eucharistievieringmet het kinderkoorvooraf. Hetvertrouwen van degelovigen in de toekomstvan de kerk werd door de jeugd op deze wijzesterk aangewakkerd.In de parochie St. Jan de Doper te Noord-Scharwoude wilhet kerkbestuur het anders aanpakken om vrijwilligers tewerven. Daarom staat 2010 centraal met het thema: Jaar vande vrijwilliger. Er komen speciale acties en activiteiten vooren door vrijwilligers. Het vrijwilligersbeleidwordt vernieuwden aangepast aan de tegenwoordigetijd. Het kerkbestuur heeftzich op de hoogte gesteld vande nieuwste inzichten rond hetvrijwilligersbeleid. Een werkgroepheeft ideeën uitgewerkten zijn met voorstellen gekomenvan onder andere de vijfkernbegrippen, de 5B’s: Binnenhalen- Begeleiden - Belonen -Behouden - Beëindigen.Er komen vrijwilligersovereenkomstenvoor hun taakof activiteit. Ook wordt eenovereenkomst met de werkgroep gesloten. Er wordt met vierwerkgroepen gestart en naar hun ervaringen gekeken. In junivolgen de overige werkgroepen. Bovendien gaan alle vrijwilligersvan een werkgroep praten met leden van het kerkbestuur.Doel is om te overleggen hoe de werkgroep functioneerten waarom.Het Cuneranieuws van de H. Cunera te Nibbixwoudmeldt dat de wandelgroep weer denkt aan een wandeltrainingter voorbereiding op de Stille Omgang met alsthema: Tot wie zoudenwij anders gaan? Deoudste deelnemer van deStille Omganggroep, dieer overigens mee stoptvanwege zijn leeftijd(80), roept parochianenop om deel te nemen aandeze training.Uit eigenervaring vertelt hij datdeze wandelpelgrimage iets met je doet.In Vogelenzang buigt de archiefgroep zich graagover het oude kerkarchief van de parochie OnzeLieve Vrouw Tenhemelopneming. Enige objectenuit dit archief zijnreeds ondergebracht inhet Noord -HollandsArchief (NHA) te Haarlem.Het bleken zeerwaardevolle kunstschattente zijn, zoals eenBreviarium. De archivarisvan het NHA bracht hetoude brevierboek uit1519 in bruikleen onderbij het Catharijneconventin Utrecht, alsmedeenige oude schilderijenuit de pastorie. Verdermaakt de archiefgroepkijk- en leesmappen van officiële akten en documentendie inzicht geven in de levenscyclus dereeuwen en in het kerkelijk leven in Vogelenzangen omgeving. De mappen liggen ter inzage enzijn voor iedereen beschikbaar. Het ontsluitenvan de archieven is nogal tijdrovend en daaromzoekt de groep er nog een archiefmedewerker bijvoor enkele uurtjes per weekSamenKerk maart 2010

16Catechese17In februari kwamen vijftien pastorale krachten bij elkaar diemet jongeren en begeleiders actief zijn in de eigen regio of deparochie. Ze spraken met elkaar over de Oriëntatietekst voorde parochiecatechese in de Nederlandse kerkprovincie, dieafgelopen september is gepresenteerd. De tekst is bedoeldvoor al diegenen die betrokken zijn bij catechese en geloofsopbouwin de parochies en regio’s. Het stuk biedt verrassendveel aanknopingspunten voor de catechese in onze parochies.Voor de ’jongerenwerkers’ is het natuurlijk interessant om delink tussen de catechese en het jongerenwerk te leggen.Impulsen vanuit de Oriëntatietekst voor de parochiecatecheseCatechese en jongeren: hoe pak je dat aan?De tekst is afkomstig van de Nederlandse bisschoppenen wil een inhoudelijke benaderingvoor de catechese meegeven, die de betrokkenenvervolgens weer kunnen vertalen in de praktijk inhun eigen parochies of parochieregio’s. Vandaardat deze oriëntatietekst besproken is tijdens tweekorte presentaties op de Impulsdag Catechese enJongeren op 23 januari jl. En vandaar dat inmiddelsbij verschillende bijeenkomsten deze oriëntatietekstbesproken wordt, met ondersteuning van de dekenalecatechese medewerkers.KwaliteitDe tekst begint met een analyse van de hedendaagsecultuur en wat dat voor gevolgen heeft voorde positie van de Kerk. Mensen van alle leeftijdenvragen zich bij het maken van beslissingen en keuzessteeds meer af “wat het ze oplevert”. Dat betekentdat het belangrijk is voor de kerk om kwaliteitaan te bieden: een goed (inhoudelijk) programmaen een goede verzorging. Concreet is dan de vraaghoe je jongeren brengt op die “plaatsen”, waar zeook daadwerkelijk iets van het geloof kunnen ervaren.Het blijkt niet gemakkelijk te zijn om jongerente overtuigen naar deze “plaatsen” te komen, zoalsbijvoorbeeld Taizé of de Wereldjongerendagen. Vaakblijkt het getuigenis van een vriend of vriendin zeover de streep te trekken.Ook komt naar voren dat mensen steeds meerbuiten een kerkverband om een eigen individuelezoektocht hebben op het gebied van het geloof.Ze selecteren die elementen uit godsdiensten enlevensovertuigingen die bij hen passen. Dat betekentdat een algemene standaard aanpak niet meerwerkt. Jongeren zullen meer dan volwassenenslechts in een veilige omgeving over hun zoektochtspreken, dus is het essentieel om deze te creëren,bijvoorbeeld tijdens een reis of kamp of bij een jongerengroepdie regelmatig bij elkaar komt.IntegratieDaarnaast komt de omslag van “sacramentencatechese”naar “permanente catechese” of “permanentleren” aan de orde. Dat betekent een omslag vooriedereen. Er wordt aanbevolen om een sacramentin het midden van het traject toe te dienen (bijvoorbeeldbij het vormsel) en de link tussen catechese,liturgie, diaconie en de geloofsgemeenschap sterkervorm te geven. Vanuit het jongerenpastoraat wordtdeze integratie van de verschillende terreinen reedsopgepakt, omdat de “jongeren” als doelgroep alleterreinen raken. Concreet betekent het bijvoorbeelddat het aan te bevelen is een inhoudelijkprogramma in te bedden in momenten van vieren,gebed en gezellige activiteiten met elkaar.Vervolgens wordt er in de tekst gesproken over“catechese als initiatie”, het inzicht dat catechesein de eerste plaats is: mensen binnenleiden in derelatie met Christus en niet zo zeer het overbrengenvan informatie. Deze informatie draagt als het goedis bij aan het feit, dat men de persoon van Christusbeter leert kennen. Dat betekent dat het belangrijkis om mensen gevoelig te maken voor het mysteriekaraktervan het geloof, dat in hen het verlangenwordt gewekt.Catechese geven is dus niet alleen kennisoverdracht.Dit onderstreept ook het belang van hetgetuigenis van de catecheet. Alleen zo kan hij ofzij op authentieke wijze een voorbeeld zijn van datwaarover hij spreekt. Zeker voor mensen die metjongeren werken, is het eigen voorbeeld - je relatiemet God en mensen en je levenswijze - van crucialebetekenis. Blijf investeren in je eigen geestelijkegroei en vorming. Wat je zelf niet hebt, kun je zelfniet doorgeven aan de jongeren!Meer lezen?Hopelijk geeft deze korte inleiding u voldoendeenthousiasme om zelf de Oriëntatietekst voor deparochiecatechese te lezen en wellicht te besprekenbinnen uw parochie of regio. Hierbij kunt u omondersteuning vragen van de dekenale catechesemedewerkers. De tekst is te downloaden via www.steenindevijver.nl of te bestellen via bestel@rkk.nlvoor 6 euro per stuk. In de volgende nummers vanSamen Kerk zullen de verschillende onderdelen vande Oriëntatietekst worden besproken.■Mirjam Borstmedewerkster Jongerenpastoraatwww.jongbisdomhaarlem.nlSamenKerk maart 2010

Parels uit de schattengrot19De besnijdenis van het joodse jongetje Jezus ChristusOp weg naar Pasen worden we onsweer bewust van het feit dat Jezusdoor de Romeinen als joodse oproerkraaieris terechtgesteld. Het feest vanbevrijding uit onderdrukking en slavernij,Pesach, betekent ook het feestvan de doortocht uit dood naar levenen vrijheid, opstanding tot nieuwleven. We realiseren ons echter nietaltijd dat het jood-zijn van Jezus Hemwerkelijk vanaf de allereerste ademtochtbegeleidde. De wijsheid van deliturgie helpt ons dit te herinneren enwijze zielenherders, zoals pastoor DeWit uit Hilversum, schenken er danook alle aandacht aan.Op de liturgische kalender van dekatholieke kerk staat een feest datfeitelijk reden is tot een echte feeststemming:het is namelijk de ’besnijdenisdes Heren”, de dag waaropJezus werd besneden en kind vanhet verbond werd. Het feest valt op1 januari, dus precies het octaaf: zegmaar de achtste dag, vanaf Kerstmis.Besnijdenis, teken van het verbond,teken ook van het jood-zijn van Jezus.Paulus gaat wel hier en daar heftigtekeer tegen de besnijdenis, maar hijwas een temperamentvol mannetje.Daar komt bij dat we Paulus in hetverleden vaak verkeerd hebben gelezen.We dachten dat Paulus in zijnbrieven oordelen velde over heel hetjodendom. Dat is niet het geval. WaarPaulus kritisch is over de besnijdenis,richt hij zich hoogstwaarschijnlijktegen het idee dat niet-joden debesnijdenis zouden moeten ontvangenom bij de gemeente van Christuste horen. Wie zou op zo’n idee zijngekomen, joden die zelf volgeling vanChristus zijn geworden? Of niet-jodendie zichzelf al hadden laten besnijdenen dat vervolgens het aan anderenwillen opleggen? Ik denk het laatste,maar hoe dan ook, er waren dus nuniet-joodse christenen die te horenkregen dat zij zich moesten latenbesnijden. Een fatale gedachte, meentPaulus. Dat zou immers onmiddellijkeen groot conflict opleveren met dieandere christenen in de gemeente.Die andere christenen menen terechtdat er in Christus geen onderscheidis tussen jood en heiden, met anderewoorden: dat iedereen deel kan uitmakenvan de geloofsgemeenschap.Paulus bedoelde niet dat joden zichniet mochten laten besnijden! Paulusvindt dan ook dat als niet-joden hetzo nodig vinden zich te laten besnijden,ze héél de Wet moeten houden,net als de joden dat doen.Lichamelijke inzetWat is nu eigenlijk de betekenis vande besnijdenis? Het is duidelijk eenteken van religieuze identiteit, onuitwisbaarin het lichaam aangebracht.Het doopsel is trouwens ook eenonuitwisbaar merkteken, een signumindelebile, eenmalig en niet voorherhaling vatbaar, al willen sommigendat wel. Besnijdenis is teken van hetverbond ook, door God met Abrahamgesloten. Dat de besnijdenis ook metvruchtbaarheid te maken heeft eneen ritueel is voor de volwassenwording,kunnen we ook nog in de bijbelonderscheiden. Ismael wordt immerspas besneden als hij 13 jaar is, enislamitische jongens worden nogsteeds pas besneden rond deze leeftijd,niet na acht dagen. De rabbijnenhebben er echter wel voor gezorgddat de religieuze verbondsbetekenisde overhand kreeg. Daar kijken wemisschien raar van op, omdat wevinden dat we het eigen lichaam metrust moeten laten. Heel wat jongerenvinden dat overigens niet, er wordenringen gepiercet, tatoeages gemaakt,ja zelfs brandwonden en littekensdienen als teken van de eigen identiteit.Het is misschien een signaal datwe er niet goed aan doen om allestrijd en pijn uit het christendom teverwijderen. Alsof we met een gladgestrekenchristendom zonder vasten enlichamelijke rituelen het geloof dichterbij de mensen brengen! De reactiewordt al zichtbaar: de meest gemoderniseerdeen aangepaste vormenvan christendom hebben het meestvan leegloop te lijden. Zonder strijden lichamelijke inzet kunnen jongemensen geen grenzen opzoeken vanhun bestaan en komt de eigen identiteitniet in zicht.Intussen is het mooi dat we debesnijdenis van Jezus nog steedskunnen vieren. Maar Nederland zouNederland niet zijn, als er niet eengroep dokters is die vindt dat debesnijdenis van jongetjes van achtdagen verboden moet worden inNederland. Ze geven toe dat er geenenkel verband is met vrouwenbesnijdenis,maar willen dat een kind zelfbeslist over zijn lichaam, dus volwassenmoet zijn. Tja, het oude idee:godsdienst als meerkeuzepakket.Dat heeft natuurlijk niets met echtereligieuze opvoeding te maken. Wewachten toch ook niet met een kindde taal aan te leren tot het zelf kankiezen? Intussen zijn dergelijke protestentegen de besnijdenis in naamvan de wetenschap een aanslag opde religieuze vrijheid, in dit geval vanhet jodendom. En misschien ook eenaanslag op het christendom, omdatJezus immers als joods jongetje opde achtste dag werd besneden? Misschienkunnen christenen in Nederlandwaar nodig opkomen voor dejoodse vrijheid om de besnijdenis uitte voeren zoals bijbel en godsdiensthet voorschrijft.■Marcel PoorthuisFaculteit Katholieke Theologiete UtrechtUniversiteit van TilburgSamenKerk maart 2010SK_mrt_10_adv.indd 1 08-02-10 15:53

20Geboekt21Kerkengek gebundeldJubileumboek enthousiastontvangenOverzichtDe beschreven en afgebeelde kerken/kapellen/kloosters zijn:• De abdij van Egmond• Pancratius Enkhuizen• St Ursula Warmenhuizen• Sint Jan Gouda• Sint Victor Obdam• Laurentius Oudorp• Adelbertus Haarlem• Kathedraal Haarlem• Mozes en Aaron Amsterdam(Antonius van Padua)• Groenmarkt Haarlem (Antonius)• Sint Joseph Haarlem• Petrus en Paulus Den Helder• OLV Onbevlekte Ontvangenis Overveen• OLVrouw Vogelenzang• Laurentius Alkmaar• Urbanus Ouderkerk• Urbanus Bovenkerk• Sint Vitus Blaricum• Sint Vitus Hilversum• Christoffel Schagen• Franciscus Xaverius Amsterdam (Krijtberg)• Cyriacus en Franciscus Hoorn• Sint Nicolaas Amsterdam• Odulphus Assendelft• Lourdeskapel Zwaag• Jacobus Tuitjenhorn• OLV Geboorte Uitgeest• Laurentius Weesp• Laurentius HeemskerkHet boek “Hij wil bij onswonen”, geschreven door plebaanHein Jan van Ogtrop enuitgegeven door de persdienstvan het bisdom, heeft eenenthousiast onthaal gekregen.Veel parochies, uiteraard vooraldie van de beschreven kerken,hebben exemplaren besteld terverspreiding in hun omgeving.Het boek werd begin februarigepresenteerd na afloop van devergadering van de Priesterraadin Heiloo.“Hij wil bij ons wonen” biedt eenuniek overzicht van de bouwgeschiedenis,maar ook van de geschiedenisvan ons gewest, vanaf devroege middeleeuwen tot vandaag.• H.Nicolaas Monnickendam• St. Vincentius Volendam• St. Jan de Doper Langedijk• Lambertus De Weere• Franciscusklooster Nieuwe Niedorp• Bonifatius Spanbroek• Sint Agatha Beverwijk• Kapel Sint Willibrordstichting Heiloo• Martelaren van Gorkum Amsterdam• Bavo Ursem• OLV van de Rozenkrans (Obrecht) Amsterdam• OLV van de Vrede Amsterdam• Sint Agatha Zandvoort• Antonius en Paulus Aerdenhout• Sint Jan Laren• Mariakerk Haarlem-Noord• St.Petrus Krommenie• Lucas Amsterdam• Pastoor van Ars Haarlem• Jacobus Akersloot• De Goede Rede Almere-Haven• H. Cunera Nibbixwoud• Don Bosco Alkmaar• Kapel OLV Gasthuis Amsterdam• St. Nicolaas Purmerend• Den Burg (Johannes de Doper Geboorte)Texel• Oudeschild (H.Martinus) Texel• St. Baaf Gent• St. Petrus en Paulus ParamariboOfschoon de katholieken in hetbisdom Haarlem-Amsterdam geenenkele kerk bezitten die uit de Middeleeuwenstamt, en ze na de Reformatiegedwongen waren in schuilenschuurkerken de eredienst tevieren, mag het erfgoed dat nadien– dat wil zeggen vanaf de vroegenegentiende eeuw tot vandaag – isopgebouwd, rijk en veelzijdig heten.Het boek is opgebouwd uit hoofdstukken,die de belangrijkste architecten/stromingentot onderwerphebben.De katholieken in onze strekenzijn met recht trots op die erfenis.Zoals de Bisschop het in het voorwoordschrijft: “Een overzicht van degeschiedenis van de kerkenbouw inons bisdom laat allereerst zien welkeoffers onze ouders gebracht hebbenom hun geloof te kunnen vieren. Enwelke schoonheid ze in die bedehuizenhebben gelegd.”In de afgelopen jaren bezocht pastoor/plebaanHein-Jan van Ogtropeen zeventigtal kerken en beschreefze in de rubriek Kerkengek in SamenKerk. De reacties waren niet alleentalrijk, maar ook zeer enthousiast.Met grote liefde voor het detail heeftde plebaan zijn verhalen samengestelden er treffende illustraties bijgezocht. Wie houdt van de kerk envan haar schoonheid mag dit boekniet missen!BestelinformatieDit kostbare naslagwerk, inoblong-formaat (liggend), telt184 pagina’s en zo’n tweehonderdvijftigillustraties, meest inkleur. Het kost E 29,95 excl.verzendkosten.Voor parochiebesturen:dit boek kan de attentie zijndie u eigenlijk al lang aaneen trouwe medewerk(st)ersof vrijwillig(st)ers had willengeven. Parochies die er tien ofmeer bestellen betalen E 25 perexemplaar.Het boek is te bestellen bij:Bisdom Haarlem, Postbus 1053,2001 BB Haarlem, Tnv. J. Keusso.v.v. “Kerkengek”E-mailadresjkeuss@bisdomhaarlem.nlU ontvangt een acceptgiro enna overmaking wordt de bestellingthuis bezorgd.In Passione DominiWie in deze tijd voor Pasen ’passie’zegt, denkt daarbij meestal aan Bach.Ook in ons bisdom zullen dezerdagen velen de weg naar kerk enconcertzaal weer weten te vindenals daar één van diens passiecompositieswordt uitgevoerd. En wie dedeur niet uit wil, kan altijd nog eencd opzetten... Maar wist u dat er ookeen ’passie van Valkestijn’ bestaat?De bekende Haarlemse priestermusicusJan Valkestijn heeft in 1977het lijdensverhaal volgens Johannesin de Nederlandse vertaling opmuziek gezet. Ieder jaar wordt dezetijdens de plechtigheden van GoedeVrijdag in de kathedrale basiliek SintBavo gezongen. Een geluidsopnamevan deze toonzetting bestond er nogniet, maar onlangs verscheen bij AliudRecords een cd waarop dit lijdensverhaalin zijn geheel wordt uitgevoerd.Voor wie deze Johannespassie nogniet kent, kan de cd een verrassendeen indrukwekkende kennismakingbetekenen. De sobere vertelling vanhet verhaal door de evangelist (Nicovan der Meel), Christus (MarcelMoester), Pilatus (Paul Sanders) ende andere personen krijgt in de zogenaamde’turbae’ (de uitroepen van demenigten, gezongen door het koor)een ongekend dramatische lading. Deenige toevoeging aan de evangelietekstwordt gevormd door een aantalliederen - bij Bach ’koralen’ genoemd- die zich qua tekst en tonaliteit perfectvoegen in het geheel.De passie wordt op de cd voorafgegaandoor een instrumentaal werkvan dezelfde componist, ’In PassioneDomini’, gebaseerd op het oud-Nederlandse lied ’Ik wil mij gaan vertroosten’en zeer fraai gespeeld doorhet Renaissance-ensemble Rabaskadolonder leiding van Fritz Heller. Ookeen orgelwerk van Bernard Bartelink,door hem zelf uitgevoerd, is gefundeerdop hetzelfde lied. Het geheelwordt omkaderd door een zestalmotetten van merendeels onbekende’Nederlandse’ componisten uit de 16 eeeuw, uitgevoerd door het WilliamByrd Vocaal Ensemble onder leidingvan Nico van der Meel.De cover van de cd wordt toepasselijkgesierd door een afbeeldingvan een treurige evangelist/apostelJohannes, een beeld dat zich bevindtin de grote zaal van het bisschopshuisin Haarlem. In het boekje zijn deteksten en vertalingen van de motettenopgenomen, alsmede uitgebreidetoelichtingen. De tekst van de Johannespassieis niet afgedrukt, dat is ookniet nodig, al zou het goed geweestzijn indien de liedteksten hieruit meegelezenkonden worden.De cd ’In Passione Domini’ is nietalleen een waardevol geluidsdocumentvanwege de bijzondere muziekwerken,maar ook omdat het, vooralin weken voor Pasen, een bijdragekan leveren aan de persoonlijke overwegingvan het lijden van de Heer.Bert StolwijkDe cd ’In Passione Domini’ is uitgegevendoor Aliud Records, nummerACD HJ 044-2, en te verkrijgen viaBruno Klassiek, Gierstraat 50, 2011GE Haarlem, telefoon 023 532340,info@brunoklassiek.nl of via uw eigencd-winkel.SamenKerk maart 2010

22 23BijbelrubriekHebben Pilatus, Herodes, de hogepriesters, sommige schriftgeleerden en deRomeinse soldaten op Jezus’ graf gedanst? Blij als ze waren dat ze die onruststokeruit dat godvergeten dorp van niks, Nazareth, gelegen in dat halfheidense Galilea ereindelijk onder hadden gekregen? Ze zullen dansen op je graf. Het is een uitdrukkingdie wij wel gebruiken om aan te geven dat ze je nog een trap nageven als jeverloren hebt.Ik leef in jou wanneer jij leeft in mij!Het lijkt definitief voorbij te zijn met Jezus, de manvan Godswege, die het in zijn korte actieve levenopnam voor de onderkant van de samenleving aanhet begin van onze jaartelling in een uithoek vanhet Romeinse Rijk. Ze hebben hem opgepakt, hij isgemarteld en vermoord. Zijn kameraden, zijn volgelingennamen de benen, want ze waren bang ookopgepakt te worden. Een paar vrouwen zijn hemblijven volgen. Zij waren het die onder zijn kruisstonden toen hij daar godverlaten stierf. Na de sabbath,de rustdag, gaan ze vroeg in de morgen bij heteerste licht naar zijn graf om het dode lichaam teverzorgen (Lucas 24, 1 – 12). Ze hebben een steenop hun maag, ze gaan zwaar gebukt onder hun verdriet.Is met zijn dood alle hoop op redding, bevrijdingverdwenen? Tot hun verbazing ontdekken zijdat de grote steen voor het graf al is weggerold. Inhet graf vinden zij het lichaam van hun dode vriendniet. Twee mannen in het wit spreken hen aan. Wit:de kleur van de overwinning. Wie zijn die mannen?Zijn het Mozes en Elia? Mozes die zijn volk heeftbevrijd uit Egypte en Elia, die mensen redde van dedood? “Hij is niet hier,” zeggen zij, “Hij is verrezen!Zeg het tegen zijn vrienden!” Maar de vrouwenworden niet geloofd. Hun verhaal leek de apostelenbeuzelpraat. Is het dus over uit en sluiten? Is allehoop op redding vervlogen voor wie in duisternismoet leven?DansenVerbaasd kijk je naar een bronzen beeld van deopgestane Jezus in de Sint Antoniuskerk in Portland– Oregon -Verenigde Staten. Jezus danst! Is dat nietwat frivool? In een geschrift uit de nieuwtestamentischetijd lezen wij echter hoe Jezus na het laatsteavondmaal met zijn leerlingen een loflied danst enzingt bij een reidans. De eerste christenen danstenook heel wat af. In de kerk, op de kerkhoven, bijde graven van de martelaren, op alle heiligendagen.Mannen, vrouwen, kinderen dansten voor deHeer en met elkaar. De grote kerkvader JohannesChrysostomos (vierde eeuw na Christus) excuseerdezich zelfs dat hij niet kon deelnemen aande liturgische dans. Een andere kerkvader, Basiliusde Grote (ook vierde eeuw) noemde dansen devoornaamste bezigheid van de engelen. Dansen inde kerk werd pas in de 13 de eeuw helaas verboden.Toch lees je bij een christelijke mysticus in die tijduit de traditie van Bernardus van Clairveaux: Jezusmeester van de dans, op de dansvloer heel watmans, rechtsom, linksom, alleman leert hij hoemen dansen kan!Jezus als meester van de dans neemt mij meeterug in de tijd. Op onze feesten draaiden wij demuziek van de Dubliners. U weet wel, die Iersefolkband. Eén van de nummers was Lord of thedance: een oproep om te gaan dansen en nietmeer dan dat. Althans: dat dacht ik lang. Een paarjaar later was ik op vakantie in Engeland en ik keeknaar een viering op de televisie. Tot mijn grote verbazingbesloot men de viering met het lied Lord ofthe dance. Door de ondertiteling kwam ik er pastoen achter wat die band en nu het kerkkoor zongen.De tekst is van Sydney Carter (1915 – 2004)op een melodie uit de wereld van de Shakers, dieutopistische sekte die in de 18 de eeuw in Engelandontstond en vandaar naar Amerika trokken. In hunbijeenkomsten werd heel veel gedanst. De tekstbegint als volgt:Ik danste in de ochtend toen de wereld begonen ik leidde de dans van de sterren, maan en zon.En ik kwam naar de aarde voor een nieuw begin,in Bethlehem zette de dans weer in.RefreinDans maar en schaar je in de rij,ik ben de Heer van de dans, zegt hij.Ik leid je wel dus kom er ook maar bij,ik leid jullie allen ten dans, zegt Hij.Het lied vervolgt met:Ik danste ook die vrijdag toen de zon was gevlucht,maar je danst niet lang met de duivel op je rug.Ze begroeven mijn lichaam en toen scheen alles uit,maar ik ben de danser die niemand stuit.En eindigt met:Hoewel ik leek verslagen ben ik opgestaan.Nooit meer kan de dood mij nog naar het leven staan.En ik leef in jou wanneer jij leeft in mij,want ik ben de Heer van de dans, zegt Hij.De tekst van Carter sluit heel goed aan bij vele tekstenuit de christelijke traditie waarin de dans wordtgezien als symbool van bevrijd leven. Het lied iseen Paaslied, een opstandingslied. Jezus van Nazarethwordt ten tonele gevoerd als de Heer van dedans, als de Heer van alle leven over en tegen dedood. De laatste woorden uit het lied de Heer vande dans geven goed aan waarover het met Pasengaat. Als Jezus met Pasen opstaat uit de dood kunje hem feliciteren. Fijn voor jou, Jezus, maar wat ikheb ik daaraan? Zijn opstanding tot een nieuw levenkrijgt echter pas betekenis als ook wij met hem endoor hem opstaan uit de dood welke dat ook mogezijn. Daarom zingt Jezus ons toe: Ik leef in jou wanneerjij leeft in mij, want ik ben de Heer van dedans! Met Hem zullen wij – of je kunt lopen of niet– dansen op het graf van iedere dood en duisternisomdat het nieuwe licht, Gods licht, het licht vanPasen ons verlicht. We zullen dansen om het levenen word je daar niet vrolijk van? Zegt het niet veelmeer dan vrolijk Pasen?■Ko SchuurmansSamenKerk maart 2010

724PuzzelVermeldenswaard258 9 10 1112 13161823171415‘n beetje cryptoHorizontaal1 is directeur van het museum 7 plant in de peuterjaren8 vocale hondenrem 10 en hierdoor kondenze gelijkmaken 11 Dodo stottert niet meer! 12 het19was weer een ’niet’, en dat kan zomaar gebeuren15 bril van 22 16 gokapparaat 17 tranentrekker18 club die een advocaat bij de hand neemt 19Engelse wereldhandel 20 en wie kent er niet hetlied, het lied van boerke 21 22 dit beest moet bij zijnwerk wel de bril op!Verticaal1 champagnefeestje 2 vaderlandse organisatie dieje wel op het spoor komt 3 als je de heg niet weetdan vind je dit ook niet 4 dat is een stakende schaker5 wat betaal je voor koper? 6 heel goed in hetraden van voetbaluitslagen 9 zal ik je een tip geven?11 terneer drukkend weertype 13 kortom het is tekoop 14 na U! 18 meer van dezelfde letters bleekeen lokkertje te zijn 20 nationaal kampioenschapzemen? 21 de Italiaan wil wel een nootje1 2 3 4 5 6227208 9 10 1112 131517 18192220161421❚❚❚❚❚❚❚❚KloosterweekeindenKloosters zijn plaatsen van ontspanning encontemplatie. Kloosterweekeinden in OLV terNood in Heiloo zijn geschikt voor mensendie weinig of geen ervaring hebben met eenkloosteromgeving. Een kloosterweekeindebegint op vrijdagnamiddag met een persoonlijkeontvangst door een van de zusters, deelname aan deviering van de Vespers en een gezamenlijke warme maaltijd.De rector geeft uitleg van de geschiedenis en spiritualiteit vanhet Heiligdom en het Julianaklooster. Zaterdag kan meegedaanworden met het gebedsritme van eucharistische aanbidding enviering van de Lauden, Eucharistie en Vespers. ’s Morgens staateen ontdekking over het bedevaartsterrein op het programmaen ’s middags een wandeling naar de Abdij van Egmond eneen rondleiding. ’s Avonds een feestelijke maaltijd om deindrukken van de dag te delen. De zondagochtend kan meegedaanworden met de eucharistische aanbidding, de vieringvan de Lauden en de viering van de Eucharistie. Na de lunchwordt het weekeinde afgesloten.De data: 26 maart – 28 maart; 30 april – 2 mei;25 juni – 27 juni. De kosten zijn 150 euro voor één persoon,E 250 voor twee personen op één kamer. U draagt bij naarvermogen.Informatie en opgave: 0725051288 of info@olveternood.nl❚❚❚❚❚❚❚❚ZOMERKAMP TILTENBERG !!!!In juli zal er weer een kinderkamp worden georganiseerd ophet Grootseminarie de Tiltenberg! Vier dagen vol sport, spel,gezelligheid en we vieren samen de H. Mis. Op het terreinstaan verschillende gebouwen waar we eten en slapen en er iseen bos dat we helemaal kunnen gebruiken.Ben jij tussen de 8 en 12 jaar oud en heb je zin om mee tegaan? Hou dan hiervoor alvast een plek vrij in je agenda. Voormeer informatie of het opgaveformulier kunt u gaan naar:www.tiltenberg.org/kamp2010Data: 14 t/m 17 juli; kinderen van 8 tot 12 jaar oudDe kosten voor de kampen bedragen E 40,- per kind. Mochtdit bedrag deelname aan het kamp in de weg staan, dan kuntu contact opnemen met de leiding.Na opgave ontvangt u een brief met alle verdere informatie,zoals de precieze begin- en eindtijd, de paklijst en een routebeschrijving.Voor vragen en meer informatie kunt u contactopnemen met:Boris Plavcic, Zilkerduinweg 375, 2114 AM Vogelenzang, telefoon06 435 145 95, (b.g.g. 0252-345 313) Anton Goos,e-mail: zomerkamp@tiltenberg.orgPrijswinnaars december 2009Mw. M. Stamkot, MonnickendamN. Appelman, NibbixwoudDiny Rühland, ZaandamOplossing opsturen naar het redactiesecretariaatSamen Kerk, Postbus 1053, 2001 BB HaarlemOplossing december 2009• In de decemberaflevering zaten inderdaad foutjes in denummering. En dan moet natuurlijk iedereen je dat evenonder de neus wrijven! Zo niet mevrouw Limmen uit Purmerend.Zij schrijft er met grote letters naast: ’Foutievenummering, geen belemmering.’ En zo is het ook! Wie cryptogrammenoplost, lost dan ook en passant dit soort probleempjesop. En het aantal goede inzendingen was weerals vanouds.• Meneer Versteeg uit Amsterdam schrijft onder zijn oplossing:’Met de beste wensen voor alle lieve mensen, die, hoe zeook heten, mij iedere maand laten zweten.’• Er wordt weer gevraagd naar een einddatum voor de inzending.We geven die niet, omdat we niet weten wanneerin uw parochie het blad achter in de kerk ligt. Maar ga ergerust van uit, dat u vanaf het moment, dat u dit leest, minstens14 dagen heeft. Genoeg? De oplossing en de prijswinnaarsstaan namelijk niet in het volgende nummer, maarpas in de aflevering daarna.❚❚❚❚❚❚❚❚Sluiting van de MeimaandZondag 30 mei vindt de jaarlijkse bisdombrede bedevaartplaats als afsluiting van de meimaand. Dit jaar is het programmavernieuwd om de geloofsgemeenschappen van onsbisdom meer te betrekken bij de viering van dit jaarlijksegeloofsfeest. Een belangrijke plaats is ingeruimd voor demigrantenparochies. Het programma van de dag: 14.00 uurfeestelijke openingsviering. Lezingen, inspiratiemarkt, muziekoptredens, kinderprogramma en ontspanningsplaatsen. Eucharistievieringom 17.30 uur. Mogelijkheid tot gemeenschappelijkemaaltijd nadien. Afsluiting om 20.00 uur met plechtiglof en aansluitende kaarsenprocessie. We hopen dit jaar opwandel- en fietsgroepen. De parochies krijgen uitgebreidereinformatie.SamenKerk maart 2010

26Spotlights27Stille OmgangOp zondag 28 maart 2010 wordt wereldwijdvoor de 25e keer de WereldjongerenDAGgevierd. In de Nederlandse bisdommen wordtdeze dag ook gevierd, zo ook in Bisdom Haarlem-Amsterdam.Dit jaar gaat deze ’hemelse’dag plaatsvinden in het oosten van ons Bisdomen wel in Almere!WereldjongerenDAGin AlmereInformatieDatum: 28 maart 2010, van 14.00 tot 20.15 uur, toegang 5 euro.Locatie: R.K. Parochie Sint Martinus (gevestigd in het oecumenisch kerkcentrumDe Lichtboog), Klokkeluiderstraat 10 te Almere.Meer info, gratis posters en aanmelden:info@jongbisdomhaarlem.nl, www.jongbisdomhaarlem.nl of 023-5112635In het hart van ’mirakelstad’ Amsterdam zal op zaterdag20 maart 2010 voor de 129ste maal de Stille Omgangplaatsvinden, om het eucharistisch wonder te herdenkendat daar op 15 maart 1345 plaatsvond. De Stille Omgang iseen jaarlijks terugkerende, nachtelijke stille tocht door destraten van Amsterdam.Voorafgaand aan het lopen van de Stille Omgang is er opnieuw eenjongerenprogramma. Vorig jaar namen ruim 400 jongeren uit hethele land hieraan deel. Thema dit jaar is ’Where to go?’.Op het programma staan een theatervoorstelling van Waanzinnig!Producties, een spetterend optreden van Gospel Flavor, een gesprekmet pastoor Verest uit Eindhoven, een Eucharistieviering met bisschopPunt en het Antilliaanse koor “Heaven’s touch” uit Den Haag.Met andere woorden: een avond om bij aanwezig te zijn!InformatieLeeftijd: jongeren van 14 t/m 30 jaar.Datum: 20-21 maart 2010.Locatie: Mozes en Aäronkerk, Waterlooplein in Amsterdam.Meer informatie en het aanvragen van gratis flyers en posters:www.stille-omgang.nl/jongeren en info@jongbisdomhaarlem.nlKerk & StageMaatschappelijke stage in de kerk? Het kan opsteeds meer plaatsen! Het project ’Kerk & Stage’wil kerken helpen om stageplaatsen te creerenvoor scholieren, omdat dit allerlei nieuwe mogelijkheden biedt. Interesse?Ga naar www.kerkenstage.nl Ben je scholieren en wil je graag je maatschappelijkestage doen in de kerk? Of doe je al vrijwilligerswerk (help je bijvoorbeeldmee in de crèche op zondag), soms kan dat ook meetellen als maatschappelijkestage. Wil je hier meer over weten? Vraag ernaar op school of neem contactop met iemand van Kerk & Stage (ga naar ’contact’ op kerkenstage.nl).SpringEvent XXLHet SpringEvent met het thema ’XXL’ staat voor de deur. Op zaterdag 13 maart2010 verzamelen tieners van 12 tot 17 jaar zich in Beverwijk voor dit evenement.Er is een programma met veel muziek, workshops, de gospelband“Seven & Friends”, multimedia, Talk & Teach, competitie, Eucharistieviering metde bisschop Punt en met het Antilliaanse gospelkoor “Mensaheronan di pas”.Het is groot feest, want het is voor de tiende keer dat deze meeting wordtgeorganiseerd, en daarnaast bestaat TeenerTimeNL dit jaar vijftien jaar. Ga voormeer informatie naar www.springevent.nlBavodagOp 10 april is de 18 e Bavodag en zal de kathedraal in Haarlemopnieuw gevuld zijn met honderden vormelingen. Het themavan de dag is ’Waar zit je nu?’. Ben jij erbij dit jaar met je vormselgroep?Kijk op www.bavodag.nl en speel het spel, bekijk defoto’s en zie alvast wat die dag op ’t programma staat!Reizen Pelgrimstocht naarSantiago de CompostelaVan woensdag 11 t/m zaterdag 21 augustus 2010 organiseert het Jongerenpastoraatvan het bisdom een pelgrimstocht voor jongeren (16-30 jaar) naardeze bijzondere plaats. Kernwoorden: wandelen, avontuur, ontmoeting, afzien,groeien in geloof en samen zijn met andere jongeren. De reis staat onder leidingvan Jeroen de Wit (seminarist).Kosten van deze reis zijn 450 euro. Je kunt je opgeven tot eind 2010, maar dereis kan eerder vol zijn, want het aantal plaatsen is beperkt (maximaal 30 personen).Ga voor meer informatie naar www.jongbisdomhaarlem.nlNaar Taizé met dekenaat AlkmaarVan zaterdag 10 t/m zondag 18 juli 2010 organiseert het Jongerenpastoraatvan dekenaat Alkmaar een reis naar het franse Taizé voor jongeren (15-30 jaar)uit dekenaat Alkmaar. Jongeren van buiten het dekenaat Alkmaar kunnen mee,als er plaatsen over zijn. De reis staat onder leiding van Karin Blaauw (dekenaaljongerenwerkster).Kosten van deze reis zijn 195 euro. Aanmelding en betaling moeten 1 meibinnen zijn, wacht dus niet te lang.Ga voor meer informatie naar www.taizereisdekenaatalkmaar.nlagenda13 maartSpringEvent in Beverwijk(www.springevent.nl)20 maartStille Omgang in Amsterdam(www.stille-omgang.nl/jongeren)28 maartWereldjongerenDAG in Almere Stad(www.jongbisdomhaarlem.nl)10 aprilBavodag in Haarlem(www.bavodag.nl)12 meiNachttocht naar Heiloo(www.nachttocht.nl)22 meiDiocesane vormselviering in Heiloo(www.jongbisdomhaarlem.nl)Bekijk ook www.jongbisdomhaarlem.nlContactgegevens:Jongerenpastoraat bisdomHaarlem-AmsterdamKruisweg 632011 LB Haarlem[t] 023 511 26 35[e] info@jongbisdomhaarlem.nlSamenKerk maart 2010

28Koperen jubileum29Feestelijk jubileum TiltenbergHet Groot-seminarie van het Bisdom Haarlem-Amsterdam vierde maandag 1 februari jl. zijn121/2 jarig jubileum. De Apostolisch Nuntius, mgr.Fr. Bacqué was daarvoor gekomen, evenals deaartsbisschop, mgr. dr. W.J. Eijk. Mgr. Punt nam heteerste exemplaar in ontvangst van het boek “Vooreen missionaire Kerk” met bijdragen van docentenvan het seminarie en vertelde enkele persoonlijkeherinneringen aan het begin van het seminarie. Inzijn homilie merkte de Nuntius onder meer op datnu priesterstudenten uit verschillende bisdommenin De Tiltenberg samen studeren, bidden en levendit de “communio” en de onderlinge band van depriesters in de kerk van Nederland kan versterken.De burgemeester van Bloemendaal sprak zijn hartelijkefelicitaties uit en vertelde van een “wondervan Bloemendaal” uit vroeger eeuwen; hij bood eenfacsimile van een gravure van Saenredam aan. Ookabt G. Mathijsen van de abdij van Egmond en electhulpbisschopT. Hoogenboom waren aanwezig.Voor het feest waren een 150 tal gasten gekomen.Daarmee waren de kapel en de aula meer dangevuld: een deel van de gasten kon de plechtigeEucharistie en de feestelijke bijeenkomst daarna optelevisieschermen volgen. Na de pontificale heiligeMis, waarin de Apostolisch Nuntius hoofdcelebrantwas en die door de cantores van het seminariewerd opgeluisterd, vond een feestelijke zitting in deaula plaats waar onder meer door de docent kerkgeschiedenisdrs. B. Hartmann werd teruggeblikt op degeschiedenis van de priesteropleiding in het bisdom,die in de zestiende eeuw in de Warmoesstraat inAmsterdam is begonnen. Een van de eerstgewijdepriesters, kapelaan N. Beemster uit Volendam,en seminarist P. Piets keken terug op de laatstetwaalfenhalf jaar.■Tiltenbergstudies 5: Voor eenmissionaire kerkHet boek “Voor een missionaire Kerk”, vijfde deel vanDe Tiltenbergstudies, werd tijdens de jubileumbijeenkomstaangeboden door de redacteuren, dr. B. Putteren drs. J. Vijgen, beiden docent aan het seminarie.Het boek bevat een verzameling opstellen rond hetmissionaire karakter van de Kerk, waarmee tevenseen verbinding werd gelegd met het nieuwe diocesaanmissionair centrum in Heiloo. De belangrijke taak voorde Kerk werd hiermee onderstreept om het evangelieaan de mensen van onze tijd te verkondigen. Hetboek is te bestellen bij De Tiltenberg voor E 15,95(e-mail post@tiltenberg.org of telefoon 0252 345345)SamenKerk maart 2010

30 31Benoemingen, ontslagenadreswijzigingenJanuari 2010OVERLIJDENH.J. Kaandorp, emeritus priester van het bisdom Haarlem-Amsterdam,is op 11 januari 2010 overleden in ZorgcentrumBosbeek te Heemstede. Hij is op 16 januari 2010begraven op het parochiekerkhof van de H.Willibrorduskerk te Heiloo.J.J. Timmer, emeritus priester van het bisdom Haarlem-Amsterdam, is op 3 februari 2010 overleden te Voorhout.Hij is op 11 februari 2010 begraven in het Priestergraf vande St. Bonifatiuskerk te De Rijp.A.J. Lalleman, emeritus priester van het bisdom Haarlem-Amsterdam,is op 11 februari 2010 overleden teWieringerwerf. Hij is op 16 februari 2010 begraven in hetPriestergraf van de kerk Maria Sterre der Zee te Middenmeer.ONTSLAGJ.G.M. Granneman is per 1 maart 2010 eervol ontslagenals pastoor van de O.L.Vrouw Visitatie parochie teOosterblokker, als administrator van de H.Michael parochiete Westerblokker en als pastoor van de H.Martinusparochie te Westwoud en als priester van de regio Hoorn-Blokker wegens emeritaat. Zijn adres is Dr. Nuyensstraat80, 1617 KD Westwoud.S.H.A. Lecleir (Congregatie Mensgeworden Woord) isper 1 februari 2010 eervol ontslagen als kapelaan van deH.H. Matthias-Laurentius parochie te Alkmaar. Zijn nieuwewerkadres is Radio Maria, Postbus 5045, 5201 GA ’s-Hertogenbosch,telefoon 073 687 20 00.Drs. C.J.J.M. van Opzeeland is per 1 februari 2010 eervolontslagen als voorzitter van de Diocesane Raad voorDiaconie in het bisdom Haarlem-Amsterdam. Zijn adres isPrunuslaan 12, 2191 BX De Zilk.Mw. M.L. Werner-Huurdeman, vanaf 11 januari 1993als administratief medewerkster werkzaam geweest bij hetoude dekenaat Alkmaar en vanaf 1 januari 2007 bij hetnieuwe dekenaat Alkmaar, is per 10 november 2009 metpensioen gegaan Zij heeft in januari 2010 afscheid genomenvan het dekenaat.J.R.W.M. Versteeg is per 15 maart 2010 eervol ontslagenals assistent-studieprefect aan het Opleidingsinstituutvan de Tiltenberg te Vogelenzang. Adres zie bij benoeming.Ph.S. Weijers is per 1 februari 2010 eervol ontslagenals diaken in de parochie O.L.Vrouw Hemelvaart te Heemstede.Zijn adres is Trompstraat 44, 2014 BJ Haarlem.ONTHEFFINGKERKELIJKE ZENDINGMw. drs. E.M. Vorstermans heeft per 1 januari 2010eervol de ontheffing van de kerkelijke zending gekregenom als pastoraal werkster in het kloosterverzorgingshuisBosbeek te Heemstede werkzaam te zijn. Zie verder bijgoedkeuring en zending.BENOEMINGdrs. J.M.A. Bartholomée is per 1 januari 2010 tevensbenoemd tot regiopastor voor de diaconie in de regioHaarlem-Stad en Haarlem-Kust.J.A. Broersen is per 1 januari 2010 tevens benoemd totregiopastor voor de diaconie in de regio Zaanstreek.drs. F.J. Bunschoten is per 1 januari 2010 tevensbenoemd tot regiopastor voor de diaconie in de regioZaanstreek.V. Demianczuk (Congregatie Mensgeworden Woord) isper 1 januari 2010 benoemd tot kapelaan van de H.H.Matthias-Laurentius parochie te Alkmaar. Zijn adres is Nassaulaan4, 1015 GK Alkmaar, telefoon 072 511 89 97.drs. B.G. Hartmann is per 11 januari 2010 benoemdtot vice-directeur en studieprefect van het Sint BonifatiusInstituut (Hoger Instituut voor Godsdienstwetenschappen)te Vogelenzang. Zijn adres is Rhijngeesterstraatweg 94 C,2343 BX Oegstgeest.J.H. Hoogakker is per 1 januari 2010 tevens benoemdtot regiopastor voor de diaconie in de regio Delta.E.R.T. Jongerden is per 1 maart 2010 tevens benoemdtot administrator van de parochies O.L.Vrouw Visitatie teOosterblokker, H.Michaël te Westerblokker en H.Martinuste Westwoud. Zijn adres is ’t Jeudje 57, 1621 GM Hoorn.J.N.M. Noë is per 1 januari 2010 tevens benoemd totregiopastor voor de diaconie in de regio Purmerend.dr. G.J.F. Schumacher is per 1 februari 2010 benoemdtot voorzitter van de Diocesane Raad voor Diaconie in hetbisdom Haarlem-Amsterdam. Zijn adres is Julianalaan 305,2015 BN Haarlem.K.M. Shiferaw is per 1 januari 2010 tevens benoemdtot regiopastor voor de diaconie in de regio Heemskerken de regio Beverwijk.J.R.W.M. Versteeg is per 1 januari 2010 benoemd totmoderator van het Ziekenapostolaat te Bloemendaal. Zijnadres is Forelstraat 325, 2037 KX Haarlem, telefoon 023536 06 15.A.F. Weijers is per 1 januari 2010 tevens benoemd totregiopastor voor de diaconie in de regio Haarlem-Stad.GOEDKEURING EN ZENDINGdrs. ing. F.P.P. Daniëls heeft per 15 januari 2010 missioom als coördinator hulpverlening voor het projectex-gedetineerden bij het Regionaal Diakonaal CentrumIJmond-Noord werkzaam te zijn.Mw. drs. E.M. Vorstermans heeft per 1 januari 2010de kerkelijke opdracht en zending gekregen om als pastoraalwerkster in woonzorgcentrum Bernardus te Amsterdamwerkzaam te zijn. Daarnaast blijft zij voorlopig nogenkele uren per week werkzaam in het klooster- en zorgcentrumDennenheuvel/Euphrasia te Bloemendaal. Haaradres is Lindengracht 163 I, 1015 KE Amsterdam, telefoon020 423 25 11.ADRESWIJZIGINGS.N. van Diepen, pastoraal werker in Schoorl en Tuitjenhorn,is verhuisd van de Heereweg 173 naar J.A. Raedeckerweg67, 1871 CJ Schoorl, telefoon 072 888 55 35,e-mail: siemvandiepen@hotmail.comJ.N.J. Hoevenaars, emeritus priester van het bisdomHaarlem-Amsterdam, woont Rijnsburgerweg 4-122, 2215RA Voorhout.N.A. Hoogland, emeritus priester bisdom Lins in Brazilië,is verhuisd van Monnickendam naar Sittard.A.H.G. Imbens, emeritus priester bisdom Haarlem, isin december verhuisd van de Willem de Zwijgerlaan inGouda naar Bernhardhof 563, 2802 GS Gouda, telefoon0182 59 55 63.drs. C.J.N. Lavaleije, pastoraal werker te Blaricum en Huizen,is verhuisd van Blaricum naarEem 7, 1273 PC Huizen, telefoon 035 888 69 46.J.E. Quequesana Vilchez (Congregatie MensgewordenWoord) verhuist in januari van Alkmaar naar de Prins Hendriklaan378, 6443 AE Brunssum.Radboudstichting Wetenschappelijk Onderwijsfonds isper 23 maart 2010 van naam en adres veranderd. Nieuwenaam: Stichting Thomas More, nieuw adres: Walpoort10, 5211 DK’s-Hertogenbosch, geen postbus meer. Telefoon 073 65790 17, fax 073 656 72 51, e-mail:infor@thomasmore.nl Website www.thomasmore.nlI.W. Tilma, priester van het bisdom Haarlem, zijn meestgebruikte e-mailadres is: IWTilma@gmail.comL.J. Weel, priester van het bisdom Haarlem-Amsterdamen werkzaam geweest in Brazilië, woont momenteelop de pastorie van De Rijp, Rechtestraat 162, 1483 BHDe Rijp, telefoon 0299 67 14 56, gsm 06 832 093 27,e-mail: luisweel@hotmail.com of stboni@hetnet.nlRECTIFICATIE JUBILEA-LIJSTJ.N. Duin, Zuiderhof 29, 1461 AK Zuidoostbeemsteris op 11 juni 2010 50 jaar priesteri.p.v. 8 maart.DECREETIn een decreet d.d. 18 december 2009 is aangekondigddat het kerkgebouw van Onze Lieve vrouw, gesitueerd aande Middelven 1 te Zaandam, met ingang van 18 januari2010, wordt onttrokken aan de eredienst van de R.-K. Kerken wordt teruggebracht tot een profaan en niet onwaardiggebruik.Amsterdam, Christus Geboortekerk, is half november2009 onttrokken aan de eredienst van de R.-K. Kerk.SamenKerk maart 2010

BisdomhistorieOnbekendegeschiedenis (39)Mw. Ria Limmen uit Purmerend kwam in haarfotoarchief een bijzondere opname tegen van eenprocessie in de tuin van een ziekenhuis. Bij naderebestudering bevat de foto een aantal interessantedetails, maar zij zit met de nog onbeantwoordevraag waar de foto is genomen. Achter op de fotostaat geschreven: 15 juni 1933 – J. van Enschot.Heeft u een idee? Stuur uw reactie dan naar:Redactie Samen Kerk, t.a.v. dhr. Floor Twisk (archivaris),Postbus 1053, 2001 BB Haarlem. Per e-mailkan ook via: ftwisk@bisdomhaarlem.nlOnbekende geschiedenis (38)Tot nu toe zijn er geen reacties binnengekomen op de door dhr.Jan Nielen uit Den Helder ingezonden foto’s van zijn tante AnnaJohanna Nooij (1917-1991), zuster van de Congregatie vanUrsulinen van Weltevreden. We geven één van de foto’s daaromeen tweede kans. Anna Nooij staat aan de rechterkant.Onbekende geschiedenis (37)De door dhr. W.M. Duijvelshoff aangeleverde foto van een kerkelijke plechtigheidheeft een derde reactie opgeleverd. Deze kwam van diaken Jurriaan Meijeruit Hilversum, die schreef dat de opname gemaakt moet zijn in de pastorie vande kerk van de H. Liduina te Schiedam. Hij herkende als oud-Schiedammer dealtaarkandelaar. Het is nog niet zeker of deze oplossing de juiste is ...!P.S. Heeft ook u een onbekende foto van een kerkelijke gebeurtenis of eenpriester, en wilt u er meer van te weten zien te komen, dan kunt u dezeopsturen naar de redactie van Samen Kerk, Postbus 1053, 2001 BB Haarlem.De foto ontvangt u zo spoedig mogelijk weer retour.